2 билет. Своеобразие и периодизация р/л 18 века.(в тетради)
|
Скачать 1.29 Mb.
|
14 билет. Эстетика классицизма: концепция личности, типология конфликта, система жанра. «Классицизм» - термин, который означает «образцовый». Наиболее целостную эстетическую систему сформировал французский классицизм, мировоззренческой основой которого послужил рационализм французского философа Рене Декарта (1596-1650). Критерием истины Декарт признает разум. Особую роль в формировании необходимых условий для возникновения классицизма во Франции сыграло влияние Ренессанса, особенно это касалось обогащения французского языка и централизации придворной жизни. Французский абсолютизм XVII в. регламентировал личность, заключая ее в жесткие рамки государственности. Язык обогащался на основе правил греческих и латинских образцов, появились переводы Гомера, Софокла, Плутарха. Основные принципы рационализма в искусстве (по Р. Декарту): 1. Художественное творчество подчиняется строгой регламентации со стороны разума. 2. Художественное произведение должно иметь четкую, ясную внутреннюю структуру. 3. Главная задача художника - убеждать силой и логикой мысли. Одной из важнейших черт классицизма было обращение к формам античного искусства. Однако философское обоснование классицизма объявляет материю и дух, чувство и разум двумя самостоятельными началами. Отсюда следует потеря в классицизме тенденции эстетического переживания мира как гармонического целого. Полную эстетическую теорию классицизма создал Никола Буало (1636-1711). Им в трактате «Поэтическое искусство» обосновывается необходимость соблюдения правил трех единств: ■ места (на протяжении произведения, постоянно); ■ времени (максимально в течение суток); ■ действия (все события подчинены одной сюжетной линии либо раскрытию главного конфликта). Однако сами по себе три единства не являются определяющим признаком классицизма. Н. Буало утверждал, что в теории искусства должна получить свое воплощение абсолютная красота. Ее источником является духовное начало. Прекрасно лишь правдивое искусство, но поэтому оно не может быть простым подражанием природе. Природа и реальная жизнь - непосредственный объект искусства, но оно должно регламентироваться правилами разума. В произведениях классицистов центральный конфликт — между личным чувством и чувством долга, и герой поступает согласно чувству долга. Нормативная эстетика классицизма — совокупность обязательных правил творчества. В литературе утвердили господство классицизма Пьер Корнель - мастер трагедии и Жан-Батист Мольер - великий мастер комедии. Пьесы Ж-Б. Мольера «Скупой», «Тартюф», «Мещанин во дворянстве» до сих пор с успехом идут во многих театрах. В архитектуре образцом классицизма является Версальский дворец, построенный по воле Людовика XIV. Теоретиком классицизма в живописи стал французский художник Никола Пуссен (1594-1665). Предметом его искусства стало возвышенное и прекрасное. Разумное начало придает величие благородным поступкам человека. Картины Н. Пуссена («Отдых на пути в Египет», «Царство Флоры») гармоничны и поэтичны. Классицизм выражал абсолютистскую государственность - «государство — это я». Впоследствии он перерос в ампир — стиль характеризующийся имперским величием, торжественностью, государственной устойчивостью (мир - мое государство, а оно охватывает весь видимый мир). Правдивость характеров героев классицисты видели в строгой подчиненности внутренней логике. Единство характера героя – важнейшее условие эстетики классицизма. Односторонность, внутренняя статичность героя не исключает, однако, проявления с его стороны живых человеческих чувств. Но в разных жанрах эти чувства проявляются по-разному, строго согласно выбранному масштабу – трагическому или комическому. Раскрыть человеческий характер в понимании классицистов означает показать природу действия вечных, неизменных в своей сущности страстей, их влияние на судьбы людей. Важнейшие нормативы классицизма – единство действия, места и времени – вытекают из тех содержательных предпосылок, о которых шла речь выше. Чтобы точнее донести до зрителя мысль и вдохновить на самоотверженные чувства, автор не должен был ничего усложнять. Основная интрига должна быть достаточно простой, чтобы не путать зрителя и не лишать картину цельности. Требование единства времени было тесно связано с единством действия, и в трагедии не происходило много разнообразных событий. Единство места также толковали по разному. Это могло быть пространство одного дворца, одной комнаты, одного города, и даже расстояние, которое герой мог преодолеть в течение двадцати четырех часов. Особо смелые реформаторы решались растянуть действие на тридцать часов. Трагедия должна иметь пять актов и быть написана александрийским стихом (шестистопным ямбом). 15 билет. Жанровое и стилистическое своеобразие в поэзии Дмитриева. . Дмитриев родился в 1760 г. в старинной дворянской семье, богатой и культурной, в селе Богородском Казанской губернии. Получил домашнее образование, несколько лет обучался в частном пансионе в Симбирске. Восстание Пугачёва вынудило семью Дмитриева переехать в Москву. В 1774 г. Дмитриев отправился в Петербург на службу в гвардейский Семёновский полк и вскоре принялся сочинять стихи. Первые стихотворные опыты относятся к 1777 г., писались под воздействием журналистики Н.И. Новикова и носили большей частью сатирический характер; автор их впоследствии уничтожил. Литературная деятельность. Дмитриев был представителем сентиментализма. Друг и единомышленник Карамзина, он сближает язык поэзии с разговорным языком образованного общества, обращается к обыденному и повседневному, стремясь «приятно» выражать «обыкновенные мысли» и приучая читателей ценить в стихах прежде всего «тонкость» и остроумие. Он сознательно отдает предпочтение «низким» в иерархии классицизма жанрам (стихотворная сказка, басня, сатира и др.), при этом существенно обновляя их. Помимо лирических стихотворений и обычных для того времени придворных од и посланий («Глас патриота на взятие Варшавы», «Стихи на высокомонаршую милость», «Песнь на день коронования» и т. п.), он написал четыре книги басен (68 басен), которыми первоначально и обратил на себя внимание. Основная их часть – переводы. В одних случаях он использовал только традиционный сюжет, самостоятельно развивая рассказ о событиях. В других поэт и сам стремился сохранить стиль изящного повествования французского баснописца (Дмитриев переводил обычно Лафонтена и Флориана). Но при этом басни Дмитриева – явление оригинального творчества. Оригинальность обусловлена тем, что у Дмитриева басня из низкого стиля, к которому она принадлежала у классицистов, переходит по крайней мере в средний. Басня под его пером утрачивает прямую нравоучительность и грубоватую простонародность слога, свойственные ей ранее. В басне Дмитриев не обличает, не рисует картин социальной несправедливости, а рассказывает о каких-то событиях, обнаруживая в ходе самого повествования важные моральные истины. Героем басен Дмитриева стал «добрый человек», умный, ироничный, судящий обо всем как частное лицо, не знающее абсолютной истины. Мораль басни может применяться и к нему самому («Ах! часто и в себе я это замечал, / Что, глупости бежа, в другую попадал» – «Дон-Кишот»). Некоторые черты образа рассказчика в его баснях предвосхищали басни И.А.Крылова. Кроме того, Дмитриев один из первых пытался привить литературе элементы народной поэзии и написал ряд песен в «народном духе», из которых самой популярной была песня «Голубок» (1792). Этой песне Дмитриев придал новеллистический характер – голубка покинула своего возлюбленного, а верный голубок «сохнет» в тоске и умирает. Вернувшаяся голубка полна раскаяния, «плачет, стонет, сердцем ноя». Главная забота поэта создать настроение. Он тщательно отбирает эмоционально окрашенные слова, которые сразу погружают читателя в стихию «тихого» грустного чувства («сохнет», «тоскует», «слёзы льёт» и т.д.). В народной речи часто используются уменьшительно-ласкательные слова. Дмитриев использует этот принцип, но у него существительные всегда даются с эпитетом, который передаёт трогательность чувства («миленький дружочек», «страстный голубок» и т.д.). Так создавался особый стиль эмоционально насыщенного рассказа. При этом чувство Дмитриева лишено трагизма, сложности, исступления, оно тихо, ровно и, главное, «приятно». Песни эти, порождённые сентиментализмом, принесли сентиментализму славу и популярность. Но Дмитриева они не были органичны. Общий характер мировоззрения поэта – оптимистический. Дмитриеву был чужд субъективизм, и погружение в глубины своего духа не увлекало его. В том же 1792 г. он пишет песню «Наслаждение» - гимн радости бытия, в 1795 г. – программную песню этого типа «Други, время скоротечно», близкую по своему духу к анакреонтическим песням Державина. Герой песни нравственно здоровый человек, любящий жизнь и желающий вырвать радость у неласковой судьбы. Песня написана от имени героя, это его своеобразная исповедь. Лексика героя не лишена грубости, исполнена прозаизмов, принципиально разговорна. Она передаёт и насмешку, и какую-то удаль подгулявшего русского человека. Он решителен в своих суждениях: «Лучший способ дружно жить: меньше врать и больше пить». Наконец, Дмитриев был известен и как сатирик и юморист. Помимо эпиграмм, особенно ценилась его сатира «Чужой толк», направленная против тогдашних напыщенных одописцев, цель которых: «...награда перстеньком, нередко сто рублей, иль дружество с князьком». В «сказках» Дмитриева («Модная жена», «Картина», «Причудница», «Искатели Фортуны») – нет ничего фантастического, сказочного Называние своих стихотворных новелл сказками – простая уловка автора, сделанная для смягчения тона сатир. Сюжет «Модной жены» откровенно восходит к новиковским сатирическим рассказам «Живописца» о развратных дворянах: молодая жена обманывает старого мужа и ловко устраивает в своём доме свидание с любовником. Главная удача сказки – характеры мужа и жены. Диалог героев, исполненный естественности, живости, психологической точности был новым явлением в поэзии. Свой первый сборник стихов Дмитриев вслед «Моим безделкам» Карамзина назвал «И мои безделки» (1795). Поэзия Дмитриева питается психологическими переживаниями среднепоместного дворянства (мотивы созерцательности и меланхолии, отчужденности от света и тяги к патриархальному укладу). «Итак, еще имел я в жизни утешенье внимать журчанию домашнего ручья, вкусить покойный сон под кровом, где родился, и быть в объятиях родителей моих» («К друзьям моим»). Эта настроенность сближает Дмитриева с вождем поместного сентиментализма, Карамзиным. В 1796 г. Дмитриев издал «Карманный песенник, или Собрание лучших светских и простонародных песен» (ч. 1–3), куда включил не только литературные, но подлинные фольклорные тексты. Однако интимная лирика часто заглушается в творчестве Дмитриева перепевами придворной оды («Освобождение Москвы») и аристократической поэзии («Видел славный я дворец»). Смешение стилей объясняется неспособностью Дмитриева противостоять этим чуждым литературным традициям. В 1803–1805 гг. выходят «Сочинения и переводы» Дмитриева, оказавшиеся, по существу, итогом его поэтического творчества. В начале 1820-х пик его литературной славы уже позади. Как баснописец, в глазах читателей Дмитриев все больше заслоняется Крыловым. Пишет он все меньше и меньше (последняя книга стихов – «Апологи. В четверостишиях», 1826, пер. из Ш.Мильво). В 1825 г. завершил мемуарное сочинение «Взгляд на мою жизнь» (опубл. 1866), где представил яркую картину жизни русского общества от эпохи Екатерины II до Александра I. 16 билет. Характерные особенности рус. классицизма. Его жанровая система и теория штилей Зачатки русского К. — воздействие античных авторов, элементы античной мифологии и античной поэтики — содержатся уже в «виршах» XVII в. (Симеон Полоцкий и др.) и «школьных драмах», складывавшихся под непосредственным влиянием проникавшей из Польши иезуитской драмы. Впервые классический стиль проявляется на русской почве в сатирах Кантемира (30-е гг. XVIII в.), оформляется в теории и практике Тредьяковского и Ломоносова (30-е и 40-е гг.), достигает полного развития в разнообразнейшей лит-ой деятельности Сумарокова и его школы (50-е и 80-е гг.), догорая в конце века пышными закатными огнями державинского творчества. В творчестве Хераскова (помимо «Россиады»), в драматургии Озерова стиль теряет свою первоначальную «ортодоксальность» и чистоту. Перекидывающаяся в пределы пушкинской эпохи, захватывающая первую четверть XIX в. теоретическая деятельность Шишкова и предводимой им эпигонской «Беседы любителей русского слова», равно как деятельность «младших архаистов» (Грибоедова, Катенина, Кюхельбекера), является оппозицией новым стилевым образованиям (сентиментализм, романтизм), попыткой воскресить отжившие формы классического стиля. Так наз. «неоклассицизм» Батюшкова (см.) не только не имеет ничего общего с классическим стилем XVIII в., но и прямо ему враждебен, вырастая на совершенно иной социальной основе. Закон о «трех единствах» требовал от драматурга: 1. чтобы главное действие не оттеснялось параллельными действиями и эпизодами (единство действия), 2. чтобы действие протекало в пределах одних суток (единство времени), 3. чтобы место действия не менялось (единство места). се слова литературного языка Ломоносов разделил на три группы. К первой он относит слова общие для русского и церковнославянского языка: бог, слава, рука, ныне, почитаю и т. п. Ко второй — только церковнославянские слова, понятные «всем грамотным людям»: отверзаю, господень, насажденный, взываю. «Неупотребительные» и «весьма обветшалые» церковнославянизмы типа: обаваю, рясны, овогда, свене — исключались им из литературного языка. К третьей группе принадлежат слова только русского языка: говорю, ручей, который, пока, лишь и т. п. Три названные выше группы слов являются «материалом», из которого «конструируются» три «штиля»: высокий, «посредственный» (т. е. средний) и низкий. Высокий «штиль» составляется из слов первой и второй групп. Средний — из слов первой и третьей групп. Сюда можно, заявляет Ломоносов, добавить слова из второй группы, т. е. церковнославянизмы, но делать это нужно «с великой осторожностью», чтобы слог не казался «надутым» (С. 238). Низкий «штиль» складывается преимущественно из слов третьей группы. Сюда можно вводить и слова первой группы. В низком штиле церковнославянизмы не употребляются. Таким образом, основой литературного языка Ломоносов сделал русский язык, поскольку из трех названных групп две, самые обширные, первая и третья, были представлены русскими словами. Что касается церковнославянизмов (вторая группа), то они только добавляются в высокий и средний «штили», чтобы придать им ту или иную степень торжественности. Каждый из «штилей» Ломоносов связывает с определенным жанром. Высоким «штилем» пишутся героические поэмы, оды, прозаические речи о «важных материях». Средним — трагедии, сатиры, эклоги, элегии, дружеские послания. Низким — комедии, эпиграммы, песни. Сама идея «трех штилей» была известна в Европе еще со времен античного мира. Заслуга Ломоносова заключалась в том, что он творчески применил ее к потребностям русской литературы XVIII в., использовав церковнославянизмы как одно из стилистических средств, обогащавших выразительные возможности литературного языка. |
Похожие:
 |
Конспект в рабочей тетради по литературе. Анализ стихотворения и сочинение Своеобразие сатиры В. В. Маяковского (на примере 2-3 произведений по выбору учащихся) |
 |
Памятка по ведению тетради по развитию речи (для контрольных работ, рабочей тетради) Цели: познакомить учащихся с содержанием учебной программы по русскому языку в 8 классе; создать положительный эмоциональный настрой;... |
|
Фгбоу впо «Орловский государственный университет» утверждаю проректор по научной работе Основные особенности русской литературы XIX века. Современная постановка вопроса о национальном своеобразии, мировом значении русской... |
|
Программа дисциплины построена по блочно-модульной системе; в ней... Целью освоения дисциплины (модуля) является выработка представлений об историческом движении русской литературы |
|
Программа дисциплины зарубежная литература XIX века. Реализм Студенты должны понять особенности формирования реалистической художественной системы в целом, специфику развития реализма в разных... |
|
Урока литературы в 10 классе. Тема: Творчество А. С. Пушкина. Своеобразие... А. С. Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал символом русской духовной... |
|
Урока литературы в 8 классе по теме: А. С. Пушкин «Капитанская дочка»... Цель: познакомить с творческой историей написания повести «Капитанская дочка»; показать жанровое своеобразие повести; познакомить... |
|
1. мировое значение и национальное своеобразие литры 19 века Утверждается что поэзия – язык Богов. На западе это считалось метафорой. В зап культуре текст всегда мыслился отдельно от автора.... |
|
Билет Предмет культурологии. Культурология в системе гуманитарного образования |
|
Специфика и периодизация древнерусской литературы. Наука о древней... |