Рэйки вступление




НазваниеРэйки вступление
страница2/5
Дата публикации15.05.2014
Размер0.91 Mb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > Лекции > Документы
1   2   3   4   5
ГЛАВА 2

ИСТОРИЯ РЭЙКИ

Внутри человека лежит простая тишина, оста­новись же и прислушайся.

Махараджи

Истинная история Рэйки не совсем ясна. Мне лично кажется, что с годами она обросла некото­рыми домыслами и слухами. Я начну свой рас­сказ с того, что поведала мне Хавайо Таката — женщина, познакомившая Запад с Рэйки. Хотя и этот рассказ может в некотором роде оказаться вымыслом. Мифы и легенды сопровождают все, что связано с Востоком.

Утверждают, что Хавайо Таката несколько из­менила истину, чтобы сделать Рэйки более при­влекательным для западного христианского обще­ства. Вот что она рассказала.

ДОКТОР УСУИ

В конце XIX века в монастыре в японском городе Киото жил доктор Микао Усуи. Утверж­дают, что раньше он был профессором теологии в университете Дошина. Когда его студенты оканчивали курс, они обязательно задавали док-



Доктор Микао Усуи

тору Усуи вопрос: «Как конкретно Христос ис­целял больных?» Он не мог дать им вразуми­тельный ответ, хотя и верил в истинность исто­рии, рассказанной в Библии. Он оставил свой пост в университете и посвятил свою жизнь по­иску ответа.

Доктор Усуи изучил множество христианских рукописей. Он отправился в Америку и семь лет провел в Чикаго, где получил степень доктора. Вернувшись в Японию, доктор Усуи приступил к изучению древнего языка санскрит, уходящего своими корнями в Индию. Это позволило ему прочесть древние рукописи, посвященные буд­дизму в Японии. Он провел много времени в буд­дийских монастырях, читая древние тексты и изучая сутры и мантры. Однажды ему открылась истина. В одной из рукописей доктор Усуи обна­ружил формулу целительства, записанную в сим­волической форме. Монахи объяснили ему, что главное — это духовный аспект целительства по-

средством веры в Будду, но, поскольку исцеле­ние духа и тела было им не нужно, символы утратили для них свое значение.

Доктор Усуи знал, что он ищет. Эти символы были ключом к целительной силе Будды, Иисуса и многих других духовных учителей. Но он не смог расшифровать их. Он понял, что узнал нечто священное и очень важное. Чтобы постичь истин­ный смысл этих символов, он решил использовать метод глубокой медитации, который поможет по­стичь смысл каждого символа.

Символы — это очень мощное средство. Это ключи, позволяющие нам переходить на иные уровни сознания. В их простой структуре содер­жится глубочайшее знание процесса, который они активизируют. Доктор Усуи постиг символы, но не их форму, поэтому он погрузился в глубокую медитацию над ними на священной горе Курия-ме. Он сидел возле ручья без пищи и смотрел на 21 камень, разложенный перед ним. Он сказал монахам, что через 21 день он либо постигнет истину, либо они найдут у ручья его мертвое тело.

Наступил 21-й день, и доктор Усуи бросил в поток последний камень. Сначала он подумал, что не достиг цели, но по мере того как обдумы­вал все произошедшее с ним за это время, понял, что на него снизошло просветление. Он словно перешел на иной уровень сознания. Перед мыс­ленным взором, как на экране, возникал каждый символ, окруженный золотым светом и оставался до тех пор, пока доктор Усуи не постигал его смысл. Когда все символы прошли перед его мысленным взором, они навечно отпечатались в его памяти.

Доктор Усуи изменился. Он чувствовал себя полным сил и удивительной энергии. Спускаясь с горы, он поранил ногу, и первое, что он сделал — это приложил руку к больному месту. И тут он заметил, что боль исчезла, а кровотечение прекра­тилось. Он понял, что это знамение свыше.

После медитации доктор Усуи остановился позавтракать в небольшой гостинице. Хозяин, узнав, что доктор долго голодал, посоветовал ему отдохнуть и подождать, пока он приготовит ему специальную легкую трапезу, которая не по­вредит его пустому желудку. Доктор Усуи распо­ложился под деревом. Завтрак ему принесла юная дочь хозяина гостиницы, ужасно страдав­шая от зубной боли. Доктор приложил ладонь к ее лицу, и боль отступила, а опухоль спала. Доктор понял, что с ним произошло нечто не­обыкновенное .

Медитация в одиночестве — это надежный и прове­ренный способ постижения внутренней мудрости. Моисей сидел в одиночестве на горе и спустился к своему народу с Десятью Заповедями. Иисус 40 дней и 40 ночей провел в пустыне в полном одиночестве, сопротивляясь искуше­ниям. Будда сидел под деревом Бодхи в медитации, пока не достиг просветления.

Доктор Усуи провел последующие семь лет сре­ди бродяг в нищем квартале Киото. Здесь он по­нял, что, несмотря на исцеление, они вскоре сно­ва становились больными. Когда он спрашивал их, почему они не ценят восстановленное здоро­вье, они отвечали: «Мы — те, что мы есть, и мы не можем быть другими. Это все, что мы знаем». Доктор Усуи огорчился, но понял, что физическое исцеление — это еще не все. Главное — исцелить

дух, изменить отношение к жизни. И тогда он начал учить Пяти Предписаниям Рэйки.

Пять Предписаний Рэйки в изложении Таката:

  • Сегодня не поддавайся гневу.

  • Сегодня не поддавайся беспокойству.

  • Зарабатывай на жизнь честным путем.

  • Уважай родителей своих, старших и учите­
    лей.

  • Будь благодарен каждому живому существу
    и каждой ситуации.

ДОКТОР ЧУДЖИРО ХАЯШИ




Доктор Чуджиро Хаяши


Доктор Усуи понимал необходимость искать людей, которые с уважением и пониманием отнес­лись бы к его учению и стремились к переменам. Он встретил удивительного человека, доктора Чуджиро Хаяши, аристократа, морского офицера

в отставке. Доктор Хаяши с радостью посвятил свою жизнь целительству, потому что во время войны видел страдания людей. Он прошел иници­ацию и основал в Токио клинику под названием Шина Но Маши.

Когда жизнь доктора Усуи близилась к завер­шению, он посвятил Хаяши в таинства своего учения и присвоил ему звание мастера Рэйки. Ха­яши принял это звание и написал книгу, в кото­рой рассказал, как Рэйки влияет на физическое состояние человека, наполняет его жизненной энергией и восстанавливает целостность личности.

ХАВАЙО ТАКАТА




Хавайо Таката


В 1935 г. женщина по имени Хавайо Таката пришла в клинику доктора Хаяши. В ее истории болезни указывалось множество заболеваний, в том числе и серьезная опухоль. Ей предстояло пе-

ренести операцию. Таката жила на Гавайских островах, пока не умер ее муж, оставив ее с дву­мя детьми на руках, а ей не было еще и тридца­ти. Горе стало причиной возникновения серьезной болезни. Но когда она приехала в Японию, чтобы сделать операцию, внутренний голос сказал ей: «Есть другой способ». Она пришла в клинику доктора Хаяши, где ее лечили в течение восьми месяцев и полностью вылечили. Она стала изу­чать Рэйки, работая в клинике. Но женщинам не разрешалось постигать сущность учения. За дол­гие годы она настолько глубоко освоила это уче­ние, что нарушила сложившееся правило и полу­чила первую ступень Рэйки.

Во время Второй мировой войны Хаяши при­звали в армию, поскольку он был офицером запа­са. Будучи вселенским целителем, он должен был исцелять людей независимо от того, кто они. Проблема была настолько неразрешима, что он собрал членов семьи и коллег на совещание, на котором сообщил, что передает свои полномочия Хавайо Таката и посвящает ее в мастера. Затем он сказал: «Смерти не существует, есть только изменение формы» и покинул свое тело. Его тело упало. Он перешел на иной уровень. Степень его просветления проявилась в том, что его тело не разлагалось как тело обыкновенного человека. Оно оставалось вполне нормальным на протяже­нии нескольких недель. (То же самое произошло с телом великого шамана Парамахансы Йоганан-ды.)

Таката вернулась на Гавайи и поделилась своим опытом с западным миром. Она умерла в 1980 г., подготовив за свою жизнь 22 мастера Рэйки. Вот имена этих людей:

Ваня Тван,

Барбара Рэй,

Мэри Макфадден,

Фран Браун,

Ирис Ишикуро,

Вирджиния Самдал,

Шимобу Сайто (сестра Таката),

Филлис Ли Фурумото (внучка Таката),

Пол Митчелл,

Сейджи Такимори,

Бете л Файх,

Барбара Макал л ох,

Джордж Арак,

Дороти Баба,

Урсула Булов,

Рик Бокнер,

Барбара Браун,

Патриция Эвинг,

Бет Грей,

Джон Грей,

Гарри Кубаи,

Этель Ломбарди.

ВАНЯ ТВАН

Ваня Тван — шведка, она живет в Британской Колумбии*. Долгое время она с мужем и шестью детьми жила на ферме в Канаде, где занималась ткачеством и гончарным искусством. Однажды ее муж сказал, что ему все надоело и бросил семью. Ване пришлось заниматься делами фермы, растить шестерых детей, и у нее не было времени преда-

* Британская Колумбия — провинция на западе Канады.



Ваня Тван

ваться отчаянию. К тому же она была ученицей индийского гуру Муктананда и верила в боже­ственный дар. Она просила учителя позаботиться о ней. Очень скоро Ваня узнала о японской женщи­не, которая учит людей целительству. Она встрети­лась с Таката и между ними возникла настоящая дружба. Вскоре Ваня прошла инициацию и стала мастером Рэйки. Ваня не только обучала коренных индейцев искусству Рэйки, но и учила их пости­гать собственную историю. Она начала изучать шаманизм — искусство целительства коренных американских индейцев. Ваня написала книгу «В свете далекой звезды», в которой рассказала о Рэй­ки, о своей дружбе с Таката и о драконах.

В начале 80-х годов Ваня снова отправилась в Индию, чтобы повидать своего учителя. Там она познакомилась с другой ученицей, Мартой Силь­вестр. Марта жила в том же ашраме и изучала Рэйки, но не практиковала до возвращения в Англию. Она была очень удивлена, когда ее сосед­ка сказала ей: «Ты не поверишь, но в ашраме

живет мастер Рэйки». В 1985 г. Марта прошла инициацию и получила степень мастера. В 1988 г. она получила право проводить инициацию соб­ственных мастеров.

МОЙ ПУТЬ К РЭЙКИ




Сэнди Лир Шеффри


Мой собственный путь к Рэйки начался много лет назад. Я увлекалась метафизикой с 16 лет и уже тогда поняла, что отличаюсь от окружающих меня людей. Я была настолько другой, что родите­ли даже отвели меня к психиатру. Психиатр пол­часа просидел в своем вращающемся кресле, не снимая темных очков и ожидая, когда я наконец заговорю. Я уже начала подумывать о том, кому из нас двоих нужно лечиться. Я сама научилась меди­тировать (см. медитацию на дне океана, с. 128). Мне нужно было уйти от сумасшествия современ­ной жизни туда, где тихо, спокойно и безопасно,

где все имеет смысл. На протяжении многих лет я примыкала то к одному направлению, то к друго­му, но безуспешно. Наконец я открыла для себя трансцендентальную медитацию (ТМ) — програм­му Махариши Махеша Йоги. Эта система содер­жит медитации, мантры, в ней используются сут­ры на тонком уровне, включая левитацию*, позна­ние иных миров и доступ к космическому созна­нию. Каждый год я не меньше двух месяцев проводила в ашрамах, изучая Сиддхи, «Бхагавад-гиту» и Ригведу (Книгу Истины), слушая только звуки Самаведы (Песни Истины, которые пели индийские пандиты**, воздействуя вибрирующими звуками на подсознание). В ашраме я начала изу­чать ТМ Сиддхи, программу Махариши и занима­лась этим в течение семи лет.

Хотя ТМ помогла мне постичь теорию и струк­туру, все же мне крайне редко удавалось практи­коваться. Я поняла, что медитация и мантры воз­действуют на мой разум, и захотела целиком по­грузиться в Сущность. Я не питала никаких ил­люзий в отношении ТМ. Я не хотела становиться индуисткой, мне просто хотелось найти мир и по­кой. Движение ТМ заставляло меня изменяться, приспосабливаться, а не быть самой собой. Я дол­жна была не только вести себя как другие, но и носить ту же самую одежду, сандалии на плоской подошве и — никакого макияжа. Я же хотела быть индивидуальной, самостоятельной личнос-

* Левитация — удержание в состоянии невесомости соб­ственного тела или предметов путем мысленного самовнушения или подсознательно.

** Пандиты — в Индии почетное звание ученого брахмана, а также человека высокообразованного в области классической индийской литературы на санскрите.

тью, независимым Водолеем. Поэтому мне при­шлось расстаться с движением ТМ, как это ни было горько для меня. Но я по-прежнему остаюсь бесконечно благодарной Махариши за его муд­рость и поддержку, которые помогли мне открыть себя.

Пытаясь остаться самой собой и принять себя такой, какая я есть, я познакомилась с Махараджи. Он был американским брахманом* азиатского про­исхождения. Ему был 21 год, у него была жена, четверо детей и собака. Махараджи посвятил меня в знание в 1981 г. Он открыл миру божественное знание, когда ему исполнилось всего 8 лет. На За­паде Махараджи оказался в 12 лет. Он сумел по­стичь божество путем четырех основных приемов: внутреннего света, внутреннего звука, внутреннего вкуса и внутреннего чувства. Рэйки для меня — это пятый прием: внутреннее касание. Мне ничего не нужно больше, кроме себя самой и доверия к себе, чтобы установить связь. Эта связь не зависела от применяемой техники, хотя и устанавливалась благодаря ей. Это была абсолютная связь между мастером, учеником и познанием Бога. Этому я училась и делала это каждый день. Это мой дар.

В 1986 г. родилась моя дочь Ким. Рождение дочери стало для меня подлинной инициацией. Только тогда я поняла, что такое безусловная любовь. Еще будучи беременной, я начала изу­чать «Учение Восходящего Дракона» (Тай-цзи цюань) и продолжала его изучать в краткой фор­ме, в долгой форме, в зеркальной форме и в фор­ме меча. Тай-цзи — это система боевых искусств, включающая медитацию и ежедневные энергети-

Брахман — член высшей жреческой касты в индуизме.

ческие упражнения. Благодаря ей я глубоко по­знала энергию ки и Дао, или путь других людей.

В 1990 г. я «открылась», то есть испытала ка­тарсис, полное очищение. Этому меня научил ин­донезийский наставник-суфий Бапак. Он осознал, что, практикуя поклонение божеству в присут­ствии других людей, он может передавать им свою энергию. И тогда люди приобретают способ­ность самостоятельно практиковать. Энергия групповой практики настолько велика, что это трудно осознать.

Время от времени я изучала методы индейских шаманов. Я использовала травы, настои и целеб­ные сборы, а также камни и ритуалы, но для Рэй­ки они мне были не нужны. Рэйки — это простая и чистая техника. Я осознала Рэйки с помощью моего учителя тай-цзи, который подумал, что это будет полезно для моего духовного развития и ро­ста. Его мастером была Марта. Я познакомилась с ней в 1988 г. и тогда же получила первую ступень. Начиная занятия, я пошутила, что скоро стану мастером. И действительно, в том же году я полу­чила вторую ступень и начала работать вместе с Мартой, помогая ей проводить занятия. Через пол­тора года в наших классах занималось уже более 150 человек. В то время Марта была одним из пяти или шести мастеров Рэйки в Англии. Она учила по системе Ушуи Шики Рёхо. В наше время в Англии появилось очень много мастеров Рэйки, но лишь немногие из них обучают по классическо­му принципу.

Мне посчастливилось встретиться с Ваней в 1989 г., когда она приезжала в Кардифф пови­даться с Мартой. Я приехала поздно и плохо себя чувствовала, так как только что перенесла свинку

в тяжелой форме. Поскольку члены моей семьи все еще были больны, то не удивительно, что на встречу с Мартой мне не удалось приехать вовре­мя. Я потихоньку прокралась в наполненную людьми комнату, надеясь, что мое опоздание оста­нется незамеченным, но в комнате оставался всего один свободный стул и располагался он прямо перед Ваней. Удача улыбнулась мне, хотя в тот момент я так не думала. Ваня взглянула на меня своими бездонными голубыми глазами и тут же поручила Марте посвятить меня в мастера.

В 1989 г. я стала мастером. Я не могла откло­нить предложение, которое люди получают лишь раз в жизни, хотя моя собственная жизнь после этого стала весьма беспокойной. Я была беремен­на вторым ребенком и переживала довольно бо­лезненный развод. Я начала двухгодичный курс ученичества. На шестом месяце беременности я прошла инициацию и вела свой первый класс почти до родов. Ученичество было подобно скале в бушующем океане. Нравилось мне это или нет, но Рэйки стало для меня смыслом жизни. Настав­ничество идет из пустоты, но только оно позволя­ет нам двигаться вперед.

Преподавание пугало меня. Никогда прежде мне не доводилось выступать перед аудиторией. Мне пришлось преодолеть собственную нервоз­ность и научиться быть строгим учителем. Марта провела инициацию и сказала мне: «Пусть за тебя говорит Рэйки». И мне ничего другого не ос­тавалось. Сегодня требуется, чтобы мастер Рэйки получил специальный сертификат своей страны (см. главу 11). Познание Рэйки помогает любому человеку преодолеть все свои страхи и ограниче­ния.

Курс мастера я начала проходить, будучи бере­менной сыном Тал лисом. Для завершения обуче­ния мне потребовалось три года упорного труда. Я снова почувствовала интерес к живописи, хотя с момента получения степени в колледже искусств прошло уже 10 лет. Все это время я занималась производством мужского трикотажа. И сегодня я много внимания уделяю искусству, ищу способы получения энергии из света, формы, движения, пытаюсь преодолеть границы реального мира. Моя работа энергетическая, но еще и метафори­ческая. Я ощущаю себя цельной, и Рэйки помога­ет мне справляться со стрессами. Рэйки дает мне силы ощутить власть над физическим миром, помогает успокоить разум, смирить эмоции. Рэй­ки помогает мне окунуться в океан Духа, где я постигаю извечную мудрость. Это настолько глу­бокое учение, что целой жизни мало, чтобы по­стичь его в полной мере.

За 9 лет я подготовила только двух преподаю­щих мастеров, которые на протяжении шести лет работали вместе со мной. Я готовлю еще несколь­ких, но они пока что не прошли инициацию и не решили для себя свою дальнейшую судьбу. Рэйки выбирает своих мастеров самостоятельно. Таката за 37 лет никого не подготовила, а некоторые ма­стера проводят инициацию тысячи мастеров. Это находится вне нашего контроля.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

Необходимость решения вопроса финансирова­ния обучения нарушает чистоту передачи энер­гии. Жаль, что система не была разработана сра-

зу, но все развивается и изменяется, поэтому гру­стить не стоит. Рэйки сочетается со всем сущим. Мне посчастливилось изучить столь прекрасную и простую форму, которая не нуждается ни в каких дополнениях.

Современная версия истории гласит, что доктор Усуи был настоящим буддийским монахом, кото­рый жил в буддийском монастыре и имел доступ к сутрам и рукописям на санскрите. Существует мнение, что он никогда не был в университете Чикаго. Некоторые считают, что он путешество­вал по Индии и встречался с тибетскими мастера­ми.

Что в этих рассказах истинно — не знаю, исти­ну знал только сам доктор Усуи. Но я точно знаю, что Рэйки работает. Это ощутимая энергия, передаваемая через руки. Если она используется правильно, то результаты, достигаемые с ее помо­щью, впечатляют. Вероятно, что доктор Усуи мог быть буддийским монахом. Таката могла внести в историю Рэйки собственные мысли, чтобы теория стала ближе американцам. Прелесть устной тра­диции в том, что она имеет возможность разви­ваться и развиваться в зависимости от уровня сознания рассказчика.

Некоторые непосвященные люди переводят свои познания в символическую форму, не осозна­вая истинного значения символов, а вкладывая в них только собственный субъективный опыт. Та­кие символы или ритуалы не поддаются истолко­ванию невеждами и искажают истинную природу Духа.

Только пройдя инициацию, можно стать насто­ящим мастером. Истинное мастерство приходит через смирение.

Приготовьтесь к жизни жертвенной, не жерт­вуйте тем, чего вы хотите, но жертвуйте тем, что вы есть.

Неизвестный автор

Упражнение «слушаем руками». Личный путь

Ведите дневник своих опытов. Отмечайте в нем все случаи синхронности и совпадений. Записывайте все со­бытия, которые говорят об изменениях, происходящих в вашей жизни. Каждый день вносите в дневник запись ваших снов, впоследствии обязательно подчеркивайте то, что сбылось. Если в снах вы видите одного и того же человека или место, обязательно отметьте это. Записы­вайте все символы, цвета и фразы, которые вы слышали или произносили во сне. Скоро вы поймете, что наша повседневная жизнь в состоянии бодрствования — не что иное, как тот же сон, только в несколько иной форме. И тогда вы откроете для себя истинное значение ваших снов, осознаете, что именно они рассказывают вам о вас самих и о вашем мире. Если вы будете внимательны, то сможете постичь очень важные истины.

1   2   3   4   5

Похожие:

Рэйки вступление iconСоколова Рейки Система Усуи Рейки Риохо От истока к истоку
По-разному. В большинстве случаев, как говорят люди, из желания «помочь себе и близким»: кто-то что-то слышал о Рэйки от знакомых,...

Рэйки вступление iconБиблиографам Севастопольской Морской библиотек и им адмирала М. П....
Прелюдия – это вступление к какому-то музыкальному произведению. Вот я и решила использовать музыкальный термин как вступление к...

Рэйки вступление icon«Из рода священников»
Вступление стр. 3

Рэйки вступление iconРуководство часть I система рэйки
Древним Египтом и Индией. Едва научившись читать, я с боль­шим увлечением читала книги об этих странах. Я смотрела любой фильм, действие...

Рэйки вступление iconРасписание уроков начальной школы ано сош «цо «вступление»

Рэйки вступление iconУчебник по психиатрии Р. Шейдера Вступление Глава Введение
Диссосативниые, соматоформные и параноидные расстройства

Рэйки вступление iconНеобходимое вступление
Она оказалась проста и конкретна: делая что-то, мы не подразумеваем определённый конечный результат

Рэйки вступление iconТезисы Вступление
Прижизненных изображений Пушкина в скульптуре не было. Эти два портрета имеют большую ценность. Почему?

Рэйки вступление iconВступление
Дорогой и любимой дочери Инне Атмовне Деминой посвящаю эту книгу с пожеланиями здоровья, счастья, любви, благополучия и успехов в...

Рэйки вступление iconВступление
Когда он пишет. Он слушает,как растет трава русского бытия. Как стонет и ноет русская душа

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции