Он стоит как символ нашей славы




Скачать 341.19 Kb.
НазваниеОн стоит как символ нашей славы
страница2/3
Дата публикации10.05.2014
Размер341.19 Kb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > Военное дело > Документы
1   2   3

10.

При создании памятника было решено отказаться от первоначальной идеи о том, что солдат держит на руках именно немецкую девочку. «Мы — советские воины и прежде всего, освобождали своих женщин и детей», — решил скульптор. Так на левой руке солдата оказалась 3-летняя Света, дочь коменданта Берлина генерала Котикова.

Меч воина-освободителя, которым он разрубает поверженную свастику, также вовсе не придуманный, а является точной копией двухпудового меча псковского князя Гавриила, который вместе с Александром Невским сражался против «псов-рыцарей».[13]

11.

5. Строительство мемориального парка.

К изготовлению скульптурных элементов по эскизам Е.В.Вучетича привлекли 60 немецких скульпторов и 200 каменотесов, а всего в возведении мемориала участвовали 1200 рабочих. Все они получали дополнительное довольствие и продукты. В немецких мастерских также были изготовлены чаши для вечного огня и мозаика для внутренней отделки мавзолея под скульптурой Воина-освободителя.

В 1947-1949 годах сюда перенесли останки воинов, временно захороненных на разных городских кладбищах. Место было выбрано советским командованием и закреплено в приказе №134.[13]

Мемориальный комплекс в Трептов-парке сделали из гранита, который был обнаружен в немецком тайнике на берегу реки Одер. Сюда, начиная с 1939 года, его стали свозить из западноевропейских стран для сооружения, как планировали в Рейхе, «памятника всемирной победы фашизма». Кажется, сама история посмеялась над этими замыслами и распорядилась, чтобы камень пошел на памятник, олицетворяющий как раз победу над фашизмом.

«В 1945 году, — вспоминала коренная жительница Берлина Фрида Хольцапфель, — я оказалась в числе тех немецких женщин, чьим рукам довелось готовить братские могилы советским солдатам, погибшим за наше освобождение от гитлеровского фашизма. Наша первая задача была расчистить в Трептов-парке от кустарника и деревьев местность, предусмотренную для захоронения. На это ушли целые недели и месяцы. И вот прибыли первые автоколонны с печальным грузом... Носильщики опускали гробы в подготовленные нами могилы. От увиденного у нас буквально сжималось сердце... Мои мысли были где-то возле русской матери, чей любимый сын в этот час обрел покой в немецкой земле...» Совсем иные эмоции присутствовали у соседей фрау Хольцапфель по работе в Трептов-парке. Многие еще долго и отчужденно воспринимали сооружаемый мемориал лишь как «русский памятник». Преобладала одна мысль: «Где бы еще раздобыть хлеб насущный»? Время было голодное. Быт вчерашних подданных третьего рейха, взявших в руки лопату, кирку,

молоток каменотеса, грабли садовника или резец скульптора, в условиях послевоенной разрухи был далеко не обустроен. Как и лежавшие вокруг в руинах жилые кварталы поверженного Берлина...

Важным фактором, стимулировавшим перемену во взглядах немецких строителей мемориала, было отношение советской военной администрации и специалистов-руководителей к бытовым нуждам немецких «трептовцев». [13]

12.

Так, в ответ на озабоченность женщин, вынужденных приходить на объекты мемориала с малолетками-дошкольниками, был открыт детский сад. Его оборудовали на территории парка.

Для большинства же рабочих, — вспоминает Вальтер Хаген, — «...особую роль играла «котиковская» еда (она ежедневно готовилась по распоряжению военного коменданта Берлина генерал-майора А. Г. Котикова и бесплатно предоставлялась в обеденный перерыв — прим.). Это означало для каждого из нас дополнительно 250 г хлеба и горячее блюдо».

В беседах с населением нередко приходилось слышать, что теперь более необходимо все силы сосредоточить на восстановлении жилья, вместо того чтобы сооружать мемориал...

Из воспоминаний бывшего первого секретаря окружного руководства СЕПГ (социалистическая единая партия Германии) Вилли Шмидта:

«Я описываю вещи такими, какими они были. В том же 1947 году советский военный комендант Берлина генерал-майор А. Г. Котиков пригласил первых окружных секретарей СЕПГ обсудить проблемы населения. Жизнь лишь начинала более или менее налаживаться, но еще многое предстояло сделать, чтобы устранить огромные разрушения, причиненные войной [...] Когда комендант узнал о настроениях населения, которые никто из собравшихся немецких товарищей не ретушировал, обычно столь добродушные черты лица генерала Котикова стали серьезными. На них легла тень печали.
«Нет такого камня, который был бы слишком дорог, нет такой горсти земли, которая была бы слишком дорогой, и нет таких усилий, которые были бы слишком велики, чтобы возвести мемориал сынам советского народа, которым пришлось отдать свою жизнь для защиты своей Родины против немецких фашистов, — сказал Котиков. — Мертвые, которые покоятся здесь, в чужой земле, не хотели никакой войны, они хотели бы лучше остаться со своими женами и детьми. Монумент должен одновременно предостеречь, напомнить живым: никогда снова не начинать войны. За сохранение мира нужно работать и бороться, и не завтра или послезавтра, а сегодня и ежечасно». Слова эти глубоко затронули всех нас и пристыдили. Ведь разве советский мемориал не увещевал: борьба за мир всегда имеет приоритет!» [13]

Основную статую отлили в Ленинграде и доставили в Берлин по воде. Работа над монументом продолжалась около полугода. Сначала была изготовлена 2,5-метровая гипсовая копия, а отливали 13-метровый 72-тонный бронзовый монумент в Ленинграде. И это далеко не случайно: памятник должен был символизировать и мужество защитников северной столицы, которые выдержали атаки гитлеровцев, пережили блокаду и продолжили громить врага.

13.

Весной 1949 года директор ленинградского предприятия «Монументальная скульптура» В. П. Степанов прилетел в Берлин с группой специалистов, которые в кратчайший срок — всего за две недели — завершили на берегах Невы отливку в бронзе монументальной фигуры солдата-освободителя: по исполинской гипсовой модели-формовке, изготовленной немецкими скульпторами в «ангаре» - мастерской трептовского мемориала. Ленинградцы спешно прибыли помочь немецким монтажникам.

В Берлин монумент переправляли частями. 10 апреля 1949 года доставленная из Ленинграда бронзовая скульптура, кольцеобразно разделенная на фрагменты (иначе невозможно было ее транспортировать), была установлена в Трептов-парке.[13]

c:\users\анвар\desktop\солдат\740_295105.jpg

14.

6. Описание мемориала.

13-метровый колосс — фигура советского солдата со спасенной немецкой девочкой на руках, венчающая монумент, — знакома всем. В учебниках, календарях, на медалях, монетах, открытках можно встретить его изображение.

К мемориалу можно пройти через северные или южные ворота. Пройдя под каменным сводом, посетитель вступает в тишину тенистой аллеи, ведущей к изображению Родины. Родина-Мать образ, любимый создателями военных мемориалов. Но берлинская статуя выделяется в этом ряду. Мать, оплакивающая своих сыновей. Скорбящая женщина неловко и трогательно роняющая шаль с плеч. Мать боевых товарищей скульптора, которым в отличие от него не посчастливилось вернуться живыми домой.

О Родине, о России здесь напоминает и природа. Ландшафт парка был специально перепроектирован таким образом. Белые с черными отметинами, словно израненные, стволы берез окружают статуи мемориала.[19]

«В Трептов-парке белые березы,
Словно вдовы русские, стоят
И роняют слезы, а не росы
На могилы братские солдат.
О березы!
Вас печаль России,
Вдовья неизбывная тоска
Сквозь ненастья, горем залитые,
Привела сюда издалека…» ( Н.Агеев)


Фигура Матери-Родины вырублена из светло-серого камня-монолита, размер ее в два с половиной раза больше натурального. Она водружена на невысокий красный пьедестал из полированного гранита. Газон и мозаика из кубиков серого гранита и черного камня-лабрадора создают простое и строгое окружение. От этого памятника открывается вид на главный вход и центральный монумент ансамбля.

Колоссальные гранитные террасы ведут в партер, где похоронены герои. Два гигантских приспущенных знамени из красного гранита символизируют отданные героям последние воинские почести. Золотом горят на зеркальной поверхности слова:

«Вечная слава воинам Советской Армии, отдавшим свою жизнь в борьбе за освобождение человечества от фашистского рабства».

Бронзовые фигуры коленопреклоненных воинов у подножия знамен как бы усиливают звучание торжественного гимна, которым друзья-однополчане провожали павших в бою. Мужественные лица воинов суровы, как сурова солдатская скорбь.[19]

15.

Склоняясь над дорогими могилами, они клянутся вечно хранить мир, оплаченный кровью.

На нижней террасе расположена могила четырех Героев Советского Союза. Пять гигантских бронзовых венков на гранитных плитах указывают места братских захоронений. Покрытые яркой зеленью, они красиво оттеняются живописным ковром мозаики из естественного камня: на красном фоне выложены белые лавровые венки Славы. Красная мозаика перекликается по цвету с красными знаменами, усиливая цветовую цельность и акцентируя главную часть ансамбля — могилы павших бойцов. К ним с двух сторон подходят ряды саркофагов с барельефами, изображающими по этапам важнейшие события Отечественной войны.

Скульптор Евгений Викторович Вучетич создал каменную летопись, повествующую о безмерных страданиях, великом мужестве и высоком патриотизме советского народа и его армии.

На одном из рельефов изображены советские люди, занятые мирным трудом. Разбойничье нападение фашистов было внезапным. Весь народ поднялся на защиту отечества.

О единстве фронта и тыла рассказывают рельефы с изображением людей, передающих воинам оружие и свои трудовые сбережения, показывающие народных мстителей-партизан.

Массовый героизм народа воплотился в подвигах Александра Матросова, Зои Космодемьянской, славных панфиловцев и многих других. Эти подвиги запечатлены на одном из саркофагов: воин, бросающийся под вражеский танк со связкой гранат, и герой, грудью закрывший амбразуру вражеского дзота.
Бессмертной славой покрыли себя защитники городов-героев. Их образы

тоже увековечены в рельефе.

Советская Армия разгромила фашистов, спасла порабощенные народы Европы. Как родных сыновей, встречали наших воинов в освобожденных странах. На саркофаге показана сцена, символизирующая нерушимую дружбу народов Советского Союза.

На последнем рельефе изображены советские люди, воздающие воинские почести погибшим в священной освободительной войне. Восемь саркофагов размещены так, что издали как бы накладываются один на другой, создавая впечатление мощного фриза, подводящего к центру всего ансамбля — статуе воина-освободителя.[19]

И вот зеленый курган, на котором возвышается бронзовый воин.

Бронзовая фигура солдата олицетворяет Советскую Армию, взявшую в руки оружие со святой целью — освободить от захватчиков свою Родину, уничтожить фашизм, угрожавший человечеству порабощением, защитить мирный труд людей всей земли. Меч, которым воин разрубил свастику, является символом защиты правого и благородного дела, символом борьбы

16.

за то, чтобы счастливо жили люди, чтобы спокойно они трудились, не боясь, что огненный шквал войны вновь пронесется над землей. В образе воина-освободителя скульптор воплотил высокие моральные качества советского человека. Воин-спаситель, готовый пожертвовать жизнью ради ребенка страны-противника. Маленький ребенок доверчиво прильнул к груди доброго великана. Ребенок олицетворяет собой будущее человечества, спасенного от ужаса и позора фашистского рабства Советской Армией.

Внутри постамента построен мавзолей — торжественное завершение всего ансамбля. Мавзолей — круглый купольный зал, стены которого украшены смальтовой мозаикой. Художник А. А. Горпенко изобразил народ, приносящий дань благодарности и признательности погибшим. Кольцом расположена надпись: «Ныне все признают, что советский народ своей самоотверженной борьбой спас цивилизацию Европы от фашистских погромщиков. В этом великая заслуга советского народа перед историей человечества».[8] В центре зала на постаменте из черного лабрадора стоит золотой ларец. В нем хранится книга в сафьяновом переплете, где на нетлеющих листах пергамента записаны имена воинов, павших в боях за Берлин. Зал освещает люстра из хрусталя и рубинов, сделанная в форме Ордена Победы. «Великие подвиги ваши бессмертны. Слава о вас переживет века. Память о вас навсегда сохранит Родина».

И в Берлине в праздничную дату
Был воздвигнут, чтоб стоять в веках,
Памятник советскому солдату
С девочкой спасенной на руках.


Он стоит как символ нашей славы,
Как маяк, светящийся во мгле.
Это он, солдат моей державы,
Охраняет мир на всей земле!
(Г. Рублёв)

d:\общие фотографии\лето 2013\брест берлин\dsc06070.jpg

17.

7. Могилы русских солдат.

Советские захоронения, последствия Второй мировой войны, расположены в 49 государствах. С некоторыми из них (Германия, Австрия, Венгрия, Испания, Монголия, Польша, Румыния, Словакия, Финляндия, Чехия, Япония) подписаны соглашения о взаимном поддержании мемориалов, кладбищ или братских могил в надлежащем состоянии.

Соглашения эти включают в себя — исследование архивных документов, раскрывающих судьбы военнослужащих, погибших на полях сражений или умерших в плену, перезахоронение останков, уход за захоронениями на кладбищах. На эти страны приходится 95 процентов всех военных захоронений. Как же соблюдается названное соглашение?

На немецкой земле захоронено более 500 тыс. офицеров и солдат Красной Армии.[17]

В Берлине находится три советских воинских захоронений:

В Трептов-парке захоронено 7200 солдат, из них известно 2770.

В центре Берлина, в парке Тиргартен, с непосредственным выходом к Бранденбургским воротам и зданию Рейхстага, находится мемориал, на территории которого похоронено 2500 воинов, из них известно всего 257 человек. Другой советский памятник находится в Национальном Парке в Шенхольцер Хайде в районе Панков. Бронзовая скульптурная композиция представляет советский народ, борющийся и скорбящий. В конце парка — памятник российской Матери Земле, оплакивающей своих сыновей, за ним — обелиск с залом почета в цокольном этаже. В земле этого парка лежат останки 13200 советских солдат, из них известны имена 3180 чел.

Мемориалу Трептов-Парка, как и всем воинским захоронениям, присвоен вечный статус, и власти Германии приняли на себя обязательство по сохранению этих памятников.

Память не измеряется в денежных единицах. На уход за военными могилами немецкое правительство ежегодно тратит 25 миллионов евро, из них один миллион только на содержание мемориалов в Берлине в Трептов-парке, в Тиргартене и в Панкове.[17] В том, что эти средства расходуются по назначению, легко убедиться, посетив Германию. Осенью 2003 года скульптура воина с девочкой была разобрана и отправлена на реставрацию. Весной 2004 года отреставрированная скульптура вернулась на своё прежнее место.

18.

Огромная роль в поисках погибших, их достойных захоронений, содержание могил и кладбищ, мемориалов принадлежит Народному Союзу Германии по уходу за военными могилами. Сегодня эта общественная организация

насчитывает около полутора миллиона человек. Многие из них на общественных началах, в качестве любителей-волонтеров, в свободное время ухаживают за кладбищем.

Ключевой лозунг Народного Союза в переводе на русский звучит так: «Примирение над могилами павших — работа во имя мира». Подтверждение искренности этих слов — аккуратные, ухоженные воинские захоронения советских солдат на всей территории Германии. Слова «никто не забыт и ничто не забыто» немцы понимают буквально. Одинаково бережно ухаживают за «своими» и «чужими» могилами и возлагают на них в дни памяти цветы. Национальность погибших здесь не имеет значения. Могилы жертв войны защищаются в Германии законом под особым грифом — «Хранить вечно».[17]
1   2   3

Похожие:

Он стоит как символ нашей славы iconМ. Ю. Лермонтов. Создание сравнительных портретов чести и славы
Честолюбие и тщеславие в представлении русского языка и культуры: «Известность, слава, что они?» (М. Ю. Лермонтов). Создание сравнительных...

Он стоит как символ нашей славы iconРичард Бах Мост через вечность
В наше время их облик, конечно, изменился. Драконы носят сегодня официальные костюмы, прячутся за масками инспекций и служб. Демоны...

Он стоит как символ нашей славы iconКнига русской морской славы, начатая записью более тысячи лет назад,...
Дунае и Днепре советские моряки за четыре года войны вписали новые страницы в книгу русской морской славы {1}. Книга русской морской...

Он стоит как символ нашей славы iconКурбан символ покорности
Перевод с турецкого. – М.: Ооо «Издательская группа «сад», 2010 г., 1-е издание. Тираж: 000 экз. – 48 с

Он стоит как символ нашей славы iconСтилевая специфика прозы Великой Отечественной войны
Основные понятия: роман, эпопея, очерк, повесть; героический модус, мифопоэтика, мифологема, символ;; сквозные мотивы

Он стоит как символ нашей славы iconКовальков А. В. – Как похудеть? Стратегия победы над весом
Каждый человек, страдающий ожирением или просто имеющий лишний вес, рано или поздно задает себе вопрос: «Что со мной? Почему я не...

Он стоит как символ нашей славы iconДейл Карнеги Как перестать беспокоиться и начать жить Сканирование Faiber, апрель 2006
Человеком? Как помочь близким и дорогим людям разобраться в себе? Как найти себя? Как перестать беспокоиться и начать жить? На эти...

Он стоит как символ нашей славы icon01. Чувство Парижа. Ориентация Париж никогда не кончается, и каждый,...
Мы всегда возвращались туда, кем бы мы ни были, и как бы он ни изменился, как бы трудно или легко ни было попасть туда. Париж стоит...

Он стоит как символ нашей славы icon1. Объясните провалы рынка. Как они влияют на эффективность экономики,...
Для нашей страны это особенно актуально, так как более 50 людей находится за гранью нищеты (в основном пенсионеры, студенты и работники...

Он стоит как символ нашей славы iconДиля Еникеева Вендетта по русски
Как вершина айсберга скрывает многотонные глыбы льда, так и человеческие страсти и пороки могут таиться под невинным обликом. Не...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции