Учебно-методический комплекс нижний Новгород 2013 г. Программа курса магистерской подготовки «Архетипы и образы русской литературы»
|
Скачать 314.81 Kb.
|
|
Раздел 2. ОБРАЗ ХРАМА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХХ В. КАК ВОПЛОЩЕНИЕ УСТРЕМЛЕННОСТИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА К ДУХОВНОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ Мотив монастырских паломничеств в русской прозе ХХ в. Апелляция к древнейшему жанру «хожений» в русской литературе. Евангельский архетипический мотив: паломник ← пальма. Многовековая идея богомольных хожений - духовное очищение в соприкосновении со святостью. Понятие святости в древнерусской ментальности: от святой (праслав. svet, svent), означающий «возрастание жизненной плодоносящей силы» (В. Топоров), – к символу высшей гармонии, положительной предельности, «возрастания в духе». Соборный образ святости – Святая Русь. Монастырь в древнерусских памятниках: патериках и житиях. Тема «святой ночи» и «святой души» у А. Чехова Рассказ «Святою ночью» (1886). Архетипический мотив соборного богослужения. Концентрация библейской образности, связанной с древнейшими жанрами православной духовной поэзии. Идея «мирообъемлющего храма» (Е. Трубецкой). Поэтизация пасхального празднества в рассказе «Архиерей» (1902). Архетипические мотивы радости, расширяющейся в бесконечности; светлой целесообразности земного круговорота бытия. Мифологизация образов матери, младенца, птиц. Образ монастыря в прозе Б. Зайцева Обитель преподобного Сергия как средоточие духовного подвижничества: «Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцева (1924). Строительство монастыря как подвиг трудной (трудовой) жизни. Поэтическое осмысление русской святости в ее глубинных праистоках. «Река времен» Б. Зайцева (1964): «русский монастырь имени великого Святого» «в стране нерусской»; его посланническая миссия. Мифопоэтический образ Леты, реки забвения. Антиномия забвение/вечность. Монастырь как воплощение неостановимой жизни русской святости. Евангельские мотивы радости, благодарения, смирения, вознесения. «Есть защита необоримая»: образ Троице-Сергиевой Лавры в художественном осмыслении Ив. Шмелева Троице-Сергиева Лавра как центростремительное начало повествования Ив. Шмелева «Богомолье» (1931). Архетипическая праоснова сюжета, образной системы. Мотив «святой дороги», «радостного богомолья». Дорога как часть иного, сакрального пространства. Сопряжение мотива «святой дороги» с мотивом «путей небесных». Мифологема неба в произведении. Храм как «живое целое, собранное воедино Духом любви» (Е. Трубецкой). Персонификация великой храмовой святыни в образе колокольни – Троицы, «розовой свечи пасхальной». Лавра как «осуществление или явление русской идеи» (П. Флоренский). Сакральное значение Лавры в рассказе Ив. Шмелева «Куликово Поле» (1946). Антиномии поруганное/нетленное, тьма/свет. Мотивы пророчества юродивого, встречи с мудрым старцем, чудесной находки, «сокрытого лика» Истины, Чуда явления Святого. Мотив «Божественного откровения», связующего века и поколения. Образ храма в поэзии советских лет Поэма Д. Кедрина «Зодчие» (1936) и поэма А. Вознесенского «Мастера» (196). Мифопоэтическая праоснова сюжета произведений. Фольклорные источники: легенды и сказания русского фольклора об ослеплении мастеров. Сербская песня о соборе в Раванне, болгарские, чешские, казахские предания. Конфликт между тираном и мастером, деспотом и творцом – трагедийная основа сюжета. «Зодчие» Д. Кедрина: мотив одухотворяющей рукотворной красоты. Архетипическая образность летописных сказаний, уплотненность событийного времени, объединяющего разновременные пласты. Эффект подчинения сюжетного времени – лирическому. Мотив песни гусляров в эпилоге как свидетельство неумирающей свободы творчества, вечного возрождения души народа. «Мастера» А. Вознесенского: мотив «проклятия варварам всех времен», тираноборческое начало. Фольклорная образная архетипика: «яростные, русские, красные рубахи», «огненные сани», «как пламя гнева – крамольный храм». Широта амплитуды архетипических образных ассоциаций как следствие структурообразующей функции лирического времени. Прославление творческого гения народа: «воители, ваятели – слава вам!». Раздел 3. Архетип и топос. Топосы русской культуры Река как онтологический топос в русской литературе: проза Ив. Бунина, И.Шмелева, Б.Зайцева, Л.Зурова, Вс.Иванова. Сакральность русского пространства в художественном сознании писателей: рассказы Ив. Бунина «Косцы», И.Шмелева «Блаженные», повесть «Богомолье». Мотив тишины в русской прозе, его онтологический статус. Поэтизация русской святости в отечественной литературе. Образы Николая Чудотворца, преп. Серафима Саровского, преп. Сергия Радонежского в прозе ХХ века ( «Улица св. Николая» Б.Зайцева, «Повесть о Сергии Радонежском» Б.Зайцева, «Милость св. Серафима» И.Шмелева). 2. Дидактические материалы по дисциплине 2.1. Планы проведения семинарских (практических, лабораторных) занятий 1. Теория архетипики. 2. Образ монастыря в прозе Б. Зайцева. 3.«Есть защита необоримая»: образ Троице-Сергиевой Лавры в художественном осмыслении Ив. Шмелева. 4. Образ храма в поэзии советских лет. 5.Поэтизация русской святости в отечественной литературе. 6. Архетип и топос. Топосы русской культуры. (6час.) Практическое занятие №1. Теория архетипики. 1.Универсальность архетипов в истории культуры, выведенных К. Г. Юнгом из единства человеческой психики на глубинном уровне «коллективного бессознательного». 2.Теория архетипики как отражение интереса к механизму образования ментальных структур на уровне бессознательного. Архетипическое в современном литературоведении как неосознанное восприятие и трансформирование мотива или сюжета. |
Похожие:
 |
Учебно-методический комплекс нижний Новгород 2013 г. Программа курса... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Программа курса магистерской подготовки Нижний Новгород 2004 Печатается... Архетипы и образы русской литературы: Программа курса магистерской подготовки. – Н. Новгород: нгпу, 2004. с |
|
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «русский язык и культура речи» Нижний Новгород Трофимова Л. И. Учебно-методический комплекс дисциплины «Русский язык и культура речи». – Н. Новгород: вгипу, 2009. с |
|
Учебно-методический комплекс по английскому языку для студентов 2-курса... Учебно-методический комплекс по английскому языку для студентов 2-курса лечебного, стоматологического и медико-педагогического факультетов... |
|
Учебно-методический комплекс для студентов юридического факультета 030501. 65 Юриспруденция История отечественного государства и права: Учебно-методический комплекс. Институт Иностранных Языков. Москва |
|
Учебно-методический комплекс институт системного анализа, автоматики и управления Программирование и основы алгоритмизации: учебно-методический комплекс / сост. С. А. Матюхин. Спб.: Изд-во сзту, 2008. 194с |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «История русской литературы» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «История русской литературы ХХ века» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине М1Б2 Профиль подготовки (магистерская программа) «Профессиональное образование» «Менеджмент в образовании» |
 |
Учебно-методический комплекс для студентов 4 курса озо специальности... Н. Н. Горбачева. Комментирование художественного текста. Учебно-методический комплекс для студентов IV курса озо специальности 031001.... |