Учебно-методический комплекс нижний Новгород 2013 г. Программа курса магистерской подготовки «Архетипы и образы русской литературы»
|
Скачать 314.81 Kb.
|
3.Сила воздействия искусства как следствие актуализации его глубинного уровня и обращения к вечным и общечеловеческим архетипам.4.Архетипы и архетипические образы, соотношение понятий «архетип», «миф», «мифологема», «символ».Дополнительная литература: Большакова А.Ю. Архетип, миф и память литературы // Архетипы, мифологемы, символы в художественном мире писателя: материалы международной заочной научной конференции (г. Астрахань, 19-24 апреля 2010 г.). – Астрахань, 2010. С. 5-14. Большакова А.Ю. Архетип и его именование в художественной словесности // Polilog. 2012. Nr 2. Большакова А.Ю. Архетип – концепт – культура // Вопросы философии. 2010. № 7 Большакова А.Ю. Теория архетипа на рубеже ХХ-ХХI вв. // Вопросы филологии. 2003. № 1. Юнг К. Душа и миф. Шесть архетипов. М.,1997. Юнг К. Человек и его символы. М., 1998. Практическое занятие №2. Образ монастыря в прозе Б. Зайцева. 1.Обитель преподобного Сергия как средоточие духовного подвижничества: «Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцева (1924). Строительство монастыря как подвиг трудной (трудовой) жизни. Поэтическое осмысление русской святости в ее глубинных праистоках. 2. «Река времен» Б. Зайцева (1964): «русский монастырь имени великого Святого» «в стране нерусской»; его посланническая миссия. Мифопоэтический образ Леты, реки забвения. 3.Антиномия забвение/вечность. Монастырь как воплощение неостановимой жизни русской святости. Евангельские мотивы радости, благодарения, смирения, вознесения. Тексты для анализа: «Река времен» «Преподобный Сергий Радонежский» Дополнительная литература: Анисимова М.С., Захарова В.Т. Мифологема «дом» в автобиографической прозе русского Зарубежья. – Н. Новгород, 2004 Практическое занятие №3. Сакральное значение образа Лавры в творчестве И.Шмелева. 1.Троице-Сергиева Лавра как центростремительное начало повествования Ив. Шмелева «Богомолье» (1931). Архетипическая праоснова сюжета, образной системы. 2.Мотив «святой дороги», «радостного богомолья». Дорога как часть иного, сакрального пространства. Сопряжение мотива «святой дороги» с мотивом «путей небесных». Мифологема неба в произведении. Храм как «живое целое, собранное воедино Духом любви» (Е. Трубецкой). Персонификация великой храмовой святыни в образе колокольни – Троицы, «розовой свечи пасхальной». Лавра как «осуществление или явление русской идеи» (П. Флоренский). 3.Сакральное значение Лавры в рассказе Ив. Шмелева «Куликово Поле» (1946). Антиномии поруганное/нетленное, тьма/свет. Мотивы пророчества юродивого, встречи с мудрым старцем, чудесной находки, «сокрытого лика» Истины, Чуда явления Святого. Мотив «Божественного откровения», связующего века и поколения. Тексты для анализа: «Богомолье» «Куликово Поле» Дополнительная литература: Галанина О., Захарова В. Духовный реализм И.С. Шмелёва: лейтмотив в структуре романа «Пути небесные». – Н. Новгород, 2004 Захарова В.Т. Православная Истина в художественном осмыслении И. Шмелева (рассказ «Куликово Поле»). Материалы межд. научн. конф.// Венок Шмелеву. М., ИМЛИ РАН им. М. Горького ,2001/-0,5 п.л. Практическое занятие №4. Образ Храма в поэзии советских лет 1. Поэма Д. Кедрина «Зодчие» (1936) и поэма А. Вознесенского «Мастера» (196). Мифопоэтическая праоснова сюжета произведений. Фольклорные источники: легенды и сказания русского фольклора об ослеплении мастеров. Сербская песня о соборе в Раванне, болгарские, чешские, казахские предания. Конфликт между тираном и мастером, деспотом и творцом – трагедийная основа сюжета. 2.«Зодчие» Д. Кедрина: мотив одухотворяющей рукотворной красоты. Архетипическая образность летописных сказаний, уплотненность событийного времени, объединяющего разновременные пласты. Эффект подчинения сюжетного времени – лирическому. Мотив песни гусляров в эпилоге как свидетельство неумирающей свободы творчества, вечного возрождения души народа. 3.«Мастера» А. Вознесенского: мотив «проклятия варварам всех времен», тираноборческое начало. Фольклорная образная архетипика: «яростные, русские, красные рубахи», «огненные сани», «как пламя гнева – крамольный храм». 4. Широта амплитуды архетипических образных ассоциаций как следствие структурообразующей функции лирического времени. Прославление творческого гения народа: «воители, ваятели – слава вам!». Тексты для анализа: «Мастера» «Зодчие» Практическое занятие №5. Поэтизация русской святости в русской прозе ХХ века. 1. Актуализация обращения к образам великих русских святых в эпоху революционного лихолетья. Образ Николая Чудотворца в творчестве Б.Зайцева («Путешествие Глеба», «Улица св. Николая»). 2. Образ преп. Сергия Радонежского в «Повести о Сергии Радонежском» Б.Зайцева. 3. Образ преп. Серафима Саровского, («Около св.Серафима Б.Зайцева, «Милость св. Серафима» И.Шмелева). Тексты для анализа: «Путешествие Глеба», «Улица св. Николая» «Повесть о Сергии Радонежском» «Около св.Серафима» «Милость св. Серафима» Дополнительная литература: Библейские мотивы в прозе Б. Зайцева. Мат. международного симпозиума// Библейские мотивы в русской культуре и литературе. Познань (Польша), 2000.-0,5 п.л. Захарова В.Т. Мифологема камня в художественном сознании Б.К. Зайцева // Традиции в русской литературе: межвузовский сборник научных трудов / Отв. ред. В.Т. Захарова. – Н.Новгород: НГПУ, 2011. С. 132-141 Практическое занятие №6. Архетип и топос. Топосы русской культуры. (6час.) 1. Соотношение понятий «архетип» и «топос». 2. Река как онтологический топос в русской литературе: а) эссе В.В.Розанова « Русский Нил»; б) повести И.Шмелева («Богомолье», «Росстани»); в) тетралогия Б.Зайцева «Путешествие Глеба»; г)повести Л.Зурова («Кадет», «Поле»). 3.Сакральность русского пространства в художественном сознании писателей: а) рассказ Ив. Бунина «Косцы»; б) рассказы И.Шмелева «Блаженные», «Свет Разума», повесть «Богомолье». 4. Мотив тишины в русской прозе, его онтологический статус: а) путевые очерки Ив.Бунина «Святые горы», «Воды многие»;рассказ «Тишина»; б) повесть Зайцева «Голубая звезда»; в) роман Л.Зурова «Древний путь». Дополнительная литература: Библейские мотивы в прозе Б. Зайцева. Мат. международного симпозиума// Библейские мотивы в русской культуре и литературе. Познань (Польша), 2000.-0,5 п.л. Сюжетообразующая роль лирического в прозе русского Зарубежья первой волны (И. Бунин, Л. Зуров) // Русская литература XVIII-XXI вв. Диалог идей и эстетических концепций. Дискурс современности. – Лодзь, 2010. С. 112-120 Захарова В.Т. Мифологема камня в художественном сознании Б.К. Зайцева // Традиции в русской литературе: межвузовский сборник научных трудов / Отв. ред. В.Т. Захарова. – Н.Новгород: НГПУ, 2011. С. 132-141 Идея созерцания в русской философии начала ХХ века и творчество И.С. Шмелева//Поэзия русской жизни в творчестве И.С. Шмелева: Шмелевские чтения 2007 и 2009гг. Материалы международных научных конференций. – М.: ИМЛИ РАН, 2011.-0,6 п.л. Галанина О., Захарова В. Духовный реализм И.С. Шмелёва: лейтмотив в структуре романа «Пути небесные». – Н. Новгород, 2004 Громова А.В., Захарова В.Т. Жизнь и творчество Л.Ф. Зурова. – М., 2012 Контрольные вопросы к зачёту 1.Мотив монастырских паломничеств в русской литературе. Архетип святости в русской культуре. 2. Образ древней обители в прозе Б. Зайцева («Преподобный Сергий Радонежский», «Река времен»). Библейская и святоотеческая архетипика в структуре произведений. 3.Троице-Сергиева Лавра как «осуществление русской идеи» в прозе Ив. Шмелева («Богомолье», «Куликово Поле»). Глубокий сакральный подтекст прозы Шмелева. 4. Образ храма в поэзии советских лет (поэмы «Зодчие» Д. Кедрина и «Мастера» А. Вознесенского): своеобразие авторской мифологизации древнего сюжета. 5. Сакральность русского пространства в произведениях Ив. Бунина. 6. Сакральность русского пространства в произведениях Ив. Шмелева. 7. Сакральность русского пространства в произведениях Л.Зурова. 8. Река как онтологический топос в произведениях В.В.Розанова. 9. Река как онтологический топос в произведениях Б.Зайцева. 10. Река как онтологический топос в произведениях Л.Зурова. 11.Поэтизация русской святости в русской прозе ХХ века: творчество Ив. Бунина, Б.Зайцева, Ив.Шмелева. 12. Онтологический статус тишины в русской прозе ХХ века. 13. Мифологема столицы в русской прозе ХХ века. 14. Мифологема «утраченного рая» в русской прозе ХХ века. 3. Методические рекомендации (материалы)
|
Похожие:
 |
Учебно-методический комплекс нижний Новгород 2013 г. Программа курса... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Программа курса магистерской подготовки Нижний Новгород 2004 Печатается... Архетипы и образы русской литературы: Программа курса магистерской подготовки. – Н. Новгород: нгпу, 2004. с |
|
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «русский язык и культура речи» Нижний Новгород Трофимова Л. И. Учебно-методический комплекс дисциплины «Русский язык и культура речи». – Н. Новгород: вгипу, 2009. с |
|
Учебно-методический комплекс по английскому языку для студентов 2-курса... Учебно-методический комплекс по английскому языку для студентов 2-курса лечебного, стоматологического и медико-педагогического факультетов... |
|
Учебно-методический комплекс для студентов юридического факультета 030501. 65 Юриспруденция История отечественного государства и права: Учебно-методический комплекс. Институт Иностранных Языков. Москва |
|
Учебно-методический комплекс институт системного анализа, автоматики и управления Программирование и основы алгоритмизации: учебно-методический комплекс / сост. С. А. Матюхин. Спб.: Изд-во сзту, 2008. 194с |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «История русской литературы» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине «История русской литературы ХХ века» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
|
Учебно-методический комплекс по дисциплине М1Б2 Профиль подготовки (магистерская программа) «Профессиональное образование» «Менеджмент в образовании» |
 |
Учебно-методический комплекс для студентов 4 курса озо специальности... Н. Н. Горбачева. Комментирование художественного текста. Учебно-методический комплекс для студентов IV курса озо специальности 031001.... |