Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки




Скачать 1.48 Mb.
Название Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки
страница 7/11
Дата публикации 17.09.2014
Размер 1.48 Mb.
Тип Учебно-методическое пособие
literature-edu.ru > Право > Учебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Тема 11. Философия истории

Семинар 11: Единство и многообразие истории и ее философии

Цель занятия:

осмысление специфики философско-исторического знания и знакомство с основными философскими парадигмами истории.

План

1. Смысл истории и проблема ее периодизации как предмет философского размышления.

2. Монистический и плюралистический подходы к истории.

3. Понятие цивилизации и варианты цивилизационного подхода. Глобальные проблемы и перспективы современной цивилизации (цивилизаций).

4. «Восток», Запад» и «Россия» в философии истории.

Темы докладов

Христианская философия истории.

Марксистская философия истории.

«Основания новой науки об общей природе наций» Дж. Вико.

«Россия и Европа» Н.Я. Данилевского.

«Византизм и славянство» К.Н. Леонтьева.

«Закат Европы» О. Шпенглера.

«Постижение истории» А. Дж. Тойнби.

Теория этногенеза Л.Н. Гумилева.

Концепция «Осевого времени» К. Ясперса.

Учебная литература

Гобозов И.А. Социальная философия. – М., 2010.

Губин В.Д., Стрелков В.И. Власть истории: Очерки по истории философии истории: Курс лекций. – М., 2007 (Электрон. ресурс: http://abuss.narod.ru/Biblio/powerofhistory.htm).

Ильин В.В. Философия: В 2 т. Т. 2: Социальная философия. Философская антропология. Аксиология. Философия истории. – Р. н/Д, 2006.

Малинов А.В., Прохоренко А.В. Философия истории в России: материалы к лекционному курсу. – СПб., 2010.

Марченя П.П. Культурология: Дистанционный курс. – СПб., 2010 [Электрон. ресурс]: http://scipeople.ru/course/661/materials/.

Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. – М., 1997 (Электрон. ресурс: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Novikova/_Index.php).

Социальная философия / С.Г. Барсегян, Н.П. Гончаров, П.П. Марченя и др. [под ред. Н.Ф. Медушевской, А.М. Чугунова]. – М.: МосУ МВД России, 2010.

Философия истории / Под ред. А.С. Панарина. – М., 1999 (Электрон. ресурс: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Panarin/index.php).

Философия истории: Антология / Сост. Ю.А. Кимелев. – М., 1995.

Справочная литература

Гобозов И.А. Социальная философия: учебный словарь. – М., 2008.

Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010.

Социальная философия: словарь / Сост. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов. – Екатеринбург; М., 2006.

Орехов А.М. Социальная философия: словарь-справочник. – М., 2008.

Русская философия: Энциклопедия / Ред. М.А. Маслин. – М., 2007.

Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/.

Специальная научная литература

Ильин В.В. Философия истории. – М., 2003 (Электрон. ресурс: http://abuss.narod.ru/Biblio/phh_iliin.htm).

Русская историософия: антология / Сост. Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. – М., 2006.

Семенов Ю.И., Гобозов И.А., Гринин Л.Е. Философия истории: проблемы и перспективы. – М., 2007.

Семенов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). – М., 2003 (Электрон. ресурс: http://www.scepsis.ru/library/id_1065.html).

Сергейчик Е.М. Философия истории. – СПб., 2002.

Сунягин Г.Ф. Социальная философия как философия истории. – СПб., 2008.

Базы данных

Б-ка русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи»: [Электрон. ресурс]: http://www.vehi.net/.

Социальная и политическая философия. – Б-ка ИФ РАН [Электрон. ресурс]: http://philosophy.ru/lib/soc/.

Философия истории. – Виртуальная б-ка [Электрон. ресурс]: http://piglos.ru/dir/5.

Философия истории. – Цифровая б-ка по философии [Электрон. ресурс]: http://filosof.historic.ru/books/c0027_1.shtml.

Методические рекомендации

По первому вопросу. Дайте определение понятия «история». Выделите те аспекты истории и исторического знания, в которых они могут рассматриваться в качестве предмета философского размышления (как с идеалистической, так и с материалистической точек зрения). Охарактеризуйте основные этапы становления и развития философии истории. Опишите проблему «смысла истории» (обратите внимание на ее взаимосвязь с проблемой «смысла жизни»), приведите примеры ее религиозного (иудаизм, христианство, ислам) и нерелигиозного (марксизм, трансгуманизм и др.) решения. Охарактеризуйте проблему периодизации истории, назовите возможные критерии и приведите примеры философско-исторической периодизации с позиций различных подходов (хронологический, формационный, религиозный, археологический, «осевой», художественно-стилевой; теории модернизации и др.). Проанализируйте традиционную парадигму культурно-исторического процесса как последовательной смены древнейшего, древнего, среднего, нового и новейшего времени. Поясните логику, хронологические, территориальные и ценностные пределы эпох. Каковы движущие силы исторического развития? Раскройте соотношение исторической необходимости и человеческой свободы. Какова роль личности в историческом процессе? Охарактеризуйте проблему исторических закономерностей, прогресса и регресса.

По второму вопросу. Охарактеризуйте проблему соотношения всеобщей и локальной истории. Проанализируйте основные философские парадигмы исторического процесса. Выделите и сравните основные черты монистического (всемирно-исторического, линейно-эволюционного, унитарного) подхода (единство человечества, всемирность и универсальность его истории, закономерность и стадиальность исторического процесса, полагание его общего начала, конца, целей и смысла, опора на представление о линейности времени и идею развития единой цивилизации) и плюралистического (культурно-исторического, локально-исторического, «цивилизационного», циклического) подхода (множественность обществ, локальность и уникальность их историй, неповторимость и самобытность исторических судеб, индивидуальность их начала, конца, целей и смыслов, опора на представление о цикличности времени, идею круговорота множества цивилизаций) к истории. Охарактеризуйте основные концепции истории в рамках монистического подхода (христианская модель мировой истории А. Августина, формационная модель К. Маркса, идея истории как прогресса в осознании свободы и самореализации Мирового Духа Г. Гегеля, закон «трех стадий» О. Конта, «три ступени» человеческой истории по Л. Моргану, различные варианты теории модернизации, постиндустриального и постинформационного общества) и плюралистического подхода (теория круговорота цивилизаций Дж. Вико, учение о культурно-исторических типах Н.Я. Данилевского, концепция цивилизаций К.Н. Леонтьева, органическая теория культур О. Шпенглера, теория этногенеза Л.Н. Гумилева). Обратите особое внимание на попытки синтеза обоих подходов (цивилизационная концепция «Вызовов – Ответов» А.Дж. Тойнби, концепция «Осевого времени» К. Ясперса, биосферно-ноосферная концепция истории В.И. Вернадского и др.).

По третьему вопросу. Проанализируйте этимологию и основные трактовки понятия «цивилизация». Дайте сравнительную характеристику представлениям о цивилизации как типе культуры и общества (уровне развития, достигнутом отдельной нацией, или в определенном регионе, или в конкретную эпоху – например, «античная цивилизация», «цивилизация майя»); как ступени исторического развития (например, стадии, следующей за «варварством» – по Л. Моргану и Ф. Энгельсу – или обществе, способном часть прибавочного продукта тратить на создание и функционирование надстройки – по К. Марксу); как специфической социокультурной общности (например, особом типе социальной жизни, возникающем – по А. Тойнби – как реакция общества на внешние обстоятельства по схеме: «Бог – Вызов, общество – Ответ»); как обществе, основанном на неких идеальных началах (например, «на разуме и справедливости» в теориях прогресса просветителей); как заключительном этапе развития культуры («смерти культуры» по О. Шпенглеру); как «матрице», «доминантной форме интеграции», нормативно-ценностном общественном образовании (например, в концепции П. Сорокина); как «особой форме коллективности» (Ф. Конечны); как современном обществе (с его комфортом) и т.д. Учитывая такую многозначность понятия цивилизации, стоит выделить несколько наиболее общих подходов: унитарный (цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества, представляющего собой единое целое), стадиальный (этап развития человечества), плюралистический или локально-исторический (качественно различные уникальные общественные образования), синтетический (создаваемая социумом в ходе культурно-исторического процесса система средств функционирования и совершенствования общества; результат, средство и условие культуры).

Назовите глобальные проблемы современной цивилизации (цивилизаций), которые содержат обобщенную характеристику важнейших направлений развития общества и вариантов его будущего: проблемы взаимодействия различных обществ (проблемы международной безопасности, устранения экономической отсталости отдельных стран, голода, нищеты и неграмотности и т.д.); проблемы, возникшие в результате взаимодействия общества и природы (экологические, ресурсные (исчерпывание природных ископаемых и поиск новых энергетических ресурсов), продовольственные; проблемы, связанные с освоением океана и космоса и т.д.); проблемы, обусловленные взаимодействием человека и общества (необходимость ограничения роста населения, предвидения и предотвращения отрицательных последствий научно-технического прогресса, ведущих к деградации человека и т.д.). Охарактеризуйте основные направления становления ноосферного мировоззрения (идеи Э. Леруа, П. Тейяра де Шардена, В.И. Вернадского). В современной науке под ноосферой (обозначается также терминами «антропосфера», «социосфера», биотехносфера») понимается новая высшая стадия эволюции биосферы – как сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития. Концепция ноосферы отражает необходимость разумного управления природными процессами на основе осмысления законов природы, служит методологическим ориентиром коэволюции человека и природы, открывает возможность согласования человеческой деятельности и природных ритмов. Опираясь на основные идеи ноосферного мировоззрения, определите новые стратегии поведения человека в системе «человек – техника – наука – природа». Обратите внимание на возникновение новых объектов, способов и средств человеческой практики, представляющих собой саморазвивающиеся системы, характеризующиеся синергетическим эффектом, что предполагает переосмысление основных составляющих традиционной научно-инженерной деятельности и мировоззренческих основ общества в целом. Каковы перспективы развития современной цивилизации (цивилизаций), и какова роль философии истории в этих процессах?

По четвертому вопросу. Проанализируйте смысл и значение противопоставления «Восток – Запад». Дайте сравнительную характеристику восточных и западных цивилизационных начал по различным критериям (особенности мышления; исторические единицы; субъекты истории; отношение к личности; отношение к праву, политике, экономике; соотношение материального и духовного; психологические характеристики; понимание времени; социокультурная динамика и т.д.). Охарактеризуйте проблему идентификации российской цивилизации и различные модели ее решения (Россия как «Запад»; как «Восток»; как «то Восток, то Запад»; как «ни Восток, ни Запад»; как «Востоко-Запад»). Приведите примеры различных подходов к определению места России в мировой истории (западничество, славянофильство, почвенничество, евразийство). Как понималась идея Империи в прошлом, и как она интерпретируется сегодня? Как отражаются в современных философско-исторических концепциях противоречия этноцентризма и глобализации? Какое место в современном философско-историческом знании занимает критика европоцентризма, американоцентризма, глобализма? Какую роль играет философия истории в определении будущего России и мира?
Тема 12. Философия культуры и религии

Семинар 12.1: Философия культуры

Цель занятия:

осмысление понятия культуры, знакомство с основными парадигмами философии культуры.

План

1. Культура как предмет философского осмысления: основные подходы.

2. Многоуровневость и полифункциональность культуры.

3. Культура и цивилизация. Проблемы межкультурной коммуникации.

4. Культура и религия.

Темы докладов

Место и роль философии культуры в социогуманитарном знании.

Этапы развития философии культуры.

Понятие культуры: многообразие определений и подходов.

Функции культуры.

Культурные универсалии.

Массовая и элитарная культуры.

Культура и цивилизация.

Диалог культур. Мультикультурализм и глобализация.

Учебная литература

Золкин А.Л. Культурология. – М., 2009.

Иванов Е.А. Социальная философия для юристов. – М., 2007.

Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии. – М., 2001 (Электрон. ресурс: http://bookfi.org/book/527847).

Марченя П.П. Культурология: Дистанционный курс. – СПб., 2010 [Электрон. ресурс]: http://scipeople.ru/course/661/materials/.

Пивоев В.М. Философия культуры. М., 2009.

Социальная философия / С.Г. Барсегян, Н.П. Гончаров, П.П. Марченя и др. [под ред. Н.Ф. Медушевской, А.М. Чугунова]. – М.: МосУ МВД России, 2010.

Философия культуры: Становление и развитие / Под ред. М.С. Кагана и др. – СПб., 1998 (Электрон. ресурс: http://www.niv.ru/doc/philosophy/philosophy-culture/index.htm).

Справочная литература

Бачинин В.А. Культурология: энц. словарь. – М., 2005.

Культура и культурология: Словарь / Ред.-сост. А.И. Кравченко. – Екатеринбург; М., 2003.

Культурология: словарь-справочник / Н.В. Шишова и др. – Р. н/Д, 2009.

Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010.

Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/.

Специальная научная литература

Выжлецов Г.П. Аксиология культуры в системе культурфилософского знания // Вестник Новгородского государственного университета. – 2000. – № 16 (Электрон. ресурс: http://admin.novsu.ac.ru/uni/vestnik.nsf/all/37C182FCDA018214C3256AC000205E21/$file/%D0%92%D1%8B%D0%B6%D0%BB.pdf).

Сагатовский В.Н. Философия культуры: предмет и базовые понятия // Аналитика культурологии: Электрон. науч. изд. – 2010. – № 1 (16) [Электрон. ресурс]: http://analiculturolog.ru/component/k2/item/251-article_12.html.

Философия культуры: [Материалы методического раздела] // Парадигма: Философско-культурологический альманах / Под ред. М.С. Уварова. – CПб., 2009. № 11, 12: [Сагатовский В.Н. Философия культуры: предмет и базовые понятия; Каган М.С. Онтология культуры; Выжлецов Г.П. Аксиология культуры; Уваров М.С. Постмодернизм и культура; Марков Б.В. Антропология культуры; Уваров М.С. Человек в скрепах цивилизации и культуры; Махлина С.Т. Семиотика культуры; Сагатовский В.Н. Базовые ценности русской культуры; Каган М.С. Перспективы развития философии культуры]: [Электрон. ресурс]: http://culturalnet.ru/main/getfile/669.

Базы данных

Антропология и культурология. – Б-ка ИФ РАН: [Электрон. ресурс]: http://www.philosophy.ru/lib/antro/.

Культурология. – Виртуальная б-ка: [Электрон. ресурс]: http://piglos.ru/dir/5.

Культурология. – Цифровая б-ка по философии: [Электрон. ресурс]: http://filosof.historic.ru/books/c0015_1.shtml.

Философия культуры. – Б-ка по культурологии: [Электрон. ресурс]: http://www.countries.ru/library/sophia/.

Методические рекомендации

По первому вопросу. Проанализируйте этимологию слова «культура» и проблему определения этого понятия. Приведите примеры дефиниций культуры и вариантов их типологии с позиций различных подходов: светско-этимологический (культура как «возделывание» и др.), религиозно-этимологический (почитание (культ) Бога, света, святынь; утверждение жизни и отрицание смерти), аксиологический (система ценностей, иерархия человеческих идеалов и смыслов), нормативно-ценностный (совокупность всех социальных норм, принципов, образцов, универсальный регулятор и критерий общественной жизни), предметно-ценностный (совокупность ценностей как продуктов человеческого труда, сокровищница результатов человеческого творчества, накопленных в ходе исторического развития), деятельностный (способ, механизм, технология человеческой деятельности; специфически человеческий способ бытия), функциональный (сфера осуществления значимых для человека и общества функций; процесс развития человека, его сущностных сил, способностей в ходе сознательной деятельности по производству, распределению и потреблению ценностей), семиотический (совокупность специфических знаков и знаковых систем), стадиальный (уровень развития творческих сил, способностей, способов организации жизни и деятельности людей), гуманистический (мера человека, реализация творчества и свободы, универсальный способ самореализации личностей и межличностного общения, стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в его соотнесенности со смыслом всего сущего), антропологический (искусственная среда обитания человека, мир вещей, носящих отпечаток человеческой деятельности), коммуникативный (сфера и способ человеческого общения), реалистский (особая объективная надындивидуальная реальность, первичная по отношению к человеку), номиналистский (реальность субъективного характера, производная от человека), личностно-атрибутивный (свойство человека в сфере социального поведения – например, воспитанность, образованность и т.п.), фактологический (совокупность событий – фактов и факторов), социологический (особый социальный институт (совокупность институтов и процедур); подсистема или сверхсистема общества; функция общества, социальная память; способ социализации личности), психоаналитический (система требований и ограничений, обуздывающих инстинкты; оформление коллективного бессознательного, архетипов), археологический (комплекс памятников старины, материальных свидетельств жизни того или иного конкретного общества), этнографический (специфическое единство этноса) и др.

По второму вопросу. Дайте сравнительную характеристику основным историческим этапам в развитии представлений о культуре. Проанализируйте важнейшие функции культуры: гуманистическую или человекотворческую (культура служит способом, средством и результатом человеческой самореализации – иногда выделяют особо генеративную функцию культуры как средства, обеспечивающего технологиями, нормами, ценностями, критериями оценки креативную деятельность человека, производство и воспроизводство культурных объектов), коммуникативно-трансляционную (культура обеспечивает – посредством языковых и знаковых средств, технологий, норм – связь и передачу соответствующего («культурного») опыта; служит «социальной памятью» общества, так называемым «культурным наследием»), семиотическую (культура предполагает создание знаков и знаковых систем и пользование ими), ценностно-регулятивную (культура обеспечивает регуляцию социального взаимодействия путем его организации, нормирования, выделения ценностей, определения критериев, условий и возможностей оценочной деятельности), социально-организующую (культура является главным средством обеспечения существования и воспроизводства социума, его внутренней дифференциации, социокультурной идентификации и самоидентификации членов общества), гносеологическую (культура является средством обеспечения познавательной деятельности, получения и упорядочения информации), компенсаторную (культуру можно рассматривать как средство обеспечения деятельности человека по восстановлению энергетических затрат), игровую (культуры выступает в качестве средства обеспечения игровой деятельности людей как особого опосредованного целедостижения). Охарактеризуйте проблему многоуровневости культуры, определите ее основные понятия (срединная культура; маргинальные культуры; субкультуры; контркультуры; материальная и духовная культуры; мировая и локальная культуры; высокая и народная культуры; элитарная и массовая культуры).

По третьему вопросу. Используя материалы предыдущего семинарского занятия, охарактеризуйте проблему соотношения понятий «культура» и «цивилизация» с позиций различных подходов (культура и цивилизация как синонимы; как антиподы; как различные, но взаимосвязанные феномены). Приведите примеры различных подходов (К. Маркс, Л. Морган, В. Гумбольдт, Ж.-Ж. Руссо, О. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Конечны, П.А. Сорокин, А.С. Ахиезер). Вновь обратившись к изученным на предыдущем занятии материалам, дайте сравнительную характеристику культурных и цивилизационных особенностей России, Запада и Востока. Затем выделите и охарактеризуйте различные цивилизации внутри общего понятия «Восток», особое внимание уделите сравнительному анализу культурных оснований китайско-конфуцианской, индо-буддийской и арабо-исламской цивилизаций.

Определите понятие межкультурной коммуникации. Какие проблемы современного человечества связаны с взаимодействием различных культур и цивилизаций? Дайте определение межкультурного конфликта и диалога культур (цивилизаций). В чем смысл культурной и цивилизационной экспансии? В чем заключается проблема идентичности культуры и самоидентификации человека в культуре (цивилизации)?

По четвертому вопросу. Раскройте место и роль религии в генезисе и развитии культуры. Охарактеризуйте культуру и религию как нетождественные, но взаимосвязанные феномены. Проанализируйте религию как ценностный фундамент культуры: приведите примеры, как влияет та или иная религия на культурные ценности, идеалы, нормы, принципы, установки, особенности менталитета, «коллективное бессознательное» («архетипы»), «национальный характер», «душу культуры». Проследите соотношение светской и религиозной культуры в современном обществе и на различных этапах истории человечества и отдельных цивилизаций Сравните светские и религиозные подходы к философскому исследованию культуры. Обратите внимание, что существует две крайности в решении проблемы соотношения религии и культуры. С религиозной точки зрения, именно религия и есть безусловная основа культуры (общечеловеческой или любой локальной). Так, Дж. Фрезер выразил эту точку зрения со всей полнотой: «Вся культура – из храма». С позиции же атеистической (например, у «просветителей» Гольбаха, Гельвеция, Дидро, Ламетри (XVIII в.) или у Фейербаха (XIX в.)) религия и культура – явления, противостоящие друг другу; религию следует исключить из понятия «культура». Определите, какая точка зрения Вам ближе, и почему (приведите аргументы «за» и «против»). Какую роль играют религия и атеизм в современной культуре человека и человечества? Проиллюстрируйте свою точку зрения примерами из истории и современности России и других крупнейших цивилизаций мира.
Семинар 12.2: Философия религии

Цель занятия:

философское осмысление феномена религии, знакомство с основными философскими подходами к религии.

План

1. Понятие религии: основные подходы.

2. Язычество и монотеизм.

3. Религия и философия. Религиозная философия и философия религии.

3. Основные проблемы и парадигмы философии религии.

Темы докладов

Основные проблемы и подходы в философии религии.

Проблема «доказательства» и «опровержения» бытия Бога.

Проблема соотношения веры и знания.

Бог и Сатана в культуре и философской мысли. Проблема теодицеи.

Религия, миф, искусство, философия и наука: общее и особенное.

Религия и этика. Базовые ценности мировых религий.

Религия в традиционном и современном обществе.

Религиозные конфликты и межконфессиональный диалог.

Учебная литература

Ильин В.В. Философия: В 2 т. Т. 2: Социальная философия. Философская антропология. Аксиология. Философия истории. – Р. н/Д, 2006.

Марченя П.П. Культурология: Дистанционный курс. – СПб., 2010 [Электрон. ресурс]: http://scipeople.ru/users/4496447/.

Религиоведение: хрестоматия / Сост. В.Б. Рожковский, Д.Л. Устименко. – Р. н/Д, 2009.

Пивоваров Д.В. Философия религии. – М.; Екатеринбург, 2006.

Философия религии: хрестоматия / Сост. В.Е. Данилова. – М., 2009.

Философия религии: хрестоматия / Сост. и отв. ред. П.С. Гуревич. – М., 2008.

Справочная литература

Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь. – М., 2007.

Большой мифологический словарь / Авт.-сост. А.М. Черницкий (Лейтман). – М., 2008.

Иннокентий (Павлов С.Н., игумен). Библейская энциклопедия. – М., 2008.

Мюррей А. Справочник по мировой мифологии. – М., 2010.

Новая философская энциклопедия: В 4 т. – М., 2010.

Философский словарь онлайн [Электрон. ресурс]: http://myslovar.ru/sl11/.

Специальная научная литература

Доброхотов А.Л. Христианство и философия [Электрон. ресурс]: http://vera.mipt.ru/literature/philosophy/vera_d4c73c1.html.

Мюррей М. Введение в философию религии. – М., 2010.

Франк С.Л. Философия и религия // На переломе. Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. – М., 1990 (Электрон. ресурс: http://krotov.info/libr_min/21_f/fra/nk_02.htm).

Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность – конец XVIII в.). – М., 2010.

Яблоков И.Н. Философия религии. Актуальные проблемы – М., 2007.

Базы данных

Б-ка русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи»: [Электрон. ресурс]: http://www.vehi.net/.

Философия религии. – Б-ка ИФ РАН [Электрон. ресурс]: http://philosophy.ru/library/lib7.html.

Философия религии. – Виртуальная б-ка [Электрон. ресурс]: http://piglos.ru/dir/5.

Философия религии. – Цифровая б-ка по философии [Электрон. ресурс]: http://filosof.historic.ru/books/c0031_1.shtml.

Методические рекомендации

По первому вопросу. Проанализируйте этимологию слова «религия». Приведите примеры дефиниций религии и вариантов их типологии с позиций различных подходов к изучению религии и к оценке ее места и роли в духовной и социальной практике. Используя материалы предыдущего семинарского занятия, по аналогии с различными вариантами интерпретации термина «культура», охарактеризуйте понятие и функции религии. Рассмотрите ее как специфическую форму сознания и мировоззрения, основанных на вере; как особую сферу и способ коммуникации людей и трансляции их духовного опыта; как особую систему ценностей, норм, идеалов и смыслов духовного порядка; как универсальный социальный регулятор; как совокупность специфических социальных институтов и процедур; как способ социализации личности, критерий и средство социокультурной идентификации и самоидентификации членов общества; как особую систему знаков и символов; как специфически человеческий способ бытия и технологию человеческой самореализации; как стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в его соотнесенности со смыслом всего сущего; как систему требований и ограничений, обуздывающих животные инстинкты, конструктивно оформляющих коллективное бессознательное (архетипы) и сублимирующих биологическую энергию в творчество; как способ преодоления бессмысленной суеты материального мира, отвлечения от его относительных ценностей и попытку достижения подлинного бытия и абсолютной истины, установления связи с высшим, «надмирным» началом и т.д. Особое внимание уделите определению религии как особой формы общественного сознания и специфического типа (одного из основных исторических типов) мировоззрения. В таком контексте сопоставьте понятия и феномены религии, мифа, философии, науки, искусства, морали, права.

По второму вопросу. Проанализируйте, какую роль сыграла мифология и религия в культурогенезе. Охарактеризуйте архаические духовные практики (анимизм, фетишизм, тотемизм, магию). Освежите свои знания по истории древних политеистических религий (Востока, Греции, Рима, Руси...) и основных вех на пути человечества к Единобожию (реформа Аменхотепа IV – Эхнатона, проповедь Заратустры, откровения иудейских пророков). Сравните иудаизм как исторически первую форму монотеизма и христианство и ислам как мировые монотеистические религии. Дайте общую сравнительную характеристику язычества и монотеизма по различным критериям (отношение к Богу (богам), к природе и истории, к судьбе и свободе, к личности, к ценностям, к времени...).

По третьему вопросу. Учитывая полисемантичность (многозначность) понятия «религия» и многообразие ее проявлений в социальной жизни, определите те аспекты религии и проявлений религиозности, в которых они могут рассматриваться в качестве предмета именно философского исследования. Дайте сравнительную характеристику религии и философии как форм общественного сознания, способов познания, видов знания, технологий целеполагания и ценностного обоснования, типов мировоззрения. Выделите общее для религии и философии и сформулируйте их принципиальные отличия друг от друга. По такой же схеме проанализируйте понятия «религиозная философия» и «философия религии», приведите конкретные примеры, иллюстрирующие их существенные различия.

По четвертому вопросу. Дайте характеристику основных философских концепций религии (ее возникновения и предназначения). Проанализируйте соотношение понятий: «религия», «вера», «богословие», «церковь», «конфессия», «секта», «ересь», «ортодоксия», «догма», «обряд». Охарактеризуйте проблему «доказательства» и «опровержения» бытия Бога, проблему соотношения веры и знания, проблему Бога и Сатаны в культуре и философской мысли, проблему теодицеи (проблему «оправдания» Бога, допускающего, несмотря на свое всемогущество, существование зла в сотворенном Им же мире). Сравните различные альтернативы понимания Бога (теизм, деизм, пантеизм, панентеизм, атеизм, монотеизм, политеизм, антропоморфизм). Рассмотрите проблему типологии и классификации религий. Приведите примеры племенных, этнических, национальных, государственных, мировых религий. Сопоставьте базовые ценности мировых религий. Проанализируйте место и роль критики и апологии религии. Охарактеризуйте проблему религиозной компетентности сотрудника полиции в контексте поликонфессиональности РФ и значение философии религии в подготовке сотрудников ОВД.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Учебно-методическое пособие Н. Новгород
...
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Учебно-методическое пособие для студентов специальностей «История»
Шинаков Е. А., Поляков Г. П., Чубур А. А. Основы восточноевропейской археологии (учебно-методическое пособие). – Брянск, рио бгу,...
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Учебно-методический комплекс по специальности 020400 (030301. 65)...
Допущено Учебно-методическим объединением высших военно-учебных заведений по образованию в области военного управления Вооруженных...
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Учебно-методическое пособие для проведения практических занятий для...
Методы научных исследований: учебно-методическое пособие для проведения практических
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Методические рекомендации для самостоятельной работы студента Факультет...
Сравнить способы производства лекарств в древнем Египте, древнем Китае и древней Индии
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon План-конспект занятия; практикум; учебное пособие; учебник; учебно-методическое...
«образование сегодня: актуальный опыт, методическое обеспечение, инновационные подходы»
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Расписание экзаменов филологического факультета, 4 курс Очная форма...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Расписание экзаменов филологического факультета, 4 курс Очная форма...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Международные валютные отношения и валютный рынок Методическое пособие
Методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности «Финансы и кредит» заочной формы обучения
Очная форма обучения учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки icon Учебно-методическое пособие удк 159. 9 (075. 8) Ббк 88. 8я73 г 182 isbn 5-98534-569-6 Гамезо
Общая психология: Учебно-методическое пособие / Под общ ред. М. В. Гамезо. М.: Ось-89, 2007. 352 с
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции