Башкортостана Министерство культуры Республики Башкортостан Министерство образования Республики Башкортостан Русский язык, история и культура на стыках эпох Уфа 2014
|
Скачать 2.34 Mb.
|
Сохранение и возрождение русской традиционной культуры – основное направление деятельности фольклорного ансамбля Е.В. Евдокимова (Уфа, Башкирский государственный университет) Сохранение мира и социальной гармонии на европейском континенте, как и на всей нашей планете, сегодня невозможно без укрепления взаимоотношений разных народов на основе идеи межнационального и этнокультурного диалога. Россия - многонациональное государство, поликультурное сообщество с уникальным синтезом культур её этносов и языковым многообразием её коммуникативного пространства. Регионы Российской Федерации - это исторически сложившиеся полиэтнические образования, среди которых особое место занимает Республика Башкортостан, где проживает более 100 национальностей. Взаимодействие разноязычных культур и фольклорных традиций создаёт в Башкирии удивительную многоцветную палитру национальных культур. Народное искусство, традиционный фольклор и связанные с ним обряды – это наше духовное наследие. Через века из поколения в поколение передаются запечатленные в музыкальных и поэтических фольклорных произведениях опыт народа, его мудрость, его взгляд на мир, и, человек, прикасаясь к ним, открывает для себя историю, душу и характер своего народа. Изучение современного состояния фольклора, сохранение и возрождение этнокультурных традиций – это важнейшая задача национальной художественной культуры. Успешное ее решение зависит не только от достижений научной фольклористики, но и от собирательской работы, от освоения местных фольклорных традиций в самодеятельном искусстве. Фольклорный ансамбль и народный хор – это как раз те творческие коллективы, которые в сфере самодеятельной и профессиональной культуры могут познакомить своих современников с лучшими образцами народнопоэтического творчества. Исследование традиционной русской культуры в Башкирии – главное направление деятельности фольклорного ансамбля «Таусень», организованного студентами филологического факультета Башкирского государственного университета в 1980 году. Сегодня это серьезный творческий коллектив, лауреат Международного и Всесоюзного фольклорных фестивалей, успешно выступавший как в Башкирии и России, так и за пределами нашей страны – в Болгарии и Ирландии. Работа ансамбля построена на научной основе, позволившей превратить концертный коллектив в творческую лабораторию. У истоков его образования стоял знаменитый фольклорист, профессор БашГУ с мировым именем Лев Григорьевич Бараг, его ученица - признанный специалист в области русской народной песни, кандидат филологических наук Л.И. Брянцева стала постоянным научным консультантом ансамбля. Обращение к уникальным архивным материалам кафедры истории русской литературы и фольклора университета, собранным в течение десятилетий учеными-фольклористами Н.П. Колпаковой, Э.В. Померанцевой, Л.Г. Барагом, Л.И. Брянцевой, Б.Г. Ахметшиным, сделало возможным успешно проводить фольклорные экспедиции, определять репертуар, грамотно готовить сценические выступления. В 1990 году произошла счастливая встреча ансамбля с песенницами из Архангельского района Башкирии. Этнографический хор села Красный Зилим существует больше 50 лет. Здесь можно услышать песни, которым 200-300 лет, шуточные и игровые исполняются обязательно с пляской, здесь еще можно отыскать редкие жемчужины - старинные свадебные плачи. Прикоснувшись к этой чудесной народной традиции, фольклорный ансамбль словно родился заново: в его исполнении зазвучали практически неизвестные городскому слушателю неповторимые зилимские протяжные, яркие, задорные плясовые, печальные солдатские и исторические песни, вызывающие неподдельный зрительский интерес и восхищение. Коллектив твердо придерживается правила: показывать лишь то, что записано самими участниками, т.е. подлинные образцы народного творчества. Чтобы максимально точно воспроизвести манеру народных исполнителей и представить определенную традицию, приходится регулярно выезжать в экспедиции - «подпитываться», постоянно учась у истинных носителей фольклора не просто петь, но глубоко чувствовать, пропускать через себя, играть песню, импровизировать. Настоящими, главными своими учителями участники ансамбля считают старых деревенских песенниц. В рамках специальной программы Аксаковского фонда уже более 15 лет «Таусень поддерживает творческие связи с этнографическими коллективами многих районов Башкирии, стремясь разыскать и зафиксировать лучшие образцы бытующего в республике русского фольклора. За этот подвижнический труд, за большой вклад в дело изучения и сохранения народных традиций Международный Фонд славянской письменности и культуры наградил ансамбль «Таусень» своим Почетным Дипломом. Вся досценическая деятельность вузовского коллектива «Таусень» - это творческая лаборатория: многократные встречи с народными певцами - носителями определенной фольклорной традиции, наблюдение над ее бытованием, исследование ее истоков, собирание - подчас по крупицам! - этнографических и исторических сведений о ней, овладение не только манерой пения, пляски, разыгрывания песни, но и особенностями говора, изучение обычаев, нотные и языковые (текстовые) расшифровки фонограмм, поиск старинных образцов одежды, а затем и изготовление костюмов дают возможность студентам-филологам на практике использовать знания, полученные в ходе изучения курсов устного народного творчества, диалектологии, славянской филологии, истории языка и литературы. Студенты же других факультетов приобретают уникальные сведения об истории и этнографии своего края, овладевают определенным кругом достаточно далеких от их специальностей, но необходимых любому образованному человеку культурологических знаний. Участники ансамбля готовы развернуть историю песни или обрядового эпизода, охарактеризовать отличительные черты диалекта, объяснить лингвофольклористические загадки, которые часто встречаются при расшифровке текстов (само название «Таусень» можно отнести к такого рода загадкам). Ансамбль вправе гордиться тем, что среди его участников кандидаты и доктор наук, профессиональные певцы, известные в республике учителя. В течение уже 30-ти лет коллектив «Таусень» остаётся верным продолжателем традиций широко известных и в России, и за рубежом фольклористической и лингвистической школ Башгосуниверситета, созданных такими выдающимися учёными - филологами, как Л.Г. Бараг, Ю.П. Чумакова, Л.М. Васильев, З.П. Здобнова. Сегодня ансамбль представляет собой содружество исполнителей и исследователей традиционной русской культуры, стремящихся сохранить и донести до широкого круга своих современников её непреходящую ценность, её неповторимую красоту. Проблемы сохранности зданий-памятников в сельских районах П.В. Егоров (Уфа, Уфимская епархия и митрополия) Здания-памятники – объекты культурного наследия на территории сельских районов – наиболее уязвимая категория памятников. Все они состоят в «Реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Республики Башкортостан», их более 800, большинство из них являются выявленными объектами культурного наследия, на которые также распространяются все статьи закона, относящиеся к зданиям-памятникам. Практически все эти объекты или комплексы ОКН в наше время пребывают в неудовлетворительном состоянии, за редкими исключениями ни одно из них не было реставрировано. Между тем как произведение консервации зданий-памятников путём хотя бы сооружения временной крыши повлечёт минимальные затраты и может спасти сотни этих зданий. Иногда, выезжая на место, не досчитываешься некоторых зданий-памятников, которые стоят в реестре. Например, из 12 зданий, занесённых в реестр в селе Аскине, осталось меньше половины. Та же ситуация и с городом Мелеузом: из 8 объектов культурного наследия в наличии лишь 4. Из комплекса 4-х зданий Груздевской усадьбы в с. Барский Урюш Караидельского района осталось одно – трёхэтажный кирпичный Груздевский дворец, от Груздевского винокуренного завода осталось едва ли 3 здания. Также не обнаружено трёх зданий Белоключевской электростанции и Белоключевской бумажной фабрики (ныне пос. Красный Ключ Нуримановского района), от которой в 1990-е гг. ещё сохранялись 4 добротных кирпичных здания, плотина, шлюзы и механизмы. Примеров можно приводить много. Где остальные памятники? Почему кто-то вправе негласно уничтожать наше наследие, пользуясь тем, что у республиканских органов нет возможности проконтролировать положение дел в отдалённых районах, доехать до каждой отдалённой точки? Кто может стать защитником от местных чиновников, юридическим органом защиты, который не допустит такого варварства? Несколько ранее снесены и много лет стоявшие на госохране Инзерский завод, плотина Узянского железоделательного завода в Белорецком районе, церкви в Гребенях и Нагайбакове, мечети в Стерлибашеве и Трукменеве. Исчезли также белокаменные здания Земской больницы и дом купца Соловейкина в волостном селе Усе-Степановке (ныне Благовещенского района). В 1990-2000-е годы снесены такие выдающиеся памятники XVIII-ХIХ веков, как Усадьба семьи Аксаковых в д. Пёстровке (Большом Аксакове) Стерлитамакского района, Усадьба Пеутлинга (позже Чижовых) в парке в д. Миловке Уфимского района. Уже в 2010-е успели разрушить каменно-деревянный братский корпус Казанско-Богородицкого монастыря и застроить коттеджами почти всю монастырскую территорию в нагорной части Николо-Берёзовского историко-архитектурного комплекса, а в прибрежной его части из 26 объектов не хватает 4, остальные перестраиваются, искажаются или продолжают медленно разбираться на кирпич, да и непогода довершает дело. Наиболее богаты объектами культурного наследия, конечно же, Бирский и Белебеевский районы, и не только потому, что там находятся центры уездных городов, старинная застройка царского времени широко представлена и в сельской местности этих районов. К ним приближаются по богатству Давлекановский, Кушнаренковский (Топорнинский), Краснокамский, Караидельский (Байкинский), Дуванский районы, где есть большие купеческие сёла, старые церкви. Но и здесь мы почти каждый год несём ощутимые потери. В Караидельском районе комплексная купеческая застройка села Байки разрушается, сносятся дома и хозяйственные постройки, из 3-х десятков их сохранилось около 10-ти. Следом за Байками идёт уже упоминавшееся село Барский Урюш (переименованное в Красный Урюш) того же района с его уникальным комплексом зданий Груздевской усадьбы и винокуренным заводом. В Альшеевском районе пустуют каменные (не кирпичные!) здания мечети в д. Верхней Аврюзовой, земской школы в с. Новоконстантиновке, две водоёмные башни в с. Шафранове; в нач. 1990-х гг. в с. Воздвиженском снесена церковь, стоявшая на госохране. На железнодорожной станции Аксёново несколько лет назад современным кирпичом было отреставрировано здание вокзала 1888 года постройки, где летом 1901 года побывали А.П. Чехов и О.Л. Книппер, лечившиеся в расположенном неподалёку кумысолечебном санатории. На станциях Раевка, Аксёново и Шафраново пустуют и разрушаются водоёмные башни. В Давлекановском районе почти все 65 зданий-памятников находятся в запущенном состоянии. Как уже говорилось выше, части из них мы не досчитались, о чём должна быть произведена особая проверка через прокуратуру. Но в наиболее плохом состоянии могучий многоэтажный элеватор, построенный немцами-переселенцами из кирпича и бутового камня (сохранился не полностью: левое крыло и правое крыло разобраны, осталась лишь центральная часть), который не используется. Исидоровская церковь, освобождена от ДОСААФ, но РПЦ до сих пор не передана, разрушается, есть угроза сноса. Новый хозяин-частник дома дворянина тайного советника А.Ф. Раева при Кабинете Министров России С.Ю.Витте изменяет его облик - сбивается лепнина, растёсываются окна, В Уфимском районе пустует, сносится и перестраивается комплекс сооружений земской больницы из 7 кирпичных и каменных зданий в с. Шемяк. Изувечен аналогичный комплекс из 7-ми зданий в с. Охлебинине Иглинского района, кирпичные здания больницы и лавки Боровиковых оштукатурили. То же и с комплексами кирпичных зданий земских школ и домов для учащих в некогда латышских деревнях Иглинского района – Ауструме и Балтике, сносятся все выступающие столбики, аттики, возвышения, здания пустуют, готовятся к сносу. В Кушнаренковском районе, кроме трёх десятков зданий-памятников райцентра – в бывшем переименованном селе Топорнине, где с 1993 г. пустует и разрушается Дом-дворец Топорниных начала XIX в., – сохранились также 3 каменных Екатерининских мостика в окрестностях с. Медведёрова, д. Мамяковой на старом Казанском тракте, и гибнущие церкви в сёлах Киринёве и Ахлыстине, всё остальное снесено. Подобный каменный мостик разрушается в окрестностях деревни Тёплый Ключ Кигинского района, в с. Иваненкове Благоварского района. Похожий на Топорнинский классический барский особняк, но меньших размеров, стоит пустующий, брошенный в пос. Братцеве (ныне совхоз “Спартак”) Ермекеевского района. В том же районе в с. Новые Сулли разрушается 2-хэтажное кирпичное здание земской школы. Сносятся пристанционные строения и старая больница на станции Приютово. Очень много зданий-памятников суть на территории Белебеевского района. В первую очередь это сам город Белебей, где со зданиями тоже не всё благополучно, 4 из них пустуют, не используются, старый вокзал снесен 3 года назад. А в сельской местности вандализма ещё больше. Притчей во языцех стал Деевский историко-архитектурный комплекс в селе Знаменском. Это в первую очередь Дворец Деевых, который пустует уже четверть века, хозяйственные служебные кирпичные строения при нём разбираются на кирпич (вероятно, уже разобраны). Это и винокуренный завод тут же (закрывшийся несколько лет назад), и Народный дом – «уменьшенный» младший брат Аксаковского Народного дома в Уфе (не используется). Кроме того, в районе 4 пустующие разрушающиеся церкви: две кирпичные в Рябаше и Елизаветине и две деревянные в Веровке и Анновке. Белокатайский район уникален тем, что администрация (хотя это люди и на 80 % православные) после многих обращений упорно не хочет возвращать верующим здания храмов-памятников. В Емашах в стенах изувеченной Иоанно-Златоустовской кирпичной церкви 1840 г., до сих пор спортзал; в стенах кирпичной Вознесенской церкви – по сей день клуб; в Сергиевской деревянной церкви 1895 г. Соколков – частный магазин и склад; кирпичная Троицкая церковь 1824 г. в Ногушах действует лишь на 1/3. Комплекс зданий винокуренного завода в Белянке разрушается. В Чишминском районе сохранился уникальный комплекс из пяти зданий-памятников истории и архитектуры в с. Дурасове: 2-этажное хозяйственное строение из дикого камня, деревянная, ныне единственная в Башкирии, мельница, действовавшая до середины 2000-х гг., пустующая, разрушающаяся; Никольская церковь (варварски снесена в 2000-01 гг.); дом священника; смешанные дома для рабочих. В том же районе сохранилось каменное основание Вознесенской церкви исчезнувшего села Херсонского – оно в чистом поле, не защищено, поэтому разбирается мародёрами на камень. Подобный же комплекс зданий-памятников до 1990-х гг. сохранялся в Благовещенском районе в с. Волкове: Александро-Невская церковь, деревянная, с каменной оградой, воротами и решётками (разобрана в 2012-14 гг. с целью нового строительства), Земская амбулатория, кирпичная (угроза сноса), Земская школа, деревянная (снесена в 2000-е гг.), дикокаменная часовня в примыкающей к с. Волкову деревне Христолюбово (за 10 лет осталась 1 стена). В г. Нефтекамске (бывшее село Касёво) на ул. Трактовой сохранилась усадьба купцов Вечтомовых к. XIX в из 4-х зданий с кирпичными воротами и кованой решёткой, уже много лет здания стоят полупустые. В Шаранском районе из 4-х кирпичных одно- и двуххэтажных домов в деревнях Васильевке и Папановке через 10 лет обнаружено в наличии только 2. В Кармаскалинском районе пустует Ляховское училище – в комплексе зданий-памятников разрушенной усадьбы дворян Ляховых; также и особняк Харитоновых в д. Константиновке (б. Харитоновский хутор); каменная мельница Ляуданских, стоящая теперь в чистом поле на месте хутора Ляуданских. В Бакалинском районе разрушается дом купца Якунина (Антонова), выполненный в кирпичном стиле, в с. Гусево. Здесь же уже в эпоху всеобщего возрождения в 1994 г. по указу главы администрации была снесена древнейшая уникальная Нагайбацкая церковь 1745 г. постройки, пережившая и Пугачёвское восстание, и гражданскую войну, и коллективизацию, и погромы… В Нуримановском районе, кроме упоминавшейся первой в Уфимской губернии электростанции и 4-х зданий Белоключевской бумажной фабрики, есть пустующие кирпичные склады купца Кочкина в с. Каргине, также разрушаются. Немало зданий-памятников и на территории Калтасинского района, но все они в неблагополучном состоянии: Купеческий кирпичный магазин в с. Красный Холм разрушается, разбирается, имение графов Мордвиновых практически разрушено – из 3 зданий и земской аптеки осталось одно, полуразрушенное; Иоанно-Богословская деревянная церковь в с. Братовщине заброшена, разрушается, финансирование на реставрацию прекращено; кирпичное Волостное правление в с. Калегине пустует, не используется; и даже Покровская церковь в с. Красный Холм при “реставрации” (без проекта) была изуродована. В Балтачевском районе в с. Кизганбашеве сохранилась совокупность из 2-х зданий-памятников – это выявленная деревянная Покровская церковь и стоящий на госохране кирпичный жилой дом с трактиром Павла Черникова. В советское время в обоих зданиях была школа, ныне они не используются, есть угроза сноса, по письмам местных жителей – церковь оскверняется вандалами. В с. Ерлыкове Миякинского района сохранилась 4-этажная каменная мельница, построенная немецкими колонистами, ныне не используется, есть угроза сноса. Кирпичная классическая Ерлыковская церковь – уменьшенная копия Троицкаго собора Александро-Невской лавры – взорвана последней в Уфимской епархии около 1987 года. Село Ерлыково принадлежало родной тётке Сергея Тимофеевича Аксакова – Елизавете Степановне Ерлыковой (урожденной Аксаковой), упоминаемой писателем в его знаменитой дилогии. В Бураевском районе в д. Калмыковой сохранились 2 кирпичных здания, не используются, разрушаются. Особой болью являются пустующие здания православных церквей на территории республики, к мечетям это относится в меньшей мере. В первую очередь это деревянные храмы-памятники, то есть памятники деревянного зодчества, составляющие гордость и славу нашей архитектуры. Вот неполный список этих храмов (прошу прощения за то, что везде в этой статье даю современное административно-территориальное деление): Аургазинский район: Покровская церковь в с. Болотино (восстановление начато, но прекращено с переводом активного священника) и каменная часовня в с. Никольское-Сергеево, Бакалинский район, с. Маты, Спасская церковь, Белебеевский район, с. Анновка, Георгиевская церковь, Белебеевский район, с. Веровка, Михаило-Архангельская церковь, Гафурийский район, с. Буруновка, Алексеевская церковь, Давлеканово, ул. Коммунистическая, 18, Исидоровская церковь, Давлекановский район, Шестаево, Никольская церковь, Иглинский район, с. Мана-гора, Никольская церковь, Иглинский же район, с. Загорское, Спасская церковь, Кушнаренковский район, с. Киринёво, Казанско-Богородская церковь, Кугарчинский район, с. Побоище, Никольская церковь, Миякинский район, с. Сергиевское, Сергиевская церковь - и т.д.,всего более 20-ти гибнущих храмов. Данные храмы-памятники не действует, разрушаются, почти все обезглавлены, изувечены, использовались в советское время под склады, клубы, сельпо, а теперь стоят никому не нужные, в том числе и самим верующим. В результате эти церкви гибнут, рушатся, многие из них уже обрушились или сгорели (точнее – были сожжены) за эти 20 лет, и погибнут все 100 %, если мы не произведём хотя бы их консервацию. В этом списке несколько особняком стоит многострадальная Покровская церковь в с. Карагаеве Гафурийского района, в брошенном виде, она не обезглавлена, а сохранилась целиком. Паспорт на здание-памятник 1990 г. говорит о том, что оно было в хорошем состоянии, ныне же, как мы знаем, главный купол провалился внутрь. К этому перечню хочу добавить также кирпичные церкви в Дуванском районе - в Дуване Крестовоздвиженская церковь и в с. Рухтине Христорождественская старообрядческая церковь, а также Никольская церковь в с. Константиновке Мишкинского района, Дмитриевская церковь в Елизаветине Белебеевского района. Но их судьба не завиднее участи деревянных церквей, правда, они дольше продержатся, исходя из долговечности кирпича, но итог всё равно один – разрушение от полного равнодушия и “епархий”, и государства. Как я уже сказал, в меньшей мере страдают, но всё равно страдают, и мусульманские мечети. В первую очередь это чудом сохранившиеся деревянные мечети со старинными минаретами в Юрмиязовой и Савкиязовой Татышлинского района, в Богдашкиной Кугарчинского района, каменная в Шамшаковой Караидельского района. С печалью вынужден констатировать, что уникальная деревянная мечеть в Лаклах Салаватского (Малоязовского) района и резная беседка около мечети были снесены в 2000-х гг. якобы под реставрацию. Они подробно описаны в книге известного архитектора Б.Г. Калимуллина ещё в 1940-х гг. Но никакой реставрации не начато. Следует также упомянуть об уникальных памятниках промышленной архитектуры – горнозаводских комплексах, появившихся с середины XVIII века. Это заводы – Воскресенский (12 зданий), Верхоторский (4 здания), Преображенский (1 здание), Богоявленский (4 здания). Их состояние тоже весьма плачевное, практически все они полуразрушены. В удовлетворительном состоянии лишь Благовещенский завод (2 здания), Белорецкий (6 зданий, частично перестроены) и Архангельский (1 здание, сильно перестроенное). Из семи горнозаводских комплексов только на главный корпус Воскресенского медеплавильного завода (ныне Мелеузовский район) в 2000-е гг. был составлен проект научной реставрации, но не был реализован. Дощатый забор реставраторов расхищен. По линии Самаро-Златоустовской железной дороги многие исторические здания, построенные в 1888-1890 гг., находятся под угрозой уничтожения. Как было сказано выше, вокзал ст.Аксёново был отреставрирован в несоответствии первоначальному стилю. То же произошло с вокзалами на станциях Юматово, Улу-Теляк, Приютово. Белебеевский вокзал, несмотря на протесты, снесён в 2011 году. Каменные водоёмные башни на всех без исключения станциях пустуют и разрушаются. Нет необходимости повторять, что большинство зданий православных церквей (около 500 из более 700) были варварски разрушены до основания ещё в советскую эпоху. Большинство из них являлись памятниками истории и архитектуры того времени. Уфимская губерния понесла невосполнимые потери. Сохранение и реставрация оставшихся объектов историко-культурного наследия, дополнительное их выявление, собирание исторических сведений об утраченных – важнейшие задачи, стоящие перед органами охраны памятников истории и культуры, перед всеми патриотами нашей малой родины. |
Похожие:
 |
Российской Федерации Министерство образования Республики Башкортостан... Мбоу сош с. Сюльтино муниципального района Илишевский район Республики Башкортостан |
 |
Долгожители села Бураево ... |
|
Институт развития образования республики башкортостан Путина, Институт развития образования при поддержке Министерства образования Республики Башкортостан проводит республиканский профессиональный... |
|
Положение о iy международном конкурсе-фестивале детского литературного... Танским филиалом но «Российский Фонд культуры», Научно-методическим центром развития одаренности гаоу дпо институт развития образования... |
|
Учебные предметы Количество часов в год Всего «Средняя общеобразовательная школа с. Менеузтамак муниципального района Миякинский район Республики Башкортостан» на 2013-2014 учебный... |
|
Приказ по отделу образования администрации муниципального района... На основании письма Министерства образования рб» №04-05/1043 от 23 сентября 2013 года «О проведении в Республике Башкортостан школьного... |
|
Конкурс исторических сочинений проводится в 3 этапа Республики Башкортостан по теме «Отечественная война 1812 года в судьбах народов Башкортостана» |
|
Рабочая программа на 2013-2014 учебный год Предмет: окружающий мир... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение башкирская гимназия имени народного поэта Республики Башкортостан Назара Наджми... |
|
Рабочая программа на 2013-2014 учебный год Предмет: литературное... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение башкирская гимназия имени народного поэта Республики Башкортостан Назара Наджми... |
|
Доклад муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение основная общеобразовательная школа деревни Тимашевка муниципального района... |