Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5




НазваниеСюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5
страница1/36
Дата публикации15.06.2014
Размер1.41 Mb.
ТипКнига
literature-edu.ru > География > Книга
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36
Сюнрю Судзуки
Сознание дзэн, сознание начинающего





ОТ ПЕРЕВОДЧИКОВ 3

ПРЕДИСЛОВИЕ 3

ВВЕДЕНИЕ 5

СОЗНАНИЕ ДЗЭН, СОЗНАНИЕ НАЧИНАЮЩЕГО 7

ПРОЛОГ 7

СОЗНАНИЕ НАЧИНАЮЩЕГО 7

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 8

ПРАВИЛЬНАЯ ПРАКТИКА 8

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА 8

ДЫХАНИЕ 9

КОНТРОЛЬ 10

ВОЛНЫ СОЗНАНИЯ 11

СОРНЫЕ ТРАВЫ СОЗНАНИЯ 12

СУТЬ ДЗЭН 13

НЕДВОЙСТВЕННОСТЬ 14

ПОКЛОН 15

НИЧЕГО ОСОБЕННОГО 16

ЧАСТЬ ВТОРАЯ 17

ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ 17

ОДНОНАПРАВЛЕННЫЙ ПУТЬ 17

ПОВТОРЕНИЕ 18

ДЗЭН И ВОЗБУЖДЕНИЕ 19

ПРАВИЛЬНОЕ УСИЛИЕ 20

НЕ ОСТАВЛЯТЬ СЛЕДА 21

ДАЯНИЕ БОЖЬЕ 22

ОШИБКИ В ПРАКТИКЕ 23

ОГРАНИЧЕНИЕ СВОЕГО ДЕЙСТВИЯ 25

ИЗУЧАЙТЕ СЕБЯ 25

ПОЛИРОВАТЬ ЧЕРЕПИЦУ 27

ПОСТОЯНСТВО 28

ОБЩЕНИЕ 29

ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ И ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ 30

НИРВАНА, ВОДОПАД 31

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ 33

ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ 33

ТРАДИЦИОННЫЙ ДУХ ДЗЭН 33

БЫСТРОТЕЧНОСТЬ 34

СВОЙСТВО БЫТИЯ 35

ЕСТЕСТВЕННОСТЬ 36

ПУСТОТА 37

ГОТОВНОСТЬ, ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ 38

ВЕРУЯ В НИЧТО 39

ПРИВЯЗАННОСТЬ, НЕПРИВЯЗАННОСТЬ 40

ПОКОЙ 41

ОПЫТ, А НЕ ФИЛОСОФИЯ 42

ПОДЛИННЫЙ БУДДИЗМ 42

ЗА ПРЕДЕЛАМИ СОЗНАТЕЛЬНОГО 43

ПРОСВЕТЛЕНИЕ БУДДЫ 45

эпилог 46

СОЗНАНИЕ ДЗЭН 46



ОТ ПЕРЕВОДЧИКОВ


Книга «Сознание дзэн, сознание начинающего», впервые полностью публикуемая на русском языке, обращена к тем, кто серьёзно интересуется япон­ским буддизмом и практикой медитации дзадзэн. В основу книги положены беседы известного на­ставника дзэн Сюнрю Судзуки с группой его аме­риканских учеников.

Судзуки-роси1 представлял одно из самых вли­ятельных направлений японского буддизма — школу Сото. Основоположником её был монах Догэн (1200-1253), наиболее яркий из японских философов, глубокий и оригинальный мыслитель, автор многотомных трудов и переводов буддийских трактатов с китайского.

Это книга о том, какова правильная практика дзэн, каково правильное отношение к ней и пра­вильное её понимание. И о том, как следует пони­мать свою жизнь и жить в этом мире. Несмотря на кажущуюся простоту и лёгкость изложения, книга требует от читателя немалого внутреннего напряже­ния и сосредоточения. Но и для тех, кто не собира­ется заниматься практикой дзэн, взгляды Судзуки-роси, его понимание и объяснение жизни как таковой — могут открыть новую радость бытия и приблизить к постижению истинной тайны земного существования.

Книга С. Судзуки «Сознание дзэн, сознание начи­нающего», впервые опубликованная на английском языке в 1970г. и выдержавшая с тех пор более двадцати изданий, — одна из самых значительных современных работ по практике медитации дзэн, доступных западному и отечественному читателю.

1995г.

ПРЕДИСЛОВИЕ 2


Два Судзуки. Полвека назад произошло событие, сравнимое по исторической значимости с пере­водом Аристотеля на латынь в тринадцатом веке и переводом Платона в пятнадцатом, — когда Дайсэцу Судзуки в одиночку открыл Западу дзэн. Через пятьдесят лет Сюнрю Судзуки сделал нечто не менее важное. В этой своей единственной книге он взял именно ту ноту последовательного изложе­ния, которую американцам, интересующимся дзэн, необходимо было услышать.

Если дзэн Дайсэцу Судзуки волнующе ярок, то дзэн Сюнрю Судзуки обычен. Сатори было главным для Дайсэцу, и именно обаяние этого необычного состояния во многом делает его работы столь неот­разимыми. В книге Сюнрю Судзуки слова сатори и кэнсё, его ближайший эквивалент, не появляются ни разу.

Когда за четыре месяца до его кончины мне представилась возможность спросить его, почему в книге не встречается слово сатори, его жена наклонилась ко мне и ехидно прошептала: «Это потому, что у него никогда не было его», и тогда роси, подыгрывая ей, изобразил поддельный испуг на лице и, приложив палец к губам, прошептал: «Тс-с-с! Он не должен этого слышать!» Когда наш смех стих, он сказал просто: «Не в том дело, что сатори не важно, но это не та сторона дзэн, на которую следует делать упор».

Судзуки-роси пробыл с нами, в Америке, только двенадцать лет — всего один цикл по восточно-азиатскому летосчислению, но этого оказалось достаточно. Благодаря деятельности этого неболь­шого спокойного человека, на нашем материке сего­дня существует процветающая организация Сото-дзэн3. Его жизнь представляет Путь Сото настолько совершенно, насколько возможно слияние человека и Пути. «В его отношении ко всему настолько отсутствовало «я», что мы лишены возможности рассказать о каких-то необычных или оригинальных проявлениях его характера. Хотя он не привлекал к себе всеобщего внимания и не оставил следа как личность в мирском понимании, следы его шагов в незримом мире истории ведут прямо вперёд».4 Его памятники — это первый монастырь Сото-дзэн на Западе, Горный центр дзэн в Тассаджаре; его городской филиал, Центр дзэн в Сан-Франциско; и, для большинства людей, эта книга.

Не упуская ничего из виду, он подготовил своих учеников к самому трудному; к моменту, когда его ощутимое присутствие превратится в пустоту:

«Когда я стану умирать, в самый миг моей смер­ти, если я буду страдать — знайте, значит всё в по­рядке; это страдает Будда. Не надо смущаться этим. Может быть, и всем нам придётся бороться с мучительной физической или душевной болью. Однако всё в порядке, это не проблема. Мы долж­ны быть очень благодарны, что наша жизнь в теле... таком как моё или ваше, ограничена. Если бы наша жизнь была неограниченной, вот тогда бы мы столкнулись с настоящей проблемой».

И он обеспечил преемственность. В церемонии Горного Престола 21 ноября 1971 года он произвёл Ричарда Бейкера в преемники Дхармы. Его раковое заболевание было уже в такой стадии, что во время этой церемонии он мог передвигаться лишь с по­мощью сына. И даже тогда, при каждом его шаге, палка, на которую он опирался, ударяла в пол со стальной волей дзэн, которая проступала в его мягкой наружности...

Две недели спустя Учитель ушёл от нас, и на его похоронах 4 декабря Р. Вейкер, обращаясь ко мно­жеству людей, которые собрались, чтобы отдать дань почтения Учителю, сказал:

«Нелёгкий путь — быть учителем или учеником, хотя это, должно быть, самая большая радость в этой жизни. Нелёгкий путь — приехать в страну, где нет буддизма, и покинуть её, продвинув учени­ков, монахов и мирян на Пути и изменив жизнь многих тысяч людей по всей стране; нелёгкий путь — основать и взрастить монастырь, город­скую общину и центры практических занятий в Ка­лифорнии и во многих других местах Соединённых Штатов. Но этот «нелёгкий путь», это необычайное достижение, не был для него тяжёлой ношей, ибо он одаривал нас своей подлинной природой, — нашей подлинной природой. Он оставил нам столь­ко, сколько вообще может оставить человек, всё самое необходимое — сознание и сердце Будды,

практику Будды, учение и жизнь Будды. Он здесь, в каждом из нас, если мы того хотим».

Хьюстон Смит,

профессор философии

Массачусетского технологического института


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconЧетырехцикличный план работы ашрама сознание как освобождение от...
Совершенство. У того, кто возвращается, нет ни мастерства, ни знания: когда свет приближается к объекту своей жажды, ум ошеломлен,...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconСознания, и с которыми пришлось столкнуться и мне. Поэтому лучше...
Знакомство со статьями Дарио Саласа и его книгами, позволило окунуться в мир малоизвестной у нас герметической философии, называемой...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconПуть дзэн
Сша лектором и учителем. Сфера его интересов касалась интерпретации восточной мысли для Запада, и, в частности, такой разновидности...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconСознание красоты спасет
Автором предлагаемой читателю книги является известный латышский поэт, философ Рихард Яковлевич Рудзитис (1898-196O)

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconУчебное пособие под редакцией акад. Файзуллина Ф. С. Уфа 1996
Философское мировоззрение и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание 10-12

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconСознание и вещи: Очерк феноменалистической онтологии
Вещи вообще и физические объекты Глава Ментальное и его каузальные возможности

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconГлавная редакция социально-экономической литературы
Специально анализируются категории: сознание, личность, деятельность, развитие психики. В заключении предлагается проект системы...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconТомас Клири составление и редакция Мудрость дзэн. Сто историй пробуждения
Дзэн-буддизм это наука пробуждения сознания, искусство духовного совершенствования. Практиковавшийся по всей Восточной Азии в самых...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconС конца XIX века одной из проблем философии стало массовое сознание....
С конца XIX века одной из проблем философии стало массовое сознание. Ницше писал: "Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый...

Сюнрю Судзуки Сознание дзэн, сознание начинающего от переводчиков 3 предисловие 3 введение 5 iconФилип Тосио Судо дзэн-секс оглавление филип Тосио Судо 1 дзэн-секс 1 оглавление 1
В жизни существует множество путей к достижению истинной мудрости. Дзэн — один из них. Секс — другой. Это точка, в которой эти два...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции