Равиль Гайнутдин "он назвал вас мусульманами"
|
Скачать 1.28 Mb.
|
ОБРАЩЕНИЕ на торжественном богослужении в Московской Соборной мечети, посвященном окончанию мусульманского поста - благословенного месяца Рамадан и наступлению "Ид-аль-Фитра" - праздника разговения /февраль 1997 года / БИСМИЛЛАХИР РАХМАНИР PAХИМ! ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО! Многоуважаемые мусульмане, братья и сестры! От имени духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона России, от себя лично поздравляю вас с окончанием великого мусульманского поста - благословенного месяца Рамадан и наступлением праздника, установленного в честь этого события. И Президиум ДУМЦЕР, и я лично желаем вам, членам ваших семей, родным и близким благополучия, здоровья, успехов в вашей трудовой деятельности, радости, мира и благоденствия! Дорогие единоверцы! Выполняя волю Всевышнего, мы в течение месяца с восхода до заката солнца воздерживались от еды и питья, проводили свободное время в молениях, за чтением Священного Корана. Рамадан стал для нас месяцем свершения добрых дел, заботы об окружающих людях, помощи нуждающимся и сиротам. Месяц, безусловно, способствовал росту нашего благочестия и набожности. Я мою Аллаха, чтобы Он принял наш пост, наше воздержание, воздал нам, нашим родным и близким от Своей милости на этом и на вечном свете. Дорогие единоверцы! Месяц Рамадан в истории Ислама, в религиозной жизни мусульман занимает особое место. Конечно, воздержание от излишеств, стремление к тому, чтобы упорядочить питание, умерить аппетит оказывает благотворное воздействие на организм человека. Но не это главное в посте, установленном самим Аллахом. Суть поста определена Всевышним в следующих словах: "...может быть вы будете богобоязненны" (сура "Аль-Бакара", аят 183). Таким образом, соблюдение поста для нас, мусульман, имеет не телесное, а духовное значение. Он служит осознанному стремлению к богобоязненности, проникновению в суть своей религии, ее историю, правильному пониманию ее учения о цели и смысле земной человеческой жизни. Но к этому мусульманин должен стремиться не только во время Рамадана. Такое стремление должно быть присуще мусульманину, стать постоянной нормой его жизни, духовных поисков. В этом большую помощь может оказать знание тех событий, которые предшествовали установлению поста, превращению Рамадана в Священный месяц. Вкратце напомню вам о нем. Уважаемые мусульмане! В Священном Коране содержится ответ на вопрос о том, почему последователи Ислама должны соблюдать пост: "....Месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение истинного пути и различения - и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть его проводит в посту..." (сура "Аль-Бакара", аят 185). Коран - Слово Аллаха, существующее предвечно. Всевышний следующим образом определяет его значение для мусульман: "Эта книга - нет сомнений в том - руководство для богобоязненных" (сура "Аль-Бакара, аят 1), u "милость для творящих добро" (сура "Лукман", аят 2), "радостная весть для верующих" (сура "АльХадж", аят 2). Коран - "ясное писание", посредством которого "Аллах ведет тех, кто последовал за Его благослбвением, по путям мира и выводит их из мрака к свету со Своего дозволения и ведет их к прямому пути" (сура "Аль-Майда", аят 15), "приказывает справедливость, благодеяние и дары близким", "удерживает от мерзости, гнусного и преступления" (сура "Аль-Нахль", аят 90), исцеляет "от того, что в ваших грудях-душах" (сура "Йунус", аят 57). Священный Коран - это книга, которая учит жить, радоваться, молиться. Одновременно Коран сближает человека с его Творцом, требует от него постоянных размышлений "о власти над небесами и землей, и обо всем, что создал Аллах, и о том, что может быть приближается их предел" (сура "Аль-Араф", аят 185). И последняя мысль, которую я бы особо подчеркнул. Ниспослание Корана связано с началом посланнической деятельности Святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), началом проповеди им Ислама, нашей с вами религии. И каждый из нас должен помнить об особом и неповторимом значении Рамадана для Ислама и мусульман. Дорогие братья и сестры! Первый человек Адам и его жена Хава жили в раю. Но Адам забыл о заключенном с Аллахом завете. Он и Хава нарушили запрет Всевышнего и оказались изгнанными из рая. Но милостивый и милосердный Аллах не обделил Адама и Хаву, их потомков своей любовью и вниманием, оставил за человеком возможность заслужить право жить вечной жизнью в раю: "кто раскаялся и уверовал и творил доброе, - эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем, в сады вечности, который обещал Милосердный... поистине, Его обещание совершается" (сура "Марьям, аяты 60-61). Поэтому Коран учит: "И стремись в том, что даровал тебе Аллах к жилью последнему" ( сура "Мариам", аят 77). Мы должны помнить и о другом: Аллах не оставляет человека и в земной жизни, дает ему возможность пользоваться всеми ее радостями. В Священном Коране Аллах, обращаясь к своему творению - человеку, говорит: "Не забывай своего удела в этом мире и благодетельствуй, как благодетельствует тебе Аллах...." (там же). Но воспользует ли в полной мере человек земным уделом, данном ему Аллахом, будет ли он благодетельствовать на земле? Земная жизнь устроена таким образом, что каждый человек зримыми и незримыми нитями связан с тысячами людей, зависим от состояния в целом общества. Мы, мусульмане, являемся частью) многонациональной и поликонфессиональной Москвы, России, мирового сообщества. И наше благополучие находится в тесной связи с благополучием последователей нескольких десятков других религиозных направлений, действующий в стране. Благополучие же всех граждан России зависит от межнационального, межконфессионального мира и согласия, устойчивого развития общества. Вот почему мы, мусульманские деятели, горячо одобряем инициативу Президента России Б.Н. Ельцина объявить 1997 год - годом примирения и согласия. Уважаемые мусульмане! Мне бы хотелось напомнить вам отношение нашей религии к народам, исповедующим другие религии, в первую очередь к иудаизму, и христианству. Это я делаю и потому, что по этому вопросу в обществе существует искаженное, а порой и откровенно ложное представление. По учению Ислама, когда-то все люди были единым народом, состояли в единой общине, а потом отделились друг от друга и стали разными народами: "А если бы пожелал Аллах, то он сделал бы вас единым народом...И были люди только единым народом, но разошлись. А если бы не слово, которое было прежде от твоего Господа, то было бы решено между ними то, в чем они разошлись ...И распределили Мы их по земле народами..." ( сура "Аль-Майда", аят 118, сура "Аль-А'раф", аят 168, сура "Худ", сура "Йунус", аят 19). Таким образом, наличие множества народов соответствует воле Аллаха. Сделал Он это с единственной целью: чтобы народы познавали друг друга, делились своими достижениями, воспринимали добрые обычаи и традиции друг у друга, взаимно обогащались. А такое возможно лишь в условиях, когда в обществе господствует единство, мир и согласие. Когда во имя общей Родины, ее настоящего и будущего объединяют свои усилия политические партии и движения, рабочие и крестьяне, интеллигенция, предприниматели представители всех народов. Только так можно вывести страну из кризиса - экономического, социального, духовнонравственного . Ведущую роль в процессе единения народов могли бы играть религиозные организации. Их многообразие - это истинное богатство России, тот фундамент, на котором может базироваться их единство. Могли бы, но этого пока нет. Более того, поликонфессиональный характер страны воистину стал ее слабостью. Трезвые исследователи, независимо друг от друга, с фактами в руках говорят об усилении в обществе межрелигиозной нетерпимости, межконфессиональной напряженности. И что особенно тревожит, такая нетерпимость растет прежде всего среди молодежи, подрастающего поколения. Причин подобного явления немало. Об этом пишут религиоведы и политологи, общественные деятели. Не раз приходилось об этом говорить и мне, излагая позицию ДУМЦЕР, Совета муфтиев России. Главная причина роста межконфессиональной, межнациональной напряженности, на мой взгляд, кроется в политизации религии, в том, что религия стала широко использоваться различными политическими силами. Силами далекими от религии, в недавнем прошлом являвшимися активными атеистами, а то и гонителями религии. Почувствовав, что, в силу историко-культурных причин, проблема религии является важной для представителей всех народов, политики вовсю стали использовать, как они говорят, "религиозный фактор" в своих интересах. Интересах, в центре которого стоит не религия, не утверждение в обществе подлинных духовно-нравственных ценностей, непосредственно связанных с религией, а получение голосов избирателей. Этим и только этим можно объяснить полное игнорирование существующих конституционных положений, действующих законов и законодательств о равноправии религий, отделение церкви от государства и школы от церкви. Многоуважаемые мусульмане! Нам искренне жаль, что в российском обществе невостребованным остается и объединяющее народы учение ислама. Это в первую очередь касается его отношения к последователям иудаизма и христианства - наиболее распространенных в России религий. По исламу, последователей трех религий гораздо большее объединяет, чем разъединяет. Все они являются религиями, восходящими к Ибрахиму (библейскому Аврааму), от которого они ведут свое начало, свои монотеистические традиции. Все они родились у народов, являвшихся буквально родными братьями, детьми одного отца - у семитских народов, прежде всего арабов и евреев. Их в далеком историческом прошлом объединяло общность языка, обычаев и норм, традиций и, конечно же, религиозных представлений. Они поклонялись общему Богу - Элоаху по Библии, Аллаху - по Корану. Ислам считает иудаизм и христианство родственными религиями. Ислам категорически запрещает своим последователям обвинять иудеев и христиан в неверии. Неверными по Исламу являются лишь язычники. Ислам предписывает своим последователям особо уважительное отношение к иудеям и христианам. Запрещается вести споры с ними по религиозным вопросам, их следует гасить в самом начале, не обострять. Единственное в чем они могут оспаривать первенство это в свершении добрых дел: "И не препирайтесь с обладателями книги ( Библии - Р.Г.) - иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся" (сура "Аль-Анкабут", аят 46) "Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах"" (сура "Аль-Майда, аят 49); "Поистине Господь твой рассудит между ними в день воскресения о том, в чем разногласили" (сура "Аль-Фуркан", аят 25). Эти строки из Священной книги Ислама, являющейся Словом Аллаха, убедительно опровергает ту ложь, неверную информацию об Исламе, его отношении к иудеям и христианам, которая, к сожалению, распространяется в российском обществе. Но и они далеко не полностью освещают отношение ислама к последователям этих религий. Ведь есть еще догматика Ислама, то, что предписано мусульманину свыше самим Аллахом, и не подлежит обсуждению, не говоря об игнорировании. Так вот, по догматике Ислама, благочестие для мусульманина заключается, помимо прочего, и в том, чтобы верить в Писания, которые были до Корана, и в Пророков, которые были до пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Ислам признает истинность Ветхого Завета и Нового Завета, рассматривает Коран их как логическое продолжение: "Ниспослал Он тебе (Пророку Мухаммаду - Р.Г.) писание (Коран) в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение (Коран)" (сура "Аль-Имран", аят 2) Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!), по Исламу, также не является единственным пророком, направленным Всевышним к арабам, а является "печатью пророков" - последним из пророков, посланным Богом их предкам, ко всем семитским народам. Поэтому мусульмане должны почитать в качестве пророков и посланцев тех пророков, о которых идет речь и в Библии, но под их арабскими именами ("Авраам-Ибрахим", "Ной-Нух", "Лот-Луг", "Моисей-Муса" и так далее): "Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Его писание и Его посланников"; Не различаем мы межу кем бы то ни было из Его посланников." Они говорят: "Мы услышали и повинуемся. Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе возвращение" (сура "Аль-Бакара", аят 285). Заключая тему, хотел бы подчеркнуть вот еще что: - уважительное, терпимое отношение к чужим обычаям и традициям, культурным и религиозным особен- ностям различных народов вообще является важнейшей чертой Ислама. Принципиальное учение Ислама в этом вопросе выражено в следующем аяте Корана: "И всякому народу устроили Мы обряд поклонения, чтобы они поминали имя Аллаха над животными и скота, которых Он даровал. Ибо - Бог ваш - Бог единый. Ему предайтесь", (сура "Аль-Хадж", аят 34). То есть Ислам признает национальные особен- ности богоданными и призывает своих последователей к безоговорочному к ним уважению. Дорогие братья и сестры! Я не случайно уделил столь большое место в праздничной проповеди отношению нашей религии к последователям иудаизма и христианства, других религий. Дело не только в том, что в обществе господствует неверное, предвзятое мнение на этот счет. Такое мнение, как я уже говорил, распространяется политиками, преследующими свои очень далекие от религиозных, цели. Но не только ими. Мнение, навязываемое не только теми, кто действительно не знаком с этим учением. Но и теми, кто осознанно пытается натравливать последователей многочисленных религий друг против друга, стремится расшатать общество, дестабилизировать его. И на этом фоне особенно заметным становится то, что религиозные организации, действующие в России, не выполняют самую главную свою задачу - задачу умиротворения общества. Религиозные деятели замыкаются в рамках собственных интересов, подчеркивают то, что различает последователей разных религий. Это не способствует объединению верующих вокруг государства, его программных целей, активному участию в стабилизации жизни общества. Бог "един, не родил, и не был рожден, и не был Ему равным ни один" (сура "Аль-Ихлас", аят 14). То есть все люди являются творением одного Бога, поклоняются единому для всех Богу. И Бог оказывает милость в равной степени последователям всех религий, учит их всех миру, добродеянию, призывает к нравственному самосовершенствованию в земной жизни. Общая участь ожидает людей и после смерти. Дорогие единоверцы! Я изложил отдельные аспекты вероучения нашей религии. Как видите, оно способно сыграть большую роль в реализации в повседневной жизни общества идеи единения общества, выдвинутой Президентом страны как стержневой идеи начавшегося года. И наше Духовное Управление, Совет муфтиев России, куда мы входим, готовы принять самое активное участие в реализации на практике идеи Президента РФ Б.Н. Ельцина. На наш взгляд этому могли бы способствовать следующие практические дела, в осуществлении которых мы готовы принять активное участие. 1. Провести в середине 1997 года Общероссийский конгресс представителей духовенства и верующих всех действующих в России религиозных направлений с повесткой дня: "Религия как фактор единения российского общества". 2. После проведения Всероссийского конгресса провести на местах религиозные конференции с аналогичной повесткой дня и с привлечением широкой об- щественности, рядовых верующих. 3. Создать на одном из Всероссийских каналов телевидения и радио постоянно действующую программу, посвященную межрелигиозному диалогу. 4. Должно стать повседневной нормой жизни общества проведение регулярных встреч духовенства различных конфессий, ученых, общественных и политических деятелей, посвященных диалогу религий, культур, народов. 5. Соответствующие государственные и общественные органы, руководители средств массовой информации должны четко контролировать выполнение действующих Конституционных положений, статей Законов о запрете распространения национальной и религиозной вражды. Руководители религиозных организаций могли бы войти с предложением в Государственную Думу о принятии специального Закона, запрещающего использование национального и религиозного факторов в политической борьбе, об ответственности тех лиц, которые, исходя из политических интересов, раздувают национальную и религиозную вражду. 6. Министерству общего и профессионального образования изучить содержание действующих учебников, создать новые, воспитывающие в подрастающем поколении терпимость в национальном и религиозном вопросах. Дорогие единоверцы! Такова доля Аллаха, что в нашей жизни постоянно соприкасаются религиозное и мирское. Я не мог не говорить сегодня о проблемах мира и согласия. Ведь они волнуют всех мусульман. И в этот праздничный для вас день призываю всех единоверцев строго следовать всем установлениям Всевышнего, включая и отношение к инаковерующим. Еще раз поздравляю вас с праздником! Прошу передать мои самые добрые пожелания членам ваших семей, родным и близким, соседям и знакомым. Да будет мир над вами, милость Аллаха и Его благословение! "ФЕДЕРАЦИЯ - ЭТО ЕЕ НАРОДЫ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ РАЗНЫЕ РЕЛИГИИ" |
Похожие:
 |
М. В. Ломоносова» Почему А. С. Пушкин назвал М. В. Ломоносова «… первым нашим университетом»? «Почему А. С. Пушкин назвал М. В. Ломоносова «… первым нашим университетом»? и обобщает представленный вами материал |
|
Письма в Америку. В 4-х т. (1923-1952). Т. I. М.: Сфера Родные мои, давно хочу спросить Вас выписаны ли у Вас на отдельный лист все Указания Вл[адыки] относительно дел, назначений, а... |
 |
Какие буквы великий русский ученый М. В. Ломоносов назвал «потаенными»? Какие буквы великий русский ученый М. В. Ломоносов назвал «потаенными»? Какие звуки они скрывают? |
|
Книга первая Ислам, величайшая и мудрейшая религия, восстанавливает утраченные позиции, привлекает к себе все больше и больше людей. Верующими... |
|
"Вы свет мира" Мф 5,14 Приветствуем Вас любовью Господа нашего Иисуса Христа. Союз Церквей приглашает Вас на 19-ю Майскую Конференцию которая состоится... |
|
Внутри вас Э18 Художник внутри вас / Пер с англ.; Худ обл. Б. Г. Клюйко.— Мн.: Ооо «Попурри», 2000.— 256 с.: ил. Isbn 985-438-491-8 |
|
В первую очередь, хотим поблагодарить Вас за сделанный Вами выбор,... Просим Вас также ознакомиться с данной памяткой для оформления формальностей, связанных с Вашим отдыхом |
|
Приглашают учеников 1 4 классов принять участие в Вас! Старичок Лесовичок приглашает вас совершить увлекательную прогулку по лесу: послушать пение птиц, познакомиться с интересными... |
|
Как назвал М. Ломоносова А. С. Пушкин? Какие новшества ввёл Ломоносов в русский литературный язык и систему стихосложения? |
|
С. К. (собственный корреспондент): Как все начиналось для вас в авторской песне? С. К. (собственный корреспондент): Как все начиналось для вас в авторской песне? Что вас к ней толкнуло из предыдущей жизни? |