Екатерина Сергеевна Филатова Личность в зеркале соционики
|
Скачать 4.04 Mb.
|
|
Глава 3. Социалы 1. Этико-сенсорный экстраверт, Гюго, Энтузиаст. 2. Сенсорно-этический интроверт, Дюма, Посредник. 3. Сенсорно-этический экстраверт, Наполеон, Лидер. 4. Этико-сенсорный интроверт, Драйзер, Хранитель. Этико-сенсорный экстраверт (Энтузиаст, Гюго) Установка сознания этого психотипа такова: Главное, что движет людьми во всех их поступках — это эмоции; самая большая ценность — положительные эмоции (ЧЭ — программная функция), и для этого необходимо доставлять окружающим «маленькие радости» всеми возможными способами — заботиться о здоровье, готовить вкусную пищу, дарить подарки, создавать вокруг красоту и комфорт (БС — реализация программы). Характеристика по функциям сильных каналов I — Программа ЧЭ (эмоциональность...). ЭСЭ очень эмоционален. Он радуется любому проявлению жизни, легко создает праздник себе и окружающим, заряжая их своим энтузиазмом, энергией, высоким тонусом. Все неприятное и травмирующее, по его убеждению, должно быть отброшено, ведь жизнь и так коротка, зачем же создавать самим себе проблемы, где можно обойтись и без этого? Отличительной особенностью людей этого психотипа является поклонение представителям противоположного пола. Чувство любви для них — святыня. В их жизни, как правило, присутствует любовь и нежность. У мужчин это свойство характера проявляется в галантности, они свято хранят знаки внимания своих возлюбленных и никогда не позволяют себе публично обсуждать их. Вспомним еще раз сцену знакомства д'Артаньяна с Арамисом, психотип которого, судя по описанию Дюма, ближе всего к ЭСЭ: «— Так, так, — воскликнул один из гвардейцев, — теперь наш скрытный Арамис не станет уверять, что у него дурные отношения с госпожой де Буа-Траси, раз эта милая дама была столь любезна, что одолжила ему свой платок! Арамис бросил на д'Артаньяна один из тех взглядов, которые ясно дают понять человеку, что он нажил себе смертельного врага, но тут же перешел к обычному для него слащавому тону. — Вы ошибаетесь, господа, — произнес он. — Платок этот вовсе не принадлежит мне, и я не знаю, почему этому господину взбрело на ум подать его именно мне, а не любому из вас. Лучшим подтверждением моих слов может служить то, что мой платок у меня в кармане. С этими словами он вытащил из кармана свой собственный платок, также очень изящный и из тончайшего батиста, — а батист в те годы стоил очень дорого, — но без всякой вышивки и герба, а лишь помеченный монограммой владельца». Будучи человеком очень эмоциональным, ЭСЭ сам легко вовлекается во все передряги, принимая их близко к сердцу, бывает даже, что может и заболеть, если почувствовал себя незаслуженно обиженным. Вот снова перед нами Арамис. Предположив, что его возлюбленная забыла о нем, Арамис в отчаянии, он уже готовится покинуть светский мир, уйти в монахи, заняться богословием и даже начинает работать над диссертацией. Но что же происходит потом? «— Итак, вы навсегда отказываетесь от мира, это решено окончательно и бесповоротно? — Навсегда. Сегодня вы еще мой друг, завтра вы будете лишь призраком или совсем перестанете существовать для меня. Мир — это склеп, и ничего больше. (...) — Итак, оставим этот разговор и давайте сожжем письмо, которое, по всей вероятности, сообщает вам о новой измене вашей гризетки или горничной. — Какое письмо? — с живостью спросил Арамис. — Письмо, которое пришло к вам в ваше отсутствие, и которое мне предложили передать для вас. — От кого же оно? (...) — Подумать только! Кажется, я потерял его... — лукаво сказал молодой человек, делая вид, что ищет письмо. — Счастье еще, что мир — это склеп, что люди, а следовательно, и женщины — призраки, и что любовь — чувство, о котором вы говорите: "Какая гадость!" — Ах, д'Артаньян, д'Артаньян, — вскричал Арамис, — ты убиваешь меня! — Наконец-то, вот оно! — сказал д'Артаньян. И он вынул из кармана письмо. Арамис вскочил, схватил письмо, прочитал или, вернее, проглотил его: его лицо сияло. (...) — Благодарю, д'Артаньян! — вскричал Арамис в полном исступлении. — Ей пришлось вернуться в Тур. Она не изменила мне, она по-прежнему меня любит! Иди сюда, друг мой, иди сюда, дай мне обнять тебя, я задыхаюсь от счастья! И оба друга пустились плясать вокруг почтенного Иоанна Златоуста, храбро топча рассыпавшиеся по полу листы диссертации». Не правда ли, трудно назвать человека с такою бурной эмоциональной реакцией интровертным, хотя чуть раньше мы о нем прочитали, что он скрытен. Скрытность Арамиса связана не с интроверсией, а с долгом чести по отношению к дамам, к тому же и замужним — понятно, что болтливость кавалера может сильно подорвать репутацию предмета его поклонения. ЭСЭ принимает очень близко к сердцу также и несчастья окружающих людей, может, не задумываясь о последствиях, броситься на помощь, в чем мы не раз убеждались, в частности, читая роман Дюма: Арамис с готовностью помогает д'Артаньяну во всех его трудных приключениях, даже рискуя жизнью. II — Реализация программы БС (гармония, удобство, самочувствие...). Наиболее точно ЭСЭ можно охарактеризовать словами «эмоциональный эстет». Одно из самых больших удовольствий для него — дарить подарки. Он обладает прекрасным художественным вкусом, старается, чтобы вокруг него все радовало глаз, и при этом были бы учтены сенсорные потребности окружающих людей. Это свойство характера проявляется также и в его умении самому выглядеть элегантным, часто ЭСЭ можно узнать по тому, насколько он неравнодушен к своей внешности, он может уделять ей много времени и сил: «Тонкие усы безупречно правильной линией оттеняли верхнюю губу. (...) Говорил он мало и медленно, часто раскланивался, смеялся бесшумно, обнажая красивые зубы, за которыми, как и за всей своей внешностью, по-видимому, тщательно ухаживал». Это, конечно, снова об Арамисе. Сенсорика ощущений делает человека этого психотипа очень чувствительным ко всему красивому. Арамис, который еще очень слаб после ранения, видит во дворе великолепных лошадей — подарок герцога Бекингэма мушкетерам за то, что те спасли честь королевы, рискуя своими жизнями. Д'Артаньян привел этих лошадей с собой, разыскивая Арамиса. «— Я попытаюсь поехать с вами, — сказал Арамис, — хотя чувствую, что вряд ли буду в состоянии сесть на лошадь. (...) — Что вы там рассматриваете? — спросил д'Артаньян. — Да вот любуюсь этими тремя превосходными скакунами, которых конюхи держат на поводу. Право, удовольствие ездить на таких лошадях доступно только принцам. — Если так, милый Арамис, то вы получите это удовольствие, ибо одна из этих лошадей ваша. — Не может быть! Которая же? — Та, которая вам больше понравится. Я готов взять любую. — И богатое седло на ней тоже мое? — Да. — Вы смеетесь надо мной, д'Артаньян! (...) Эти золоченые кобуры, бархатный чепрак, шитое серебром седло — все это мое? (...) — Клянусь богом, — вскричал Арамис, — кажется, у меня от этого прошла вся боль! На такого коня я сел бы даже с тридцатью пулями в теле. О, какие чудесные стремена!» Удивительно, как легко эмоциональные люди меняют свои решения. И даже болезнь и тяжелые ранения не кажутся Арамису уже такими серьезными, если появляется возможность сесть на прекрасную лошадь, да еще и с великолепной сбруей! Заметим при этом, что рана Арамиса действительно серьезна, но большая радость, предвкушение предстоящего удовольствия реально притупляют боль. Такова сила положительных эмоций. Отметим еще, что ЭСЭ — отличные кулинары. Даже если набор продуктов сильно ограничен, ЭСЭ придумает что-то такое, от чего «пальчики оближешь». Эта сторона характера Арамиса не отражена в романе, но эстет — он и есть эстет, в чем бы то ни было. Характеристика по функциям слабых каналов III — Канал наименьшего сопротивления БИ (предчувствия, прогноз...). Человек психотипа ЭСЭ, будучи сенсорно привязанным к предметной реальности, слабо воспринимает реальность временную. Ему трудно увидеть сущность за внешней стороной, увидеть то, что скрыто от непосредственного восприятия. Плохо ощущая ход времени, он может оказаться консерватором. Всякие новшества могут его смущать, поскольку ему трудно заранее понять, к чему эта новизна может привести. Заметим, однако, что это не относится к выбору одежды, следованию моде — эта сфера принадлежит, скорее, сенсорике, и ЭСЭ может здесь проявить себя достаточно уверенно, быстро почувствовать переход к новым стилям, правда, это в большей степени относится к женщинам, чем к мужчинам. А вот во всем, что касается перспектив того или иного начинания, умения увидеть целостно ход развития событий, ЭСЭ чувствует себя неуверенно. Неопределенность ситуации воспринимается им достаточно болезненно, ему хочется заранее точно знать, что будет завтра, через месяц... Ему бывает трудно распределить свое время так, чтобы успеть сделать все вовремя. IV — Суггестивный канал БЛ (умозрительная система, структура...). Отличительные черты ЭСЭ — непоседливость и эмоциональность — не способствуют тому, чтобы он заранее продумывал необходимые действия на работе, на службе. Он руководствуется сиюминутными настроениями и бывает так, что его поступки опережают мысли, правда, ЭСЭ тут же осознает свой промах и корит себя за опрометчивость. Но эмоциональность берет свое и все повторяется в очередной раз. Добивается он своей цели, как правило, за счет бурной активности, а не путем планомерной подготовки своих действий. Для этика, тем более экстравертного, каковым является ЭСЭ, на первом месте — чувства, любовь, а деньги, даже если они и очень нужны — отходят на второй план: деловая логика этого психотипа — явно слабая функция. Вот Арамис получает очередное письмо от своей возлюбленной, к которому к тому же приложена крупная сумма денег: «— О золотые мечты! — вскричал Арамис. — Да, жизнь прекрасна! Да, мы молоды! Да, для нас еще настанут счастливые дни! Тебе, тебе одной — моя любовь, моя кровь, моя жизнь, все, все тебе, моя прекрасная возлюбленная! И он страстно целовал письмо, даже не глядя на золото, блестевшее на столе. — Ого! Черт возьми! — сказал д'Артаньян. — Если эти сливы присланы вам из Тура, милый Арамис, то прошу вас, передайте мое восхищение садовнику, который вырастил их. — Вы ошибаетесь, друг мой, — возразил Арамис, как всегда скрытный, — это мой издатель прислал мне гонорар за ту поэму, написанную односложными стихами, которую я начал еще во время нашего путешествия». И снова Арамис, несмотря на всю очевидность происхождения золотых монет, говорит о, якобы, гонораре, боясь упоминать имя дамы своего сердца. Очень ярко мироощущение этого психотипа описал Ромен Роллан в образе Колы Брюньона в романе, названном по имени героя. [Ромен Роллан. «Кола Брюньон». Роман. «Жазушы», Алма-Ата, 1984.] «А ну-ка, я подведу счет этому миру! Во-первых, я имею себя, — это лучшее из всего, — у меня есмь я, Кола Брюньон, старый воробей, бургундских кровей, обширный духом и брюхом, уже не первой молодости, полвека стукнуло, но крепкий, зубы здоровые, глаз свежий, как шпинат, и волос сидит плотно, хоть и седоват... Итак, перечтем: жена, дети, дом; все ли свои владения я обошел? Остается еще самое лучшее, я его припас на закусочку, остается мое ремесло. Я из братства святой Анны, столяр. (...) Вооруженный топориком, долотом, стамеской, с фуганком в руках, я царю за моим верстаком над дубом узлистым, над кленом лоснистым. Что я из них извлеку? Это смотря по моему желанию... И по чужому кошельку. (...) Поработав, выпить; выпив, поработать, — что за чудесное житье!... Я на каждом шагу встречаю чудаков, которые ворчат. Они говорят, что нашел я, мол, время петь, что времена сейчас мрачные... Не бывает мрачных времен, бывают только мрачные люди. Я, слава тебе господи, не из их числа. Друг друга грабят? Друг друга режут? Всегда будет так. Даю руку на отсечение, что через четыреста лет наши правнуки будут с таким же остервенением драть друг с друга шкуру и грызть друг другу носы. Я не говорю, что они не изобретут сорок новых способов делать это лучше нашего. Но я ручаюсь, что не измыслят нового способа пить, и бьюсь об заклад, что лучше, чем я, они пить не научатся...». Можно подумать, что перед нами просто бахвал. Но дочь Колы Брюньона, Мартинка говорит о нем: «Ты и дня не проживешь без работы. Тебе хотелось бы, чтобы тебя считали вертопрахом, сорвиголовой, мотом, гулякой, который не знает, что у него в кошельке, туго он набит или налегке; а сам бы заболел, если бы у тебя на дню всякое дело не отзванивало свой час, как на курантах...». А вот по отношению к женщинам — то же святое чувство, с которым мы уже встретились, когда описывали Арамиса. В молодости Кола был сильно влюблен в одну девушку, жившую по соседству. Однажды жарким летним днем он увидел, что она задремала в саду. Кола подошел и стал целовать ее, но: «Какая-то глупая совесть во мне проснулась. Я слишком ее любил, мне было больно думать, что она окована сном, что со мною ее тело, но не душа, что моей гордой садовницей я овладею предательски. Я оторвался от счастья, я разомкнул наши губы и все те узы, которые нас оплели. Это было нелегко: мужчина — огонь, женщина — пакля, мы оба пылали. (...) Наконец, я восторжествовал, то есть убежал. Тридцать пять лет спустя я краснею при мысли об этом. Ах, глупая молодость!... Как хорошо думать, что был так глуп когда-то...». Много лет спустя Кола Брюньон отправляется к ней, чтобы увидеть любовь своей молодости. «Я возопил и объяснил ей все. Она сказала: — Я понимаю. Да ты не старайся так! Глупый человек! Я уверена, что если бы это можно было вернуть... Я сказал: — Я поступил бы так же. — Дурак! — сказала она. — Вот за это-то я тебя и любила. И вот, чтобы наказать тебя, я принялась тебя мучить». Человек психотипа ЭСЭ дарит людям радость, поднимает всем настроение, но, как и у каждого — у него бывают минуты печали. Однако он считает, что их нельзя показывать людям, надо переживать в одиночку. Так и поступил Кола Брюньон после встречи со своей юношеской любовью: «Я меланхолически озирал свою жизнь. Я думал о том, чем бы она могла быть, о том, чем она была, о моих разрушенных мечтах. Господи, сколько печали находишь в глубинах своего прошлого в эти ночные часы, когда душа расслаблена! Каким себя видишь бедным и голым, когда встает перед обманутой старостью образ юности, облеченной в надежды!.. Я подводил счеты, отмечал просчеты, перебирал скудные богатства моей котомки: жену, которая собой нехороша и не более того добра; сыновей, которые далеки от меня, думают обо всем не так, как я, у которых моего только оболочка; измены друзей и безумства людей; смертоносные вероучения и междуусобные войны; Францию мою растерзанную; мечты моего духа, создания моего искусства разграбленные; жизнь мою — горсть пепла, и налетающий ветер смерти... И, тихо плача, прильнув губами к телу дуба, я поверял ему свою скорбь, притаясь между его корнями, как в объятиях отца. И я знаю, что он меня слушал. И, наверное, потом в свой черед, заговорил и утешил меня. Потому что, когда несколько часов спустя я проснулся, уткнувшись носом в землю и храпя, от моей меланхолии ничего не оставалось, кроме разве легкой истомы в натруженном сердце да судороги в икре». Как видите, внешняя жизнерадостность еще не означает, что человеку живется так легко и весело, как это может показаться на первый взгляд. Просто в сознании ЭСЭ живет убеждение, что другим надо дарить только хорошее, а с плохим необходимо справляться самому. И вот заключительный аккорд, жизнеутверждающий и ликующий: «Всему хвала, всему хвала! Друзья мои, земля круглая. Кто не умеет плавать, того плохи дела. Через пять моих чувств, разверстых вновь, врывайся мир, втекай в мою кровь! Стану я дуться на жизнь, как старый дурак, оттого что и это и то — не так? (...) Да на что мне и жаловаться? Мне, в сущности, никто ничего не должен. Я ведь мог и вовсе не родиться... Боже милостивый! При одной мысли об этом меня мороз по коже продирает. Эта миленькая, маленькая вселенная, эта жизнь, и вдруг — без Брюньона! И Брюньон — без жизни! Какой печальный мир, о друзья мои!... Все хорошо, как оно есть. Чего у меня нет, ну его к чертям! Но что мое, того я не отдам...». Профессиональные возможности Наиболее полно возможности ЭСЭ могут реализоваться в сфере услуг. Работа с людьми представителям этого психотипа очень нравится. Помочь нуждающимся, предложить свои услуги, объяснить, подсказать, посоветовать, любезно ответить на все, подчас не очень корректные требования клиентов — вот неполный перечень достоинств ЭСЭ как работников сервиса. В сфере бизнеса им наиболее удаются дела, связанные с налаживанием коммуникаций, оформлением продукции и рекламой. Встречаются среди представителей ЭСЭ также и прекрасные актеры, хорошие учителя, врачи. Конечно же, они могут также прекрасно работать и дизайнерами, модельерами, кулинарами. |
Похожие:
 |
Екатерина Сергеевна Филатова. Искусство понимать себя и окружающих Мне же хотелось заниматься как физикой, так и музыкой, я мучительно переходила от одной возможности к другой, взвешивала все «за»... |
 |
Екатерина Корнакова Екатерина Сергеевна Корнакова Счастье это непривычно"(2007) и "Кофейня на Патриарших"(2010). Её стихи публиковались в журнале «Поэзия», в «Литературной газете»,... |
|
«осенний бал литературных героев» Разработали и подготовили мероприятие Кл руководители – Гузовец Татьяна Анатольевна, Лопатко Лидия Сергеевна, Масляева Галина Алексеевна, Василенко Наталья Сергеевна |
|
Сесилия Ахерн Девушка в зеркале «Девушка в зеркале»: Иностранка;... На чашу весов ложатся и любовь и преданность их близких. Любовь, тончайшие переливы, оттенки чувств — вот центр притяжения, основное... |
|
Положение о республиканском конкурсе исследовательских и творческих... В зеркале истории в рамках празднования 200-летия вхождения Дагестана в состав Российского государства |
|
«Педагогическая компетентность учителя начальных классов» Именно поэтому в настоящее время резко повысился спрос на квалифицированную, творчески мыслящую, конкурентноспособную личность учителя,... |
|
Личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная... В широком плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов |
|
Литература А. С. Пушкин в зеркале двух столетий |
|
Внеклассное мероприятие для учащихся 7-8 классов по творчеству А.... |
|
Пономарева Анна Сергеевна |