Башкортостана Министерство культуры Республики Башкортостан Министерство образования Республики Башкортостан Русский язык, история и культура на стыках эпох Уфа 2014
|
Скачать 2.34 Mb.
|
Проблемы этнографического изучения русского населения Башкортостана Ф.Г. Галиева (Уфа, Институт этнологических исследований УНЦ РАН) Русские – крупнейший по численности восточнославянский народ Российской Федерации в целом и в Республике Башкортостан в частности. Несмотря на это, они до сих пор остаются слабо изученными с историко-этнографической, фольклористической, культурологической, искусствоведческой точки зрения. Если раньше это объяснялось интересами царского правительства и просвещенного общества прежде всего к «экзотическим» культурам присоединенных к Русскому государству «инородцев», то позднее – парадигмами советской национальной политики. Исследования по истории заселения русскими территории Южного Урала появились в XVIII–XIX вв. (П.И. Рычков, В.М. Черемшанский, М.К. Любавский, Б.Э. Нольде). Этнография русских во 2 пол. XIX в. стала предметом внимания члена Оренбургской статистической комиссии, блестящего ученого и краеведа Р.Г. Игнатьева [1]. Его рукопись до недавнего времени была неизвестна, впрочем, как и Ф.Г. Мюллера, и некоторых других исследователей [2]. В тот период результаты научных исследований нередко излагались в прессе Уфимской и Оренбургской губернии. Часто встречается имя В.С. Касимовского, действительного члена Уфимского статистического комитета, изучившего Златоустовский уезд Уфимской губернии [3]. На рубеже XIX и XX в. этнографические аспекты местного русского населения отражены в отдельных изданиях, подготовленных по поручению Уфимского губернского статистического комитета и Уфимского губернатора (авторы В.А. Абрютин, В. Михайлов), а также этнографами М.В. Круковским и Д.К. Зелениным [4]. В советский период наиболее ранние этнографические исследования связаны с работой в 1929 г. сотрудника Академии наук СССР А.С. Бежковича по изучению этнографических особенностей земледелия и животноводства у народов Башкирской республики, в том числе русских [5]. На страницах местных изданий время от времени появлялись материалы о поверьях и обычаях русских крестьян и некоторых других сторонах их жизни [6]. Фольклорно-этнографическое изучение русского населения Башкортостана началось в 1938 г. в связи с экспедицией выдающегося фольклориста Н.П. Колпаковой. Она состоялась по просьбе директора Башкирского НИИ языка, литературы и истории А.Н. Усманова [7, с. 212] и ставила целью передать опыт полевой работы местным исследователям. До настоящего времени о «башкирском» периоде научной биографии Н.П. Колпаковой было известно крайне мало - только то, что записаны русские песни, сказы о пугачевщине и заводской фольклор и что они хранятся в Рукописном архиве Института русской литературы (Пушкинский дом) РАН (Санкт-Петербург) [8]. Однако в еще более полном виде материалы представлены в Научном архиве Уфимского научного центра РАН (Уфа) [9]. Участниками экспедиции были научный сотрудник БашНИИ языка, литературы и истории Халил Хаммматов и поэт, драматург Гайнан Амиров. Они работали в башкирских селениях, а Н.П. Колпакова изучала русскую культуру. Ареалами исследования стали Белорецкий, Баймакский, отчасти Зилаирский и Хайбуллинский районы. Собраны материалы, которые дают информацию о бесчинствах местных помещиков («Авзянский барин»), их праве первой брачной ночи для крепостных девушек («Мосоли»), о пребывании в этих местах Е. Пугачева, о топонимике, календарных и свадебных обрядах. Экспедиция 1948–1949 гг. кафедры фольклора МГУ им. М.В. Ломоносова под руководством Э.В. Померанцевой (в составе – В. Аникин, Н. Полищук, Н. Савушкина, Н. Бачинская) работала совместно с БашНИИ истории, языка и литературы им. М. Гафури. Изучено население севера, северо-востока и центральной части Башкортостана: Благовещенский, Дуванский, Караидельский, Кигинский, Покровский, Салаватский районы [10]. Материалы хранятся в Научном архиве УНЦ РАН [11], в том числе об истории поселений, изменениях в этническом составе, специфике быта, нравах, традициях. С середины XX в. фольклорные исследования активизировались (Л.Г. Бараг, И.Е. Карпухин, Б.Г. Ахметшин, Л.И. Брянцева), при этом уделялось внимание истории появления русских на Южном Урале, их хозяйственным занятиям, этническим взаимодействиям, динамике русской (в т.ч. обрядовой и необрядовой) культуры. Была основана научная школа З.П. Здобновой по изучению в Башкирии русских говоров [12]. Этнографические экспедиции казанского ученого Е.П. Бусыгина изучили материальную культуру западных районов республики [13]. Член-корр. РАН Р.Г. Кузеев впервые в 1980 гг. показал влияние русского населения на формирование Волго-Уральской историко-этнографической области и поставил задачу комплексного изучения этнических культур в регионе [14]. По его инициативе в Институте этнологических исследований УНЦ РАН проведены этнодемографические (С.А. Ковязин), этнополитические и этносоциальные исследования (Ф.Г. Сафин, Р.Р. Галлямов, И.М. Габдрафиков). Одновременно организованы экспедиции для сбора научного материала и экспонатов для Музея археологии и этнографии. Охвачены русские селения Дуванского, Кигинского, Архангельского, Дюртюлинского, Стерлитамакского, Учалинского, Зилаирского, Кугарчинского, Бурзянского и других районов (участники – Е.Е. Данилко, З.И. Миннибаева, Ф.Г. Галиева, М.Г. Муллагулов, И.В. Кучумов и др.). В Институте начались исследования отдельных этнографических групп русских - старообрядчества (Е.С. Данилко) и горнозаводского населения (И.В. Кучумов). Стала изучаться идентификация русского населения и его влияние на другие народы в хозяйственной деятельности, одежде, верованиях, обрядах. В то же время в других научных и учебных заведениях появились работы исторической направленности о функционировании горных заводов (Р.М. Мударисов), крестьянстве (М.И. Роднов), казачестве (В.А. Иванов, А.И. Кортунов), организации религиозной жизни (Ю.Н. Сергеев) [15]. В 2007-2013 гг. в ИЭИ УНЦ РАН «русская тематика» стала одной из ведущих. Ежегодно проводились экспедиции (участники – Ф.Г. Галиева, Е.Е. Нечвалода, М.Г. Муллагулов, З.Ф. Хасанова, Э.В. Камалеев), которые собирали материалы об истории переселения, формировании поселений, об особенностях материальной, социальной и духовной культуры русского населения северо-восточных районов (Дуванский, Мечетлинский, Белокатайский) [16]. Появились обобщающие этнографические работы - монографии, сборники, статьи [17], защищены диссертации (С.М. Гареева). Большой вклад в этнографию русских ныне вносят преподаватели школ, колледжей и вузов [18]. Возобновились экспедиции студентов и преподавателей БашГУ, фиксирующих фольклорный и этнографический материал [19]. Уникальная русская культура Башкортостана продолжает привлекать внимание вузов не только нашей республики, но и прилегающих областей – Челябинской, Магнитогорской, Оренбургской [20]. Работу по изучению русских развернул «Собор русских Башкортостана» и русские национально-культурные центры. Вместе с тем, вопросы определения своеобразия русской культуры, оценки её вклада в формирование национальной культуры Башкортостана, динамики межэтнических взаимодействий, влияния этнополитических и этносоциальных процессов на локальные культуры и ситуацию в республике в целом остаются открытыми. Есть необходимость интеграции уже собранных материалов в единую базу данных (включая аудио-, видеозаписи и фотографии), их изучения (проекты для учащихся, студентов, преподавателей, ученых), поддержки (организационной, методической, финансовой) новых начинаний со стороны органов власти и общественных организаций. ЛИТЕРАТУРА 1. Игнатьев Р.Г. Рукопись Р.Г. Игнатьева по этнографии Оренбургской губернии // Государственный архив Оренбургской области. – Ф. 168. – Оп. 1. – Д. 40. 2. Мюллер Ф.Г. Об исследовании в странах Урала и Кавказа в историческом, географическом и этнографическом отношении. Пер. М.М. Гельдта с нем. яз. // Там же. – Ф. 168. – Оп. 1. – Д. 63. 3. Касимовский В.С. Этнографический очерк села Дувана Уфимской губернии Златоустовского уезда. Составлен Действительным Членом Уфимского Статистического Комитета В. Касимовским // Уфимские губернские ведомости. – 1868, 1877. 4. Переселенцы и переселенческое дело в Белебеевском уезде Уфимской губернии. Отчет о командировке Члена Уфимского Губернского Присутствия В.А. Абрютина, составленный по поручению Г. Уфимского Губернатора К.М. Богдановича. – Уфа: Тип. Губернского правления, 1898. – 88 с.; Переселенцы и переселенческое дело в Стерлитамакском уезде Уфимской губернии. Отчет о командировке Непременного Члена Уфимского Губернского Присутствия В. Михайлова, составленный по поручению Г. Уфимского Губернатора К.М. Богдановича. – Уфа: Тип. Губернского Правления, 1897. – 282 с.; Круковский М.А. Южный Урал. Путевые очерки (с 140 фотографиями автора). – М.: Изд. К.И. Тихомирова, 1909. – 317 с.; Зеленин Д. К. Усень-Ивановский говор // Известия Отделения русского языка и словесности РАН. – 1905. – Т. 10, вып. 2. – С. 93–108; Зеленин Д.К. Черты быта Усень-Ивановских староверов // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 1905. – Т. 21, № 3. – С. 201–258; То же: Бельские просторы. – 2011. – № 1 (январь). – С. 93–108; № 2 (февраль). – С. 144–159. 5. Бежкович А.С. Этнические особенности земледелия у народов Башкирии // Археология и этнография Башкортостана. – Уфа, 1973. – Т.5. – С.61–93. 6. Кийков А. О пережитках древности в поверьях и обычаях современного русского крестьянства в БАССР // Краеведческий сборник. – 1928–1930. – № 3–4. – С. 4. 7. Путевой дневник: Записки научного руководителя фольклорной экспедиции 1938 г. в юго-восточные районы Башкирии // Фольклор народов РСФСР: Межвуз. науч. сб. – Уфа, 1976. – Вып. 3. – С. 212–233. 8. Собрание Н.П. Колпаковой. 1923–1955 гг. // Рукописный отдел Ин-та русской литературы (Пушкинский дом) РАН. – Ф. 216. – Д. 1–6. В том числе: Д. 2. – № 542, 711; д. 3. – № 876, 1039, 1068, 1072, 1210; д. 5. – № 1882–1886; д. 6. – № 2076, 2221, 2222. 9. Русские песни, частушки, пословицы и поговорки, сказки, записанные Н.П. Колпаковой в Баймакском районе в 1938 г. // Науч. архив Уфим. науч. центра РАН. – Ф. 3. – Оп. 2. – Д. 79. – 145 л.; Русские песни, частушки, пословицы и поговорки, сказки, записанные Н.П. Колпаковой в Белорецком районе БАССР в 1938 г. // Там же. – Д. 80. – 232 л.; Русский фольклор Башкирии. Материалы, собранные фольклорной экспедицией в 1938 г. (песни, сказки, рассказы). Машинописный и рукописные материалы // Там же. – Д. 81. – 264 л. 10. Русское народное творчество в Башкирии / Под общей ред. Э.В. Померанцевой; Сост. С.И. Минц, Н.С. Полищук, Э.В. Померанцева; Отв. ред. А.Н. Киреев. – Уфа: Башкнигиздат, 1957. – 327 с. 11. Русский фольклор Башкирии. Записи фольклорных экспедиций 1948–1949 гг. кафедры фольклора МГУ им. М.В. Ломоносова совместно с Башкир. НИИ ист., яз. и литер. им. М. Гафури под рук. Э.В. Померанцевой // Архив Уфимского науч. центра РАН – Ф. 3. – Оп. 2. – Д. 79–81, 181–197. 12. Бараг Л.Г. Народные устные рассказы о горнозаводской Башкирии эпохи Пугачевского восстания // Народ и революция в устном творчестве. – Уфа, 1967. – С. 231–252; Бараг Л.Г. О взаимодействиях русского и башкирского фольклора // О традициях и новаторстве в литературе и устном народном творчестве. – Уфа, 1968. – С. 37–47; Бараг Л.Г. О межнациональном в сказках восточнославянских народов // Фольклор народов РСФСР. – Уфа, 1974. – С. 69–80; Здобнова З.П. Атлас русских говоров Башкирии: В 2-х ч./ АН Респ. Башкортостан. Отд-ние соц. и гуманит. наук. – 4-е изд. – Ч. 1, 2. – Уфа: Гилем, 2008. – 406 с.; Здобнова З.П. Словарь русских говоров Башкирии. А – Я / Акад. наук Респ. Башкортостан, М-во общ. проф. образования, Башк. гос. ун-т; сост.: И. П. Березовская-Пономарева и др.; под ред. проф. З.П. Здобновой. – Уфа: Гилем, 1997; 2000, 2003, 2005; Здобнова З.П. Судьба русских переселенческих говоров в Башкирии / БашГУ. – Уфа, 2001. – 155 с.; Карпухин Е.И. Свадьбы в Башкортостане на стыке тысячелетий. – Уфа: Гилем, 2009. – 480 с.; Карпухин И.Е. Русская свадьба в Башкортостане (состояние, поэтика, межэтнические взаимосвязи). – Стерлитамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т; Уфа: Ин-т ист., яз. и лит. УНЦ РАН, 1999. – 381 с.; Русская песенная традиция Архангельского района Башкортостана / Сост. Л.И. Брянцева. – Уфа: Гилем, 2006. – 288 с.; Брянцева Л.И. О жанровой классификации русских лирических песен // Фольклор народов России. – Уфа, 1978. – С. 71–81; Брянцева Л.И. Русская балладная традиция в Башкирии // Фольклор народов РСФСР. – Уфа, 1986. – С. 103–112; Брянцева Л.И. Русская свадьба в Башкортостане // Живая старина: Краеведческий сб. – Уфа, 1997. – С. 191–211. 13. Бусыгин Е.П. Материальная культура русского населения западных районов Башкирской АССР // Географический сборник. Вып. 2. – Казань, 1967. – С. 108–127. 14. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: этногенетический взгляд на историю. – М.: Наука, 1992. – 345 с. 15. В том числе: Данилко Е.С. Старообрядчество на Южном Урале: Очерки истории и традиционной культуры. – Уфа: Гилем, 2002. – 216 с.; Кучумов И.В. К проблемам идентичности и межкультурного взаимодействия (на примере русского населения Башкортостана). Уфа, ДизайнПолиграфСервис 2010. – 136 с.; Роднов М.И., Васильева О.В. История Николо-Берёзовки. Уфа, 1997. – 168 с.; Роднов М.И. Краткая история села Красный Яр. Уфа, 1999. – 40 с.; Роднов М.И. Крестьянство Уфимской губернии в начале XX века (1900–1917): социальная структура, социальные отношения. – Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2002. – 314 с. 16. Русские Айско-Юрюзаньского междуречья (историко-этнографические очерки): история, антропология, культура / Отв. ред. Е.Е. Нечвалода. Уфа, 2012. – 380 с.; Никонорова Е.Е., Илларионова Е.Н. Одежда русских Башкортостана в процессе межэтнических взаимодействий // Славянский мир: история и современность. – Уфа, 2008. – С. 40–48. 17. Галиева Ф.Г. Этнографические исследования русского населения Башкортостана. Уфа, 2012. –140 с.; Галиева Ф.Г. Русское село Вознесенка Дуванского района Башкортостана / Ин-т этнологич. исслед. Уфим. науч. центра РАН. – Уфа, 2013. – 81 с. 18. Например: Шакурова Ф.А. Южно-уральское село Кага: история края в вопросах и ответах / Уфимский ин-т краеведения и туризма. – Уфа, 2010. – 224 с.; Кирякова Н.А. Русская свадьба (по материалам села Вознесенка) // Русские Айско-Юрюзаньского междуречья (историко-этнографические очерки): история, антропология, культура. Уфа, 2012. – С. 239–242. 19. Современное состояние традиционного фольклора русского населения Республики Башкортостан (на примере Дуванского района) / сост. Б.Г. Ахметшин, И.Г. Кульсарина, Н.Г. Кульсарин; под общ. ред. Б.Г. Ахметшина. Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. – 226 с. 20.[Экспедиция в Зигазе] // http://www.masu.ru/index.php?option=com_content&Itemid=1057&id=4596&task=view (Дата обращения: 11.02.2014). Особенности русского языка как инструмента создания художественного текста В.О. Глуховцев (Уфа, Уфимский филиал Финансового университета при Правительстве РФ) Данные тезисы не являются строго академической публикацией, так как заявленная в заголовке тема совершенно очевидно представляется чрезвычайно обширной и ждет специальных исследований. Мне бы хотелось в вольном порядке поделиться первичными соображениями, и я был бы рад откликам на них профессиональных филологов. Меня как практика давно заинтересовал вопрос: можно ли вообще говорить о русском языке как о богатейшем и счастливом для писателя средстве выражения мысли, прежде всего в художественной форме? Честно скажу, что вопрос этот, по сути, видится мне риторическим: будучи автором, я убежден в положительном ответе, считаю, что мне повезло быть русским писателем, русский язык проявил себя как превосходный материал формирования архитектоники и стилистики литературных произведений, он способен передать тончайшие движения человеческой души, насыщенные глубокими смыслами аллюзии, причем способен делать это как прямо, так и косвенно – посредством описания ландшафтов и природных явлений (улиц, деревьев, неба, облаков, ночной тишины, снегов, дождей…). Позволю себе привести автоцитату: «…я помню ливень за распахнутым окном, как он гонял прохожих, как хлестал по кленам и лупил по крышам так, что над их шиферными скатами, среди антенн и труб как дым ходили плотности дождя» - я пытался передать состояние души современного горожанина и надеюсь, что это мне удалось. Таким образом, лексическая и синтаксическая роскошь русского языка сомнений не вызывает. Но как объяснить это богатство аналитически, как «вытащить» отдельные факторы, определяющие высокое качество?.. Вот такую задачу я перед собой поставил и с этой целью спровоцировал на эту тему дискуссию в одном писательском интернет-сообществе. Разумеется, уважаемые писатели привели множество классических цитат в похвалу достоинствам русского языка: из Ломоносова, Гоголя, Проспера Мериме и т.п. Но все это образные композиции. А вот с лингвистической точки зрения прозвучали два тезиса. 1.В русском языке очень большие синонимические ряды; проще говоря, по-русски очень разными словами можно описывать некие объекты, феномены, события. 2.Синтаксическая гибкость – очень вольная структура предложений в русском языке такова, что позволяет чрезвычайно диалектически подойти к описаниям. Связаны ли эти качества с тем, что русский язык является по преимуществу синтетическим, а не аналитическим? В чем вообще плюсы и минусы разных по синтаксическим характеристикам и по системе воплощения мысли языков?.. Вот вопрос, который я с удовольствием адресую лингвистам, а по моему, «от писательской сохи», мнению, фонетическое письмо оказалось, очевидно, оптимальным средством выражения как логического, так и образного начал речи – однако множество различных языков, развившихся на основе этого письма, свидетельствует о том, что возможны и весьма различные решения проблемы описания реальности. Мой авторский опыт и общение с коллегами подводят меня к осторожной мысли, что флективные синтетические языки (каков русский) наиболее приспособлены к словесному художественному творчеству, и мне хотелось бы услышать подтверждение либо опровержение этой гипотезы. Что же касается исторического подтекста – почему русский язык сложился таким, каков он есть, то здесь я вижу две основных причины, на предмет которых, разумеется, тоже можно поспорить. 1.Носителям русского языка приходилось преодолевать огромные территории, что заставляло искать средства описания последних. Конечно, то же самое можно сказать про носителей английского, испанского, португальского языков – вообще европейцы оказались в максимальной степени странниками среди всех обитателей Земли, их экспансия была самой активной. Но у русских, в отличие от прочих, она была по преимуществу сухопутной, а не морской, что позволяет предположить большее разнообразие реальности, встречаемой путниками. Представьте: человек плывет на корабле и дни, недели, месяцы видит только воду, воду, воду… тогда как суша удивляет путешественника лесами, реками, озерами, полями, лугами, цветами, зверями и птицами… 2.Византийская интеллектуальная традиция передала русской культуре важнейшую черту греческой (именно греческой, не римской!) античности: любовь к поиску крайних пределов бытия, стремление самому, лично найти самую суть, первопричину мироздания и связанный с этим смысл своей жизни. В этом есть и хорошая, и дурная сторона – последняя, например, выражается в том, что, по моим наблюдениям, русский человек частенько «изобретает велосипеды», т.е. тратит силы на познание общеизвестного, – но вот для писателя, надо признать, подобные поиски сущая благодать, кладезь сюжетов и богатейшее поле для создания художественных текстов. |
Похожие:
 |
Российской Федерации Министерство образования Республики Башкортостан... Мбоу сош с. Сюльтино муниципального района Илишевский район Республики Башкортостан |
 |
Долгожители села Бураево ... |
|
Институт развития образования республики башкортостан Путина, Институт развития образования при поддержке Министерства образования Республики Башкортостан проводит республиканский профессиональный... |
|
Положение о iy международном конкурсе-фестивале детского литературного... Танским филиалом но «Российский Фонд культуры», Научно-методическим центром развития одаренности гаоу дпо институт развития образования... |
|
Учебные предметы Количество часов в год Всего «Средняя общеобразовательная школа с. Менеузтамак муниципального района Миякинский район Республики Башкортостан» на 2013-2014 учебный... |
|
Приказ по отделу образования администрации муниципального района... На основании письма Министерства образования рб» №04-05/1043 от 23 сентября 2013 года «О проведении в Республике Башкортостан школьного... |
|
Конкурс исторических сочинений проводится в 3 этапа Республики Башкортостан по теме «Отечественная война 1812 года в судьбах народов Башкортостана» |
|
Рабочая программа на 2013-2014 учебный год Предмет: окружающий мир... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение башкирская гимназия имени народного поэта Республики Башкортостан Назара Наджми... |
|
Рабочая программа на 2013-2014 учебный год Предмет: литературное... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение башкирская гимназия имени народного поэта Республики Башкортостан Назара Наджми... |
|
Доклад муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение основная общеобразовательная школа деревни Тимашевка муниципального района... |