Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение




НазваниеЧиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение
страница1/16
Дата публикации20.06.2014
Размер2.11 Mb.
ТипРеферат
literature-edu.ru > Физика > Реферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
Чиа Мантэк

Пробуждение целительной энергии Дао
СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Введение

Об авторе

Комментарий по поводу западной медицины и даосской йоги

Часть I: Практические шаги к пробуждению вашей собственной целительной энергии

Глава 1. Пробуждение жизненной энергии "ци"

Первичные энергетические каналы

Правильная "проводка" эфирного тела

Что это означает "открыть каналы"?

Для уменьшения побочных эффектов нужна тщательная подготовка

Акупунктура и Микрокосмическая орбита

Резюме

Глава 2. Подготовка к циркуляции энергии ци

Глава 3. Секрет внутренней улыбки

Целительная сила улыбки

Улыбкой "вдохните" любовь в свои жизненные органы

Как улыбаться внутренней улыбкой

Резюме

Часть II: Циркулирование целительной энергии по Микрокосмической орбите

Глава 4. Начните орбиту: откройте передний. Функциональный, канал

Пробуждение отдельных целительных точек

Выбор первой точки: пупок

В помощь концентрации используйте палец

Проблемы с сердцем и грудной клеткой

Нервное напряжение, возраст, физическая слабость

Высокое кровяное давление

Низкое кровяное давление

Проблемы с желудочно-кишечным трактом

Второй энергетический центр для женщин: гуаныоань ("дворец яичников")

Второй энергетический центр для мужчин: чжунцзи ("дворец спермы")

Для неженатых и молодых мужчин

Для мужчин среднего и пожилого возраста

Третий энергетический центр: хуэйинь, или промежность

Глава 5. Откройте задний канал - канал Управителя

Четвертый энергетический центр: чанцян (копчик)

Пятый энергетический центр: минмэнь (на спине напротив пупка)

Боли в спине во время концентрации

Шестой энергетический центр: цзичжун (на спине напротив солнечного сплетения)

Стимулирование поджелудочной железы

Седьмой энергетический центр: юйчжэнь (задняя часть шеи)

Боли в плечах и в верхней части спины

Восьмой энергетический центр: байхуэй (макушка головы)

Девятый энергетический центр: иньтан (точка между бровями)

Глава 6. Завершите Микрокосмическую орбиту

Начинающие: измените направление потока ци

Десятый энергетический центр: нёбо с прижатым к нему языком

Одиннадцатый энергетический центр: сюаньцзи (горло)

Двенадцатый энергетический центр: шаньчжун (сердце)

Тринадцатый энергетический центр: чжунванъ (солнечное сплетение)

По окончании соберите энергию

Потирание лица

Глава 7. Откройте каналы рук и ног: Большой небесный цикл

Часть III: Практические указания

Глава 8. Установите график занятий

Краткий обзор: основные точки Микрокосмической орбиты

Совершайте непрерывный круговорот ци по орбите

Конечная цель: автоматическое циркулирование ци

Глава 9. Меры безопасности: как избежать нежелательных побочных эффектов

Процесс очищения: отрыжка и понос

Сексуальная жизнь во время практики

Аппетит и болезни желудка

Горловой центр: кашель

Очищение пищевода, желудка и кишечника

Иллюзии и психические заболевания

Когда посещать врача

Правильная практика предотвратит нежелательные побочные эффекты

Глава 10 Обычно задаваемые вопросы о Микрокосмической орбите и ответы на них

1 Что такое ци, или электромагнитная жизненная сила?

2. Нужно ли сидеть на стуле?

3. Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает влагалище?

4. Разрешит ли мои проблемы циркуляция энергии по Микрокосмической орбите?

5. Для всех ли годится даосская практика?

6. Может ли женщина практиковать во время менструации?

7 Должен ли я концентрироваться на "третьем глазе"?

8. Почему у некоторых практикующих во время практики появляется боль в спине или в плечах?

Боли в спине у пожилых и ослабленных людей

9. Могут ли заниматься практикой люди, перенесшие черепно-мозговые операции?

10. Почему некоторые люди во время практики слышат звон в ушах?

11 Что делать, если после некоторого времени практики теряешь аппетит?

12. Почему после практики некоторые судорожно подергиваются, принимают йогические позы и издают различные звуки?

13. Как воздействует ци на больное тело?

14. Как избавиться от блокировок в грудной клетке?

15. В какое время следует практиковать и нужно ли делать это регулярно?

16. Должны ли практикующие соблюдать диету?

17. У меня есть друзья, которые после изучения этих методов удалились, кажется, от общественной деятельности.

Вы не прокомментируете это?

18 Могут ли релаксация и концентрация сократить время, выделяемое на сон?

19 Как воздействует медитация на Микрокосмической орбите на ваши эмоции? Следует ли практиковать, будучи в гневе, печали, разочаровании?

20. Может ли ритмичное дыхание или монотонное пение помочь циркуляции энергии по Микроскосмической орбите?

21. Передает ли учитель Цзя энергию своим студентам, чтобы помочь им открыть каналы?

22. Есть ли у Вашего метода какие-либо побочные эффекты?

23. Почему после медитации я чувствую себя уставшим?

24. В чем польза от завершения Микрокосмической орбиты?

Часть IV: Применение энергии Дао для целительства

Глава 11. Микрокосмическая орбита и медицина

Польза даосского циркулирования ци. С.Ю Сю, доктор медицины

Краткая история даосизма и искусства целительства Стефен Пан, доктор философии

Медицинские исследования даосской целительной энергии. Лоуренс Янг, доктор медицины

Глава 12. Личный опыт работы с микрокосмической орбитой

Глава 13. Интервью с тремя практикующими даосскую йогу

Интервью с неким "С"

Интервью с Дэном

Интервью с Биллом

Часть V: За пределами Микрокосмической орбиты

Глава 14 Замечания по поводу высших даосских практик

Даосская йога и кундалини. Майкл Винн

Глава 15. Краткое изложение семи стадий даосской эзотерической йоги

Малый небесный цикл (Микрокосмическая орбита)

Язык является переключателем в цепи

Семь формул семи даосских книг

1. Первая формула: сплавление пяти элементов

2. Вторая формула: малое просветление кань и ли

3. Третья формула: большое просветление кань и ли (большее смешение инь и ян I)

4 Четвертая формула: великое просветление кань и ли (тайканьли). Максимальное смешение инь и ян II

5. Пятая формула: запечатывание пяти органов чувств

6. Шестая формула: объединение небесного и земного бессмертий

7. Седьмая формула: воссоединение человека и неба

Истинно бессмертный человек

Приложение: как даосская йога воздействует на гормональную систему

Железы внутренней секреции и даосские энергетические центры

Надпочечники

Почки

Яички

Яичники

Селезенка

Вилочковая железа, тимус

Гипоталамус

Щитовидная железа: железа энергии

Гипофиз

Язык прикасается к нёбу

Шишковидная железа (компас человека)

Международная Система целительного Дао
ПРЕДИСЛОВИЕ

Гюнтер Вейл

В течение последних двадцати пяти лет Соединенные Штаты и Западная Европа стали свидетелями поразительного роста интереса широких масс населения к личностному росту и к целительным дисциплинам, в основе которых лежит целостность человека и единство его с природой. Запад снова превратился в "плавильный тигель", но на этот раз "котел" содержит смесь священных восточных традиций совместно с недавно "всплывшими на поверхность" внутренними технологиями совершенствования тела, ума и духа. Это движение, известное под названием "Новый век" (New Age), характеризуется изданием популярных журналов и все большего объема другой литературы, большим количеством духовно ориентированных групп и быстро растущим потребительским рынком услуг основанной на "целостности" медицины и других "соответствующих технологий". Мы ясно видим существенный сдвиг в умонастроениях и переоценку ценностей в тех областях, которые касаются наших взаимоотношений со своей внутренней жизнью и нашей ответственности за будущее планеты Земля.

Параллельно с этими изменениями мы можем наблюдать также появление научной картины Вселенной, которая напоминает нам классические представления о ней основных восточных религий. Разработанная в конце двадцатого века научная картина мира является менее линейной, менее детерминированной и менее категоричной в тех областях, которые лежат на границе физики и биологии. Эта картина становится все более похожей на интуитивную, феноменологическую и в большей степени ориентированную на всеобщее взаимодействие модель "человека во Вселенной", которая в течение тысяч лет была характерной для китайской философии и науки.

Эти два направления - сознание "Нового Века" и сдвиг в наших научных парадигмах - начинают некоторым практическим образом сходиться в области медицины, инспирированной идеей целостности. Наилучшим примером этого являются, по-видимому, терапевтические возможности акупунктуры - одного из наиболее мощных методов классической китайской медицинской системы. Малоизвестным фактом относительно акупунктуры и китайской медицины является то, что они практически всеми своими достоинствами обязаны "даосской эзотерической йоге". Даосская эзотерическая йога, на самом деле, является матерью китайской медицины, а также многих других систем целительства и самосовершенствования.

Для многих людей Запада даосизм кажется некоторым неуловимым, уклончивым и не поддающимся расшифровке путем, лучше всего характеризуемым загадочными таинствами книги "И цзин" ("Книга перемен") и мудростью Лао-цзы и Чжуан-цзы, "природных" философов "Пути". Для тех, кто интересуется восточным целительством и восточными боевыми искусствами, существуют такие дисциплины, как макробиотика или тайцзицюань, но природа их взаимоотношений с даосской эзотерической йогой далека от ясности. Говорить о связи этих и других практик с эзотерическим ядром даосизма - значит запутывать вопрос еще больше. На самом деле понятие эзотерического, или внутреннего, ядра даосизма само по себе является довольно новой идеей для аудитории "Нового Века". Какой смысл мы должны вкладывать в эзотерические основания традиции, которая и так уже кажется сложной и трудной для понимания, особенно в ее прикладных ответвлениях?

В противоположность этому мы достаточно комфортно чувствуем себя с основными понятиями и методами различных индийских медитационных и йогических систем, которые начали находить свое место в нашем обществе еще в двадцатые годы. Мы можем также оценить мощные системы буддийской мысли и практики, особенно дзэн и тибетский буддизм, которые начали внедряться в общественное сознание в шестидесятые годы. Но что можно сказать о даосизме? Что мы действительно знаем об этой традиции, кроме нескольких фрагментов мудроети из "И цзин" и "Дао дэ цзйн" и несколько других разрозненных фрагментов практических знаний, содержащихся в системах китайской медицины и боевых искусств? Как нам начать понимать современное прикладное значение этих древних систем целительства и духовного развития? Какую форму должно принять это знание, чтобы влиться в основной поток нашего технологического общества на данном этапе его эволюционного развития?

Книга Учителя Мантака Цзя посвящена именно этим вопросам и представляет собой, насколько мне известно, первую возможность для читателей Запада действительно понять и усвоить существенные и практические аспекты даосской эзотерической йоги. Учитель Цзя приложил неоценимые усилия к тому, чтобы представить эти древние психофизические методы в той форме и последовательности, которые соответствуют нашему современному научному и технологическому взгляду на мир. Эта книга, первая в серии книг по основам и методам даосской эзотерической йоги, ясно описывает теорию и практику "Микрокосмической орбиты" - основного понятия всей даосской системы. Своей медитационной практикой и тысячелетиями копившейся мудростью древние даосские учителя говорят нам о важности свободного циркулирования энергии ци в теле - как в качестве терапевтической техники, применяемой в целях самоцелительства, так и в качестве "клапана", предотвращающего побочные эффекты, которые так часто сопровождают мощный процесс высвобождения энергии кундалини. Мантак Цзя, истинный наследник древних даосских мудрецов, собрал всю эту информацию и привел ее в такую систематическую форму, в которой каждый без труда сможет понять и применить ее.

Я считаю, что эта книга является исторически важным вкладом в решение задачи внедрения практического даосизма на Западе. Книга "Пробуждение целительной энергии Дао" поможет нам развить наше понимание взаимоотношений ума и тела в наших целительных практиках, а также наших научных моделей энергетической структуры человеческого тела.

ВВЕДЕНИЕ:

ЧТО ТАКОЕ "ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ ДАО"?

Майкл Винн

В шестом веке до нашей эры Лао-цзы начал свой классический труд "Дао дэ изин" с такого предостережения: "Дао, о котором можно рассказать, не является Дао". В вольном переводе "дао" означает "путь" или "силу, энергию". В ранних китайских рукописях Дао подразумевает такое понимание жизни, в котором особый упор делается на гармонию индивидуума с силами природы. Даосские мудрецы часто становились отшельниками, жили в горах и считали ниже своего достоинства принимать административные посты от восхищенных ими императоров, утверждая, что они предпочитают быть "управителями природы", а не преходящими "управителями общества".

В тех же самых традициях книга " Пробуждение целительной энергии Дао" имеет свои корни в процессах природы - природы нашего собственного тела. Работа этой целительной энергии не зависит от каких-либо конкретных верований или от текущих научных взглядов. Она не зависит и от религиозных верований даосизма, которые выросли вокруг его первоначальной философии. Короче говоря, она заключается в весьма тонком, но вполне проверяемом ощущении жизненной энергии ци, текущей в теле по определенной схеме. Она была обнаружена практичными китайскими мудрецами и является доступной любому человеку в любом возрасте, который позаботился так натренировать себя, чтобы замечать и использовать эту энергию. Поскольку сам автор Мантак Цзя является христианином, но использует традиционные даосские методы, чтобы помочь тысячам людей исцелить или усовершенствовать себя, то становится совершенно очевидным, что понятие этой целительной энергии вполне совместимо с различными индивидуальными верованиями.

Человек может прочитать сотни томов "Даосской энциклопедии", написанной на китайском языке, и комментарии к книгам "И шин" и "Дао дэ цзин" на дюжине других языков, но так и не узнать, как пробудить столь много описанную поэтами целительную силу Дао. Для этих ищущих более полезным будет потратить свое время на практикование циркулирования целительной жизненной силы по "малому небесному циклу", или по "микрокосмической орбите", как это описывается в данной книге.

Мантак Цзя прочитал все эти сотни томов эзотерической литературы, но это дополнительно к тому, что он получил в устной форме от многих даосских Учителей. Он считает, что устное учение является очень важным и может практиковаться лишь немногими счастливчиками, потому что оно скрыто от других ищущих неуловимой по смыслу поэзией или загадочными символами древних писаний. Учитель Цзя понимает, что пришло время, когда общество имеет потребность и заслуживает того, чтобы получить ясное учение об этой целительной силе, которая в Китае была окутана той же завесой секретности, что и средневековая алхимия в Европе. Эта историческая аналогия не является случайной, поскольку даосская "Микрокосмическая орбита" представляет собой процесс "человеческой алхимии", являющийся первым шагом к трансформации энергии человека в ее наиболее чистые формы. Эта дистилляция целительной энергии осуществлялась многими поколениями китайских мудрецов, которые ради многих прикладных целей занимались этим всю свою жизнь.

Эти прикладные цели нашей повседневной жизни воистину обширны. Не будет преувеличением сказать, что циркуляция человеческой энергии, или "j
С момента публикации первого издания "Пробуждения целительной энергии Дао" люди, занимающиеся различными видами китайских боевых и других искусств, приходят к Мантаку Цзя и признаются, что они были шокированы, увидев эту книгу продающейся в магазине. Содержащаяся в ней информация сообщалась им только после нескольких лет посвящения и учения их практикам, будь то тайцзи, медитация или боевые искусства. Им говорили, что методы продвижения энергии по микрокосмической орбите являются величайшим секретом, обладание которым дает внутреннюю силу уму и телу и который не раскрывался кому угодно вне некоторого "внутреннего круга".

Овладевая многими различными системами китайских эзотерических знаний. Учитель Цзя имел перед собой перспективы, которых не было у других даосских учителей. Для Учителя Цзя образование началось с пробуждения этой целительной энергии. Это является наиболее важным строительным блоком его учения. Если вы овладели циркуляцией своей энергии, то продвижение во всех других дисциплинах происходит гораздо успешней. Открытие основного канала циркуляции энергии в теле (называемого в данной книге "М икроскосмической орбитой") аналогично изучению букв алфавита обучающимся читать и писать.

Не выучив буквы алфавита, человек не сможет создавать слова, предложения, тексты, а также излагать и усваивать простые и сложные идеи, которым обучаются на университетском уровне. Так же обстоит дело и с целительной силой Дао. Не усвоив методы управления энергией, излагаемые в данной книге, практикующий вряд ли сможет быстро продвигаться к высшим уровням в смежных дисциплинах. Или для достижения той же цели вы можете провести годы, используя менее прямые методы, например повторение некоторых физических движений, пока однажды поток не пойдет требуемым образом, сидение лицом к стене в течение двадцати лет или повторение мантр всю свою жизнь.

Последующие тома "Энциклопедии даосской эзотерической йоги" Учителя Мантака Цзя прольют свет на некоторые из наиболее продвинутых форм даосской практики целительства, медитации и самообороны и научат их использованию для уравновешивания сил, ежедневно воздействующих на нас со всех сторон. "Семенное гунфу" (сексуальная практика для мужчин) и "Яичниковое гунфу" (сексуальная практика для женщин) раскроют даосские секреты трансформирования "сырой" сексуальной энергии в созидательную энергию. "Цигун "Железная рубашка" укрепит фасции, органы, связки и кости тела и покажет, как "укоренить" энергию человека в земле. "Сплавление пяти элементов" научит, как преобразовывать эмоции, исцелять больные органы и достигать большей уравновешенности и проникновения в самого себя. "Тайцзи-цигун", "багуа-цигун" и "багуа-чжаи", "цзин-и-ци-гуя", "дань-му "смертельное прикосновение"" и "гунфу "пять пальцев"" способствуют накоплению внутренней энергии, увеличивают приспособляемость тела и позволяют человеку более быстро овладеть "длинными формами" "тайцзи-цюань", "багуа-чжан" и "цзин-и-цюанъ".

Книга "Пробуждение целительной энергии Дао" является научной в том смысле, что она демистифицирует некоторые из принципов, на которых базируются чудеса самоисцеления и другие "подвиги" энергии. В то же самое время она имеет глубокие корни в древней традиции духовного самосовершенствования и шаг за шагом ведет практикующего к максимальному переживанию таинств Дао.

31 марта 1983 г., Нью-Йорк

Майкл Винн является главным редактором "Энциклопедии даосской эзотерической йоги".

ОБ АВТОРЕ

Автор этой книги, Мантак Цзя, родился в Таиланде 4 апреля 1944 года. Когда ему было шесть или семь лет, во время летних каникул он учился у буддийских монахов практике "сидения и успокоения ума". Нельзя сказать, чтобы он был пассивным и холодно спокойным. Во всяком случае, он отличался по легкой атлетике во время учения в средней школе в Гонконге. Именно в это время он изучил традиционные методы тай-боксинга и встретил Учителя Лю, который научил его методам тайцзицюань. Вскоре после этого Учитель Лю познакомил его с айкидо, йогой и в еще большей степени натренировал в тайцзи. Его изучение эзотерических практик, однако, не начиналось до тех пор, пока ему не исполнилось восемнадцать лет и он не вернулся в Таиланд. Именно в это время его старший товарищ, Чэн Сю Сю, обучил его некоторым уровням даосской эзотерической практики вплоть до "Воссоединения человека и Неба".

После того как ему исполнилось двадцать лет. Учитель Цзя обучался у Учителя Меуджи в Сингапуре, который научил его кундалини-йоге и методам "Буддийской ладони". При помощи методов "Буддийской ладони" он скоро научился устранять блокировки потока жизненной энергии в своих внутренних органах и исцелять тех пациентов, которые приходили к его Учителю, изгоняя из них холодную, влажную или болезненную энергию. Молодой Мантак Цзя чувствовал, однако, что кундалини-йогл производит слишком много тепла и может быть опасной, поэтому он позднее комбинировал ее с элементами даосской практики, оказывающими охлаждающий эффект.

Позднее он обучался у Учителя Пан Ю, который создал синтез учений даосизма, буддизма и чань-буддизма, и у Учителя Чэн Яо-Луна, который также создал новую систему, комбинируя тай - боксинг и гунфу. От Учителя Чэн Яо-Луна он узнал секретные шаолиньские методы управления внутренней энергией, а также метод "Железная рубашка", называемый "Очищением костного мозга и обновлением сухожилий". От Учителя Пан Ю он узнал вариации кундали ниноги и метод "Стальное тело", который считается техникой, препятствующей разложению тела. Учитель Пан Ю все еще живет и практикует в Гонконге, где он лечит пациентов, передавая им свою жизненную силу. Чтобы лучше узнать механизмы действия целительной энергии, в течение двух лет Цзя изучал также медицинские науки Запада и анатомию.

Наряду с этой деятельностью Учитель Цзя был также менеджером компании Гестетнера в Таиланде, занимался продажен офсетных машин и был очень хорошо знаком с копировальными и печатными машинами компании. Он является, по-видимому, единственным даосским учителем в мире, имеющим компьютер у себя дома. Его жена Маниван работает медицинским техником. Короче говоря, он является живым доказательством того, что его практика является очень земной и что она углубляет его повседневную жизнь и не требует ухода из общества и перехода к отшельнической жизни.

Основной целью намерений Цзя является отказ от мистицизма, от методов "мумбо-юмбо", от приписываемых гуру чудесных сил, от веры в нечто внеземное и магическое. Вместо этого он шлет современные, полностью предсказуемые рабочие модели, которые можно рассматривать как научные средства работы с энергетическими системами. Он надеется, что со временем это приведет к технологическим разработкам, которые облегчат или ускорят приемы, посредством которых может быть достигнут прогресс. Именно в надежде- на это он призывает медицину исследовать то, что он предлагает. Уже имеется много врачей, юристов, программистов и других специалистов, которые на себе испытали предлагаемые Учителем Цзя методы и убедились в их благотворности. Именно перед ними и всеми теми, кто присоединился к коммуне Учителя Цзя, стоит жизненная задача наведения мостов между разумом и духом, между умом и телом, между наукой и религией.

КОММЕНТАРИЙ ПО ПОВОДУ ЗАПАДНОЙ МЕДИЦИНЫ И ДАОССКОЙ ЙОГИ

Лоуренс Янг

Со времени первой публикации книги Мантака Цзя "Пробуждение целительной энергии Дао" сотни американцев из различных сфер деятельности и различного социального положения по всей территории Соединенных Штатов сообщали об сшущении потоков энергии, протекающих по Микрокосмической орбите и по другим частям тела. Описания ощущений этих потоков энергии согласуются с подобными описаниями во многих классических китайских текстах, большинство из которых являются даосскими. Я также изучал недавние научные электрофизиологические исследования акупунктурных меридианов - и китайские, и французские ученые в своих независимых друг от друга экспериментах доказали, что акупунктурные меридианы действительно существуют как электрофизиологическое явление, а научная схема размещения акупунктурных точек и меридианов на 80-90 % соответствует акупунктурным схемам, дошедшим до нас из китайской истории через тысячи лет.

Кроме того, стимулирование соответствующих акупунктурных точек на самом деле вызывает повышенную нейроэндокринную секрецию, поддающиеся измерению физиологические изменения деятельности кишечника, сердца и других органов, изменение энцефалографических показаний и доступные измерению электрические импульсы, получаемые от коры головного мозга. В Китае и Франции доказана также глубокая связь между акупунктурными каналами и внутренними органами

Мне теперь ясно, что ощущения потоков энергии, переживаемые в даосской эзотерической йоге, аналогичны "ощущениям Kit", испытываемым пациентами во время сеансов иглотерапии, лазерной акупунктуры и даже акупрессуры. Микрокосмическая орбита состоит из каналов Думай и Жэньмай - двух наиболее важных и полезных "целительных меридианов" 8 акупунктуре. Если взять ощущения всех студентов Мантака Цзя как единое целое, то они прочувствовали практически все акупунктурные меридианы О таких же результатах упоминается в некоторых классических трудах по акупунктуре Однако, вследствие того, что отсутствует научное обоснование акупунктуры, а также нет научных свидетельств о физиологических изменениях в организме человека при медитационной релаксации и йогических упражнениях, к акупунктуре и к даосской эзотерической йоге до сих пор относятся как к китайскому фольклору и предрассудкам.

Исследования доктора Герберта Бенсона, профессора Медицинской школы Гарвардского университета, а также исследования некоторых других ученых много сделали для освобождения от вышеупомянутых заблуждений Путем тщательно проведенных экспериментов они доказали, что релаксация оказывает существенное благотворное физиологическое воздействие на человеческое тело. В медицинских кругах релаксационная терапия и приемы избавления от стрессов стали в настоящее время очень респектабельными областями деятельности.

Даосская эзотерическая йога сама по себе является уникальной - это некоторого рода попытка достичь высшего знания. Однако мы. ученые, любим все, что попадает нам в руки, проанализировать и разложить по полочкам Если мы проанализируем технологию даосской эзотерической йоги, мы сможем сказать, что ее физиологическими эффектами являются результаты, получаемые путем взаимодействия физиологических эффектов релаксационной терапии и физиологических эффектов акупунктуры. Релаксация успокаивает электрическую активность коры головного мозга и остальных частей нервной системы до такой степени, что акупунктурная энергия (ни, ци, прана) может снова течь спокойно и свободно.

Мои наблюдения показывают, что избыточная электрическая активность коры головного мозга ослабляет генерацию акупунктурной энергии (ки, ци. праны) и тормозит ее течение. Кроме того, успокоение электрической активности коры головного мозга позволяет человеку, практикующему даосскую йогу, ощутить поток ци в своем теле, так что он может теперь сознательно генерировать больше ци и сознательно вести ее потоки через различные акупунктурные меридианы и органы тела с целью удаления препятствий и уравновешивания избыточных и недостающих свойств Этот конкретный взгляд на даосскую эзотерическую йогу согласуется с понятием биологической обратной связи, которое означает сознательное восприятие своих физиологических процессов и сознательное управление ими. Согласно моим исследованиям даосская эзотерическая йога - это одновременно релаксационная терапия, акупунктура и методы биологической обратной связи.

Какова же физическая природа ци (праны, акупунктурной энергии)? Что является материальной основой акупунктурных.

точек и меридианов? Во всем мире над этими вопросами бьются многие ученые, но я не думаю, что раньше чем за десять или двадцать лет можно будет получить исчерпывающие ответы на них.

Должны ли мы подождать с использованием методов даосской эзотерической йоги в течение этих десяти-двадцати лет? Нет, поскольку за последние несколько тысяч лет бесчисленное количество китайцев уже исцелили с ее помощью свои недуги. Кроме того, за последние десять лет многие китайские лечебные' и учебные медицинские заведения официально приняли цигун как одно из средств лечения рака, артритов, повышенного давления и многих других заболеваний, заявляя в своих медицинских журналах и других публикациях о хороших результатах. Классический цигун является одним из аспектов даосской эзотерической йоги. Однако в цигуне, используемом в настоящее время в китайских больницах и медицинских учебных заведениях, делается избыточный упор на такие компоненты даосской эзотерической йоги, как физические движения и дыхательные упражнения (аналог хатхи-йоги и пранаямы), и игнорируются такие ее компоненты, как релаксация, биологическая обратная связь и сознательное генерирование и проведение по каналам потоков ци.

Даосские восстановительные упражнения и даосские дыхательные упражнения (эквивалентные хатхе-йоге и пранаяме) в том виде, в котором они называются "цигун" и приняты в китайских медицинских и учебных заведениях, являются, без всякого сомнения, важным шагом к возможностям управления потоками акупунктурной энергии и уравновешивания избыточных и недостающих акупунктурных энергий. Но все классические даосские тексты и все ныне живущие Учителя даосской эзотерической йогической традиции подчеркивают необходимость использования также и компонент, связанных с расслаблением и биологической обратной связью, а также необходимость сознательного генерирования и ведения потоков ци. Я знаю, что Мантак Цзя и Герберт Бенсон вскоре собираются в Китай с лекциями по релаксационной терапии и для обмена информацией по цигуну с китайскими лечебными и учебными заведениями. Я надеюсь, что их визит вернет в программы китайского цигуна упор на релаксацию и биологическую обратную связь.

То, что релаксация, биологическая обратная связь, хатха-йога и йогические дыхательные упражнения являются важной составной частью даосской эзотерической йоги, для меня стало ясным из моих наблюдений за студентами Мантака Цзя в течение последнего года. Со времени публикации первого издания этой книги многие люди, изучающие йогу, тайцзи, трансцендентальную медитацию и другие основанные на медитации традиции, пришли учиться к Мантаку Цзя. Те, кто прежде в течение четырех-пяти лет занимштся релаксацией, хатха-йогой и близкими к ним дисциплинами, мгновенно почувствовали акупунктурную энергию, и лишь вопросом нескольких дней для них было открыть многие каналы и более живо и интенсивно почувствовать энергию ци. У тех же, кто не имел предварительного опыта, на то, чтобы почувствовать поток ци, уходили недели и месяцы Они ощушали энергию в акупунктурных каналах намного менее живо, менее интенсивно и менее точно.

Короче говоря, за это время я мог увидеть, что Соединенные Штаты являются плодородной почвой для превращения даосской эзотерической йоги в респектабельную и важную терапевтическую дисциплину. Это связано с тем, что релаксационная терапия, o хатка-йога и акупунктура уже стали для Соединенных Штатов вполне родными и близкими, а ведь эти методы являются самой основой даосской эзотерической йоги.

Кроме того, Мантак Цзя, живое наследие этой бесценной традиции, благородно и неэгоистично передает все эти ранее строго охраняемые секреты всем, кто только пожелает учиться. Я предполагаю, что даосская эзотерическая йога в скором времени будет принята медицинской общественностью как одна из методик лечения рака, артритов и многие других заболеваний, которые связаны с иммунной, нейроэндокринной и регенеративной функциями человеческого тела.

Лоуренс Янг

31 марта 1983 г.

Лоуренс Янг, доктор медицины, врач-терапевт частной больницы в Нью-Йорке. Он бы главным редактором труда "Отчет национального аналитического центра по медитации, релаксации и релаксационным терапиям". Он является автором научной статьи "Микрокосмическая циркуляция - малоизвестное явление и его терапевтическое воздействие", которую он представил на ежегодную конференцию Всеамериканской медицинской ассоциации целителей в июне 1981 года. В марте 1982 года он представил на международную конференцию по национальным медицинам (организованную научно-исследовательским институтом науки и медицины Азии) доклад под названием "Акупунктура и прана - новый рубеж для фундаментальной науки и клинических исследований".

ЧАСТЬ I:

ПРАКТИЧЕСКИЕ ШАГИ К ПРОБУЖДЕНИЮ ВАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconБхагаван Шри Раджниш дао путь без пути том II беседы по книге Ли-цзы Содержание
Ли-цзы и его осел, оба полностью настроены на Дао, так же и Бхагаван Шри Раджниш един с Дао. Что такое Дао? О чем эта книга? Вот...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconРейки дао дэ ки
Л23 Рейки Дао Дэ Ки. Древние источники Рейки. Практическое руководство / Идрис Лаор; [пер с фр. Полтавец П.]. 2-е изд испр и доп....

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconПредисловие Введение Глава Введение в субд microsoft sql server 2008 Общие сведения о субд

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение icon«Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 2»:...
...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconИдрис Шах Суфии Содержание Введение Предисловие автора Островитяне Подготовка
Вольных Каменщиков", которые, в зависимости от конкретной ситуации, могут положить перед собой в Ложе Библию, Коран или Тору. Они...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconИгорь исаев
«Мы предполагаем – и этому нас научили другие естественные науки, что в психической жизни действует некоторый вид энергии; но мы...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconСодержание Предисловие 8 глава история лифляндской Золушки: Екатерина Первая 11

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconНаправленности времени и изменения энтропии
Внутренняя структура реальности раскрывается, как сосуществование двух форм энергии (гравитационной и электромагнитной), причем локальное...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение iconАгни-йога
Но вы знаете, что нужно упражнять мысль на идее энергии, пока чувство о ней не станет столь же реальным, как и чувство о любом земном...

Чиа Мантэк Пробуждение целительной энергии Дао содержание предисловие Введение icon1. Требования к выполнению и структуре рефератов выполнению индивидуальных...
Содержание (содержание включает: введение; наименования всех разделов, подразделов, пунктов и подпунктов основной части задания;...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции