Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки
|
Скачать 1.48 Mb.
|
| Тема 15. Философия и методология науки Семинар 15: Наука как вид духовного производства. Методология научного познания Цель занятия: осмысление роли науки в общественном развитии, ее основных закономерностей и общих методологических принципов. План 1. Наука как феномен культуры. Нормы и критерии научного познания. 2. Системность научного познания и рост научного знания. 3. Специфика социального познания. 4. Методология научного познания. Темы докладов Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого. Модели развития научного знания. Философия науки К. Поппера Философия науки Т. Куна. Проблема классификации наук. Социальное предвидение и прогнозирование. Соотношение социального и естественнонаучного познания. Герменевтика как метод понимания социокультурной действительности. Объяснение и понимание в гуманитарном познании Историзм как принцип познания социальных явлений. Учебная литература Аблеев С.Р. Философия в схемах и таблицах. – М., 2004. Грядовой Д.И. Философия. Общий курс. – М., 2011. Золкин А.Л. Философия. – М., 2005. Рузавин Г.И. Методология научного познания. – М., 2009. Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук / Под ред. В.В. Миронова. – М., 2006. Степин В.С. История и философия науки. – М., 2011. Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2012. Философия науки: учеб. пособие / Под ред. С.А. Лебедева. – М., 2011. Справочная литература Канке В.А. Философия науки: краткий энц. словарь. – М., 2008. Лебедев С.А. Философия науки: краткая энциклопедия: (основные направления, концепции, категории). – М., 2008. Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010. Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/. Философский энциклопедический словарь. – М., 2012. Специальная научная литература Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. – М., 2008. Микешина Л.А. Диалог когнитивных практик. Из истории эпистемологии и философии науки. – М., 2010. Поппер К. Предположения и опровержения. – М., 2008. Фейерабенд П. Против метода. – М., 2007. Юлина Н.С. Философская мысль в США. XX век. – М., 2010. Базы данных Б-ка «Гумер». – Философия [Электрон. ресурс]: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php. Единое окно доступа к образовательным ресурсам [Электрон. ресурс]: http://window.edu.ru/. Научная электронная б-ка eLibrary.ru [Электрон. ресурс]: http://elibrary.ru/. Национальная философская энциклопедия [Электрон. ресурс]: http://terme.ru/. Философия науки. – Цифровая б-ка по философии [Электрон. ресурс]: http://filosof.historic.ru/books/c0028_1.shtml. Методические рекомендации По первому вопросу. Уясните, что наука представляет собой исторически сложившуюся форму человеческой деятельности, которая направлена на познание и преобразование объективной действительности. Она проявляется и как определенный результат деятельности – в виде системы знаний, и как их духовное производство – процесс научного познания. Выявите основные формы бытия науки: производство нового знания, социальный институт, особая сфера культуры. Обратите внимание на тот факт, что идеалы, нормы и критерии научного познания меняются в процессе развития человеческой культуры. Проиллюстрируйте эти изменения на конкретных примерах. Какова роль науки в развитии общества? Что вы можете сказать о роли и значении научного познания в традиционном и современном обществе? Обратите внимание на то, что идеалы науки существенно зависят от формы культуры. Чем различаются наука классическая, неклассическая и постнеклассическая? Выясните, как соотносится свобода научного поиска с социальной ответственностью ученого. Покажите роль науки в решении глобальных проблем современности. Какова роль научного предвидения в развитии общества? По второму вопросу. Объясните, почему системность является фундаментальным принципом научного познания. Рассмотрите различные модели системности научного знания, определите понятия «парадигма» (Т. Кун), «исследовательская программа» (И. Лакатос), «картина мира», «научная революция». Укажите общенаучные проблемы и выявите их динамику в ходе исторического процесса развития познания. Кроме общенаучных проблем развития знания, существуют и философские проблемы науки. Охарактеризуйте логико-гносеологические (периодизация, теоретизация, компьютеризация, критерии научности) и онтологические (организация, редукционизм, детерминизм, глобальный эволюционизм, единая картина мира) проблемы современной науки. По третьему вопросу. Чтобы выяснить специфику методологии социально-гуманитарного познания, рассмотрите проблему закономерности и случайности в социальной жизни. Обратите внимание на метафорический и аксиологический характер понятий социального познания. выясните специфику гипотез и идеализаций в социальном познании. Дайте характеристику основных типов социального прогнозирования (поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий) и методов социального познания (экстраполяция, историческая аналогия, сценарии будущего и т.д.). По четвертому вопросу. Целенаправленная деятельность по формированию и развитию научного познания реализуется с помощью исторически выработанных средств, способов, методов. Роль методов в научном познании очень важна. Все научные методы, в зависимости от того, в узкой или более широкой сфере они применяются, можно разделить на три основные группы: универсальные, общенаучные и частнонаучные методы. Обратите внимание на то, что в структуре научного знания выделяют эмпирический и теоретический уровни. Они отличаются глубиной, полнотой, всесторонностью исследуемого объекта; целями, методами исследования и способами выражения знания; степенью значимости в них чувственного и рационального моментов. Охарактеризуйте основные методы эмпирического познания (наблюдение, эксперимент) и методы построения теории (анализ и синтез, индукция и дедукция, обобщение, идеализация, формализация, аксиоматизация и т.д.). Объясните, что такое научный факт, проблема, гипотеза, теория. Дайте общую характеристику методологии практической деятельности сотрудника ОВД. Тема 16. Философские проблемы права и правоохранительной деятельности Семинар 16.1. Философия о сущности права Цель занятия: осмысление философских основ права, правового знания и правоохранительной деятельности, формирование навыков привлечения философского инструментария к анализу проблем профессиональной деятельности сотрудников ОВД. План 1. Право как предмет философского анализа. Основные этапы развития философии права. 2. Методологические принципы и функции философии права. 3. Философия о сущности права. Основные типы правопонимания. 4. Право как феномен культуры. Темы докладов Право и справедливость. Философское обоснование права. Философия права и юридическая наука. Функции философии права. Методы философии права. Основные философско-правовые идеи. Исторические корни права. Религиозные корни права. Учебная литература Грядовой Д.И. Философия. Общий курс. – М., 2011. Золкин А.Л. Философия права. – М., 2012. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права. – М., 2011. Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. Философия права. – М., 2011. Нерсесянц В.С. Философия права. – М., 2011. Прикладная философия: курс лекций / Под ред. Н.Ф. Медушевской. – М.: МосУ МВД России, 2011. Справочная литература Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. – СПб., 2006. Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010. Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/. Философский энциклопедический словарь. – М., 2012. Специальная научная литература Алексеев Н.Н. Основы философии права. – СПб., 1998. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М., 2002. Малахов В.П., Эриашвили Н.Д. Методологические и мировоззренческие проблемы современной юридической теории. – М., 2011. Медушевская Н.Ф. Интеллектуально-духовные основания российского права. – М., 2011. Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. – СПб., 2002. Базы данных Б-ка «Гумер». – Философия [Электрон. ресурс]: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php. Единое окно доступа к образовательным ресурсам [Электрон. ресурс]: http://window.edu.ru/. Научная электронная б-ка eLibrary.ru [Электрон. ресурс]: http://elibrary.ru/. Национальная философская энциклопедия [Электрон. ресурс]: http://terme.ru/. Методические рекомендации По первому вопросу. Сопоставьте юридический и философский подходы к пониманию сути права и природы правосознания. Охарактеризуйте право как форму духовной жизни общества и духовности человека. Все многообразие дискурсивных практик, направленных на изучение права, можно объединить общим названием «правоведение», которое состоит из трех относительно самостоятельных разделов: юриспруденции, фундаментом которой является теория права; философии права; социально-гуманитарных наук, изучающих социальные и гуманитарные аспекты бытия права. Сюда входят: социология права, психология права, антропология права, политология права. Каждый из разделов имеет свою специфику в изучении права, а в своем единстве они образуют «правоведение», обеспечивающее цельное знание о праве. В соответствии со своим предназначением философия права должна ответить на вопрос: «Насколько существующее право является легитимным с точки зрения принципов, идей и ценностей, составляющих онтологию человеческого бытия?» Ответ на этот вопрос и означает философское обоснование права. Таким образом, основная функция философии права – легитимирующая. Она проявляется в способности философии оценивать существующие политико-правовые институты как «пригодные» для достойного человеческого существования, или как «непригодные», соотнося их с принципами, идеями и ценностями человеческого существования. Существуют различные способы философского обоснования права, но их разнообразие можно свести к трем основополагающим типам: классическому рационально-метафизическому, эмпирико-позитивистскому и постмодернистскому (мультикультуралистскому). Охарактеризуйте каждый из указанных видов обоснования права. По второму вопросу. Охарактеризуйте место философии права в системе философских и юридических наук, специфику философских методов познания природы права. Главным из них является метод критической рефлексии, отличающий философское мышление и познание. Суть его состоит в неразрывности акта познания от акта размышления о самом познании. Размышление о праве идет параллельно с созданием и корректировкой форм и способов осмысления. Именно поэтому философское знание представляет единство онтологического и гносеологического аспектов. Большое значение имеет мировоззренческая функция, присущая философии права. Она проявляется в том, что философия права способствует формированию правового сознания и правовой культуры, без которых невозможно создание правового социального пространства. Методологическая роль философии права вытекает из той роли, которую философское знание играет в отношении большинства конкретных наук. Знания о смысле и предназначении права, которые вырабатывает философия права, задают направления в изучении конкретных правовых форм и служат основой общей теории права. Познавательная функция свойственна философии права не в меньшей степени, чем науке, несмотря на то, что философия использует уже имеющиеся формы знания и опыта для того, чтобы критически их переосмыслить. Поэтому философское знание качественно иное, чем любое другое. По третьему вопросу. Охарактеризуйте идеальную сущность права как формы духовной жизни общества и духовности человека, как нормативной формы выражения принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Обратите внимание на то, что для науки право – это в первую очередь жесткая нормативная система, воплощенная в законе, право представляется универсальным механизмом, обеспечивающим реализацию установленного государством нормативного порядка. Главное достоинство права наука видит в его объективности. Для философии сущность права заключается в его значении для свободного существования и развития человека. При определении сущности права философия исходит из того, что право как реальный жизненный феномен уже получило определенное теоретическое осмысление. Задача философии состоит в том, чтобы осуществить легитимацию права в перспективе бытия человека и переформулировать имеющееся понятие права в философское. Выясните, что можно отнести к общим характеристикам права «как такового» и что – к особенностям отдельных правовых систем. В связи с этим возникает необходимость выразить проблему в категориях абстрактного и конкретного, внутренней формы и содержания. На этой основе становится ясным принципиальное различие философского и юридического взгляда на феномен права, а также приоритет первого перед вторым в подходе к познанию правовой реальности. По четвертому вопросу. Обозначьте различия юридического и философского понимания роли социально-экономических отношений в функционировании права. Что в материальных общественных отношениях является преимущественным интересом права? Центральным пунктом является анализ понятия собственности в его юридической, политэкономической и философской интерпретации. Каковы условия образования отношений собственности и неизбежные следствия их существования? Исходя из понимания социально-экономических отношений как объективных, складывающихся независимо от воли и сознания людей, выясните, каким образом возможно регулировать эти отношения с правовой точки зрения. Почему именно эти материальные отношения лучше всего поддаются правовому воздействию? Может ли право ограничиться сферой материальных отношений? Необходимо найти ответы на вопросы: каков общий источник морали и права; можно ли охарактеризовать связь морали и права как связь формы и содержания; в чем мораль и право принципиально противоположны; каковы факторы, сообщающие морали и праву в отдельных историко-культурных контекстах внутреннее единство или усугубляющие различие между ними; какие стороны общественной нравственности являются условиями развертывания содержания правовой жизни; можно ли указать примеры осуществления этой идейной установки; почему вне нравственной ориентировки право теряет свою эффективность; где границы целесообразности такой ориентировки; в чем различие западной и российской модели связи морали и права. Семинар 16.2. Философия о сущности правосознания и правовой культуры Цель занятия: философское осмысление правосознания и правовой культуры, выявление их исторических особенностей на Западе и в России. План 1. Правосознание и правовая культура как предмет философского анализа. 2. Категории, определяющие своеобразие западноевропейского правосознания. 3. Категории, определяющие своеобразие российского правосознания. 4. Философские проблемы современной российской правовой культуры. Темы докладов Понятие правосознания: основные подходы. Проблема соотношения правового, политического, религиозного и нравственного сознания. Понятие правовой культуры: основные подходы. Феномен правового нигилизма. Особенности права и правосознания на Западе. Особенности права и правосознания на Востоке. Особенности права и правосознания в России. Учебная литература Грядовой Д.И. Философия. Общий курс. – М., 2011. Золкин А.Л. Философия права. – М., 2012. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Философия права. – М., 2011. Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. Философия права. – М., 2011. Нерсесянц В.С. Философия права. – М., 2011. Прикладная философия: курс лекций / Под ред. Н.Ф. Медушевской. – М.: МосУ МВД России, 2011. Справочная литература Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. – СПб., 2006. Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010. Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/. Философский словарь по правам человека: [Правовая культура и правовое сознание в России сегодня]. – Екатеринбург, 2007. Философский энциклопедический словарь. – М., 2012. Специальная научная литература Алексеев Н.Н. Основы философии права. – СПб., 1998. Байниязов Р.С. Правосознание и правовой менталитет в России: введение в общую теорию. – Саратов, 2001. Баранов П.П., Овчинникова А.И. Актуальные проблемы теории правосознания и правового мышления. – Р. н/Д, 2006. Вопленко Н.Н. Правосознание и правовая культура. – Волгоград, 2000. Даниелян К.Р. Традиция и правосознание (Историко-политологический аспект проблемы). – М., 1999. Ильин И.А. О сущности правосознания. – М., 1993. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М., 2002. Малахов В.П., Эриашвили Н.Д. Методологические и мировоззренческие проблемы современной юридической теории. – М., 2011. Марченя П.П. Массовое правосознание как фактор русской революции 1917 г. // История государства и права. – 2010. – № 19. Медушевская Н.Ф. Интеллектуально-духовные основания российского права. – М., 2011. Новгородцев П.И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания. – СПб., 2000. Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. – СПб., 2002. Базы данных Б-ка «Гумер». – Философия [Электрон. ресурс]: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php. Единое окно доступа к образовательным ресурсам [Электрон. ресурс]: http://window.edu.ru/. Научная электронная б-ка eLibrary.ru [Электрон. ресурс]: http://elibrary.ru/. Национальная философская энциклопедия [Электрон. ресурс]: http://terme.ru/. Методические рекомендации По первому вопросу. Дайте определение правосознания и правовой культуры. Правовая культура общества обеспечивает производство и воспроизводство права и практики его применения, эффективность юридического образования, развитие правовой мысли, сохранение и приумножение правовых ценностей. Под «культурой» в данном случае понимается система ценностей, служащая средством индивидуальной и групповой идентификации людей. Она выступает в качестве совокупности специфических параметров, отличающих одну группу от другой. Правовая культура общества проявляет себя в форме культурных групп, члены которых идентифицируют себя на основе принадлежности к определенной группе, а сама группа – на основании системы ценностей. Правовая культура личности – это знание, понимание и осуществление требований права в жизнедеятельности человека. Она предполагает правовую образованность, потребность соблюдать законность и правопорядок, формировать сознательное отношение к действующему праву. Развитие правовой культуры общества должно учитывать формирование правовой культуры индивида. Уровень ее определяется уровнем правосознания, масштабом и глубиной юридического образования в обществе, профессиональной подготовкой юристов, степенью развития юридической науки, правового мышления. Идея права представляет собой фундаментальную ценностную основу современной цивилизации. Однако в мире существует и взаимодействует множество разных культур. Подумайте: есть ли идеальные конструкции, из которых выведено право, единые для всего человечества, или они зависят от особенностей того или иного культурного мира? По второму вопросу. Своеобразие сущности западноевропейского правосознания и правовой культуры отражено в совокупности таких системообразующих категорий-идей, как свобода, равенство, справедливость, правовой закон, естественное право, гражданское общество. Западноевропейская правовая культура формировалась постепенно. После падения Римской империи и до конца ХI в. юридические правила и процедуры, применявшиеся в правовых укладах Европы, и светских, и церковных, практически не вычленялись из обычаев общества и его политических и религиозных установлений в целом. Существенное влияние на западноевропейскую правовую культуру оказало римское право, которое считали идеальным законом, сводом правовых идей, образующих совершенную систему, и именно в его терминах начали описывать современные, прежде неклассифицированные, правовые проблемы, именно по его нормам начали отправлять правосудие. Западная правовая культура имеет также определенные религиозные основания, поскольку христианская церковь интегрирована в социальную, экономическую и политическую жизнь общества. По третьему вопросу. Российская правовая культура представляет собой сложное и противоречивое явление, поскольку в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории – Восток и Запад. Русская культура не может быть однозначно отнесена к европейской или азиатской. Часто для обозначения этого феномена используют термин «евразийская культура». Основной особенностью русского общественного сознания вообще и правосознания в частности на протяжении веков являлся этикоцентризм, т. е. подчинение права более высоким – нравственным и религиозным – ценностям. Своеобразие российского правосознания и правовой культуры выражено в таких системообразующих идеях-категориях, как, правда, милость (милосердие), служение, страдание и т.д. Основанием для выделения их и сопряженных с ними категорий является признание религиозно-нравственных доминант в российском общественном сознании. Эти идеи получили свое развитие в правовой идеологии российского консерватизма, которые опираются на идеи Н.М. Карамзина, И.В. Киреевского, М.Н. Погодина, Ю.Ф. Самарина, И.С. Аксакова, М.Н. Каткова, К.П. Победоносцева, К.Н. Леонтьева, Л.А. Тихомирова, И.А. Ильина. По четвертому вопросу. Обратите внимание на то, что современная российская правовая культура характеризуется определенным эклектизмом, поскольку в ней сочетаются как консервативные, так и либеральные аспекты. Для российского консерватизма характерен аксиологический традиционализм, выражающийся в апологетизации социокультурной традиции, а также тесная связь с религиозным миросозерцанием. Консервативное обоснование права апеллирует в основном к двум главным положениям, Во-первых, это жесткое подчинение права нормативным принципам религии. По мнению консерваторов, секуляризованное государство, поощряя разрыв правосознания своих граждан с религиозным миросозерцанием, порождает деморализацию и деградацию государственного строя. Во-вторых, право воспринимается компонентом традиционного социально-политического устройства, «внешним» стражем порядка, «изнутри» охраняемого традицией. Следует выделить и особенности, которые присущи либеральным философско-правовым взглядам в России. Российский либерализм был связан с идеей социального государства. Так, Б.А. Кистяковский защищал идеи неотчуждаемости прав и свобод личности, правовой государственности, сочетая эти идеи с принципами социальной справедливости и общественной солидарности. Идеи социального государства были также характерны для В.С. Соловьева, П.И. Новгородцева, Б.Н. Чичерина. Покажите, в чем заключается особенность их либеральных идеалов? Обратите внимание на нравственный аспект учения о социальном государстве. Объясните, почему Соловьев подчеркивал «нравственную необходимость государства». Какова роль либеральных идей в современной России? Следует отметить возрастание роли правовой культуры сотрудников полиции в условиях реформирования современного российского общества. Формирование специалиста не сводится только к овладению знаниями, но всегда предполагает оценку окружающей действительности, опирающуюся на жизненные установки личности. Сами же эти установки определяются духовной культурой личности, формирование которой происходит на основе философского осмысления мировоззренческих и методологических принципов познания, деятельности и оценки. Сложный характер правового мышления специалиста предполагает комплексный подход к его формированию, тесную взаимосвязь всех изучаемых в юридическом вузе общественных, юридических и специальных дисциплин, единство теоретического осмысления научных данных и социальной практики, органической связи социальной теории с современными проблемами правоохранительной практики. |
Похожие:
 |
Учебно-методическое пособие Н. Новгород ... |
 |
Учебно-методическое пособие для студентов специальностей «История» Шинаков Е. А., Поляков Г. П., Чубур А. А. Основы восточноевропейской археологии (учебно-методическое пособие). – Брянск, рио бгу,... |
|
Учебно-методический комплекс по специальности 020400 (030301. 65)... Допущено Учебно-методическим объединением высших военно-учебных заведений по образованию в области военного управления Вооруженных... |
|
Учебно-методическое пособие для проведения практических занятий для... Методы научных исследований: учебно-методическое пособие для проведения практических |
|
Методические рекомендации для самостоятельной работы студента Факультет... Сравнить способы производства лекарств в древнем Египте, древнем Китае и древней Индии |
|
План-конспект занятия; практикум; учебное пособие; учебник; учебно-методическое... «образование сегодня: актуальный опыт, методическое обеспечение, инновационные подходы» |
|
Расписание экзаменов филологического факультета, 4 курс Очная форма... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Расписание экзаменов филологического факультета, 4 курс Очная форма... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Международные валютные отношения и валютный рынок Методическое пособие Методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности «Финансы и кредит» заочной формы обучения |
|
Учебно-методическое пособие удк 159. 9 (075. 8) Ббк 88. 8я73 г 182 isbn 5-98534-569-6 Гамезо Общая психология: Учебно-методическое пособие / Под общ ред. М. В. Гамезо. М.: Ось-89, 2007. 352 с |