Альберто Виллольдо – Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души Предисловие
|
Скачать 2.36 Mb.
|
| ГЛАВА 6 ПАЛАТА БЛАГОДАТИ Мой отец умер в возрасте пятидесяти лет, хотя его физическое тело дожило до семидесяти шести... Он умер духовной смертью — той, что лишает нас духа и подлинной жизни. Я обещал себе умереть иначе. Я знаю, что сила, которую каждый человек может получить в путешествии четырех ветров, больше обретенного знания, откровений духа, ответственности и навыков, необходимых для того, чтобы принять на себя заботы о Земле. Эта сила позволяет получить новую жизнь. Существует энергетическое тело. Обратившись к югу, вы получаете его. Существует природное, эфирное тело. Вы получаете его, обратившись к западу. Оно становится телом ягуара. Существует астральное тело, жизнь которого равна веку звезд. Его сторона — север. Это тело древних мастеров. Мистическое тело. Мудрость Вселенной. К востоку обращено казуальное тело. Мысль, предваряющая действие. То, что существует до существования. Творческий принцип. Тело орла. Таков я. И я понимаю, что должен продолжать свой путь. Нужно ответить на новые вопросы. Нужно еще многое пережить и испытать... Из дневника Альберто Находясь в состоянии благодати, мы можем жить полной жизнью. Китайцы называют это состояние «пробужденным ци». По утрам мы с радостью выпрыгиваем из постели и идем по жизни, без труда преодолевая препятствия. Лишившись благодати, мы с трудом просыпаемся и без желания встаем, а жизнь представляется нам бременем, которое мы вынуждены нести изо дня в день. Хотя наши души стремятся жить в благодати, обычно мы осознаем ее лишь тогда, когда теряем, — например, когда наш запас жизненных сил истощается в связи с неудачным браком или проблемной ситуацией на работе, или когда мы предаем свои идеалы и мечты, выбирая путь, который все дальше уводит нас от своего призвания. И тогда мы обретаем болезненную зависимость от трудно добываемого эликсира, называемого счастьем. БЛАГОДАТЬ ИЛИ СЧАСТЬЕ? Большинство из нас путают понятия «благодать» и «счастье», хотя между этими состояниями имеется существенная разница. Благодать отличается глубиной и трансформационными качествами, а счастье мимолетно и казуально. Для достижения счастья мы всецело полагаемся на благоприятные обстоятельства, что очень далеко от естественного ощущения благополучия, которое мы называем благодатью. Когда мы принимаем определение счастья как состояния, связанного с благоприятными обстоятельствами, нас удивляет согласие с обстоятельствами, которое проявляют простые или бедные люди — например, те, кто живет впроголодь, не имеет крыши над головой, семьи или детей. Исследования показывают, что ощущение счастья для людей, которые борются за выживание, и для тех, чьи основные нужды гарантированно обеспечены, существенно отличается. Но между теми, чьи основные нужды гарантированно обеспечены, и теми, кто обладает значительным богатством, разница совсем невелика. Конечно, дорогой автомобиль или роскошное платье некоторое время доставляют нам радость, но мы очень быстро привыкаем к своей новой игрушке, и она становится для нас обычной и больше не радует. Таким образом, нам не остается ничего другого, кроме как желать следующую новую игрушку. Перефразируя слова Олдоса Хаксли, можно сказать, что потолок вчерашнего желания становится для нас полом сегодняшних ожиданий. Подобно тому, как в традиционной китайской медицине в человеке, страдающем ожирением, видят несчастного, пытающегося заглушить свой духовный голод пищей, мы также можем сказать, что люди, одержимые духом приобретательства, в действительности приобретают не вещи, а то, что представляется им лекарством для исцеления психологической или духовной пустоты в своей жизни. Лишенные внутренней гармонии и согласия с собой, мы проходим по жизни как призраки. Мы не живем в настоящем и пытаемся избавиться от неприятных чувств, выбрасывая деньги на ветер, объедаясь, меняя сексуальных партнеров или работая без отдыха. Или же мы начинаем злоупотреблять алкоголем или наркотиками, что приносит временное ощущение счастья, которое быстро исчезает и делает нас еще более несчастными, чем прежде. Люди принимают наркотики, чтобы испытать чувство эйфории, но когда у них развивается привыкание к наркотику, эйфория сменяется болезненной «ломкой». Психологи называют болезненное пристрастие «обезьяной у нас за спиной». И в этом есть свой смысл — когда люди сдаются на милость своего «обезьяньего мозга», т. е. поддаются страху, нездоровому голоду, позывам агрессии или похоти, наше существование превращается в элементарную борьбу за выживание, а в этих условиях нельзя жить в благодати. Борьба за выживание и жизнь в благодати являются взаимоисключающими понятиями. Живя в благодати, мы уподобляемся библейским лилиям полевым, которые ни в чем не нуждаются. Однако кратковременные удовольствия не могут привести нас в это состояние. Существует ли лучший образ благодати, чем улыбка ребенка? Но дети не стремятся намеренно к благодати и не уклоняются от печали — они просто живут в своем детском мире так, как им свойственно. Это и есть благодать. ОТ СТРАХА К БЛАГОДАТИ Потеря благодати приносит с собой страх, и это переводит нас в режим борьбы за выживание. А когда нам кажется, что нашей жизни нечто угрожает, мы создаем для себя план Б. Например, за две недели до рождения сына меня охватила паника. «Я никогда в жизни не был отцом! Я не знаю, как им быть! — внутренне кричал я. — Я замечательно справляюсь с жизнью в джунглях Амазонки, но мне ничего не известно о том, как воспитывать маленьких детей!» Меня пугала уже одна мысль о том, что до конца жизни мне придется менять подгузники, вытирать сопли и выполнять другие родительские обязанности, которые, как мне казалось, совершенно несвойственны такому выдающемуся искателю приключений и духовной истины, каким я себя воображал. И тогда я сказал себе: «Если у меня не получится, я всегда смогу вернуться в джунгли». Это был мой план Б, лазейка для побега, которую я оставлял для себя. И эта лазейка не позволяла мне полностью посвятить себя интересам семьи. Когда я это понял, то закрыл эту лазейку и аннулировал план Б. Я решил приложить все свои усилия к воплощению плана А — единственного из оставшихся. И мне это удалось. Когда родился мой сын, первые два года я наслаждался заботами о нем, проводя с ним почти все время, пока моя жена училась на медицинском факультете университета. Аннулирование плана Б — плана, рожденного страхом, — позволяет нам освободиться от напрасного расходования огромного объема энергии. И эту высвободившуюся энергию мы можем направить на осуществление плана А. Это может показаться слишком простым, но на самом деле такой подход и является критерием возвращения благодати, поскольку страх и благодать не могут существовать совместно. КОРОЛЬ-РЫБОЛОВ И БЛАГОДАТЬ В легенде о Парсифале мы встречаемся с раненым Королем-Рыболовом, который представляет собой классический пример человека, лишенного благодати. Когда мы знакомимся с ним, он живет в замке Грааля и страдает от раны в паху — в то время как его придворные наслаждаются жизнью, пируют, танцуют и пьют из Святого кубка Грааля. Рядом с Королем-Рыболовом находится вещь, способная исцелить его, но он не может ею воспользоваться. (Это отражает состояние потери благодати — мы окружены красотой, но не способны рассмотреть ее и насладиться ею.) Вместо этого Король-Рыболов упорно страдает и пассивно ждет, когда появится молодой наивный парень вроде Парсйфаля, который задаст исцеляющий вопрос: «Кому служит Грааль?» Король-Рыболов символизирует травмированное «я», которое мы носим в себе большую часть своей жизни. Мы чужие на празднике жизни, в котором не позволяем себе участвовать. Повзрослев, Парсифаль превращается в подобие Короля-Рыболова — он выполняет свои рыцарские обязательства, но не испытывает при этом никакой радости. Огонь, горевший в его душе, когда он был молод, почти погас. Он бесцельно скитается по полям и лесам, позабыв о замке Грааля. Опустошенный и утративший юношеские иллюзии, он проводит время за занятиями, которые стали для него привычными, — освобождает принцесс и разгоняет войска, осаждающие замки. Парсифаль занимается этим до тех пор, пока ему не указывают на необходимость снять свои доспехи. Когда Парсифаль наконец вновь находит замок Грааля и задает магический вопрос, он и Король- Рыболов в один миг исцеляются, что позволяет им принять благодать Грааля. Причина, по которой Святой Грааль не смог найти ни один из рыцарей короля Артура, кроме Парсифаля, состоит в том, что в действительности Грааль существует не в физическом мире — он находится в невидимом замке. Во многих духовных культурах считается, что это символическое место нельзя отыскать, просто пустившись на поиски. Оно открывается тем, кто готов его найти и увидеть. Другими словами, мы должны отправиться на поиски того, что всегда было рядом с нами. В противном случае мы оставим эту задачу своим детям. Парсифаль и Король-Рыболов представляют аспекты нашей личности. Если Парсифаль, живущий в нас, никогда не найдет Грааль, он превратится в Короля-Рыболова, который ждет, когда его исцелят. Я часто вижу такие наследуемые травмы, которые передаются от матери к дочери, от отца к сыну. Родителям не удается исцелить или спасти Парсифаля, живущего в них, и они передают травму следующему поколению — в надежде, что потомки исцелят ее. Вообще любой опыт потери души является отпадением от нашей Божественной природы, нашего природного, естественного «я», которое во все дни нашей жизни пребывает в благодати. Это «я» не выказывает своего лица до тех пор, пока мы не находим в себе мужество обратиться к своей травме и начать героический путь к ее исцелению. Мы представляем благодать как особый вид состояния Божественности, в который можно войти с помощью медитации или молитвы. Но в действительности не существует дорожного знака, который мог бы помочь нам в выборе пути к благодати. Наблюдая свою первоначальную травму (чем мы занимались в предыдущих упражнениях), мы глубоко осознаем пережитый нами опыт. Многие из моих клиентов испытали облегчение, когда поняли, что их фобия огня, высоты или закрытого пространства пришла из опыта прошлой жизни. Но для глубокого исцеления требуется пойти дальше и перезаключить контракты, составленные нашим травмированным «я», и в дальнейшем восстановить утраченную часть души. Парсифаль долгие годы бесцельно скитался, прежде чем вновь попал в замок Грааля. Психее пришлось Пережить болезненный опыт потери невинности и выполнить четыре почти невыполнимые задачи, прежде чем она смогла найти свою внутреннюю красоту, которая позволила ей стать супругой и богиней. Нет другого способа вернуть благодать, кроме как отправиться в путь навстречу подвигам. Для этого мы должны попасть в Палату благодати и найти ту часть души, которая никогда не отпадала от благодати. Именно здесь мы встречаем свое исцеленное «я», пребывающее в перманентном состоянии гармонии. Обретенное «я» позволит нам вернуться в рай. Это исцеленное «я» рождается мудростью. Оно позволит нам вновь доверять людям и миру, выказывая при этом разумную осторожность, любить и быть любимыми, проявляя при этом здравый смысл, и жить с открытым сердцем. ГЕРОИЧЕСКИЙ ПУТЬ ЛАЙЗЫ Когда я познакомился с Лайзой, ей было сорок пять лет, и она боролась с лейкемией в тяжелой форме. Болезнь была вызвана наследственным дефектом хромосом. Лайза была в ужасе от тяжести заболевания. Каждые три месяца ей приходилось ездить из Лос-Анджелеса в Хьюстон для регулярных обследований. Когда я провел для нее сеанс восстановления души, Лайза обнаружила в своей Палате ран мрачное, темное место. Во мраке Лайза увидела статую женщины с ножом, пронзившим ее сердце. Лайза никак не могла объяснить увиденное. Отправившись в Палату контрактов души, она нашла там записку, прикрепленную к школьной доске. Записка гласила: «Я скорее умру, чем буду жить с утратой». Мы продолжили путешествие в духе и проникли в Палату благодати, где Лайза встретила юную девочку, игравшую на полу. Она улыбнулась Лайзе и продолжала свою игру, по правилам которой должна была подбросить и поймать возможно больше камешков. Вскоре после того, как Лайзе поставили диагноз, она начала расспрашивать тетю о своем детстве и обнаружила в прошлом историю травмирующего опыта. Когда Лайзе было девятнадцать месяцев, отец убил ножом ее мать, а после ранил в грудь маленькую Лайзу и ее старшего четырехлетнего брата. Полиция обнаружила обливающихся кровью детей рядом с телом их матери только на следующий день. Их отец через несколько дней также был найден мертвым. Он покончил с жизнью. У Лайзы не осталось осознанных воспоминаний об этих событиях. Она не знала, как умерли ее родители, хотя у нее и брата на груди были шрамы. Она всегда считала своими родителями тетю и дядю, воспитавших ее с братом, и понимала, что судьба ее биологических родителей является мрачной давней тайной, которую не следует обсуждать. Она даже убедила себя в том, что шрам на ее груди является родимым пятном. Совершенно очевидно, что подсознательно Лайза пыталась отгородиться от этого несчастного случая. Случившееся с ней было слишком ужасным и недоступным пониманию ребенка. Трагедия была настолько ужасной, что осознать ее было трудно даже взрослому человеку. И только после восстановления души моей клиентке вернулась память об этой эмоциональной травме. Следующей ночью Лайза проснулась от острой боли в области сердца. Никогда прежде она не испытывала ничего подобного. Статуя с ножом в груди, увиденная ею во время путешествия в духе, связалась с воспоминанием о событии, являвшемся источником ее боли, и Лайза больше не хотела возвращаться в Палату ран, опасаясь, что ее сердце не вынесет горя, — хотя Палата контрактов казалась не менее жуткой и пугающей. Лайза увидела свою первоначальную травму, и ее тело вспомнило это событие. Лайза поняла, что ее контракт души связан с раной в сердце. В символическом повторении несчастного случая, пережитого в детстве, она даже видела катетер, через который ей проводили курс химиотерапии. Этот катетер был вставлен в отверстие чуть выше ее сердца, и от него отходила трубка. В физике существует теория анализа критической точки, которая утверждает, что мы должны прилагать силу в той точке, где минимальное усилие дает максимальный результат. Для этого Лайза должна была соединиться с позитивной жизненной силой, представленной девочкой, которую она встретила в своей Палате благодати. И только тогда Лайза могла бы вновь отправиться в свою Палату ран. Сразу после первого путешествия в духе я попросил Лайзу сыграть в воображаемую игру с камешками, где она должна была поочередно подбрасывать и ловить один, два и три камешка — до тех пор, пока не доведет счет до двенадцати. Лайзе не сразу далась эта сложная игра, требовавшая умений, внимания и координации движений. По мере усложнения условий игры Лайза была вынуждена отказаться от обычных способов контроля над своим телом и сознанием. Когда она дошла до финального раунда, на ее лице появилась широкая улыбка. Это упражнение помогло Лайзе вернуться к юной и здоровой части своей души, пребывавшей во времени, предшествовавшем травме. Лайза протянула руки навстречу маленькой девочке, полной благодати, и пригласила ее войти в свою чакру сердца. И тогда энергия ребенка распространилась по всему ее телу. Эта игра также помогла Лайзе понять, что она обладает навыками и природным чутьем, чтобы успешно справляться с игрой в камешки — и с самой жизнью. После этой игры Лайза вновь отправилась в Палату ран, чтобы взглянуть на статую с ножом в сердце. Лайза до сих пор не понимала, почему там оказалась эта статуя. Она лишь знала, что в присутствии статуи ее парализует страх. Я попросил Лайзу вынуть нож из сердца статуи. И когда она попыталась это сделать, то неожиданно поняла, что может вынуть нож, который пронзил ее собственное сердце. Несколько месяцев спустя Лайза отправилась в Хьюстон на очередное обследование, которое показало ремиссию ее лейкемии. В дальнейшем симптомы лейкемии больше не возвращались. КАК ПРИНЯТЬ ПОТЕРЯННУЮ ЧАСТЬ ДУШИ Работая с Лайзой, я вместе с ней посетил Палату благодати — прежде, чем вновь отправиться вместе со своей клиенткой в Палату ран. Так мы обычно поступаем в тех случаях, когда клиент, подобно Лайзе, перенес серьезную психологическую травму. Я знал, что Лайза нуждается в укреплении духа, чтобы встретить очень трудную ситуацию, и в таких случаях нужно несколько раз посетить Палату благодати, чтобы убедиться в том, что утраченная часть души готова вернуться в наш мир. Если Лайза вернет свою потерянную часть души, но не создаст для нее безопасной обстановки, не окружит ее вниманием и заботой, то возвращенная часть души опять отправится в изгнание. Как видите, ситуации, с которыми вы можете столкнуться в Нижнем мире, могут оказаться довольно неприятными. В Обществе четырех ветров при обучении целительным практикам на основе восстановления души я настаиваю на том, что ученики должны в совершенстве овладеть этими практиками, прежде чем применять их для исцеления других людей. Очень важно сохранять духовную чистоту и внимание, когда вы восстанавливаете свою душу, но это приобретает особое значение, если вы отправляетесь на поиски чьей-либо утраченной души. Этот тонкий процесс требует особого внимания и осторожности. Можете ли вы вообразить, как трудно волку не съесть пойманного кролика, а принести его за несколько миль раненому члену волчьей стаи? Подобным образом, часть души представляет собой столь завидную порцию тонкой энергии, что у целителей может возникнуть соблазн использовать ее для собственного исцеления, вместо того чтобы исцелить клиента. Неисцеленный целитель может проецировать свою тень на человека, которому, как предполагается, он должен помочь. Помните, что, входя в Палату благодати, чтобы найти в ней потерянную часть своей души и вернуть ее, вы должны вновь познакомиться с ней и защитить ее (в конце главы вы узнаете, как это сделать). Знакомство с первоначальной травмой само по себе не дарует благодати. Не приносит ее также и перезаключение контракта души. Вы должны вернуть потерянную часть души и влить ее энергию и эмоциональные ресурсы в свою систему чакр. Таким образом, утраченная часть души сможет перестроить вашу нейрофизиологию и мозг. И только это позволит вам вновь обрести безопасность и благодать. После визита в Палату благодати вам не следует ожидать мгновенного перехода к «счастливому концу» и решения всех ваших проблем. Благодать — это путь «героя, который только начинается в этой палате. Он начинается на том энергетическом уровне, на котором вы абсорбируете возвращенную часть души своей системой чакр. Эта часть души сама проведет вас через шаги, которые вы должны сделать, чтобы вернуть ее назад. Упражнение ПУТЕШЕСТВИЕ В ПАЛАТУ БЛАГОДАТИ Как и прежде, подготовьтесь к этому путешествию, открыв священное пространство. Сядьте удобно, остановите взгляд перед собой (или закройте глаза) и сложите руки как во время молитвы. Проникнитесь готовностью к путешествию в Палату благодати, а затем коснитесь своей восьмой чакры и круговыми движениями рук распространите ее сияние вокруг своего тела. Встретив привратника, поясните, что хотите встретить утраченную часть души, которую необходимо вернуть, чтобы достичь исцеления и возвратиться в состояние благодати. Утраченная часть души может предстать перед вами в любом облике — маленькой девочки, старика или женщины среднего возраста. Задайте ей вопросы: «Кто ты?», «Какие дары ты принесла мне?», «Кому ты доверяешь?», «Во что ты играешь?», «Как я должен заботиться о тебе и защищать тебя?», «Что я должен изменить в себе, чтобы ты осталась со мной?» Спросите эту часть души, готова ли она вернуться к вам. Она может дать вам список действий, которые вы должны предпринять прежде, чем она будет готова вернуться. Например, вы можете спросить: «Почему я должен измениться?» — и попытаться объяснить, что у вас нет времени, чтобы радовать свою душу или играть с ней. В других случаях она попросит вернуться через неделю после того, как вы наладите отношения с каким-нибудь человеком, или предложит вам задачу, подобную тем, которые выполняла Психея. Очень часто душа выдает вам список взглядов, поведенческих установок и привычек, которые вы должны изменить, чтобы встать на путь героя. Если утраченная часть вашей души готова к возвращению, попросите ее сделать это. Оправляйтесь в свой сад и пригласите ее с собой. Поблагодарите привратника и погрузитесь в воды, позволив им отнести вас к месту, с которого вы начинали свой путь. Возвратитесь обратно в свою комнату и свое тело. Затем протяните руки и пригласите часть души войти в ваше тело через ту чакру, которую подсказывает вам интуиция. Возьмите душу в ладони и поднесите ее к чакре. Если вы не знаете наверняка, с какой чакрой совместима ваша часть души, поднесите ее к чакре сердца, которая находится в центре груди. Сделайте глубокий вдох и ощутите каждой клеточкой, как ваше тело наполняется возвращенной душой, которая несет с собой силу и благодать. Сделайте еще один глубокий вдох. Теперь вы никогда больше не потеряете душу. Затем закройте священное пространство. Упражнение ЛИЧНАЯ МОЛИТВА Полезно создать личную молитву, которая подчеркивала бы, что вы идете по жизни в молитвенном настроении, видите и цените окружающую вас красоту, знаете свое место среди нее. Для поддержания своего внутреннего мира в благодати я использую следующую молитву, в основу которой положена традиционная поэзия индейцев навахо. Я счастлив, поделиться этой молитвой с вами: Красота передо мной, Красота позади меня, Красота вокруг меня. Я окружен красотой. Я иду по жизни в красоте. Моя личная молитва подтверждает дары и благодать моей исцеленной личности. Не существует большей силы, чем сила молитвы, — особенно если эта молитва составлена вами и исходит из вашего сердца. Создавая свою личную молитву, не забывайте, что она должна содержать позитивные утверждения. Вы не должны включать в молитву просьбы или жалобы. Напротив, она должна быть выражением вашей благодарности жизни, инструментом восполнения благодати и счастья. Повторяйте эту молитву регулярно, питая ею свою душу. Возвратив благодать, вы должны ценить и подпитывать ее, чтобы она смогла двигать вас вперед и приносить радость и мир в вашу жизнь. У меня также есть еще одна личная молитва, которую я повторяю по утрам и в течение дня: Мать Земля, отец Небо! Благодарю вас за красоту и любовь, которые окружают меня. Помогите мне жить в мире и радости, помогите приносить мир и радость всем, с кем я встречаюсь. Я живу в красоте, радости и мире. Откройте священное пространство и произнесите вслух свою молитву. Запишите ее и выучите наизусть. Закончив, закройте священное пространство. Упражнение ПИСЬМЕННЫЙ ДИАЛОГ С ВОЗВРАЩЕННОЙ ЧАСТЬЮ ДУШИ Письменный диалог поможет вам понять утраченную часть своей души, и в дальнейшем вы сможете вернуть ее в свою жизнь. Возможно, после этого упражнения часть вашей души начнет посещать вас во снах или видениях во время медитаций. Как и прежде, начните с открытия священного пространства, а затем разделите чистый лист вертикальной чертой на две части. Слева запишите вопросы, которые вы хотели бы задать потерянной части вашей души, а справа — ее ответы. Ваши вопросы могут быть такими: «Как я могу защитить тебя?», «Что мне нужно сделать для тебя?», «Как я могу сделать твой мир безопасным?», «Чем я могу почтить тебя?» и «Какие дары ты приготовила для меня?». Не спешите, этот диалог должен развиваться спокойно и постепенно. Закончив, закройте священное пространство. |
Похожие:
 |
Прошу разрешить прохождение преддипломной практики на кафедре асоиу.... Прошу утвердить тему дипломного проекта "Разработка системы автоматического восстановления работоспособности сайта на основе использования... |
|
Методика восстановления речи у больных с акустико-гностической афазией В восстановительном процессе также важно учитывать различия раннего и резидуального этапов восстановления |
|
Тета-исцеление: Уникальный метод активации жизненной энергии В книге детально описана одна из самых эффективных исцеляющих практик — Тета-исцеление. Эта практика пробуждает скрытый потенциал... |
|
Прошлого Н63 Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации / Александр Никонов. М. Энас |
|
Дуглас Монро – Утерянные книги Мерлина «Показать необходимость того, чтобы в XXI столетии вновь появились друиды как Хранители Земли; возродить шаманские практики для пробуждения... |
|
Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает влагалище? |
|
Восемь лекций по йоге предисловие к изданию на английском языке Алистер Кроули был одним из первых европейцев, изучавших и практиковавших йогу. В конце прошлого столетия то малое, что было известно... |
|
Предисловие 3 Амулетные практики рунической магии. 5 Б 28 Руническая амулетная практика. Москва: икц "МарТ", Ростов н/ Д: Издательский центр "МарТ", 2007 г. Мягкая обложка, 256 стр.... |
|
Бойко Виктор Сергеевич Йога. Скрытые аспекты практики предисловие Современной индийской школы йогов Б. К. Сайенгар однажды (в 1989 г.) сказал: «Самый способный и перспективный йогпрактик из всех... |
|
2013 Синтаксический строй души – или сознающая себя душа (Заметки... Бориса Пастернака «Определение души») // «Объятые в тысячу охватов». Сборник материалов, посвященный памяти Евгения Борисовича Пастернака... |