Абу Хамид Мухаммад бин Мухаммад Аль-Газали Абу Хамид Мухаммад бин Мухаммад Аль-Газали элексир счастья
|
Скачать 456 Kb.
|
"Ты действительно думаешь, что 124000 пророков и святых, которые верили в будущую жизнь, были неправы, а ты прав, отрицая её?" Если он ответит: "Да! Я уверен, как уверен в том, что два больше, чем один, что нет ни души, ни следующей жизни в радости или наказании" , - тогда этот случай безнадёжен; всё, что можно сделать,- это оставить его в покое, вспомнив слова Корана: "И если Ты призовёшь их к прямому пути, то и тогда они никогда не найдут дороги" (18:56). Но если он скажет,- что следующая жизнь возможна, но учение так облечено сомнениями и тайной, что невозможно решить, истинно оно или нет, тогда можно сказать ему: "Тогда лучше извлечь пользу от сомнения. Представь, что ты собираешься поесть и кто-то говорит тебе, что змея капнула яд в эту пищу,- ты, вероятно, воздержишься и скорее потерпишь голод, чем будешь есть, хотя тот, кто сказал тебе, мог пошутить или солгать. Или представь, что ты болен и заклинатель говорит; "Дай мне дирхем, и я напишу для тебя заклинание, которое ты повяжешь на тело и которое тебя исцелит", ты вероятно, дал бы дирхем, чтобы попробовать получить пользу от заклинания. Или если астролог скажет: "Когда луна вступит в определённое созвездие, выпей такое-то средство и ты исцелишься", хотя ты, может быть, мало веришь в астрологию, очень вероятно, что ты попытаешься попробовать, на случай, если он прав. И не думаешь ли ты, что оснований положиться на слова всех пророков, святых, убеждённых в будущей жизни, не меньше, чем на обещания заклинателя или астролога? Люди отправляются в рискованное плавание на корабле ради вероятной прибыли, а ты неужели не перетерпишь немного страданий от воздержания сейчас, ради вечного счастья в следующем мире?" Господин Али, да будет доволен им Аллах, однажды в споре с неверующим сказал: "Если ты прав, тогда никому из нас не будет хуже в будущем, но если мы правы, тогда мы избежим, а ты будешь мучиться" . Это он сказал, не потому, что имел какие-то сомнения, но только чтобы воздействовать на неверующего. Из всего, что мы сказали, следует, что главное дело человека в этом мире - готовиться к следующему. Даже если он сомневается к будущем существовании, разум внушает, что он должен действовать, как бы действовал тот, кто понимает, как серьёзно то, что поставлено на карту. Мир тем, кто следует прямым путём! ТАВАККУЛЬ* (ОТРЫВКИ ИЗ ГЛАВЫ) Достоинство таваккуля: Аллах Тааля повелел всем обладать таваккулем и объявил; "Таааккуль - это требование к иману" . Было сказано в суре: "Манда": "На Аллаха полагайтесь, если вы верующие" . В суре "Семейство Имрана": "...Поистине, Аллах любит полагающихся!" . В суре "Развод": "А кто полагается на Аллаха, для того Он достаточен" . В суре "Толпы": "Разве ж Аллах не Достаточен для Своего раба?" И есть много аятов, подобных этим. * * * Аллах Таaля объявил хазрату Дауду (а.с.): "Если человек отказывается от надежд на все и полагается только на Меня, Я определенно спасу его, даже если все, кто существует на земле и на небе, будут стараться повредить ему и обмануть его" . * * * Таваккуль - это, то что делает сердце, и происходит он от имана. Есть разные виды имана. Но таваккуль основан на двух из них. Это вера в таухид и вера в обилие покровительства и милости Аллаха. * * * Вопрос: Поскольку человек ничего не может сделать [т.е. все происходит по воле Аллаха, Он -Творец всего), почему он должен быть вознагражден или наказан?... Ответ: Этот вопрос называется таухидом в Шариате и Шариатом в таухиде. Многие люди потонули в нем. Избежать этой опасности суждено только тем, кто может бороздить этот океан или по крайней мере может плaвать в нем. Большинство людей избежали опасности потому, что не входили в океан. В связи с тем, что невежественные люди не энают, как плавать, их надо жалеть и оберегать от потопления, не оставляя их на берегу. Кроме того, они не думают о том, как научиться плавать. Большинство из них тонут и уничтожают себя, говоря: "Мы не можем ничего. Все деласт Аллах Тааля. Человек, которому суждено быть шаки (несчастным), неверующим, не может изменить его, как бы он ни старался. И человек, которому суждено быть са'идом (счастливым), попасть в Рай, не нуждается в усилиях" . Такие слова всегда результат невежества или неверного рассуждения. Хотя объяснение такого вопроса не пригодно для того, чтобы писать его в книгах, мы немного разъясним его, т.к. наши слова взяли это направление. Отвечая на вопрос: "За что саваб и мучения?", мы говорим: "Мучение - это не причинение кем-то вам боли в отместку за то, что вы совершили грех. И саваб - не вознаграждение вам от Него за то, что ему нравится ваш поступок. В тот День не будет никого, кроме Аллаха, чтобы можно было мстить. Как мы говорим "болезнь", когда в человеческом организме происходит изменение, из-за того что с его жёлчью что-то не так или стало больше инородных вредных веществ в его теле, и как мы называем здоровьем (состояние), когда лекарство излечивает его, так и некий огонь попадает в душу, когда гнев и страсть усиливаются в человеке. Этот огонь и приводит человeка к гибели. Поэтому в хадисе говорится: "Гнев - это часть огня ада" . Как свет разума тушит огонь страсти и гнева, когда он становится сильным, так и свет веры тушит огонь Ада. По сути дела Ад скажет верующему "О верующий! Проходи побыстрее, иначе твой нур потушит мой огонь" . Эти слова не будут произнесены звуком, но как вода тушит огонь, так Ад, не выдержав света (нура) верующего, погаснет. И огонь страсти будет потушен светом разума. В следующем мире тебе не доставят мучения из какого-то другого места. По сути дела, сказано: "Ад не что иное, как злые деяния, которые вы совершили в мире. Они возвращаются вам" . Затем, зерно адского огня - это страсть и гнев человека. Они внутри человека. Тот, кто знает "знанием достоверности" (ильм аль-якын) , может видеть это. По сути дела в суре "Такасур" сказано об этом: "Если бы вы знали знанием достоверности, вы бы определенно увидели Ад" . Яд делает человека больным. А болезнь приводит человека в могилу. Но невозможно сказать, что яд и болезнь разгневались на человека и отомстили ему за себя. Так же и греховность со страстью делают сердце больным. Эта болезнь становится огнем сердца. Этот огонь по природе - одна из разновидностей адского огня и не похож на земной огонь. Как магнит притягивает кусочки железа, так и адский огонь притягивает к себе тех, кто несет в себе этот огонь. Таков же случай тех, кто совершает действия, за которые следует саваб. Объяснение займет много времени, [*] Таваккуль - упование на Аллаха. |
Похожие:
 |
Шейх Мухаммад Насируддин аль-Албани Описание намаза Пророка (да благословит... Высказывания Имамов относительно следования Сунне и отречения от их взглядов, если они ей противоречат |
|
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1... История пророков 4 (Пророк Мухаммад Мустафа 1). Перевод с турецкого. – М.: Ооо «Издательская группа «сад», 2008. – 504 с |
|
Всеобщее предпочтение «Поистине, ты [о Мухаммад!] человек превосходного... «Поистине, ты [о Мухаммад!] — человек превосходного нрава». (Письменная трость, 4) |
|
Пророк Мухаммад Мустафа саллаллаху алейхи ва саллям Осман Нури Топбаш... Осман Нури Топбаш. Несравненная личность образец для подражания Пророк Мухаммад Мустафа саллаллаху алейхи ва саллям. Перевод с турецкого.... |
 |
Книга. Содержание. Введение: Раскрытие скрытого за завесой для искателей Истины Жизнь Абу-л-Хасана Али ибн Османа ибн Абу Али ал-Джуллаби ал-Худжвири ал-Газневи |
|
Мухаммад Все, что формирует личность: язык, религию, привычки, мысли, действия и поступки, – он впитывает в себя извне. Воспитание и обучение... |
|
Ислам Профессор Мухаммад Хамидуллах Москва 2008 г. Перевод Азат Урманов,... Ислам, перевод с турецкого. М.: Ооо «Издательская группа «сад» 2008. – 304 стр. 1-е издание тираж 000 экз |
|
Книга "Книга единобожия", автор Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими,... Музыкальный альбом "Музыка белых", автор Музыкальная группа Order, решение вынесено Первомайским районным судом г. Омска от 23. 11.... |
|
Оберегающие раба аллаха Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,... |
|
Что такое саляфия и является ли этот термин Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой... |