С. 83—84. 98 Рис. 14. 1—4, 8 — украшения из цветных металлов; 5—7 — фрагменты стеклянных ' сосудов; 9—10 — замки; 11 — писало железное. Железные ключи и замки4
|
Скачать 0.79 Mb.
|
|
176 цией факта находки железной гривны «скандинавского типа», М. В. Фехнер объединила эти шейные украшения в одну категорию и рассматривала их в своей работе как единое целое (9, с. 101). И. В. Ду-бов, наоборот, выделяет железные гривны без привесок в отдельную категорию, на которую не распространяет хронологические, этнические, культовые и социальные наблюдения, вытекающие из анализа амулетов Тора (6, с. 263). С территории Восточной Европы происходит около 70 экземпляров железных гривен и их обломков без привесок, из которых 18 гнездов-ских и 34 гривны с привесками (25 из Гнездова). В результате сравни-тельного анализа всего этого материала основная масса находок была объединена нами в одну категорию независимо от наличия привесок, а около 10 (из 70) отнесены к обычной в Восточной Европе категории толстопроволочных железных гривен, отличных от скандинавских по ря-ду признаков. Все гнездовские экземпляры, так же как и шейные обру-чи из Старой Ладоги, Городища под Новгородом, псковского некрополя, михайловских и тимеревских курганов и селища, Сарского городища, селища у д. Ваулино, суздальских курганов, Новгорода и Супрутского городища, попали в первую группу. Поэтому можно предположить, что железные гривны (по крайней мере на территории Восточной Европы) были в употреблении как с привесками, так и без них. Правда, в неко-торых случаях, не говоря уже о находках частей гривен на поселениях, привески могли просто не сохраниться, погибнуть на погребальном костре или были утрачены в процессе раскопок и дальнейшего хра-нения. Исследователи обычно связывают железные гривны с привесками с культом скандинавского языческого бога Тора, покровителя небесных стихий, защитника богов и людей от великанов и чудовищ, основным атрибутом которого являлся чудесный молот Мьелльнир, точно поражав-ший цель и возвращавшийся обратно к своему хозяину. Культ Тора, занимавшего одно из ведущих мест в пантеоне наряду с Одином и Фрей-ром, получил широкое распространение в Скандинавии в эпоху викин-гов, особенно на ее поздней стадии (10, с. 132). Находки железных гривен с «молоточками» преобладают на территории Средней Швеции (8, с. 111). Для скандинавских могильников эпохи викингов считается харак-терным обряд возложения железной гривны на плечики погребальной урны, символизировавшей новое вместилище останков, «восстановлен-ного» из пепла умершего» (11, с. 8), где гривна как бы занимала свое прежнее место. При этом шведские исследователи отмечают, что чаще гривна оказывается внутри превышающего ее по диаметру сосуда, на кальцинированных костях или на дне (4, с. 54; 3, с. 132). В погребаль-ных комплексах привески на гривне—«молоточки», колечки и спирали (знак молнии?) имели значение определенной формы защиты покой-ного и рассматриваются даже как символ бессмертия, подтверждая связь Тора с миром мертвых (пересечение с культом Одина) (10, с. 135, 138). Показательно, что эти гривны встречаются как в женских, так и в мужских захоронениях, причем некоторое преобладание первых объ- 7!/2 Смоленск и Гнездово 177 ясняется лучшей идентификацией женского погребального инвентаря (3, с. 136). Хронологическими рамками бытования этих амулетов в Скандинавии, по К. Стрему, являются IX—X вв. (при единственном раннем экземпляре середины VIII в. (12, с. 132) и полном отсутствии находок XI в.), наибольшая частота их применения падает на конец IX —начало X в. (3, с. 135). Из гнездовского археологического комплекса, как уже говорилось, происходит 43 экземпляра целых железных гривен и их фрагментов, из них 3 обломка (один с «молоточком») и сломанную пополам гривну с привесками дал культурный слой городища и 5 фрагментов — селища, что говорит об употреблении предметов данной категории в повседнев-ной жизни. Основная масса находок и все целые формы связаны, как и в Северной Европе, с погребениями. Однако не весь материал одина-ково информативен: на это влияет и плохая его сохранность или фраг-ментированность, и депаспортизация некоторых комплексов, раскопан-ных в конце XIX в., и отсутвие достаточной документации. Гнездовские железные гривны при наличии ряда общих черт имеют значительные различия. Это — колебания внешнего диаметра и разме-ров сечения проволоки; использование четырехгранной или круглой в сечении-проволоки; степень тордированияобруча (полностью или частич-но перекручен); 2 типа оформлениязамка; наличие привесок, ихколиче-ство, состав, форма, способ крепления. Перечисленные признаки неравно-значны. Диаметр гривны и размер сечения проволоки колеблются в из-вестных пределах с преобладанием средних значений (соответственно 14—15 см и 4 мм). Определить, полностью или в нескольких местах тордирована гривна, не всегда представляется возможным, среди целых экземпляров преобладают перекрученные в 3—4 местах. Круглый прут, из которого сделана гривна из кургана Сиз.-1880-12, вероятно, является исключением, хотя подобные прецеденты есть и в Скандинавии, в Бир-ке. Форму замка удалось определить лишь в 18 случаях: 8 обручей застегивалось с помощью крючка и петли, 10 — при посредстве двух плоских спиралей. Подсчеты, проведенные для остального восточно-европейского материала, также дают примерно равное количество обоих типов замков. Отметим, что гнездовский курган Серг.-14(58) содержал две гривны с разными замками. Изучение состава привесок, их количества и соотношения между собой затрудняет плохая сохранность железных предметов. Однако можно предположить и отсутствие в их распределении какой-либо зако-номерности, зависящей от мастера или индивидуального требования заказчика. Обычно на гривне встречаются от 1 до 5 «молоточков» (ча-ще 3) и 1—2 колечка; в скандинавском материале число привесок на гривне колеблется от 1 до 15 (8, с. 108). Различные привески или чере-дуются (рис. 2:1), или колечко висит отдельно от «молоточков» (рис. 2:3). Имеются случаи употребления только «молоточков»; экземпляров же с одними колечками, как в Бирке (13, табл. 106:2, 107:6, 108), не встречено. Гнездовские курганы дали 3 шейных обруча с укра-шением в форме спирали из железной проволоки, неплотно намотанной вокруг гривны и образующей от нескольких до 17 витков (Сок.-45, Сиз.-1896-35, Лб-1), на экземпляре из кургана Сиз.-1896-35 спираль до- 178 полнена «молоточками Тора» (рис. 2:4). С территории Восточнои Евро-пы происходит еще 1 пример такой привески-амулета: из кургана 105 у с. Михайловского (5, рис. 7:2). В Скандинавии гривны со спиралью составляют 15% от общего числа «гривен Тора» (3, с. 129). Для гнездовских находок можно выделить три способа прикрепле-ния привесок (и колечек, и «молоточков») к гривне: непосредственно (рис. 2:1), при помощи отдельных колец (рис. 2:2) и при помощи до-полнительной скобы (рис. 2:3). Первый, наиболее характерный для Гнездова способ широко распространен: представлен на Городище под Новгородом (14, с. 61), в Михайловском (5, рис. 7:2) и Тимеревском (15) курганах, имеет скандинавские аналогии (13, табл. 105:1—3,г Рис 2 Сочетание различных привесок и способы их прикрепления к гривне. 1 _ Кусц-15; 2 — Кусц-19; 3 — Поль-8; 4 — Сиз.-1896—35. Железо. 179 106:4, 107:1; 12, табл. 36). Второй способ прикрепления выявлен у 4 гнездовских экземпляров и у сильно коррозированной гривны из кур-гана 65 у с. Михайловского (16). В Скандинавии употребляются как от-дельные колечки для каждой привески, так и единое кольцо-посредник для нескольких привесок (13, табл. 107:5, 106:1, 108). Последний ва-риант выявлен у сломанной гривны, происходящей с гнездовского горо-дища. Третьим способом крепились привески к 4 или 52 гривнам из Гнездова. Проволочная скоба, соединенная с гривной посредством петель, показана на рисунке находки из Владимирских курганов (17, рис. 40), имеются параллели в Швеции и на Аландских островах (3, с. 128; 18, № 1699). Следует подчеркнуть, что привески к гривне обычно прикреплялись только каким-нибудь одним из перечисленных способов. Однако имеются два случая совместного употребления первого и второго способов: на обломке гривны из кургана Кусц-19 (рис. 2:2), что может быть свя-зано с нарушением «чистоты» хранения, и на поврежденной гривне с гнездовского городища. Привески-колечки бывают гладкими или ложновитыми с заходящи-ми концами, размер сечения их проволоки равен или чуть меныпе сече-ния самой гривны (рис. 2:2,3). На шейном обруче из кургана Кусц.-15 колечки напоминают по форме тонкую шайбу (рис. 2:1). Более разнообразны привески-«молоточки Тора». В основном они плоские: их толщина не изменяется от самого «молота» к «рукояти» и, как правило, равна 1,5—3 мм. Однако среди гнездовского материала есть ряд экземпляров, отличающихся толщиной (объемностью) нижней молотковидной части при сравнительно тонкой «рукояти», что делает их более схожими с оригиналом. По форме «молота» привески можно разделить на три группы: под-прямоугольная (тип В, по К. Стрему (3, с. 128)) (рис. 2:1), ромбовид-ная (тип С? по К. Стрему) (рис. 2:3), трапециевидная (типы D и F? по К. Стрему) (рис. 2:2). Все формы имели довольно широкое распро-странение при некотором преобладании подпрямоугольной, внешне наи-более похожей на молот. В материалах Бирки при наличии подпрямоугольной формы численно преобладает трапециевидно-аморфная (тип F, по К. Стрему), а четко выраженные ромбовидные привески отсутствуют (13, табл. 103—108; 3, с. 129). Следует отметить, что тип Е, по К. Стрему (L-образная форма), среди древностей Восточной Европы не пред-ставлен да и типы А и С несколько отличаются по форме и пропорциям (3, рис. 15: 1е). Различаются привески и по оформлению «рукояти», образующей приспособление для подвешивания. Наиболее простым и употребимым вариантом является загнутый крючкообразно конец. Второй вариант отмечен на нашей территории только у 5 гривен Гнездова: «рукоять» «молоточка» постепенно сужается кверху, образует петлю и завязыва-ется вокруг основания привески. Последний, довольно редкий вариант, подразумевает как бы двойную (двустороннюю) привеску: прут-заго-товка расплющивается с обоих концов и сгибается посередине. Подоб- 2 В кургане Серг-7(65) сохранилась лишь петля от возможной скобы. 180 ные «молоточки» встречены на двух гнездовских гривнах. В скандинав-ском материале представлены все три варианта при преобладании первого. Как было отмечено, большинство железных гривен Гнездова про-исходит из погребений, 24 из которых совершено по обряду кремации и лишь одно3 (Ц-241/II) по обряду ингумации, в 4 курганах обряд не-ясен. Находки гривен в трупоположениях чрезвычайно малочисленны: в Скандинавии они составляют всего 5%, в некрополе Бирки несколько больше (3, с. 130), для территории Восточной Европы особо следует упомянуть единственное мужское захоронение в кургане 375 у с. Б. Тимерево (5, с. 63). В могильной яме гнездовского кургана Ц-241/II была похоронена женщина в сидячей позе, гривна с «молоточ-ками Тора» располагалась на костях грудной клетки. В остальных древ-нерусских ингумациях гривны привесок не имели и лежали на шеях женских костяков (19, с. 806; 20, с. 95; 21, с. 115—117). Обряд кремации с гривнами в Гнездове довольно разнообразен: сожжение на месте (20 курганов) и на стороне (Ц-261); захоронение кальцинированных костей в урне, на кострище и в специальной ямке (Ц-261); кремация в ладье (Серг.-16(74), Л-47) или при наличии ее части (Серг.-18(86), Л-13); каменная обкладка кострища (Ц-99); ис-пользование телеги или саней (Сиз.-1885-20, Серг.-7(65)). Среди этих погребений 8 женских, 4 мужских, 6 парных (Сиз.-1885-20, Серг.-7(65), 18(86), Л-13, 33, 47), 2 захоронения мужчины с двумя женщинами (Серг.-16(74), Лб-1), 1 —мужчины с ребенком (Ц-99), для 7 курганов пол погребенных определить не удалось, причем инвентарь 6 из них состоял только из гривен (можно предположить их принадлежность мужчинам). Обряд возложения железной гривны на плечики погребаль-ной урны или факт находки обломков этого амулета вокруг и внутри урны" отмечен в 13 случаях (в одном из них (ПОль-21) гривна с «мо-лоточками» была помещена под перевернутую урну). Доля этого, ха-рактерного для скандинавов, обряда среди гнездовских кремаций с гривнами составляет 54%, что совпадает с данными, приводимыми К. Стремом для северного материала (53%) (3, с. 132). На других па-мятниках Древней Руси этот обряд не прослежен. 9 раз гривна или ее обломки были обнаружены в кострище гнездовских курганов, в основном на скоплении кальцинированных костей. Так же располагались находки в михайловских и тимеревских курганах (22, с. 100, 141). Три гнездовских кургана дали каждый по две гривны (с «молоточками» ^и без привесок). В Л-33 были сожжены мужчина и женщина, один шей-ный обруч был положен на плечики урны, обломок другого находился на кострище. Подобный ритуал отмечен и в скандинавских захороне-ниях (3, с. 132). В кургане Серг.-14(58) обе гривны зафиксированы в слое насыпи, а в кургане Серг.-18(86)—в слое кострища в сильно фрагментированном виде. 3 Еще два кургана, содержавшие, вероятно, трупоположения (парное и мужское) с железными гривнами, были раскопаны в дореволюционное время (57, с. 140— 141!; 58, с. 39). Однако имеющиеся о них сведения недостаточны для включения их в наше исследование. 7 Смоленск и Гнездово 181 Таким образом, железные гривны «скандинавского типа» встрече-ны в Гнездове в основном в погребениях по обряду кремации, представ-ляющих как одиночные (женские и мужские), так и парные (мужчина и женщина, взрослый и ребенок) захоронения. Находки шейных обру-чей на плечиках урны и в урне, в погребениях в ладье или с ее частью, наличие каменных конструкций в насыпи, а также различные предметы северного происхождения, включая языческие амулеты, подтверждают скандинавскую принадлежность погребенных. Обнаружение обломков гривен на поселении и несоответствие диаметра многих экземпляров из курганов диаметру погребальных урн свидетельствуют в пользу того, что эти амулеты не изготовляли специально перед самым моментом захоронения и использовали в повседневной жизни. Наиболее ранние находки гривен и их фрагментов в Гнездове про-исходят из курганов Кусц.-15 (начало X в.), Л-13 и Л-47 (920— 930-е годы). К первой половине X в. можно отнести также обломок с Центрального городища, некоторые находки с селища, комплекс кур-гана Ц-105. Второй половиной X в. датируются восемь курганов с грив-нами, остальные принадлежат к середине — второй половине X в. Хро-нология гнездовских экземпляров совпадает с последним этапом быто-вания этих амулетов на Севере и временем наибольшего их распрост-ранения на территории Восточной Европы. Следующей группой скандинавских языческих амулетов эпохи ви-кингов, представленных в материале Гнездова, являются кресаловид-ные привески — небольшие металлические плоские прорезные украше-ния округлой или овальной формы с подтреугольным выступом в цент-ре нижней части. Внешне они копируют форму широко распространен-ных не только в средневековой Скандинавии, но и во всей Европе кала-чевидных кресал, чем объясняется данное этим украшениям название. Судя по североевропейскому материалу, изготовлялись кресаловид-ные привески чаще всего из серебра и лишь в единичных случаях — из бронзы или железа. Поверхность их или оставлялась гладкой, или укра-шалась пуансонным орнаментом. Носились эти привески, вероятно, жен-щинами. Однако, входили ли они в состав ожерелий, или прикреплялись как-то самостоятельно, остается пока неясным. Найденные в захороне-киях Бирки привески располагались в районе грудной клетки умерших (24, погр. 825, 950). Один известный нам экземпляр, происходящий из клада на о. Готланд, был надет на браслет (25, рис. 146:4). Две брон-зовые привески из Бирки были прикреплены к бронзовой же шейной гривне (13, табл. 104:1). Имеются находки миниатюрных кресаловид-ных привесок в связках амулетов (23, рис. 41 : 13). По предположению М. Стенбергера, кресаловидные привески являются языческим символом священного жертвенного и очищающего огня (23, с. 165). Скандинавскими исследователями не раз отмечалось, что на эти маленькие копии кресал переходит вместе с формой и часть ма-гического значения самих оригиналов (26, с. 59). Огнива в представле-нии средневекового человека обладали, очевидно, наряду с практиче-скими функциями также и определенными магическими свойствами. В этом плане интересно присутствие фрагментов железного кресала и кусочка кремня в кладе серебряных предметов с о. Готланд (23, с. 317). |
Похожие:
 |
Литература : = Фрагменты древнегреческих философов. Досократики (Милетская... Генезис философии. Соотношение философии и мифа. Концепция мифа М. Элиаде. = М. Элиаде Священное и мирское /// К. Леви-Стросс Неприрученная... |
|
Контрольный Ювелирные изделия и украшения; драгоценные камни и бриллианты; жемчуг и полудрагоценные камни; мелкосерийные, авторские и эксклюзивные... |
|
Календарь выставочных мероприятий Ювелирные изделия и украшения; драгоценные камни и бриллианты; жемчуг и полудрагоценные камни; мелкосерийные, авторские и эксклюзивные... |
|
Взаимодействие свинца и некоторых других металлов с макрофитами Цель работы – дать обзор некоторых данных о взаимодействии свинца и некоторых других металлов с водными макрофитами |
|
Концентрация и пространственное распределение тяжелых металлов и... Большое значение при решении экологических задач имеет знание опасности антропогенно обусловленной миграции тяжелых металлов и мышьяка,... |
|
Этнические и психогенетические В этой книге читатель найдет ключи, которые откроют двери от многих тайн ХХ века |
|
Исследование ликвора Микроскопически – отек оболочек и вещества мозга, мелкие кровоизлияния, инфильтративные реакции, некроз сосудов; гибель клеток. Изменения... |
 |
Правила защиты от статистического электричества в производствах химической,... Таблица для гидравлического расчета стальных, чугунных, асбестовых, пластмассовых и стеклянных водопроводных труб. Шевелев Ф. А |
|
Реферат пограничный конфликт в районе озера хасан в 1938Г «Школа-интернат №29 среднего (полного) общего образования открытого акционерного общества «Российские железные дороги» |
|
Сергей Георгиевич Кара-Мурза Оранжевая мина Кратко изложены история возникновения и развития доктрины «цветных» революций и причины беспомощности постсоветской государственности... |