Тибетская медицина
|
Скачать 3.01 Mb.
|
| Часть 1 (для начинающих) ЭТИКА И НРАВСТВЕННОСТЬ Люди в этом мире усиленно занимаются мирской деятельностью, как-то: земледелием, торговлей, ремеслом и т. п. Но материальные блага вне святого учения -причина лишь всяческих тягот, поэтому наряду с повседневными занятиями должно, исполнившись веры, выполнять заветы Будды, с почтением внимать советам благого друга - т. е. доброжелательного ламы, отвращать свои взоры от еретических учений, избегать мест, связанных с неблагими делами, следует избегать грехов телесных: убивать, грабить, прелюбодействовать. Нельзя грешить и речью: говорить неправду, суесловить, чваниться, говорить грубости, клеветать. Наоборот, надо мирить поссорившихся. Надо отвращаться от помыслов греховных, к которым относятся: жадность, скупость, злобность, склонность к еретическим взглядам. Следует всемерно быть полезным людям страдающим и обездоленным, больным и голодным. Ко всем малым тварям, включая и насекомых, следует относиться с милосердием и взирать на них как на самого себя. Со всеми, не исключая больных, нужно разговаривать правдиво, без обмана, с кроткой улыбкой и стараться быть всемерно полезным даже врагам, не говоря уже о других людях. Тибетская медицинская традиция утверждает, что из пяти тысяч лет или десяти пятисотлетий, предшествовавших мифической дате создания "Четверокнижия", первые пятисотлетия, в силу безупречного поведения людей, были весьма благостными, не было ни мора, ни голода. Постепенно, однако, все изменилось к худшему, что достигло своего апогея в последнее пятисотлетие, которое именуется "пятисотлетие скверны". Последнее пятисотлетие в силу ухудшения людских нравов стало настоящим очагом всяческих недугов. Прельщенные ересью люди, забыв о благочестии, творят зло в погоне за материальными благами. Злокозненные демоны, а также мамо и дакини, возмущенные людскими пороками, наслали на них многие эпидемии. Поэтому очень важно уметь защищаться от злых сил. Защищаться можно при помощи различных снадобий и амулетов, изготовляемых ламами-лекарями, а также чтением мантр. ЭЗОТЕРИКА Будда Шакьямуни, восседавший на престоле в чертоге града "Прекрасного" в ипостаси Верховного целителя, вняв просьбам окружающих повернуть Колесо Учения о врачевании, погрузился в самадхи, именуемое "Царь лекарств, излечивающий 404 болезни", испустив из сердца своего множество тысячецветных лучей на все десять сторон света. Под их воздействием обитатели шести миров (боги, ассурьи, люди, животные, голодные духи, обитатели ада) освободились от пороков, связанных с дурными помыслами, и успокоились все болезни, проистекавшие от "трех ядов": ом-раченности, гневливости и страстей. Затем лучи вернулись в исходное место, и перед собравшимися возник эманированный из сердца Верховного Целителя нирманический наставник Рикпэ Еше, обладающий природой запредельной мудрости - "мудрости, подобной зеркалу". "О друзья! - обратился он к окружению Верховного целителя,- стремящиеся прожить свой век без болезней или желающие избавиться от них должны изучать науку врачевания. Стремящиеся к долголетию должны изучать науку врачевания. Жаждущие духовных свершений материального благополучия и безмятежного существования должны изучать науку врачевания. Желающие избавлять живые существа от болезней и обрести в силу этого глубокое уважение людей должны изучать науку врачевания". Риши Рикпэ Еше "подобно солнцу, сиянием своего милосердия, разогнал тьму "трех ядов", губительных для людей", и во всей полноте изложил науку врачевания в виде "Четверокнижия". Автор трактата "Голубой берилл" сравнивает "Книгу основ", или первую книгу "Четверокнижия", с зерном, из которого выросла вся наука врачевания, называя первую книгу также "Книгой сердца", поскольку она поведана риши - эманацией сердца Верховного целителя. Вторая книга, или "Книга объяснений", сравнивается с солнцем и луной в небесах, рассеивающими мрак неведения, и называется еще "Книгой тела", так как поведана риши - эманацией тела Верховного целителя. Третья книга - "Книга наставлений" сравнивается с драгоценностью, не имеющей цены, и именуется также "Книгой достоинств", т. к. поведана риши, являющимся эманацией достоинств Верховного целителя. И, наконец, последняя "Заключительная книга" сравнивается с несокрушимым алмазом и называется также "Книгой деяний", поскольку поведана риши -эманацией деяний Верховного целителя. "Четверокнижие" в целом, которое вобрало в себя все медицинские знания, говорит далее автор трактата "Голубой берилл", подобно божественной птице Гару-де, а звучание ее столь же мелодично, сколь пение индийской кукушки. Это произведение уникально, как лотосоподобный цветок удумбара, оно затмевает все сочинения по врачеванию, как сильные лучи солнца затмевали свет луны и звезд. "Четверокнижие", как амулет "защитная нить", охраняет все живые существа. Оно подобно волшебному метательному диску, повергающему в прах Владыку смерти и демонов мар; богатырю, уничтожающему без остатка врагов - болезни; а также управителю, приводящему в сбалансированное состояние физиологические энергии в случае нарушения в организме их баланса. "Четверокнижие" также подобно мечу, рассекающему аркан преждевременной смерти; оно -молот, ломающий гвозди острых болей; железный крюк, вытягивающий больного из трясины великих страданий. "Четверокнижие" также "подобно деянию бесстрашия, которое защищает все жизни перед лицом смерти"; оно подобно и вазе с нектаром бессмертия, который поднимает с ложа тех, чья смерть уже предрешена. Пять видов запредельной мудрости. Мудрость шуньяты (осознание отсутствия различий между реальным и нереальным, мировая пустота), которая очищает от гневливости. Мудрость, подобная зеркалу, которая очищает от неведения. Мудрость равности, которая очищает от гордыни. Различительная мудрость, которая очищает от страстей и желаний. Мудрость исполнения деяний, которая очищает от зависти. Здоровый образ жизни Чтобы оставаться здоровым, необходимо жить на границе между солнцем и тенью, т. е. соблюдать во всем умеренность, а именно: избегать изнурительного физического или умственного труда, но и не предаваться при этом праздному безделью; соблюдать умеренность в еде и питье, но и не голодать. Не употреблять в пищу испорченных продуктов, регулярно совершать омовение, избегать сильных душевных волнений, чрезмерной скорби и напряжения органов чувств, и т. п., сообразовывать режим жизни с временами года, зимой, например, есть более жирную и обильную пищу, а летом наоборот. Одеваться соответственно сезону, не перегреваться и не переохлаждаться; спать летом в прохладном, а зимой в теплом месте и т. д. Достигнув преклонного возраста, совершать процедуру набирания соков под руководством ламы-лекаря, что ведет к укреплению организма и его омоложению. Важную роль в поддержании здоровья играет режим питания, учитывающий сезонные изменения климата и темперамент, присущий данному человеку, а также своевременный прием лекарств, предупреждающих заболевание. Вообще, режим питания и лекарства необходимы, как для здорового, так и для больного человека. О поведении в зависимости от сезонов года Год состоит из следующих шести сезонов, каждый из которых длится два месяца: сезон начала зимы, сезон конца зимы, весенний сезон, весенне-летний сезон или сезон роста, летний сезон, осенний сезон. Солнце совершает два поворота: один посередине лета, второй посередине зимы. Три сезона оно движется к югу, три сезона -к северу. Через 18 суток после весеннего равноденствия начинает греметь гром, через 18 суток после осеннего равноденствия грома не бывает. Каждый из сезонов года определяет и поведение (образ жизни) человека. В начале зимы, когда наступают сильные холода, организм ослабевает и ему требуется усиленное питание, в котором должны преобладать продукты со сладким, кислым и соленым вкусом. Полезно смазывать и растирать тело кунжутным или другим растительным маслом; пить бульон из хорошего мяса, молоко; есть жирную пищу и сладости; носить меховую или суконную одежду, хранящую тепло, сапоги; греться у огня; жить в двухэтажном доме, стоящем в низине и отапливаемом древесным углем. В конце зимы, когда холода усиливаются, следует тем более соблюдать вышеизложенные рекомендации. Весной, когда греет солнце, "флегма", скопившаяся под влиянием зимних холодов во внутренностях, начинает подниматься, вызывая болезненные явления. Поэтому следует употреблять в пищу продукты с горьким, жгучим и вяжущим вкусом. Полезно есть старый ячмень, жареное мясо животных из засушливых мест, мед; пить кипяток и отвар имбиря; гулять, совершать втирания и очищения. Все это будет способствовать здоровому состоянию "флегмы". Находиться в это время желательно в ароматном саду под сенью тенистых деревьев. В весенне-летний сезон, когда жаркое солнце отбирает телесные силы, должно принимать в пищу главным образом сладкое, маслянистое, легкое и освежающее, совершенно оставив соленое, острое и кислое. Нельзя находиться на солнце. Полезно купаться в прохладной воде, пить вино, смешанное с водой, совершенно отказавшись от употребления чистого вина; носить тонкое шелковое или хлопчатобумажное платье; жить в прохладном чистом доме; отдыхать на прохладном ветерке под тенистым деревом. В летнюю пору собираются тучи, выпадают дожди, все пропитывается влагой. Ветер, сырость, прохлада отрицательно сказываются на теплоте тела. Поэтому в пищу следует употреблять продукты, способствующие порождению телесного тепла: легкие, маслянистые, согревающие, а также пить крепкий цян, сваренный из злаков, выросших на засушливых землях, и избегать прохлады, находиться в теплом помещении. Осенью поднимается "желчь", скопившаяся в летний сезон под влиянием различных факторов. Для ее нормализации следует есть пищу сладкого, горького и вяжущего вкуса, а также носить платье, пропитанное запахом камфоры и белого сандала. Советы на отдельные частные случаи Нельзя насильно заставлять себя голодать, терпеть жажду, подавлять позывы к рвоте, зевоте, чиханию, задерживать дыхание, не спать, задерживать выделение мокроты, слюны, кала, газов, мочи и семени. Неутоление голода ослабляет организм, вызывая головокружения. Показано постепенно и в небольших количествах давать пищу легкую, маслянистую и теплую. Неутоление жажды ведет к сухости во рту, головокружениям, усиленному сердцебиению, наступает состояние, подобное опьянению, и потеря памяти. Показаны прохладительные еда и питье, а также другие прохладительные методы лечения. Подавление позывов к рвоте вызывает потерю аппетита, одышку, отеки, воспаления, кашель, расстройство зрения и другие болезни. Показаны голодание, окуривание сандалом и алоэ, полоскания. Задержка позывов к чиханию ведет к притуплению органов чувств, головным болям, болям шейных мышц, ослаблению нижней челюсти. Показаны ароматические окуривания, лекарства, вводимые через нос, глядение на солнце. Задержка зевоты вызывает сходные расстройства. Показаны средства, применяемые при болезнях "пневмы". При задержке сна появляются зевота, общая слабость, усталость, тяжесть в голове, потемнение в глазах, несварение пищи. Показаны мясной бульон, вино, массаж с втиранием масла, сон. Задержка выделения мокроты приводит к ее накоплению в организме, к одышке, сердечным расстройствам, икоте, потере аппетита, похудению. Показаны отхаркивающие средства. Задержка слюны сопровождается болями в сердце и голове, усиленным выделением слизи из носа, головокружением, потерей аппетита. Показаны вино, приятная дружеская беседа, сон. Задержка газов вызывает затвердевание кала, что мешает его выделению, равно как и выделению газов. От этого происходят опухоли, колики, потемнение в глазах, уменьшение телесной теплоты, расстройства деятельности сердца. При задержке кала появляется дурной запах изо рта и боли в темени, а также сводит мышцы рук и ног. Задержка мочи ведет к каменной болезни. Показаны катетер, лекарства, вводимые через анус, ванны, втирания, массаж, компрессы. Задержка семени влечет за собой поллюцию, боли в половых органах, задержание мочи. Показаны совокупление с женщиной, ванны, кунжутное масло, молоко, куриное мясо, вино. Профилактика отравлений Продукты питания могут содержать яд, прекращающий жизнь, или быть несовместимы друг с другом, что ведет к возникновению болезней. У отравленных продуктов особые вкус и запах. Если их сжигать, то идет дым синего цвета, как шея павлина, а пламя не поднимается вверх, а закручивается в одну сторону, при этом далеко летят искры. Ворон кричит, а павлин радуется, видя отравленную пищу. Мясо, даже и красное (т. е. свежее на вид), при наличии в нем яда не пристает к раскаленному железу. У отравленного сохнет во рту и выступает пот, его охватывает дрожь, глаза бегают по сторонам, и он не может оставаться на одном месте. Обнаружив отравленную пищу, ее следует тщательно УНИЧТОЖИТЬ, например, закопать. Есть все подряд, не заботясь о совместимости поглощаемой пищи,- все равно, что самому себе готовить яд. Для каждой пищи существует свое время, говорится далее, и не всякие продукты можно держать в одном сосуде. Несовместимые продукты ведут к заболеванию организма. Так, мясо яка и свинина, съеденные вместе, приводят к глистам; рыба, совмещенная с мясом домашней птицы, вызывает опухоли; крольчатина с курятиной - понос и т. д. Несовместимы мясо кабана и ежа; корень лотоса с редькой или патокой; молоко с овощами. Появление "образовавшихся" ядов возможно в двух случаях. Во-первых, при одновременном употреблении в пищу несовместимых продуктов. Так, яд образуется при употреблении в пищу: грибов, поджаренных на горчичном масле, которое несовместимо с грибами; редьки, чеснока или листьев белой горчицы с молоком; рыбы с яйцами, свежим растительным маслом и редькой. Яд может также образоваться, если принимать пищу тогда, когда предыдущая пища еще не переварилась. Во-вторых, яд может образоваться в продуктах, особенно мясных, в случае их неправильного хранения. Так, только что приготовленное, горячее мясо нельзя долго хранить в плотно закрытой кастрюле; нельзя хранить мясо, загрязненное молочными, кислыми или сладкими продуктами, и т. д. Диеты Свойства продуктов растительного и животного происхождения. Чтобы быть здоровым и долго жить, нужно знать как полезные, так и вредные свойства продуктов питания и в соответствии с этим употреблять их. Переедание, недоедание, неправильное питание порождают болезни и укорачивают жизнь. Все продукты питания делятся на пять категорий: злаки, мясо, жиры, зелень, каши. Злаки включают в себя растения с зернами в шелухе (зерновые), с зернами в стручках (бобовые), а также кунжут и гречиху. В целом зерновые обладают прохладительными свойствами, питательны, благоприятствуют половой активности, врачуют болезни "пневмы" и продуцируют "флегму". Рис нежен, легок для желудка, помогает при поносе и рвоте. Просо тяжело для желудка, способствует заживлению ран и сращиванию переломов. Голосеменной ячмень укрепляет телесные силы, увеличивает количество кала. Бобовые обладают прохладительными свойствами, легки, способствуют остановке кровотечения и прекращению поноса, врачуют болезни "флегмы". Китайский горох "помогает при кашле, одышке, геморрое, продуцирует кровь и "желчь". Чечевица полезна при рожистых воспалениях, подагре, болезни крови. Белые и черные семена кунжута тяжелы и горячительны, в силу чего способствуют половой активности и врачуют болезни "пневмы". Все разновидности гречихи прохладительны и легки, излечивают язвы на теле. Мясо. Все животные (и птицы в том числе) делятся на восемь групп: разрывающие землю лапами в поисках пищи; дикие животные; крупные дикие животные; добывающие пищу силой и ловкостью, хищные звери и хищные птицы; домашние животные; обитающие в норах; обитающие в сырых землях. Первые три группы животных обитают в сухих местах. Последние две группы животных обитают в сырых местах. Промежуточные три группы животных могут обитать как в сухих, так и в сырых местах. Мясо животных, обитающих в сухих местах, прохладительное, хотя и грубое, но легко усваивается, устраняет жар болезней "пневмы" и "флегмы". Мясо обитателей сырых мест - маслянистое, тяжелое и горячительное. Оно полезно при болезнях желудка, почек, поясницы, сопряженных с локальными понижениями температуры этих органов. Мясо животных, способных обитать как в сухих, так и в сырых местах, обладает обоими вышеперечисленными качествами. Так, баранина масляниста, горячительна, легко усваивается, увеличивает физическую силу, полезна при расстройствах "пневмы" и "флегмы", возбуждает аппетит. Козлятина тяжела, прохладительна, полезна при сифилисе, черной оспе и ожогах. Говядина масляниста, прохладительна, устраняет жар болезней "пневмы". Мясо лошади, кулана, осла и мула прекращает нагноение, помогает при локальном понижении температуры в почках и пояснице, устраняет расстройства "желтой воды". Свинина прохладительна, легка, врачует язвы. Мясо буйвола улучшает сон, продуцирует мышечную ткань. Мясо яка маслянисто, горячительно, снимает озноб, продуцирует кровь и "желчь". Мясо курицы и мелкой птицы увеличивает количество семени, врачует язвы и раны. Мясо павлина врачует глазные болезни, потерю голоса, укрепляет силы стариков. Мясо дикого яка помогает при локальном понижении температуры в желудке и печени, улучшает пищеварение. Мясо оленя, прохладительное и легкое, обладает жаропонижающим свойством. Мясо зайца грубое, улучшает пищеварение, прекращает понос. Мясо сурка маслянистое, горячительное, тяжелое, полезно при нарывах, а также при болезнях желудка, почек, поясницы и головных болях. Мясо выдры или бобра стимулирует половую активность, а также устраняет понижение температуры в почках и пояснице. Рыба устраняет желудочные заболевания, возбуждает аппетит, улучшает зрение и лечит наружные нарывы и язвы. Жиры бывают четырех видов: сливочное масло и его разновидности, растительные масла, костный мозг, жир. Все виды жиров обладают прохладительным свойством, применяются для промывания внутренностей, увлажняя и успокаивая их слизистые оболочки. Все виды масла полезны для стариков и детей, а также для истощенных, слабых, удрученных печалью, "утративших семя, страдающих малокровием и болезнями "пневмы". Свежее масло, в частности, улучшает цвет лица, придает силы, стимулирует половую активность, врачует "желчь", является жаропонижающим средством. Старое масло врачует душевные расстройства, потерю памяти, а также раны и язвы. Топленое масло обостряет умственные способности, улучшает пищеварение, продлевает жизнь. Свежая сметана, сливки из молока, полученного сразу после рождения теленка, сыр улучшают аппетит, помогают при сухости кала и болезнях "флегмы". Сыром в Тибете называется молочный продукт в виде кубиков серого цвета, сделанных из влажного порошка, который остается после выпарки пахтания, высушенных на солнце до твердости камня. Старые масляные осадки полезны при болезнях "флегмы" и "пневмы". Кунжутное масло обладает остротой и горячительным свойством. Оно излечивает как от худобы, так и от излишней полноты, укрепляя ожиревшие мышцы, а также врачует болезни "флегмы" и "пневмы". Горчичное масло, угнетая "пневму", продуцирует "флегму" и "желчь". Костный мозг, угнетая "пневму", придает силу семени и продуцирует "флегму". Жир полезен при болезнях костей и суставов, при ожогах, при болезнях "пневмы", мозга, ушей и матки. Употребляя в пищу различные жиры, люди улучшают пищеварение, очищают желудок и кишечник, улучшают цвет лица, укрепляют телесные силы и органы чувств и способны дожить до ста лет. Овощи и травы могут расти в сухих или сырых местах. В первом случае они легки и обладают горячительным свойством. Во втором - тяжелы и обладают прохладительным свойством. Соответственно этим они и употребляются при болезнях холода или жара. Овощи и травы едят сырыми, сушеными и вареными. Лук улучшает сон, возбуждает аппетит, врачует болезни "флегмы" и "пневмы". Чеснок - тяжел и прохладителен, помогает при болезнях "паразитов" и болезнях жара, вызванных "пневмой". Молодая редька легкая и горячительная, улучшает пищеварение. Старая редька тяжелая и прохладительная, продуцирует "флегму". Репа молодая и старая действует подобным же образом, а также помогает при отравлениях. Листья ревеня возбуждают аппетит и врачуют "флегму". Следует знать, что всякая зелень сужает кровеносные сосуды и подавляет эффективность действия лекарств. Каши. При истощении, упадке сил и после промывания желудка рекомендуется есть отварной рис, начав с очень жидкой кашицы, постепенно увеличивая ее густоту, напоследок съесть рассыпчатого риса без капли воды. Рис и рисовые каши питательны, улучшают пищеварение, приводят в равновесие жизненные силы организма, смягчают кровеносные сосуды. Густая рисовая каша приятна на вкус, прекращает понос, снимает жажду. Рис, сваренный с горячительными средствами, например, с перцем, хорошо усваивается, но становится тяжелым для усвоения, если он сварен на молоке или мясном бульоне. Поджаренный рис прекращает понос и способствует сращиванию костей при переломах. Кашицы из ячменя и пшеницы помогают при запорах. Два вида лечения: изнурением и упитыванием. В зависимости от физического состояния пациентов общий метод врачевания предусматривает два способа лечения: "упитыванием" и "изнурением". Лечению "упитыванием", особенно в жаркий весенний период роста растений, подлежат больные с темпераментом, обусловленным превалированием "пневмы": люди с истощением компонентов тела, новобрачные, утомленные супружескими ночами, роженицы с обильными послеродовыми кровотечениями, больные с кавернами в легких, старцы, страдающие бессонницей, люди, удрученные горем, утомленные аскезой или трудами. Рацион при "упитывании" должен включать в себя баранину, патоку, сахар, масло, молоко, цян - хмельной напиток из ячменя, кислое молоко. Лекарства от болезней "пневмы" должны изготовляться на масляной основе. Лечебные процедуры при "упитывании": мягкие питательные клизмы, омовения, растирания, образ жизни: спокойный сон и главное, радостное настроение. Однако чрезмерное "упитывание" может привести к избыточной полноте, образованию жировиков, умственному отупению, недержанию мочи, увеличению мокроты. В этом случае полезны в первую очередь грубая и совершенно постная пища, а также некоторые лекарственные средства, как, например, "три плода" на меду, черная и белая ароматная "чучула" с мумиё, приготовленные на меду, и другие лекарственные средства. Поскольку худощавость лучше избыточной полноты, то следует знать меру упитывания. Лечению "изнурением" подлежат больные, страдающие несварением желудка, употребляющие в пищу много масла, страдающие одеревенением бедер, простудами, внутренними нагноениями, подагрой, ревматизмом, болезнями селезенки, горла, головы, сердца, кровавым поносом и рвотой, ощущением тяжести в теле, потерей аппетита, задержанием мочи, избыточной полнотой. Болезни, связанные с увеличением "желтой воды", "флегмы" у молодых мужчин в расцвете сил следует лечить в первую половину зимы трехсуточным Голоданием. Слабосильных пациентов нужно притомить голодом и жаждой, сколько выдержат, после чего давать легкую и хорошо усваиваемую пищу, например, цзамбу и каши. Людям средней силы полезны лечебные средства, стимулирующие телесную (желудочную) теплоту и улучшающие пищеварение. Крепким пациентам необходимы значительные физические нагрузки, вызывающие потовыделение. В зависимости от того, кому что подходит, в качестве лечебных процедур рекомендуется назначать: прижигания, компрессы, лечебные ванны и кровопускания. Во время лечения "изнурением" существенное значение имеют курсы "успокоения" и "очищения". "Успокоение" состоит в уравновешивании неуравновешенных физиологических начал. Оно осуществляется посредством предписанных диеты, образа жизни, лекарств и лечебных процедур. "Очищение" производится через верх путем рвотных средств и через низ путем клизм и слабительного. При болезнях сосудов следует очищать и сосуды. В результате курсов "успокоения" и "очищения" улучшается деятельность органов чувств, исчезает ощущение тяжести в теле, появляется аппетит, пропадают апатия, одышка и т. п. Чрезмерное лечение "изнурением" ведет к истощению сил тела, исхуданию, головокружениям, бессоннице, потере аппетита, болям в голени, бедренных костях, копчике, голове и сердце. Пациента начинает лихорадить, появляются позывы на рвоту. В этом случае полезно провести курс "упитывания". Диеты при расстройстве физиологических начал ("пневмы", "желчи", "флегмы") При болезнях, вызванных расстройством "пневмы", больному рекомендуются конина, ослятина, мясо сурка, "великое мясо", то есть мясо человека, которое заменяется мясом с задней ноги барана или медвежатиной. Следует также употреблять в пищу растительное масло, животное масло, выдержанное год в бурдюке или мочевом пузыре домашних животных, патоку, чеснок, лук. В качестве питья рекомендуются парное молоко, а также различные виды тибетского спиртного напитка - цяна. При болезнях, вызванных расстройством "желчи", больному рекомендуется масло из коровьего или козьего молока, мясо диких копытных животных, козляти-на, кашица из дробленого ячменя. В качестве питья лучше употреблять кислое коровье или козье молоко, пахту от коровьего или козьего молока, чай с молоком и маслом, но без соли, снеговую или родниковую воду, а также холодную кипяченую воду. При болезнях, вызванных расстройством "флегмы", полезны баранина, мясо дикого яка, мясо диких хищных зверей, рыба, мед, горячая цзамба из старого зерна, выросшего в засушливом месте. Из питья рекомендуются шо из ячьего молока, крепкий цян, горячая кипяченая вода. Образ жизни и характер лекарств при расстройствах "пневмы", "желчи", "флегмы", Имеются краткие советы, рекомендующие тот или иной режим при заболеваниях, вызванных расстройством "пневмы", "желчи" или "флегмы". Так, при расстройствах "пневмы" рекомендуются пребывание в тепле и общение с приятным человеком; при расстройствах "желчи" - пребывание в прохладном месте и покой; при расстройствах "флегмы" -- усиленное движение, физическая деятельность и пребывание в тепле. В зависимости от причины заболевания подбираются вкус лекарств и их природа, или так называемая "сила", поскольку, с точки зрения тибетских медиков, эти качества являются немаловажным лечебным фактором. Так, при расстройствах "пневмы" лекарства должны обладать сладким, кислым или соленым вкусом и иметь маслянистую, тяжелую или нежную природу. При расстройствах "желчи" лекарства Должны обладать сладким, горьким или вяжущим вкусом и иметь прохладную, тонкую или притупляющую приро-ДУ- При расстройствах "флегмы" лекарства должны обладать жгучим, кислым или вяжущим вкусом и иметь острую, грубую или легкую природу. При этом считается, что болезни, вызванные расстройством "пневмы", успешнее всего врачуют бульоны и лечебные масла. Поэтому больному рекомендуются: бульон из костей, бульон из "четырех соков" (мясной бульон, масло, патока, выдержанный цян), бульон из головы старого барана, лечебное масло на основе "трех плодов" (миробалан хебу-ла, миробалан беллерический, эмблика лекарственная), мускатного ореха, чеснока. При болезнях, вызванных расстройством "желчи", рекомендуются отвары и порошки, например, отвар "трех плодов", порошки камфоры, белого сандала, шафрана и т. д. При болезнях, вызванных расстройством "флегмы", рекомендуется принимать ле- карства в виде пилюль и зольные лекарства. |
Похожие:
 |
Методическая обеспеченность дисциплины спортивная медицина (заочное отделение) Журавлева А. И., Граевская Н. Д. Спортивная медицина и лечебная физкультура. М., Медицина, 1983 |
|
Соматопсихология Бройтигам В., Кристиан П., Рад М. Психосоматическая медицина. М.: Гэотар Медицина, 1999. – 376 с |
|
Диссертации Каталог диссертаций → Медицинские науки → Восстановительная медицина, спортивная медицина, курортология и физиотерапия |
|
Людмила Григорьевна Пучко Жизнь и здоровье человека в вопросах и ответах Многомерной медицины Биолокация для всех», «Многомерная медицина», «Радиэстезическое познание человека», «Многомерный человек», «Многомерная медицина.... |
|
Города Богов Том 2 Золотые пластины Харати Предисловие Очень грустно. Я помню, что тогда, 22 августа 1999 года, когда мы — тибетская экспедиция по поискам Города Богов — прибыли в столицу... |
|
Экология и медицина Воспроизведение и иное использование данного издания возможно только с согласия правообладателей |
|
Книга из библиотеки Доусон Черч Гений в ваших генах. Эпигенетическая медицина и новая биология намерения |
|
Психиатрия Москва "Медицина" Рекомендовано Управлением учебных заведений Министерства здравоохранения Российской Федерации в качестве учебника для студентов медицинских... |
|
Книга будет полезна специалистам в области мануальной терапии, психологам... Норман Шили, Доусон Черч Медицина души. Здоровье и энергия: как раскрыть внутренний потенциал организма |
|
Эндогенное дыхание медицина третьего тысячелетия Трансформация сопровождается радикальным улучшением здоровья и значительным продлением жизни. Это подтверждается удивительными результатами... |