Штефан Палош Китайское искусство целительства




НазваниеШтефан Палош Китайское искусство целительства
страница7/14
Дата публикации14.05.2014
Размер1.95 Mb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14

Восемь особых меридианов



Уже в III—II столетиях до нашей эры «Книга о болезнях» («Нан-цзин») упоминает о существовании и роли особых меридианов; но их точное описание связывают с именем Ли Шичжэня (1518– 1593).

Но почему эти меридианы называются особыми меридианами? (Бахман даже именует их «чудесными меридианами».)

Каждый из двенадцати меридианов, описанных в предыдущем разделе, охватывает, в частности, точки на поверхности тела, раздражение которых оказывает как стимулирующее, так и успокаивающее действие. Однако на особых меридианах этих точек нет. В соответствии с традиционным искусством врачевания существует восемь таких особых меридианов:

1) меридиан ду-май («управляющий сосуд»);

2) меридиан жэнь-май («сосуд зачатия»);

3) меридиан чжун-май («сосуд освобождения»);

4) меридиан дай-май («сосуд пояса»);

5) меридиан инь-цзяо-май («сосуд ускоритель инь»);

6) меридиан ян-цзяо-май («сосуд ускоритель ян»);

7) меридиан инь-вэй-май («сосуд хранитель инь»);

8) меридиан ян-вэй-май («сосуд хранитель ян»).

Таким образом, меридианы ду-май, дай-май, ян-цзяо-май и ян-вэй-май являются ян-сосудами; жэнь-май, чжун-май, инь-цзяо-май и инь-вэй-май – инь-меридианами. Старые врачи объясняли значение особых меридианов, указывая, что если двенадцать основных меридианов могут быть уподоблены рекам, то восемь особых меридианов можно сравнить с озерами или морями. Врачи, занимающиеся историческими исследованиями, также отмечали, что в старых книгах содержатся значительные расхождения мнений относительно значимости особых меридианов.

По Бахману, эти восемь особых «сосудов» выполняют функцию регуляторов в случае образования затора в основных меридианах. Они также играют особую роль при лечении хронических болезней, вегетативных нарушений при усталости, нарушений обменных процессов и снятии избыточного физического напряжения.

Со временем первые два из восьми особых меридианов, а именно ду-май и жэнь-май, стали причислять к двенадцати основным меридианам, увеличив, таким образом, их количество до четырнадцати. Теперь давайте подытожим, что характерно для этих двух особых меридианов.

Меридиан ду-май относится к ян-меридианам; он идет вдоль позвоночного столба, один конец его находится в области заднего прохода, другой подходит ко рту, упираясь в десны над верхними зубами. Этот меридиан связывает 28 точек поверхности тела.

Меридиан жэнь-май характеризуется как инь- меридиан; он проходит по центральной линии тела через грудь и живот и тянется от десен на верхней челюсти до области заднего прохода.

Если меридиан ду-май относится к ян-меридианам, то жэнь-май – иньский меридиан; оба они проходят по центру тела и подчиняются принципу инь-ян. Считается, что эти меридианы указывают на существенные изменения в случаях дистрофии и вегетативных расстройств.

Меридиан жэнь-май связывает 24 точки, включая некоторые важные точки му (сигнальные

точки), которые влияют на меридианы мочевого пузыря, тонкого кишечника, желудка, сердца и легких. Других особых точек у него нет.

В чем ценность этих особых меридианов?

Мнения китайских авторов по этому вопросу отличаются друг от друга. В «Сборнике по традиционному китайскому искусству врачевания» («Чжун-и-сюэ Кай-лунь»), где лишь поверхностно рассматриваются восемь особых меридианов, отмечается, что переданные по наследству сведения отличаются. В других медицинских трудах меридианы ду-май и жэнь-май чаще не упоминаются, разве что после двенадцати основных меридианов, а об остальных шести особых меридианах либо не говорится вообще, либо их точки относят к «особым каналам вне меридианов».

Однако в работах Чжу Лянь и В.Г. Вогралика упоминаются меридианы ду-май и жэнь-май, но в них не говорится подробно о том, насколько они важны с медицинской точки зрения, и лишь указывается точное расположение этих точек на анатомическом атласе. Если говорить о европейских авторах, то Шамфро описывает особые меридианы на основе трактатов «Су-Вэнь» и «Лин-Шу», в то время как Суле де Моран не упоминает о них вовсе; Бахман, как было отмечено выше, уделяет внимание особым меридианам.

Чжу Лянь и Вогралик, может быть, правы в том, что лишь указывают расположение точек особых меридианов и эффект воздействия на них; однако нам кажется, не стоит упускать из виду, что научное исследование этих меридианов может привести к более значимым или по крайней мере отличным от привычных толкованиям.

Вспомогательные меридианы



Мы говорили о тех меридианах, которые идут в центробежном и центростремительном направлениях по телу, в зависимости от того, какая точка, начальная или конечная, расположена в конечностях. Согласно традиционной трактовке, эти вертикальные меридианы связаны между собой «соединительными мостиками» не только в конечных пунктах. Между ними существуют и другие тонкие линии связи, которые имеют горизонтальное направление и связывают друг с другом отдельные меридианы. Традиционная медицина называет такие связи ло, или «нитевые линии».

Если мы уподобим основные меридианы рекам в рамках макро-и микрокосмоса Вселенной, то связи ло можно представить как притоки или ручьи, некоторые из которых впадают в другие реки и таким образом образуют поперечные связи между ними. Если по сходной аналогии мы уподобим основные меридианы магистралям, то ло можно обозначить как ответвления от них, по которым с одной магистрали можно попасть на другую.

По этой причине существование вторичных меридианов тесно связано с функцией линий ло. В дополнение к основным и особым меридианам фактически существует дополнительная сеть циркуляции энергии, задействованная в процессе энергетических изменений благодаря связи одного меридиана с другим по линии ло, и эта сеть функционирует как самостоятельный меридиан. В таких случаях ян-меридиан всегда связан с инь- меридианом и наоборот.

Эти так называемые вспомогательные меридианы располагаются на коленях или локтях, по краю туловища и оттуда тянутся до соединения с другим меридианом в определенной точке.

Итак, существуют следующие подчиненные меридианы, соединяющие

1) меридиан мочевого пузыря (ян) и меридиан почек (инь);

2) меридиан желчного пузыря (ян) и меридиан печени (инь);

3) меридиан желудка (ян) и меридиан селезенки (инь);

4) меридиан тонкого кишечника (ян) и меридиан сердца (инь);

5) меридиан тройного обогревателя (ян) и меридиан кровообращения (инь);

6) меридиан толстого кишечника (ян) и меридиан легких (инь).

До сих пор функционирование вспомогательных меридианов подтверждалось исключительно на эмпирической основе. Их роль видят в тонкой гармонизации жизненных функций и вегетативного равновесия. На них часто ссылаются в фундаментальных трудах современные китайские авторы, хотя часть авторов, как китайских, так и западных, их игнорирует.

Мышечные меридианы



Традиционное искусство врачевания также обращается к меридианам, которые, по крайней мере, непосредственно не связаны с внутренними органами и которые влияют на состояние кожи и мышц. В соответствии с основополагающим принципом инь-ян эти меридианы также подразделяются на инь- и ян-меридианы. Это двенадцать мышечных меридианов, точки которых уже входят в двенадцать основных меридианов. Новая классификация, по сути, основывается на потенциальной способности этих точек оказывать влияние на кожные и мышечные заболевания и наглядно подтверждает теорию о том, что точки стимуляции на теле были открыты в первую очередь, а связи между ними и сами меридианы были обнаружены позднее.


Рис. 19

Мышечный меридиан, связанный с меридианом легких (см. условные обозначения к рис. 5)
Изменения в мышечных меридианах связываются либо с кожными болезнями, такими, как сыпь или экзема, либо с мышечными судорогами или ревматическими болями.

Мышечные меридианы часто упоминаются как в старых, так и в современных медицинских книгах. Чжу Лянь использует точки на мышечных меридианах, когда сталкивается с такого рода заболеваниями, но не вдается в подробности относительно самих меридианов. В западных публикациях ссылки на эти меридианы отсутствуют.

Особые точки



В китайских трудах по данному вопросу ло или соединяющие точки рассматриваются как особые точки на теле. В современных китайских книгах дается перечень пятнадцати таких точек, описывается их расположение и объясняется их функциональная взаимосвязь. Каждая из этих особых точек одновременно служит и точкой в сфере меридиана.

Особые точки могут располагаться между двумя смежными меридианами, которые находятся под влиянием одного и того же первоэлемента, но отличаются по категориям инь-ян; они оказывают гармонизирующее влияние и поэтому оказались особенно важными в реальной практике.

Бахман входит в число европейских авторов, которые обращают внимание на особые точки. Вслед за Феррироулзом и Суле де Мораном он отмечает 31 точку на поверхности тела, которые не связаны с системой меридианов. Он также описывает 20 дополнительных особых точек, которые принадлежат одному из основных меридианов.

Меридианы и точки акупунктуры в свете современных исследований



Западная медицинская наука по-разному рассматривает точки на поверхности тела и связывающие их меридианы. Некоторые врачи считают все это шарлатанством и расценивают китайское искусство врачевания, его теорию и практику как устаревшую ненаучную систему. Другие ученые придерживаются того мнения, что система меридианов и точек на поверхности тела заслуживает внимания, несмотря на ее старомодную атрибутику, и пытаются увязать ее с определенными отделами или функциональными циклами системы кровообращения и нервной системы. Хюботтер, например, усматривает связь инь-меридианов с артериями, а ян-меридианов – с нервными путями. Скажем, меридиан легких он связывает с лучевой, осевой и подключечной артериями, а меридиан толстого кишечника, напротив, – с ответвлениями лучевого нерва. Японец Исикава и французы Рибе и Нессле пришли к схожим заключениям. Однако эти сравнения неадекватны, поскольку они не дают полного объяснения, и вместо того чтобы прийти к какому-либо решению относительно ценности китайского медицинского наследия, авторы слишком увлеклись множеством деталей.

Существование меридианов и точек поверхности тела, которое многие считают мнимым, на самом деле может быть доказано экспериментально. В Китае и в Советском Союзе, а также в Европе были разработаны высокочувствительные электропотенциометры для измерения сопротивления кожи. Они зарегистрировали постоянные величины электрического потенциала вдоль меридианов и переменные – в других местах.

Такого же рода эксперименты были проделаны в Германии Р. Фолль-Плохингеном с использованием специального прибора для электроакупунктуры. Специально для определения таких точек на теле биофизиками Московского государственного университета им. Ломоносова были разработаны два прибора. На одном из этих электронных приборов на электроде, как только он касается точки акупунктуры на поверхности тела, загорается контрольный свет. Второе устройство – портативное, оно подает акустические сигналы, если потереть им кожу; сигналы ощутимо слабее на точках поверхности тела. Исследования, проведенные с помощью обоих приборов, подтверждают предположение о том, что точки расположены в соединительной ткани. Подобные замеры подтвердили, что соединительная ткань вблизи точек акупунктуры менее плотная.

Принцип действия советского акустического прибора основан на этом же открытии. Звук, получаемый от трения о кожу, воспроизводится с различной степенью силы подкожной тканью. Более слабый звук указывает на меньшую плотность соединительной ткани и таким образом устанавливает искомые точки.

На всех точках вдоль меридиана регистрируется постоянное сопротивление кожи; это наблюдается даже на трупах.

Дюрвиль и Биски опубликовали свои результаты замеров сопротивления кожи. Они точно установили на одной только голове локализацию 400 точек, в большинстве случаев их точки соответствовали уже известным в китайском искусстве врачевания точкам.

Китайские врачи, получившие современную подготовку, а также европейские исследователи в данной области единодушны в том, что наличие меридианов и точек на поверхности тела связано с чувствительностью автономной нервной системы, которая передает сигналы к органам, связанным с функцией самосохранения, роста и воспроизводства, другими словами, с внутренними (висцеральными) органами, всеми железами, с гладкими мышцами, сердечной мышцей, с кожей и слизистыми оболочками. Европейская медицина также допускает, что мускулатура до определенной степени управляется автономно. Автономная нервная система тесно связана с эндокринными железами.

Однако автономная нервная система тесно связана не только с внутренними органами, но и с «центром» – головным и спинным мозгом. Она регулирует и координирует жизненно важные процессы всего организма, такие, как дыхание, пищеварение, обмен веществ, поддержание нормальной температуры тела и содержания жидкости в организме, в определенной степени и репродукцию. Главное проявление нейробиологических процессов, происходящих в автономной нервной системе, – это так называемые висцеральные рефлексы. Есть существенная разница между ними и биологической функцией так называемых соматических рефлексов головного и спинного мозга. Если соматические рефлексы контролируют связь всего организма с окружающей средой, то задача висцеральных рефлексов состоит в том, чтобы поддерживать динамическое равновесие биологических процессов в организме и обеспечивать гармоничную и слаженную работу органов.

Автономная нервная система подразделяется, в зависимости от отдела центральной нервной системы, из которой выходят преганглионарные волокна, на симпатическую и парасимпатическую. Почти все внутренние органы имеют симпатическую и парасимпатическую иннервацию и реагируют на возбуждение симпатических или парасимпатических нервов противоположным образом.

Возбуждение меридианов и точек на теле оказывает воздействие на автономную нервную систему, как отмечалось выше, и способствует гармоничному функционированию органов. Это особенно касается акупунктуры и прижигания, о которых будет идти речь в дальнейшем, а также лечебного массажа.


Рис. 20. Области, связанные с автономной нервной системой (схема Чжу Лянь):

1 – головной мозг; 2 – промежуточный мозг; 3 – средний мозг; 4 – мозжечок; 5 – продолговатый мозг; 6 – шейные сегменты спинного мозга; 7 – грудные сегменты спинного мозга; 8 – вазомоторные нервы кожи; 9 – поясничные сегменты спинного мозга; 10 – крестцовые сегменты спинного мозга; 11 – нервы таза; 12 – тазовые ганглии; 13 – нижний брыжеечный ганглий; 14 – чревные нервы; 15 – верхний брыжеечный ганглий; 16 – кишечный ганглий; 17 – большие нервы внутренних органов; 18 – симпатическая цепочка; 19 – блуждающий нерв; 20 – барабанный нерв; 21 – глазодвигательный нерв
Давайте теперь обратимся к некоторым современным точкам зрения. Согласно У. Лангу, меридианы являются не нервными путями в области кожи, а центральными соединительными нитями внутри спинного мозга и ствола головного мозга, которые имеют ответвления к периферии. Ланг также упоминает о связи между сегментами спинного мозга и меридианами. Ввиду того что система сегментов спинного мозга ориентирована горизонтально, в то время как меридианы имеют вертикальный ход, он заключил, что эффект от акупунктуры и прижигания зависит не только от отдельных сегментов, но и от их взаимосвязи.

Ланг также проверил воздействие акупунктуры и прижигания на протяженности от рецепторов кожи до соответствующей области коры головного мозга. Согласно его исследованиям, периферический нейрон, который имеет разветвления в рецепторной зоне кожи, тянется к спинальному ганглию и передает возбуждение к первому синапсу соответствующего сегмента спинного мозга. Там начинается второй нейрон, посредством которого возбуждение достигает зрительного бугра (там находится второй синапс, посредством которого импульс передается на третий нейрон). Наконец, третий нейрон оказывает воздействие на соответствующую область коры головного мозга.

Ланг сообщает об эксперименте, в ходе которого он раздражал у пациента точку хэ-гэ (эта точка расположена на руке, на стыке первой и второй костей запястья). Пациенту стимулировали также точки в области подмышек, на плече и в области шеи и носа. Траектория воздействия соответствовала меридиану толстого кишечника в традиционном искусстве врачевания.

Ланг объяснял полученный результат тем, что нервные волокна, хотя и обособлены, «открыты» у синапсов, этих точек, в которых нервный импульс передается с одной нервной клетки на другую. Именно здесь происходит связь с соединительными нейронами экстрапирамидной системы, которая в результате дает вышеупомянутый феномен.

По мнению японского ученого Фуджиты, способность к реагированию точек на поверхности тела объясняется не только их связями с сосудами и нервами, но и с мышцами, в которых изменения гуморально-физиологического характера заметны извне. Раздражение затрагивает не только кожу, но и мускулатуру. Согласно Фуджите, разгибающие мышцы и полые гладкомышечные органы относятся к категории ян, в то время как сгибающие мышцы и так называемые паренхиматозные органы являются инь -органами.

Бахман считает, что зоны центральной чувствительности висцеральных областей следует рассматривать как единое целое с периферией, и именно с этим он связывает эффективность рефлексотерапии.

Взгляды современных исследователей акупунктуры тем не менее разнятся, и тому, как работают меридианы и точки на поверхности тела, все еще не найдено убедительного объяснения. Как считает профессор Хард, их объяснение – проблема физиологии, а не морфологии. Он отмечает, что восточные (то есть китайские и русские) толкователи главным образом используют в качестве отправного пункта учение Павлова. Поэтому давайте рассмотрим основные положения павловской теории.

Еще до того, как Павлов (1849—1936) начал проводить исследования, было уже известно, что мозг является жизненно важным органом, но ни психология, ни физиология не могли дать удовлетворительного объяснения научному обоснованию его функций, а именно не могли ответить на вопрос, какие биологические процессы происходят в нем. Заслуга Павлова заключается в том, что он взялся за изучение высшей нервной деятельности объективным образом, то есть путем биологических экспериментов. Он смог показать, что в основном высшая нервная деятельность проявляется через рефлекторные процессы, происходящие с участием центральной нервной системы. Проводя эксперименты на животных, главным образом на собаках, он открыл, что раздражители вызывают постоянные и стереотипные рефлекторные ответы, закрепленные генетически, которые он назвал «безусловными рефлексами» (например, выделение слюны при попадании в рот пищи).

Звук, появление хозяина или другой сигнал, который может повлиять на поведение животного и который приводит в действие механизм безусловного рефлекса, рассматривался Павловым как «обусловленный раздражитель», а вызванный им рефлекторный ответ, который закрепился в результате жизненного опыта, он называл «условным рефлексом» (например, выполнение собакой команды хозяина). Павлов также указывал на то, что противоположные или избыточные раздражения могут вызывать в коре головного мозга торможение, которое оказывает воздействие на всю нервную систему, а через нее и на весь организм. Действие против избыточного раздражения называется защитное торможение.

Кора головного мозга связана не только с мускулатурой и органами чувств, но также через нервные связи и c внутренними органами. Поэтому рефлексы могут влиять и на функционирование последних. Кора головного мозга, таким образом, контролирует деятельность всего организма, все его жизненно важные вегетативные и соматические функции.

Павловское учение рассматривает организм не только в целом; оно принимает во внимание его неразрывную взаимосвязь с внешней средой. Теперь мы попытаемся дать оценку меридианам и точкам акупунктуры на основе теории Павлова.

По мнению Чжу Лянь, раздражения отдельных точек на поверхности тела вызывают ответные реакции во всей нервной системе, в том числе и в коре головного мозга. Умеренное раздражение оказывает тонизирующий эффект, в то время как сильное может вызвать вышеупомянутое защитное торможение, что в традиционном искусстве врачевания используется с целью успокоения нервов. Чжу Лянь связывает реакции, вызванные акупунктурой и прижиганием, с деятельностью коры головного мозга. Существует разделение клеток тела по их функции и организации: одни отвечают за пищеварение, другие – за дыхание, третьи – за обмен веществ, то же касается кровообращения, опорно-двигательной системы, внешней секреции – и работа всех клеток контролируется нервной системой.

Кора головного мозга координирует все функциональные процессы на самом высоком уровне, делая таким образом организм единым целым. Сходную точку зрения высказал Ван Сяотай, который рассматривает традиционные методы врачевания, особенно акупунктуру и прижигание, в качестве стимулирующей терапии.

Русские исследователи разделяют взгляды своих китайских коллег. В.Г. Вогралик, И.М. Гольдберг и Н. Дж. Ингамджанов обращаются к лечению посредством воздействия на меридианы и точки поверхности тела как к «стимулирующей терапии» или «рефлексотерапии». В.П. Филатов считает, что успешное лечение при помощи акупунктуры и прижигания обусловлено биостимуляцией.

Несмотря на то что мнения относительно объяснения эффектов традиционного китайского искусства врачевания все еще расходятся, практический опыт показал – в основном эти приемы лечения надежны. В отдельных случаях традиционные китайские методы дают даже лучшие результаты, чем современная терапия.

Исследование пульса



Исследование пульса занимает особо важное место в китайской медицине. Мы уже отмечали, что знания по этому предмету уходят корнями в V век до нашей эры. В соответствии с традицией великому китайскому врачу античности Бянь Цяо принадлежит первенство в диагностике заболеваний путем исследования пульса.

Во всех старых медицинских трудах уделяется большое место различным характеристикам пульса; как «Су-Вэнь», так и «Лин-Шу» посвящают несколько разделов этому предмету. Считается, что «Книгу о болезнях» написал Бянь Цяо, хотя, по всей вероятности, она была написана после прихода к власти династии Хань. Эта книга и известный трактат Ван Шухэ, озаглавленный «Книга о пульсе» («Мо-цзин»), являлись эпохальными произведениями в данной конкретной области знания. Нельзя также не упомянуть и о знаменитом трактате «Восемь особых меридианов», составленном в XVI веке врачом и фармакологом Ли Шичжэнем; эта книга также подробно останавливается на вопросах исследования пульса, и установленные тогда его особенности до сих пор учитываются врачами традиционной медицины.


Рис. 21. Методы исследования пульса (из «Краткого руководства по акупунктуре и прижиганию», эпоха династии Мин):

А – измерение пульса у пациента; Б – измерение пульса у себя

(Китайские иероглифы и цифры указывают точки, в которых измеряется пульс)
Что же входит в понятие пульса?

Современная медицина определяет пульс как ритмические толчки, которые могут регистрироваться либо приборами, либо наложением кончика пальца на артерии. Кровь, выталкиваемая из левого желудочка, растягивает стенки аорты. Это ритмичное расширение передается волнообразно потоком крови по стенкам артерий, вызывая таким образом пульсацию стенок сосудов. Обычная процедура на Западе состоит в исследовании пульса на лучевой артерии (arteria radialis). Пульс дает информацию о ритме и частоте сердечных сокращений и о состоянии клапанов аорты.

Китайские врачи измеряют пульс, исследуя не только лучевые артерии, о которых говорилось выше, но и артерии шеи и ног. В китайской медицине выстроилась целая система диагностики путем исследования пульса на лучевых артериях.

Этот метод основан на том, что простым исследованием пульса врач может определить не только состояние сердца и артериальных клапанов, но также и состояние внутренних органов, относящихся к категории чжан и фу : здоровы они или больны. Пульс измеряется на лучевых артериях на обоих предплечьях. Врач накладывает три пальца на каждую лучевую артерию и оказывает на нее давление различной степени.

Мягким надавливанием определяется состояние так называемых ян-органов, иначе говоря, активных органов категории фу. Оказывая более сильное надавливание, можно установить состояние инь-органов, или, другими словами, органов категории чжан, то есть органов накопления. Исследуя три существенно важные области на лучевых артериях правого и левого предплечий, врач может также определить состояние каждого из трех ян- или инь-органов.

Состояние следующих меридианов может быть определено исследованием пульса:


При исследовании пульса можно выявить широкий спектр вариантов. Оба метода исследования пульса позволяют врачу установить, «слабый» он или «сильный» (состояние инь или ян), равномерный или прерывистый, определить частоту и артериальное давление. В книге, озаглавленной «Сборник по традиционному китайскому искусству врачевания», упоминается 28 видов пульса вместе с их характеристиками и указаниями на телесные недуги, соответствующие каждому специфическому типу пульса.

Проблема исследования пульса тесно связана с тонизирующим и седатированным воздействиями. Врачи, которые остались верны традиции, утверждают, основываясь на собственном опыте, что стимуляция меридиана, ведающего органом, относящимся к лучевой артерии на левом предплечье, оказывает седативное воздействие на меридиан, принадлежащий к той же точке пульса на правом предплечье, и наоборот. Это может выглядеть следующим образом:


Согласно этому правилу, стимулирование тонизирующей точки на меридиане печени, например, имело бы седативный (успокоительный) эффект в области меридиана селезенки ; раздражение же точки успокоения на меридиане селезенки оказало бы тонизирующий эффект на меридиан печени.

Современные врачи выражают сомнения относительно такой техники исследования пульса, потому что этот метод основан на в высшей степени субъективных ощущениях. Тем не менее он подтверждается тысячелетним опытом, а исследования, проведенные совместно французскими врачами и их китайскими коллегами старой традиционной школы, предоставили конкретные доказательства его эффективности. В 79 процентах случаев в ходе эксперимента диагнозы совпадали, несмотря на то что китайские врачи ставили свои диагнозы простым исследованием пульса.

Японский ученый Фуджита также считает, что различные показатели биения пульса на лучевых артериях могут указывать на нарушения в функционировании различных органов. Согласно Бахману, поверхностный пульс связан с расширением стенки артерии, в то время как глубокий пульс – с кровяным давлением. Первый соответствует вышеупомянутым полостным органам, которые состоят из гладких мышечных волокон, то есть ян -органам, а последний, благодаря своей тесной связи с кровообращением, соответствует так называемым инь- органам. Стиффатер также считает так называемый периферийный пульс важным для диагностики. Он объясняет это тем, что периферийный пульс измеряется в точках, расположенных там, где артерии лежат близко к поверхности кожи (на голове, шее, руках, суставах пальцев), между тем эти артерии связаны с внутренними органами.

Несмотря на то что современная медицина рассматривает признание таких различных характеристик пульса как невнятные и слишком зависимые от субъективных причин, следует отметить, что способность фиксировать подобные различия зависит в значительной мере от более тонкого восприятия при касании, которым обладают люди Востока. Однако отчасти это можно объяснить тем фактом, что передача от отца к сыну традиционных медицинских практических знаний, как правило, начиналась с малолетства, так что процесс развития чувствительности при прикосновении занимал длительное время наряду с общей подготовкой будущего врача. Несомненно, требуется проделать огромную работу, чтобы глубоко исследовать этот аспект китайской медицины.

Причины заболеваний



Согласно канонам традиционного искусства врачевания, причины заболеваний подразделяются на девять групп:

1) шесть «негативных» воздействий: ветер, холод, жара, сырость, сухость и огонь;

2) эпидемии;

3) семь эмоциональных состояний: радость, гнев, печаль, беспокойство, подавленность, страх и потрясение;

4) физический дискомфорт и упадок сил, вызванные различной едой и напитками;

5) чрезмерная сексуальная активность;

6) телесные повреждения, в том числе в результате укусов змей и бешеных животных;

7) наличие внутренних паразитов;

8) отравления, в том числе токсичными лекарствами;

9) неблагоприятные наследственные факторы.

Давайте рассмотрим каждую из этих причин в отдельности.

О физическом дискомфорте, вызванном шестью «негативными» воздействиями, уже упоминалось в главе «Человек и природа». Он вызван главным образом влиянием на организм смены времен года. Например, мы отмечали, что болезни, вызванные ветром, случаются чаще всего весной и что они с медицинской точки зрения являются результатом нарушения регулирования теплового режима организма. «Су-Вэнь» очень подробно рассматривает вопрос влияния ветреной погоды на организм и включает в список характерных для этого условия заболеваний такие, как простуда, кашель, заложенность носа и головные боли. Ветер считается «причиной ста болезней».

Холод оказывает воздействие главным образом зимой, когда чаще жалуются на недомогания в суставах, колиты и понос. Жара, говоря о лете, ассоциируется с головными болями, связана с потливостью и нарушениями кровообращения. Сырость, характерная для позднего лета в Китае, может приводить к появлению фурункулов, желтухи и артритов. Недомогания, вызванные сухостью, будь то сухая жара или сухой холод, случаются в основном осенью, и к ним относят головные боли, кашель, рвоту, болезнь горла или острые боли в груди. И наконец, огонь приводит к воспалениям, покраснениям и опухолям.

В списке отражены скорее симптомы, чем собственно болезни. Более того, связь шести негативных воздействий с временами года указывает на попытку привести всекитайский опыт и различные региональные теории к общему знаменателю.

Разного рода эпидемии фигурируют даже в очень старых медицинских трудах, демонстрировавших уже в те времена поразительную осведомленность об их причинах и следствиях. Так, мы встречаем отчеты, показывающие, что эпидемии могут распространяться через людей, животных (особенно крыс), загрязненную воду и атмосферу, а также людьми через дыхание. Кстати, одним из результатов этих знаний стало потребление в таких больших количествах кипяченой воды и чая.

Холера, чума, дифтерия и оспа часто приводятся в качестве примера, когда речь идет об эпидемиях. В Китае было открыто средство для так называемой естественной иммунизации, и Китай стал первой страной, в которой оно было использовано. Иммунизация против оспы достигалась прививанием здоровым людям выделений из оспенных пузырьков больных. Как правило, более мягкое инфицирование, вызванное такой вакцинацией, вызывало развитие иммунитета от болезни на всю жизнь. Защитная вакцинация против оспы производилась путем вдыхания пациентом через нос высушенных оспенных выделений из пузырьков или втирания их в слизистую оболочку. Эта процедура, хотя и была известна в Китае с незапамятных времен, широкое распространение по всей стране получила только в XVI столетии.

Нарушение равновесия в каком-либо из семи эмоциональных состояний, согласно традиционной медицинской науке, также может вызывать физические недомогания. Довольно странно, что радость входит в число несбалансированных эмоций, то есть в состоянии неожиданной безграничной радости «ликующая душа человека поражена и остается незащищенной, вместо того чтобы быть укрытой».

Другими словами, когда кто-либо радуется сверх меры, так что «теряет здравый смысл». Сильный гнев приводит к приливу крови и может вызвать нарушения работы печени. Излишняя озабоченность может повлиять на легкие. Говорится, что беспокойство и воображение расстраивают работу селезенки. Скорбь и печаль могут вызвать заболевание сердца. Страх и потрясение могут привести к серьезным нарушениям кровообращения. Страх отличается от потрясения тем, что человек, которого это касается, знает причину своего страха, но не знает заранее причины потрясения.

Нарушения, вызванные различными эмоциональными состояниями, не просто рассматриваются в связи с перенесенными переживаниями; делается попытка подвести под это теоретическую базу, хотя философский подход тут, возможно, устарел. Тем не менее стоит отметить тот факт, что даже в столь давние времена китайская медицина уже признавала психологические факторы в качестве причин возникновения физиологических нарушений.

Нарушения самочувствия, вызванные продуктами питания и напитками, возникают из-за плохого качества и неумеренного потребления пищи и напитков. В результате возникают желудочные расстройства, нарушения пищеварения, запоры, а в случае пристрастия к алкоголю – умственные расстройства. Передававшееся из поколения в поколение традиционное искусство врачевания связывает также пять вкусовых качеств с физиологическими расстройствами.

Упадок сил также может возникать в связи с нарушением дыхания, потливостью и кардиологическими жалобами. Оно может стать результатом постоянного напряжения всего организма или отдельных органов. Согласно «Су-Вэнь», «долгое пристальное разглядывание чего-либо плохо влияет на кровь, длительное стояние вредит костям и продолжительная прогулка ослабляет мышцы».

Чрезмерная сексуальная активность также может привести к физиологическим нарушениям. «Лин-Шу» отмечает, что «из-за чрезмерного увлечения сексом могут возникнуть заболевания почек». Сбалансированная сексуальная жизнь тесно связана с гармонией внутренних органов. Внешними признаками умеренной сексуальности являются «чистое лицо и кожа», «ясный взор» и «острый слух». Сексуальные излишества, если им предаваться продолжительное время, могут вызвать нарушение менструального цикла у женщин, а в случае с мужчинами приводят к лихорадке, сердечным недомоганиям, болям в области крестца, похолоданию конечностей и импотенции или преждевременному семяизвержению.

Понятие «телесные повреждения, в том числе от укусов змей и бешеных животных» китайская медицина включает ножевые и огнестрельные ранения, костные переломы, растяжения связок, раны от змеиных укусов (что довольно часто случается в Южном Китае) и укусы бешеных животных.

Традиционное врачевание сталкивалось с несколькими видами внутренних паразитов, среди прочих включая червей, известных под названиями хуэй-чун, жао-чун и цун-пай-чун. Дается следующее описание хуэй-чун: «Как правило, их длина равна одному футу, но некоторые экземпляры достигают 5—6 футов, и как только он начинает двигаться, больной чувствует боли в животе». Кишечные черви под названием жао-чун «довольно малы и по форме похожи на гусеницу». Цун-пай-чун «достигают длины примерно в один дюйм; они белого цвета, маленькие и узкие, будоражат органы чжан и фу и ослабляют их». По всей вероятности, хуэй-чун соответствуют Taenia solium, а жао-чун – Taenia echinococcus (виды ленточных червей), в то время как цун-пай-чун, вероятно, есть не что иное, как женская особь острицы (Entero-bius vermicularis) .

В этой связи стоит вспомнить старинное суеверие. В Древнем Китае определенный вид червя использовался для того, чтобы заколдовывать людей. Он назывался ку, и можно предположить, что это был кишечный червь. Он использовался в связи с магическими обрядами и заклинаниями. Горсть червей помещали в сосуд и добавляли магические снадобья. Затем сосуд накрывали и оставляли нетронутым на год. Находящиеся в нем черви от голода начинали пожирать друг друга, а оставшийся последним и был ку. Этот червь особенно подходил для заклинаний, поскольку, согласно суеверию, он вобрал в себя весь «яд», содержавшийся в тех червях, которых он сожрал. Его использовали для того, чтобы навести порчу на неугодных людей, от которых хотели избавиться. Теперь уже невозможно определить, имели ли подобные действия успех, но червь ку, как бы то ни было, был окружен ареолом суеверия.

Отравление может быть вызвано продуктами, особенно несвежей рыбой или мясом, что было, конечно, не редкостью в климатических условиях Китая. Лекарства и растения могут также оказывать отравляющее действие, как, например, па-тоу (Croton tiglium), из семян которого получают кротоновое масло, у-тоу (Aconitum chinense, или китайский аконит) и др. Лекарства неорганического происхождения, например минералы сера и мышьяк, известные с незапамятных времен, также могут оказывать отравляющее действие.

Наконец, наследственные факторы. Старинные труды по данному вопросу указывают, что при зачатии цзин (сперматозоид и яйцо) и ци (энергия) объединяются и передают характеристики родителей ребенку. Традиционная медицина также уделяет внимание наследственным заболеваниям. Желтый император спрашивает (в книге, создание которой ему приписывают) своего министра и придворного лекаря Ци Бо: «…человек родился с эпилепсией. Как объяснить эту болезнь и откуда она у него взялась?» На что Ци Бо отвечал: «Эта болезнь известна как порок материнского чрева. Плод был поражен, когда мать испытала неожиданное потрясение, когда еще вынашивала его. Ци все нарастала и не возвращалась к первоначальному состоянию, так что не могла соединиться с цзин; вот почему ребенок, о котором вы говорите, родился эпилептиком».

Правда, приведенный выше пример скорее демонстрирует внутриутробное повреждение, чем настоящее наследственное заболевание, но китайские ученые-медики могут привести и специфические примеры, когда физические характеристики передавались от родителей к детям.

Традиционные диагностика и лечение



Врачи, получившие подготовку в школе традиционного обучения, подходят к постановке диагноза, руководствуясь так называемыми «восемью принципами» и «четырьмя способами обследования». В соответствии с восемью принципами первое, что необходимо сделать, – это установить, носит ли заболевание инь- или ян- характер, имеет оно внешние или внутренние симптомы, холодной или теплой оно природы и, наконец, связано ли оно с усилением или ослаблением функции.

Четыре способа обследования состоят из осмотра, прослушивания, расспроса и исследования пульса.

Использование принципа инь-ян в подходе к постановке диагноза обнаруживает связь между философией и практикой. Инь ассоциируется с «внутренним», «холодным» и снижением функции, в то время как ян, напротив, ассоциируется с «внешним», «теплым» и усилением функции. «В случае заболеваний категории ян больной не будет лежать спокойно; он оживлен и разговорчив; его дыхание прерывистое; ему требуется жаропонижающее; и кроме того, он постоянно испытывает жажду и у него учащенный пульс».

«Больной, страдающий заболеванием категории инь, ослаблен; он не желает никого видеть; он не станет много говорить; тело у него холодное, поэтому ему необходимо тепло; его моча молочного оттенка и мутноватая; его пульс слабый и медленный».

Коль скоро речь идет о внешних и внутренних симптомах, восемь неблагоприятных влияний, о которых говорилось выше, прежде всего воздействуют на поверхность тела. «Болезнь распространяется от поверхности кожи по меридианам к внутренним органам». «Холодные» внешние или поверхностные симптомы включают в себя головные боли, прекращение потоотделения и обложенный язык. «Теплые» внешние симптомы выражаются в потливости, жажде и учащенном пульсе. Симптомами «внутренней холодности» являются влажный обложенный язык, полное отсутствие жажды, рвота и понос. Для «внутреннего жара» характерными являются покраснение языка, желтоватый налет на нем, жажда и упадок сил. Эти симптомы могут также быть в противоречии друг с другом, у одного и того же больного могут быть одновременно обнаружены как внешние, так и внутренние симптомы. Таким образом, симптомы «холодности» могут появиться на «поверхности» вместе с другими – «внутреннего тепла» (например, боль и слабость). Симптомы «внешнего тепла» с «внутренней холодностью» включают в себя, например, головные боли в сочетании с жаром и лихорадочным состоянием. При установлении диагноза традиционное искусство врачевания принимает во внимание все возможные комбинации симптомов. При наличии физиологических расстройств шесть органов инь и шесть органов ян обнаруживают повышенные или пониженные функции, которые, в свою очередь, по своей природе «холодные», «теплые» и «внешние» или «внутренние». Поэтому врач старой школы должен не только уметь распознавать характерные симптомы со всей определенностью; для того чтобы поставить правильный диагноз, ему должны быть хорошо известны все возможные их комбинации. Объем данной книги, к сожалению, не позволяет дать детальное описание всех симптомов.

Обследование путем осмотра, прослушивания, расспроса и исследования пульса проводится следующим образом.

При осмотре врач обращает внимание на цвет лица пациента, цвет его кожи, а также его рот, язык, нос, глаза, зубы. Характер налета на языке позволяет сделать много выводов, при этом различают «красноватый, голубоватый, зеленоватый, желтоватый, сероватый и темноватый налеты». Этот метод обследования также включает в себя исследование особенности потоотделения больного, характер его мочи и стула.

Во время прослушивания обращается внимание на звук дыхания пациента, а также характер кашля и манеру говорить.

Расспрос позволяет врачу получить информацию о привычках больного, его биографических данных и любых обстоятельствах, которые могли повлиять на состояние здоровья. Он также интересуется аппетитом, стулом и общим состоянием здоровья, пытаясь таким образом узнать, насколько много пациенту известно о самом себе.

Исследование пульса – последняя стадия в диагностировании – уже подробно обсуждалось в предыдущем разделе.

Как только диагноз поставлен, врачи традиционной медицины применяют «малые» или «большие» методы лечения. «Малые» методы включают лечение теплом или назначение рвотных, слабительных или мочегонных. В случае заболеваний с «теплыми» симптомами назначаются лекарства «холодного» типа и наоборот. Успокоительные средства назначаются, чтобы снизить чрезмерную активность органов, а укрепляющие лекарства – для лечения ослабленной функции.

В число «больших» методов лечения входят акупунктура, прижигание, дыхательная терапия, лечебный массаж, физиотерапия, а в определенных случаях и применение банок. Дыхательная терапия и физиотерапия широко используются для лечения хронических заболеваний.

В дополнение к различным методам лечения предотвращение заболеваний – старая китайская традиция. Оптимальное соотношение между работой, отдыхом и сном и «золотые правила» умеренного, «чистого» и правильного режима питания помогают предотвратить болезнь. Диета, массаж, физиотерапия, солнечные ванны и вода из горячих источников – все это дает эффект предотвращения болезней, а способы, рекомендованные для надлежащей адаптации к погоде и временам года, подобным же образом применяются с этой целью.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14

Похожие:

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconСписок лауреатов седьмой артиады народов росссии протокол №1 заседания...
Архитектура, Декоративно-прикладное искусство, Дизайн, Изобразительное искусство

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconКиврин В, Светлов М. Энергетика слова. Мир исцеляющих звуков
Лечение словом – это, наверное, самый древний из всех существующих методов целительства. И каждый обладающий знанием об исцеляющей...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconСПб.: Изд. "Респекс", 2000
Книга написана популярным языком и рассчитана, прежде все­го, на сложившийся в последние годы обширный контингент читателей, стремящихся...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconСодержание подготовки выпускников
«Актерское искусство» (по двум специализациям), 4,5 года по специальности 070304 «Педагогика балета» и 4-летнее обучение бакалавров...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconПояснительная записка к рабочей программе учебного предмета «Изобразительное...
«Изобразительное искусство» (1-7 кл.), разработанной авторским коллективом под руководством члена-корреспондента ран в. С. Кузина...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconПояснительная записка к рабочей программе учебного предмета «Изобразительное...
«Изобразительное искусство» (1-7 кл.), разработанной авторским коллективом под руководством члена-корреспондента ран в. С. Кузина...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconКонкурс: «Профессиональный калейдоскоп Республики Коми.» © 2014,...
...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconИскусство быть собой
Основное же содержание, как и прежде, – искусство владеть собой, практическая психотехника, в сплаве древнего и современного опыта,...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconМистическое искусство ниндзя «софия» киев 1995 Суперобложка: О. Бадьо С. Тесленко Редактор
...

Штефан Палош Китайское искусство целительства iconРабочая программа курса «Изобразительное искусство»
Разработана на основе авторской программы «Изобразительное искусство и художественный труд» для 3 класса народного художника России,...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции