Альберто Виллольдо – Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души Предисловие
|
Скачать 2.36 Mb.
|
| ГЛАВА 7 ПАЛАТА СОКРОВИЩ Всем кажется, что я антрополог, и только мне в глубине души известно, что я — поэт. Из дневника Альберто Если бы Билли Холидей не научилась использовать свой талант певицы в борьбе против расизма или Анна Франк не оставила бы дневник, запечатлевший ужасы дней, когда она скрывалась от нацистов, страдания этих женщин переполнили бы их сердца, а знания людей об ужасах фашизма не были бы полными без этих драматических свидетельств. Эти женщины использовали свои способности для того, чтобы преодолеть негативные обстоятельства и обрести свою уникальную судьбу. Примеры Билли Холидей и Анны Франк исключительны, но каждый из нас также обладает собственными уникальными дарами и способностями. Дары, которые мы можем обрести в Нижнем мире, ведут нас к своей судьбе. К сожалению, многие из нас даже не подозревают об этих скрытых дарах, потому что ведут ограниченную жизнь, полностью определяемую семьей, работой и обстоятельствами. Мы выбираем лишь один поезд, везущий нас по жизни, и остаемся в нем независимо оттого, в каком направлении он движется. Мы не выходим, потому что нашли удобное место, и нам кажется слишком хлопотной пересадка на другой станции с неизбежной выгрузкой багажа. Например, в колледже мы проходим профориентационный тест, который выявляет у нас способности к медицине, хотя наша душа жаждет строить самолеты. Нас подталкивают к выбору, и мы приходим к тому, что пересчитываем пилюли, отрываясь от этого скучного занятия, чтобы с завистью взглянуть в облака. Мы предаем свое призвание. Призвание Анны Франк состояло в том, чтобы рассказать людям свою историю. Ваше призвание может состоять в том, чтобы учить, исцелять других людей, обрабатывать землю, растить хлеб или просто быть хорошим мойщиком окон. В этой главе мы отправимся в Палату сокровищ, чтобы обрести инструмент, который позволит вам выражать ваше призвание — каким бы оно ни было. Призвание без этого инструмента можно уподобить спортивному гонщику без «феррари». Откровенно говоря, нет зрелища печальнее, чем человек, рожденный с выдающимися способностями к музыке, поэзии или науке, который так и не сумел реализовать свои дарования. И нет ничего более утомительного, чем человек, который постоянно говорит о том, как ему хотелось бы стать художником, не прилагая при этом ни малейших усилий к тому, чтобы приобрести навыки, необходимые для достижения этой цели. ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ ДАРЫ Вновь обретенная часть вашей души будет собирать инструменты, которые позволят ей выражать ее цель и предназначение. В действительности эти инструменты являются «целительными дарами», так как несут возможность для проявления нового измерения в выражении вашей жизни — они позволяют вам сесть на новый поезд, идущий в другом направлении. При всем своем многообразии инструменты являются не более чем метафорами. Вашим инструментом может быть кисточка для рисования или даже такие простые предметы, как камень или зерно риса. Эти целительные дары гораздо сложнее, чем представляется на первый взгляд. Они обладают мифическими и мистическими свойствами, которые вы должны найти в себе. Например, перо для письма, которое вы находите в Палате сокровищ, — это не просто пишущий инструмент, а средство для пробуждения в вас поэтического дара. Однако не следует думать, что эти инструменты просто ждут, когда вы их заберете, подобно кольцу с бриллиантом в ювелирном магазине. Ценность кольца определяется прежде всего стоимостью драгоценного камня, который нужно сначала извлечь из земли ценой значительных усилий. Мы ценим драгоценные камни не только за красоту, но и за то, что они встречаются относительно редко. Стоимость драгоценного камня определяется его редкостью. Подобно старателю, отправляющемуся на добычу драгоценных камней, мы должны отправиться в Палату сокровищ, чтобы обрести ценные инструменты. К их числу относятся драгоценные дары вашего подсознания, а не гаечные ключи и пассатижи, которые вы используете в своей работе. Другими словами, эти дары можно сравнить с пером, которое вы используете, когда сочиняете вдохновенное стихотворение, но не с ручкой, которой подписываете чеки. Эти дары являются инструментами мистика, мудреца, художника и ученого. Хотя западные люди склонны полагать, что «больше — всегда лучше», в действительности лучшим зачастую оказывается самый простой инструмент. Мы покупаем автомобили и забываем о том, как ходить пешком. Приобретаем переносной гриль и забываем, как разжигать костер. Берем в кредит самый дорогой ноутбук, чтобы написать роман, хотя могли бы обойтись самым дешевым блокнотом и ручкой. Мы забываем мифы и легенды, рассказывающие о многочисленных героях, преодолевающих немыслимые препятствия с помощью самых простых инструментов. ПРОСТОЙ И ЭФФЕКТИВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ ДАВИДА В библейской истории о Давиде и Голиафе рассказывается о том, как юный пастух одним броском из пращи изменил курс западной цивилизации, имеющей, как ни парадоксально это звучит, своим истоком Ближний Восток. Самый младший из восьми братьев, Давид, жил со своей семьей в Вифлееме во время правления царя Саула. Молодой человек пас стадо, принадлежавшее его отцу, проводя с ним дни и ночи и защищая от хищников. Однажды он убил льва, который пытался унести овцу, а в другой раз сразил медведя, который напал на ягненка. В обоих случаях Давид использовал свою пращу. Долгими вечерами Давид сидел у костра и играл на арфе, сочиняя песни, восхваляющие Бога, которые пел, сторожа свое спящее стадо. Три старших брата Давида состояли на службе в царском войске, воюющем против филистимлян, среди которых было много воинов огромного роста. Самого свирепого из гигантов звали Голиаф. Его рост составлял почти три метра. В течение сорока дней он взбирался на вершину скалы, возвышавшейся над лагерем филистимлян, и кричал через всю долину царю Саулу: «Выбери человека, способного сразиться со мной! Если он убьет меня, филистимляне станут твоими рабами. Если я убью его, вы станете нашими рабами». Голиаф наводил ужас на воинов царя Саула, и ни один из них не решался выйди на бой с гигантом. Однажды отец Давида собрал хлеба, пшеничного зерна, сыра и попросил своего младшего сына отнести все это братьям, которые служили в войске, стоявшем против филистимлян. Когда Давид прибыл в лагерь, он услышал голос Голиафа, наводящий ужас на храбрых воинов. Они полагали, что вооружение не защитит их, а Давид, напротив, верил, что с ним Бог. Поэтому он пришел к царю Саулу и вызвался выйти на поединок с Голиафом. Царь отнесся к предложению Давида скептически. Он видел перед собой юного пастушка в одеянии из овечьей шерсти, который наверняка не был знаком с искусством войны. Царь сказал молодому человеку, что сомневается в том, что он способен выстоять против гиганта. И добавил, что не хочет рисковать судьбой царства, поскольку слишком велика вероятность того, что Давид потерпит поражение. Давид ответил: «Я пас овец своего отца, и, когда лев попытался унести ягненка, я бросился за ним, вырвал ягненка из его пасти и убил льва. Господь, уберегший меня от когтей льва, спасет меня и от руки этого филистимлянина». Царь Саул увидел, что Давид храбрее его воинов, и приказал принести юному пастуху свои доспехи и шлем — традиционные военные инструменты. Но доспехи были слишком тяжелы для Давида. Он отложил их в сторону и отправился на поединок с одной пращой. В долине он остановился, собрал пять округлых камней, положил их в свою котомку и поднялся на холм, где находился лагерь филистимлян. Когда Голиаф увидел Давида — без доспехов и шлема, с одной пращой, — он выругался и прокричал: «Разве я пес, чтобы выходить на меня с падкой?» Помолившись, Давид вложил один из камней в свою пращу и привел ее в готовность. Когда он высвободил пращу, камень со свистом разрезал воздух и ударил прямо в лоб Голиафа, повалив его на землю. Давид быстро подбежал к поверженному Голиафу, выхватил его меч из ножен и отсек ему голову. Филистимляне были ошеломлены таким неожиданным поворотом событий и разбежались, охваченные паникой. Войско царя Саула бросилось за ними в погоню, а люди в близлежащих городах пели, плясали и прославляли Давида. После смерти царя Саула Давид стад царем Израиля. ВАША ПРАЩА История о Давиде и Голиафе иллюстрирует то, что случается, когда мы выбираем инструмент, соответствующий нашему призванию, — даже если этим инструментом оказывается простая праща. В то время когда в Давиде видели всего лишь скромного пастуха, он знал, что однажды станет царем Израиля. Чтобы реализовать свою судьбу, он использовал свои инструменты, отказавшись от тех, что предложил ему царь Саул. Никому не удалось бы убить Голиафа с помощью пращи, но Давид смог это сделать, так как этот инструмент подходил ему. Так же и мы, заглянув поглубже в свою сущность, найдем соответствующий нам инструмент. Как и в случае с Давидом, наши инструменты могут быть у нас на виду всю жизнь, но сначала мы должны разглядеть их ценность, и лишь затем сможем их использовать. Легенда о Парсифале говорит, о том, что для того, чтобы изменить свою жизнь, он должен сделать совсем немного — задать вопрос о Граале. Но юный Парсифаль вырастает суровым и молчаливым человеком действия, неспособным выразить свое удивление перед миром. Он полагается исключительно на свой меч и доспехи, потому что так поступал его отец. Меч и доспехи — обычные инструменты рыцаря. И Парсифаль упускает возможность за возможностью, потому что не может позволить проявиться своему внутреннему голосу. Он не женится на Бланш Флёр, потому что не решается спросить ее: «Не меня ли ты ждала?» Еще молодым человеком он находит Грааль, но не задает вопрос, который способен изменить его судьбу. Парсифаль упускает драгоценные возможности изменить свою жизнь, прячась в скорлупе своих доспехов. И только тогда, когда он проявляет себя должным образом, ему открывается магическая власть Грааля. Психея также использует очень простые инструменты для выполнения стоящих перед ней задач. Она использует муравьев для сортировки зерен, тростник для собирания золотой шерсти, орла для доставки воды из реки Стикс, а также монеты и ячменные лепешки для проникновения в Аид. Но в отличие от Парсифаля Психея использует самый важный инструмент — вновь обретенную способность отвечать своему призванию и противиться всему, что отвлекает ее от цели, — будь то тонущий человек или парки, прядущие нити судьбы. Для вас также важна способность сопротивляться отвлекающим обстоятельствам: в своих путешествиях в духе вы занимаетесь своей судьбой, а не судьбой какого-то человека, просящего вас о помощи. Истории Парсифаля и Психеи показывают, что к данным нам инструментам прилагается список задач, и мы должны использовать их в соответствии с этими задачами. Если Парсифаль использует свой голос только для того, чтобы беседовать со своим отражением в зеркале, его голос бесполезен в качестве инструмента для изменения судьбы. Если Психея съест ячменные лепешки вместо того, чтобы скормить их Церберу, или купит себе что-нибудь на припасенные монеты, ее путешествие в поисках внутренней красоты закончится ничем. Если бы Давид не использовал свою пращу, он навсегда остался бы пастухом, войско царя Саула потерпело •бы поражение, а Давид никогда не стал бы царем. Когда мы находим свой голос или пращу, обретенный нами инструмент позволяет нам изменить свою судьбу. Однако это не значит, что мы освобождены от обязанности сразиться с великаном. Наш инструмент не волшебная палочка, которая исполняет все желания, но он позволяет нам встречать ситуации, которые могут показаться непреодолимыми, безнадежными и обескураживающими. Как в случае с царем Саулом и его войском, когда наши эмоциональные ресурсы истощаются, а запас позитивной энергии и вдохновения на исходе, мы останавливаемся и не можем двигаться дальше. И тогда такой простой инструмент, как праща, способен изменить ход вещей. Как в случае с Давидом, риск велик, условия жесткие, но и вознаграждение велико. Когда мы используем глубоко спрятанные сокровища, чтобы исполнить свое призвание, результаты сравнимы с чудом. Из пастухов мы превращаемся в царей своей внутренней жизни. КАК НАЙТИ ТВОРЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТ Инструмент, который вы найдете в этом путешествии, может изменить вашу жизнь, позволив вам реализовать свое призвание. Например, когда моя клиентка Салли вошла в Палату сокровищ, она нашла там золотое перо, к которому прилагалась инструкция, гласившая, что первый человек, который возьмет его в руки, никогда не сможет отказаться от него. Салли задумалась. Она всегда хотела стать писательницей, но не могла найти времени для этого занятия. Ей приходилось не только вести домашнее хозяйство, но также помогать мужу вести бухгалтерию и полный рабочий день посвящать своим целительным практикам. Рядом с пером Салли нашла песочные часы. Она забрала с собой оба эти подарка. В течение следующих недель она рассматривала песочные часы, пытаясь понять, какой смысл заложен в этом предмете. Переворачивая часы и глядя, как пересыпается песок, Салли догадалась, что символизирует этот подарок. Она может находить для себя свободное время! В результате Салли начала урезать время работы. Затем она пустила в ход свое золотое перо, которое стало рассказывать ей истории, жившие в ее душе. Верная своему призванию, Салли с тех пор просто не может взять и отложить перо! Она написала свою первую книгу рассказов и в настоящее время работает над второй. Творческие инструменты могут быть орудиями духовного спасения, если полностью использовать их потенциал. Когда выдающаяся мексиканская художница Фрида Кало получила тяжелую травму в результате дорожно-транспортного происшествия, единственной силой, позволившей ей жить дальше, стал ее талант. У нее был выбор — умереть или творить. Многие ее работы выразительно отображают боль и страдания, через которые она прошла. Сам факт их существования свидетельствует об огромной духовной силе художницы. Еще один пример простого инструмента для изменения жизни мы находим в фильме «Пианист», вышедшем в 2002 году. В нем описывается история выдающегося польского пианиста Владислава Шпильмана, который выжил в оккупированной нацистами Варшаве только благодаря своей способности играть на пианино. Музыка питала его дух и оживляла душу в периоды страшных несчастий. ПЕРЕЙТИ ОТ ВООБРАЖАЕМОГО К ПРАКТИЧЕСКОМУ Нематериальные инструменты, которые мы находим в Палате сокровищ, порой трудно распознать и использовать. Нам нужно время для того, чтобы подумать и понять, что этот предмет может изменить нашу судьбу. Во время одной из первых поездок в джунгли Амазонки после сеанса восстановления моей души шаман подарил мне раковину моллюска размером с голову человека. Я храню эту раковину уже много лет, но только недавно мне стало понятно, что я должен с ней делать. Тогда шаман сказал мне: «Пусть эта раковина говорит с тобой. Открой ее целительные свойства». И я забрал раковину с собой. Она была очень красива. Когда я дул в отверстие, проделанное в раковине, она издавала мелодичный звук. Прикладывая ее к уху, я слышал, как раковина усиливает все звуки. И тогда я начал понимать, что имел в виду шаман: мне нужно научиться лучше слышать голос своего призвания. Я понял, что оно состоит в том, чтобы учить других слышать голос их собственного призвания. И эту глубокую истину открыла мне простая раковина. Позже я узнал, что во многих традиционных обществах звуком раковины созывали на молитву, и понял, что отчасти дело моей жизни состоит в том, чтобы помогать людям находить свое призвание в качестве целителей и современных шаманов. Кроме того, раковина принадлежала моллюску, который носил ее на своей спине. Я понял, что очень похож на этого моллюска — ведь я ходил по Андам с большим рюкзаком за спиной, в рюкзаке носил палатку — свой переносной дом — и Другое снаряжение, которое позволяло мне чувствовать себя в безопасности. И когда я поднялся на высоту три ^тысячи метров, мне пришлось задать себе вопрос: так?! я и необходимо мне это снаряжение, которое я, подобно моллюску, носил на спине? И я начал находить другие аналогии с грузом, который носил для обеспечения своего комфорта и безопасности. Раковина научила меня путешествовать налегке, держать в сердце всех, кого я люблю, — мой подлинный дом. Эта раковина до сих пор остается замечательным трансформационным инструментом. Ведь ценность инструмента определяется не тем, ради чего он был создан, а тем, как вы его используете. Найдя свой инструмент, мы должны научиться превращать его из символа в практическое орудие. Чтобы помочь в этом своим клиентам, я часто даю им предмет, который представляет собой то, что я нахожу в Палате сокровищ, — подобно тому, как шаман подарил мне раковину. Так я могу перенести этот инструмент из воображаемого мира в реальность. Я выбираю предмет, который на самом деле можно использовать, носить с собой, держать в руке, потому что только так он сможет оказать влияние на вашу реальную жизнь. Я могу принести из Палаты сокровищ камень или кубок и сказать своему клиенту: «В этом кубке содержится исцеляющий состав — как вы думаете, что в нем? Экспериментируйте! Поместите в кубок воду и цветы, поставьте свечу. Ас чем можно сравнить пустой кубок? Можете ли вы стать пустым сосудом для Духа?» Физическая практика обращения с инструментом поможет извлечь сокрытый в нем смысл. ИСЦЕЛЯЮЩИЙ НОЖ ЛОРЫ Лора руководит программой обучения в университете, и так получилось, что она оказалась в самом центре запутанных интриг на работе. Она обратилась ко мне в поисках нового подхода к исцелению. Во время совместного путешествия в духе я нашел золотой нож, который лежал на столе в ее Палате сокровищ. Я захватил с собой этот символ и вдул его (это традиционный способ внедрить в человека часть души, инструмент или тотемное животное) в третью чакру Лоры. После я попросил ее найти церемониальный нож, что она и сделала, подобрав красивый нож с черепаховой рукояткой. Лора носила его с собой следующие шесть месяцев. В своих медитациях она использовала этот нож для того, чтобы рассечь им негативные связи в отношениях с людьми, интриги на работе и ограничения, которые накладывала на себя. Я попросил Лору медленно провести ножом вокруг тела и отсечь все связывающие ее энергетические путы. Я хотел, чтобы она освободилась от нитей, которые связывали ее с прошлым и отношениями, разрушавшими ее благополучие. Эти медитации научили ее также тому, как оттачивать интуицию для принятия лучших решений. В то же время Лора поняла, что не должна использовать свою интуицию как оружие в борьбе с людьми и что ей следует очень избирательно относиться к применению своей силы. Я также принес из Палаты сокровищ паука, которого определил как тотемное животное для Лоры. Паука я вдул в ее вторую чакру, хотя в тот момент ни я, ни Лора не понимали, какое значение для нее имеет это животное. Тогда я не знал, что Лора страдает легочным заболеванием, которое не поддавалось лечению. Ее врач говорил о необходимости в дальнейшем провести операцию по пересадке легкого, что пугало Лору не только по причине сложности операции, но и потому, что она одна воспитывала семилетних двойняшек. За несколько лет до описываемых событий Лору укусил ядовитый паук. Ее левая рука распухла, а место укуса наполнилось гноем. После того как рана зажила, Лора о ней больше не вспоминала. Прежде она не связывала укус с возникновением легочного заболевания, но с началом занятий шаманскими практиками это показалось ей вполне возможным. После медитаций Лора нашла связь между укусом, паука и паутиной затруднительных обстоятельств, в которой она оказалась. По мере того как она начала освобождаться от запутанных обстоятельств своей жизни, ее организм смог перебороть яд, вызвавший легочное заболевание. Позже тотемное животное Лоры открыло ей, что все попадает в супер паутину — все, кроме самого паука. Вскоре Лора поправилась. Она смогла отправиться со мной в Перу и без проблем переносила пребывание в горной местности на немалой высоте над уровнем моря. Ее физическое исцеление также способствовало значительному эмоциональному и духовному развитию. НАЙДИТЕ СВОЙ ИНСТРУМЕНТ Пришло время отправиться в последнюю палату Нижнего мира — в Палату сокровищ. Там вы найдете свой инструмент, мифическую пращу, с помощью которой поразите двух чудовищ — апатию и нежелание меняться. Вы найдете глубоко спрятанный инструмент, который сможете взять с собой и использовать в повседневной жизни. Возможно, таким инструментом станет орудие творчества, как перо для Салли, или орудие исцеления, как нож для Лоры, или любой другой инструмент, который поможет вам расти, развиваться и найти свое предназначение в жизни. Однако не забывайте, что эти сокровища извлечь так же тяжело, как старателю, добывающему драгоценные камни, укрытые глубоко в недрах земли. Вам придется проявить упорство в достижении цели, особенно в том случае, если никто не видит в вас скрытых дарований или говорит: «Ты писательница? Не смеши меня! Ты просто мать-одиночка!» А потом вам нужно будет обработать свое сокровище, подобно тому, как ювелир обрабатывает драгоценные камни, открывая в них красоту. Найдя свой инструмент, вы принесете его в Средний мир — в физический мир действия и самовыражения. Подобно Давиду, который бросил вызов Голиафу и сразил его из пращи, Психее, которая использовала монеты и ячменные лепешки, чтобы пробраться в Аид, и Парсифалю, который с помощью своего голоса нашел Святой Грааль, вы тоже сможете найти свой инструмент, который станет для вас орудием исцеления, позволяющим продвинуться в творческом выражении ваших уникальных дарований. Приготовьтесь к путешествию в духе, сформулировав для себя четкую цель. Подготовьтесь к принятию даров, которые принесет ваш инструмент, а также сопутствующих ему вызовов. Упражнение ПУТЕШЕСТВИЕ В ПАЛАТУ СОКРОВИЩ Откройте священное пространство, выполните упражнение «Маленькая смерть» и отправьтесь в свой сад в Нижнем мире. Сообщите привратнику о своем намерении найти священный инструмент и попросите его проводить вас в Палату сокровищ. Войдя в нее, спросите, какой инструмент вымажете использовать для проявления своих дарований. Как и прежде, вступите в беседу с любым человеком или предметом, который вы обнаружите там, и задайте вопросы, которые помогут вам определить характер своего инструмента и способ его использования. Например, когда я отправляюсь в Палату сокровищ, мне нравится представлять ее в виде огромного склада, заставленного книжными полками, буфетами, шкафами — и столом в центре. Я знаю, что на столе найду инструмент, который нужен моему клиенту. Но порой там ничего не оказывается, и я вынужден искать инструмент в пыльных шкафах и ящиках. Ищите свой инструмент повсюду. Попросите помощи у привратника. Найдя инструмент, возьмите его в руки. Как вы будете его использовать? Чему он может вас научить? Найдя свой целительный предмет, начните обратный путь. Поблагодарите привратника, войдите в воды и вернитесь в свою комнату и свое тело, унося с собой свой инструмент. Положите его на ладонь и поднесите к той чакре, которую укажет вам интуиция. Если ваша интуиция молчит, поднесите этот предмет к чакре сердца. Помните о том, что это энергетический дар, — глубоко вдохните и ощутите, как энергия наполняет каждую клетку вашего тела. Закройте священное пространство. Упражнение НАХОЖДЕНИЕ АНАЛОГИЧНОГО ПРЕДМЕТА ДОМА Поищите у себя дома предмет, напоминающий найденный вами инструмент. Ни в коем случае не покупайте его в магазине! Помните, что наши инструменты чаще всего находятся рядом с нами. Поищите в чулане, переройте весь дом — и вы найдете предмет, который больше всего напоминает инструмент, найденный вами в Палате сокровищ. Помедитируйте с этим предметом, повертите его в руках, позвольте ему научить вас выражать связанные с ним дарования. Упражнение ПИСЬМЕННЫЙ ДИАЛОГ С ИНСТРУМЕНТОМ После того как вы принесли из Нижнего мира свой инструмент, выполните это упражнение, которое поможет вам больше узнать о роли этого предмета в вашей жизни. Начните с открытия священного пространства. Затем возьмите записную книжку и разделите чистую страницу вертикальной чертой. С левой стороны запишите вопросы к своему инструменту, а с правой заносите ответы, которые он даст вам. Ваши вопросы могут быть такими: «Как мне лучше использовать тебя?», «Как мне перенести тебя в свою повседневную жизнь?», «Как я могу использовать тебя практически?», «От каких устаревших инструментов должен я избавиться, чтобы начать пользоваться тобой?», «Как ты поможешь мне раскрыть мои творческие способности?», «Как ты можешь служить инструментом моего исцеления?» Начните диалог и не спешите — пусть он развивается естественно. Закройте священное пространство, когда закончите. В следующей главе вы узнаете о том, как принять тотемное животное, которое научит вас следовать своим природным инстинктам. |
Похожие:
 |
Прошу разрешить прохождение преддипломной практики на кафедре асоиу.... Прошу утвердить тему дипломного проекта "Разработка системы автоматического восстановления работоспособности сайта на основе использования... |
|
Методика восстановления речи у больных с акустико-гностической афазией В восстановительном процессе также важно учитывать различия раннего и резидуального этапов восстановления |
|
Тета-исцеление: Уникальный метод активации жизненной энергии В книге детально описана одна из самых эффективных исцеляющих практик — Тета-исцеление. Эта практика пробуждает скрытый потенциал... |
|
Прошлого Н63 Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации / Александр Никонов. М. Энас |
|
Дуглас Монро – Утерянные книги Мерлина «Показать необходимость того, чтобы в XXI столетии вновь появились друиды как Хранители Земли; возродить шаманские практики для пробуждения... |
|
Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает влагалище? |
|
Восемь лекций по йоге предисловие к изданию на английском языке Алистер Кроули был одним из первых европейцев, изучавших и практиковавших йогу. В конце прошлого столетия то малое, что было известно... |
|
Предисловие 3 Амулетные практики рунической магии. 5 Б 28 Руническая амулетная практика. Москва: икц "МарТ", Ростов н/ Д: Издательский центр "МарТ", 2007 г. Мягкая обложка, 256 стр.... |
|
Бойко Виктор Сергеевич Йога. Скрытые аспекты практики предисловие Современной индийской школы йогов Б. К. Сайенгар однажды (в 1989 г.) сказал: «Самый способный и перспективный йогпрактик из всех... |
|
2013 Синтаксический строй души – или сознающая себя душа (Заметки... Бориса Пастернака «Определение души») // «Объятые в тысячу охватов». Сборник материалов, посвященный памяти Евгения Борисовича Пастернака... |