Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом»




НазваниеДолорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом»
страница30/30
Дата публикации21.06.2014
Размер4.93 Mb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > История > Документы
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30





Рисунки 4, 5, 6




Рисунок 1. Чертеж гороскопа Антихриста, который использовал Нострадамус. Джон воспроизвел его после выхода из состояния транса. Он убежден, что гороскоп составлен на 4 февраля 1962 года.

Рисунок 2. Чертеж стандартного гороскопа, которым пользовались в 16 веке и с которым, насколько известно, работал Нострадамус.

Рисунок 3. Чертеж гороскопа сына Нострадамуса, который был воспроизведен Джоном после выхода из состояния транса.

Рисунки 4, 5, 6. Стандартные геометрические схемы, которые использовались для составления гороскопов еще во времена Древнего Рима, в арабском мире и Византии.

В книге Лейвера упоминается об инциденте с Екатериной Медичи, который показался очень знакомым, потому что Нострадамус рассказал нам об этом. Но в его книге говорится, что предположительно это произошло с другим астрологом, Кос- мо Ругьери, который был одним из фаворитов Екатерины и, по общему мнению, негодяем. Инцидент был связан со знаменитым сеансом, известным как «Консультация магического зеркала», который проводился в ее замке. Многие маги использовали зеркала в своих ритуалах, особенно в Италии, так что она была знакома с этой практикой. Один из ее биографов описал это в деталях. Была проведена церемония вызывания ангела Анаэля, и королева увидела в стекле образы своих сыновей. Сходство между этим рассказом и тем, что Нострадамус рассказывал нам, слишком ошеломляюще, чтобы быть просто совпадением. Означает ли это, что этим астрологом, показавшим королеве ее сыновей и предсказавшим ей их будущее, был сам Нострадамус, а не Ругьери? Могли ли факты перепутаться с годами, или дворцовые интриги или какие-то другие причины побудили Нострадамуса приписать это событие придворному астрологу королевы? В книге Анри Ламонта «Нострадамус видит все», также упоминается этот сеанс, и он приписывается Нострадамусу. Это были первые сообщения о магическом зеркале, которые я обнаружила, и когда я поняла, что оно действительно существовало, мне стало не по себе. Позднее я нашла картину, на которой Нострадамус показывает Екатерине Медичи образы ее сыновей в зеркале. Оно выглядит как традиционное зеркало, но это могло быть интерпретацией художника. Удивительно, что зеркало упоминается даже в связи с предсказаниями Нострадамуса. Меня также заинтересовало, что это за ангел Анаэль, которого они вызывали.

После посещения Нострадамусом королевского двора, его слава разнеслась повсюду, как и всевозможные выдумки, и абсурдные истории. Появилось множество имитаторов, которые печатали фальшивки под его именем, стремясь дискредитировать его, и у него было много завистников. Когда его здоровье стало ухудшаться, эти незначительные раздражающие факто

ры начали его огорчать. Не удивительно, что он не хотел раскрывать нам детали своей личной жизни. Нострадамус пытался забыть оскорбления, когда готовил к публикации свое второе, расширенное издание «Центурий». Предисловие, посвященное королю, было также туманно и непонятно, как и катрены. Предполагалось, что это серия скрупулезных подсчетов, основанных на библейской хронологии. Некоторые писатели сказали, что это очередные загадки и трюки Нострадамуса, и что в предисловии сокрыт ключ к интерпретации порядку катренов. Они заявили, что он дал королю Генриху II и Екатерине Медичи ключ к разгадке. Другие писатели думают, что это не более чем дикие спекуляции.

В своих комментариях (среди них — его письмо сыну Цезарю) Нострадамус говорит о беседах с ангелами и демонами. Он сказал, что видел сияющих духов, или мерцающих призраков. (Джон видел себя светящейся фигурой). Нострадамус также сказал, что слышал голос, исходящий из лимбо, и это помогло ему в его предсказаниях. Как лучше описать это особое место встречи? Это, несомненно, лимбо — место между раем и адом, лишенное форм и субстанции. Все мои субъекты, принимавшие участие в проекте, сказали, что он мог слышать меня, но не мог видеть. Мой ли голос или голоса других слышал он исходящими из серой мглы? Нострадамус считал, что если провидец действительно вдохновлен Богом, то ему должен быть послан божественный наставник, например, ангел, демон, гений или любой, кто требуется, чтобы обеспечить его знанием, которого он ищет. Мне любопытно, в какую категорию попали мы? Я надеюсь, что мы размещены в лагере ангелов, потому что мы никогда не желали этому великому человеку зла. Нас призвали через его настойчивые поиски к пониманию его видений.

В 1564 году король Шарль IX, его мать Екатерина Медичи и огромный антураж приехали в Салон и посетили Нострадамуса. Она все еще надеялась на позитивные предсказания в отношении своих сыновей. Нострадамус был уже стар и так болен, что не мог редактировать свое новое издание «Центурий». Он хорошо понимал, что должен завершить оставшиеся мелочи, прежде чем умрет.

Его здоровье начало сдавать после шестидесяти из-за тяжелых приступов подагры, которая переросла в артрит. В своей книге «Пророчества Нострадамуса» Шарль Уорд говорит, что шестьдесят третий или критический, как его называли, год жизни человека был очень важной вехой в его жизни в древние времена. Считалось, что на этом году жизни может произойти нечто драматическое, потому что этот возраст считался чрезвычайно преклонным. Если человек благополучно миновал этот год, то предполагалось, что он проживет еще долго. Это звучит как суеверие, но их вера основывалась на примере жизни знаменитых людей.

Из-за последствий подагры, деформации суставов и артрита ему все сложней и сложней было передвигаться. В связи с вынужденной неподвижностью он стал страдать от водянки, и знал, что жить ему осталось недолго. Водянка определяется как патологическое накопление жидкости в полостях и тканях тела. В наши дни это называют отеками. Он написал свою последнюю волю и завещание и дал указания относительно своих по - хорон. Он сказал, что не желает, даже после смерти, чтобы по нему топтались жители Салона, поэтому он попросил похоронить его в вертикальном положении в стене церкви Кордельер. Он послал за священником, чтобы исповедаться и собороваться перед смертью. Затем он сказал Шавиньи, что утром он уже не увидит его в живых. Верный своему последнему предсказанию, он умер той ночью, хотя и как доктор, зная свои симптомы, он не сомневался в том, что умирает. Водянка (отеки) достигла такой стадии, что ему было трудно дышать, и вместо того, чтобы спать в своей постели, он спал сидя на скамейке около кровати. По сути дела, он умер от удушья. Это было то же самое, что утонуть в своих жидкостях. Дионисус сказал, что это стало причиной его смерти, хотя он не знал названия его заболевания.

На следующий день, 2 июля 1566 года, его отнесли в церковь для захоронения в стене, как он и хотел. Его жизнь была столь таинственной, что по Салону распространился слух, что он, на самом деле, не умер, но просто поместил себя в некий магический кабинет, чтобы завершить свои пророчества. Они при

кладывали ухо к стене, в которой он был погребен, и думали, что могут услышать его движения. Многие верили, что он был похоронен вместе с манускриптом, в котором был ключ к разгадке его предсказаний и недостающие сорок восемь катренов Центурии VII, но никто не осмеливался вскрыть его могилу.

Во время Французской Революции церковь Кордельер была разрушена. Его останки были позже перемещены в церковь Св. Лаврентия, но никакой рукописи так и не было обнаружено.

После смерти Нострадамус оставил почти пять миллионов бумажных франков и огромное состояние. И это в дополнение к его дарам церкви Кордельер и нуждающимся друзьям. Его завещание, опубликованное в книге Эдгара Леони, содержит разъяснения по всем отказам от движимого имущества, суммам денег, оставленным его жене и детям после их женитьбы, а также распоряжения относительно мебели. Исполнители должны были собрать все его книги, письма и бумаги, не сортируя их, связать в узлы и корзины и запереть их в одной из комнат в доме. Позже они перейдут к одному из его сыновей, когда он достаточно повзрослеет, чтобы изучать и понимать их. Медную астролябию, которую видел Джон, и большое золотое кольцо он оставил своему сыну Цезарю.

Я обнаружила необычную запись в его завещании, которая указывала на какую-то историю, которую мы упустили. Нострадамус подсчитал все свои деньги и аккуратно перечислил их. Исполнители его воли должны были проверить это и поместить монеты в три сундука или ящика, запертых в доме. Затем они должны были вступить во владение ключами к ящикам.

Странно, что он оставил два коричнево-красных сундука из своего кабинета дочери Маделейн, «наряду с одеждами, кольцами и украшениями, которые она найдет в указанных сундуках, и никому не разрешается видеть или смотреть на то, что будет внутри них». Ей не надо было ждать определенного возраста, как другим, она вступала во владение сундуками сразу же после его смерти. Казалось странным, что, с одной стороны, он завещал исполнителям внимательно пересчитать деньги и затем забрать ключи на хранение, и в то же время, никому

не разрешалось смотреть, что было внутри указанных сундуков. Был ли один из этих сундуков тем самым, который Джон видел в его кабинете? Тот, в котором, по словам Нострадамуса, находились древние сокровища и римские древности и монеты, которые он нашел в свои молодые годы? Или в одном из них хранились магическое зеркало и другие магические атрибуты? Когда мы спрашивали его о сундуке, он говорил, что это нас не касается. Таким образом, он оставался скрытным вплоть до смерти, не позволяя никому из членов своей семьи заглядывать в его драгоценный сундук или в каталог его личных бумаг.

Ученик Нострадамуса Жан Шавиньи писал, что посвятил двадцать восемь лет своей жизни (уже после смерти Нострадамуса) редактированию «Центурий» и составлению примечаний. Он говорил, что собрал двенадцать книг «Центурий», из которых седьмая, одиннадцатая и двенадцатая неполные. Предсказания были собраны Эймсом и сведены в двенадцать книг в прозе. В своем предисловии Нострадамус говорит, что они объяснят более четко места, время и условия бедствий, описанных в его пророчествах. Несколько предсказаний, которые сейчас находятся в печати, содержат только сто и еще сорок три катрена в стихах, поэтому мы можем предположить, что те, которые были написаны в прозе, исчезли. Не было ли это одной из причин, почему Нострадамус хотел интерпретировать свои катрены в прозаической форме в наши дни, поскольку оригинал не сохранился?

В книге Рольфа Босуэлла «Нострадамус говорит» описывается необычный метод астрологии, который использовал Нострадамус: «Нострадамус называл свою карту «Великий Римлянин». Удлиненная форма карты, напоминавшая гроб и представлявшая «Склеп Великого Римлянина», состояла из линий гласных латинских слов «Floram Patere». Эти шесть букв размещены вокруг двенадцати линий зодиака. Используя эту формулу для подкрепления своего знания беспристрастной астрологии, Нострадамус, видимо, и разработал свои вычисления и пророчества». Было ли это той геометрической фигурой, которую Джон видел в его гороскопе Антихриста?

В книге Леони имеется схема гороскопа, которую действи

тельно составил Нострадамус. Это единственный дошедший до нас пример его метода. Когда я впервые увидела ее в этой книге, я поразилась, потому что, когда я сравнила ее со сделанной Джоном зарисовкой гороскопа новорожденного сына Нострадамуса, они оказались идентичными. Джон сказал, что никогда не видел такого рода гороскопы, и Нострадамус рассказал нам, что они (два примера, приведенные в этой книге) представляют собой методы, которые использовались древними. Они не рисовали в гороскопе круг, что так распространено в наши дни.

В письме к своему старшему сыну Цезарю он пишет, что сжег некоторые древние оккультные рукописи после того как полностью проработал их. Босуэлл говорит, что старые биографы придерживаются мнения, что это могут быть древние тексты, взятые из Египта и Вавилона после их захвата и дошедшие до Нострадамуса от его предков. Когда римляне разрушили Иерусалимский храм, они обнаружили, что священные документы исчезли, но, несомненно, Нострадамус мог натолкнуться на некоторые из них во время своих путешествий. Он действительно говорил, что составленная им книга астрологических данных содержала информацию, относящуюся к временам древнего Египта и Вавилона.

Леони говорит в своей книге, что вплоть до 19 века человек должен был обладать обширными познаниями, в том числе владеть несколькими языками, классической и средневековой географией и мифологией, чтобы даже просто попытаться понять его пророчества. По сути дела, от читателя требовалось иметь те же знания, что имел и Нострадамус. Но в течение последних ста лет было написано много справочных книг, что упростило эту задачу.

Достаточно интересно, что некоторые из авторов, которых я изучила, упоминают катрены Адриана (см. главу 8). Один из них правильно определил анаграмму «Эдри» как указывающую на императора Адриана, но он не смог развить эту идею. Он подумал, что Нострадамус делает комплимент Генриху Наварскому, подразумевая, что он обладал качествами императора Адриана. Эрика Читман не провела связи между «Эдри» и «Адрианом».

Она, как и многие другие, считает, что это анаграмма короля Генриха.

Некоторые авторы также правильно поняли, что Нострадамус в некоторых случаях давал своим героям имена, связанные с древнегреческой мифологией. Один автор пришел к такому выводу потому, что в его родной стране, в Англии, дети в школе еще изучали эти предметы, но он не развил эту идею так, как задумал ее Нострадамус. Он, главным образом, отнес его интерпретации к событиям, которые уже произошли. Таким образом, ему было легче понять ассоциации, связанные с этими именами.

Лейвер интерпретировал Катрен 89 из Центурии IX, который содержал имя Огмиос. Хотя он правильно отождествил его с кельтским Геркулесом, он решил, что имя относилось к Франции, потому что изображение этого божества появилось на пятифранковых монетах 1792 и 1848 годов. Во всех наших интерпретациях Огмиос представлял лидера подпольного движения, смертного врага Антихриста. Интерпретация Лейвера частично соответствует этому, потому что Нострадамус действительно говорил, что Огмиос будет из Франции. Мы еще не интерпретировали этот катрен, но так как в нем упоминались арабы, я думаю, мы смело можем заключить, что он также относится к нашему главному герою. Конечно, Нострадамус часто распекал меня за то, что я спешила с заключениями и предлагала свои догадки, но он также советовал нам использовать свой собственный интеллект после того, как давал нам ключи к разгадке его катренов.

Многие книги о Нострадамусе, написанные в начале Второй мировой войны, намекали на то, что большинство катренов связано с прошлым, причем, в основном с Французской Революцией. Авторы полагали, что совсем не многие катрены касались назревавшей в их время войны, особенно те, в которых имелась анаграмма «Гистер», указывающая на Гитлера. Большинство авторов мало внимания уделяли предсказаниям будущих событий и предпочитали связывать катрены с событиями прошлого, которые были им известны, и которые можно было проверить. Многие катрены, которые, по их мнению,

относились к прошлому, оказались, как нам удалось выяснить, связанными со временами Антихриста. Они представляли очень хороший случай, но уже установлено, что Нострадамус часто подразумевал много событий в одном катрене, особенно если там имелись сходства. Поэтому, вероятно, все мы правы. Нострадамус был гораздо сложнее, чем предполагали его переводчики. Они пытались ограничить его и его способности рамками, но когда он вступил в контакт с нами, представителями будущего, отстоящего от его времени на четыреста лет, он показал, что не желает быть заключенным в те или иные навязанные ему рамки.

Я не нашла ни одного упоминания, что Нострадамус когда- либо издавал книгу по философии, над которой он работал, если только это не была книга «Парафразы Галена», философский трактат, опубликованный в 1557 году. Конечно, после смерти он оставил множество бумаг в своем кабинете, и они были упомянуты в его завещании, но их не описывали, а просто передали его сыновьям. В некоторых более поздних изданиях его «Центурий» содержатся катрены, которые не были обнаружены в более ранних, и они могли попасть туда из этих бумаг.

Было немало и фальшивых катренов, которые вошли в последующие издания «Центурий». Некоторые были определены как фальшивки, потому что не соответствовали его уникальному стилю. Один интерпретатор писал в 1709 году: «Его пророчества напоминают действие грома тем, что они бурно заявляют о себе и вызывают много шума, когда сбываются». Да, многие из них можно понять лишь в ретроспективе.

С тех пор до сегодняшнего дня многие серьезные исследователи пытались проверять, анализировать и объяснять таинственного доктора. Но всегда отступали, в изумлении покачивая головой. Этот человек всегда будет оставаться загадкой. Возможно, мы подошли ближе, чем кто-либо еще, к окончательному пониманию Нострадамуса человека и к оценке гения Нострадамуса предсказателя.

Гаренсьере писал, что, когда он посещал школу во Франции в 1618 году, было принято давать студентам книгу проро

честв Нострадамуса в качестве первой книги для чтения после начальных учебников. Учителя полагали, что трудно понимаемые и устаревшие слова могут породить у ученых идеи относительно старого французского языка. Таким образом, книга издавалась из года в год, подобно альманаху. Возможно, это одна из причин, по которой она сохранилась. Гаренсьере был первым переводчиком Нострадамуса, и он допускал, что некоторые слова представлялись бессмысленными даже ему. Он считал, что «Центурии» трудно постичь на любом другом языке, кроме первоначального французского, и даже в этом случае было много трудностей. Он извинялся за перевод катренов на так сказать «неуклюжий английский». Он говорил, что люди просто сходили с ума, пытаясь их понять. Как он писал: «По этим причинам (дорогой Читатель) я не стал бы запутывать тебя, сам при этом претендуя на знание будущего».

Вопрос о зеркале Нострадамуса оставался загадкой до тех пор, пока я не обнаружила упоминание о нем в нескольких книгах. В те дни зеркала обычно были из полированного металла. Авторы писали, что такого рода зеркала были обычным делом у магов. Но зеркало, сделанное из обсидиана, встречалось чрезвычайно редко. Делались ли когда-либо зеркала из этого материала?

Это оставалось для меня загадкой, пока, изучая материал для другой своей книги, я не нашла упоминание о таком же зеркале. Я читала книгу об археологических открытиях на Святой Земле и узнала, что трактор, работавший в поле на западе Галилеи, выкопал несколько выдающихся артефактов, один из которых был большим обсидиановым зеркалом. Археологи датировали его 4500 годом до нашей эры, т. е. оно было очень старым. Зеркало описывалось как уникальный пример высокоразвитой каменной технологии, потому что обсидиан — очень твердое и чрезвычайно ломкое вулканическое стекло. Только опытный мастер мог бы сделать большой овальный диск, правильный по форме и равномерный по толщине, с ручкой на задней стороне, вырезанной из того же блока обсидиана. Лицевая сторона зеркала была гладкой и отполированной до блеска.

Эксперты сказали, что в его изготовление было вложено много сил и мастерства. Это зеркало считается самым изящным, самым большим, богато украшенным из когда-либо найденных обсидиановых зеркал. Обсидиан — редкий материал, который встречается в областях недавней вулканической активности, и это имеет место лишь в нескольких районах Ближнего Востока. Открытие этого зеркала в Израиле указывает на то, что оно, вероятно, было предметом торговли, так как оно не могло быть произведено здесь. С появлением металлической технологии, старая, каменная технология утратила свою популярность.

Я думаю, логично было бы предположить, что, если одно такое зеркало существовало, то были и другие, несмотря на то, что они были чрезвычайно редкими и старыми. Этим объясняется, почему Нострадамус хранил его в бархатной сумке и вдали от посторонних глаз. Он рассказывал нам, что некоторые из этих древних артефактов еще существовали в Европе его дней и считались очень ценными, даже если владелец не знал об их особых магических свойствах.

Лейвер пришел к выводу, что Нострадамус получал свои видения, находясь в состоянии транса. Леони полагал, что он мог прибегать к самогипнозу. Лейвер знал, что он использовал астрологию, но она не могла дать многочисленные имена и другие детали в его катренах. Он был убежден, что его видения не были результатом работы сознательного ума. Он также думал, что Нострадамус был способен входить в состояние транса, практикуя магию. Он не имел в виду негативный аспект магии, потому что это состояние вызывалось посредством ритуала, и он отмечал, что религия тоже использует ритуалы. Это было только инструментом, средством, помогавшим ему концентрироваться и отделять свое сознание от подсознания. Я всегда хотела узнать, была ли в действительности настоящая магия. Все мы хотели бы верить в сказки. Я знаю, что-то определенно происходило, пока мы работали с Нострадамусом, но что это было? В главе 23 «Первый контакт Нострадамуса» нас явно вызвали, потому что мы попали в кабинет Нострадамуса после того, как он провел ритуал вызывания. Он был, похоже, удивлен нашему

появлению, также как и мы были удивлены, оказавшись там. Какой бы метод он ни использовал, он должен был быть чрезвычайно мощным. Он благополучно притянул нас туда, и он был способен вытолкнуть нас, когда он хотел, чтобы мы удалились. Когда Нострадамус начинал читать свои заклинания, Джона выносило в Гобеленовую комнату. Если он пытался задержаться там, то знал, что почувствует электрический разряд. Поэтому я убеждена, что Нострадамус обнаружил методы настоящей магии, потому что они работали. Это, возможно, останется одной из тайн, которые всегда будут окружать этого человека.

Лейвер думает, что все, что Нострадамус должен был делать, это помнить свои видения настолько, чтобы записать их после пробуждения, или же он использовал автоматическое письмо. Он писал: «Я считаю невозможным не признать, что Нострадамус мог иногда предвидеть будущее и предсказывать его подробно и с поразительной точностью. Большинство комментаторов, конечно, идут гораздо дальше этого. Они считают, что вся картина будущей истории была, в силу особой, дарованной лишь ему привилегии, развернута перед его взором, и общепризнанная туманность его посланий была преднамеренной. Это то же самое, что взять авторство «Центурий» от Нострадамуса и передать его Самому Богу».

Либерте ЛеВерт сделал комментарий в конце своей книги «Пророчества и загадки Нострадамуса», который содержит поразительную мысль. Я предполагаю, что я уже читала о том же в других книгах, но только сейчас это поразило меня.

Он снова и снова повторял, что катрены Нострадамуса в самом начале не были опубликованы все в одной книге. Было три отдельных версии с продолжением. Впервые «Центурии» вышли в 1555 году и содержали лишь три полные Центурии и 53 катрена четвертой Центурии. Вторая группа катренов, с 54 катрена четвертой Центурии по 40 или 42 катрен седьмой Центурии, была издана следующей, но есть разные мнения о годе издания. ЛеВерт пишет, что она была издана в 1557 году. Дата первой публикации третьей группы, восьмой, девятой и десятой Центурий, также точно не известна. ЛеВерт полагает, что она была

опубликована в 1558 году, а не после смерти Нострадамуса, как утверждают другие биографы. Шавиньи заявил, что это он отредактировал и собрал катрены после смерти Нострадамуса, но многие биографы очень сильно сомневаются в истинности его заявлений.

А поразил меня комментарий: «Почему это издание Бонхом- ме (1555) заканчивается 53 катреном Центурии IV, мы не знаем, но есть две версии. Многие альманахи и прогнозы (написанные Нострадамусом) были ежемесячным чтением, здесь может показаться, что 353 катрена издания Бонхомме плюс еще двенадцать по месяцам составляли чтение на целый год. Если это так и было, то, схема недостаточно проработана или объяснена, и это больше похоже на то, что печатник остановил свою печать, когда он дошел до конца сигнатуры».

Именно это постоянное указание на то, что первая книга катренов заканчивается на середине Центурии IV, никак не давало мне покоя. Что-то казалось знакомым, и готово было всплыть из моего подсознания. Затем внезапно я бросилась к своему истрепанному и исчерченному экземпляру катренов, который был со мной на протяжении всего эксперимента. Когда я открыла его на том месте, где мы остановились, то просто обомлела. Мы остановились именно на том самом месте, на котором обрывалось первое издание!

Когда я впервые начала работать с Брэндой, я выбрала наугад из этой книги более сотни катренов, которые привлекли мое внимание по разным причинам. Затем я выработала более четкий подход и начала с первой страницы и далее по порядку, пропуская те, которые уже рассматривались ранее. Я внимательно отмечала просмотренные и обозначала их инициалами медиума, Брэнды или Джона.

Моя работа с Брэндой началась в июле 1986 года (после того как Елена переехала на Аляску) и продолжалась в течение шести месяцев, став к началу 1987 года нерегулярной. За этот короткий период мы охватили более 400 катренов. Когда она уже не могла работать над этим проектом, на передний план выдвинулся Джон, и мы проинтерпретировали более 100 ка

тренов в течение шести недель (с апреля по май 1987 года), после чего он переехал во Флориду. Последний катрен, интерпретированный через Джона, был 35 из Центурии IV. В течение лета 1987 года я имела возможность провести несколько сеансов с Брэндой, но она переживала своего рода психическое истощение и больше не хотела продолжать работу. После этого каждая встреча по той или иной причине отменялась. Таким образом, мы добрались до катрена 65 из Центурии IV, и это был последний рассмотренный катрен в этой книге. Совершенно поразительно то, что в сумме это и составляет упомянутое количество катренов, которые, по мнению ЛеВерта, предназначались для первой книги катренов Нострадамуса: 353 плюс 12.

Это не укладывалось в моей голове. Я держала в руках книгу Эрики Читман, уставившись на числа. У меня было такое же чувство, как тогда, когда я впервые поняла, что, возможно, помогаю Нострадамусу писать эти катрены. Как представить себе, что такое может быть случайным совпадением? Почему мы остановились в середине Центурии IV, именно в том самом месте, на котором Нострадамус завершил свое первое издание катренов? Столкнулся ли он с той же проблемой, что и я? Были ли его источники коммуникации так же блокированы, как и мои? Я решила двигаться вперед и подготовить к изданию уже рассмотренные катрены — неужели и он решил то же самое? Смысл всего этого выходил за пределы моего понимания и вызывал лишь головную боль и головокружение. Вероятно поэтому Хранитель продолжал настаивать на том, чтобы я просто выполняла свою работу и не задавала вопросы.

Я наслаждалась нашими встречами с Нострадамусом и глубоко сожалела, что мы расстались на полпути. Оставалось еще примерно 450 катрена, которые не были дешифрованы, но я уже могу видеть сейчас слабое сияние света на далеком горизонте. Если мы были так тесно связаны с великим мастером, что влияли на написание и издание его катренов, то, значит, была надежда. Если он опубликовал почти 1 000 катренов, то это означает, что моя работа еще не закончена. Либо я должна была еще иметь контакт с ним, или же оставшиеся катрены

поступили к нему от кого-то еще. Возможно, так было предназначено, что я найду другого субъекта и возобновлю контакт с этим великим человеком. Только будущее хранило ответы на эту загадку. Мое исследование этих параллелей (мы оба остановились на середине Центурии IV) лишь подтверждало то, что я и другие участники этого странного сценария были лишь инструментами в руках высших сил из невидимых измерений. Поскольку проект нес в себе благо для всего человечества, я знала, что пойду вперед, куда бы работа над ним не привела. Я уже в самом начале приняла на себя обязательство и знала, что не смогу отступить.

Лейвер цитирует К. Юнга, знаменитого психолога, касаясь «коллективного бессознательного»: «Бессознательное — это что угодно, кроме капсулированной личной системы, это обширный мир, и объективно оно столь же открыто, как и мир. безграничное пространство, полное беспрецедентной неопределенности, несомненно, без внутренних и без внешних составляющих, без верха и без низа, ни здесь и не там, не мое и не твое, не хорошее и не плохое. Это мир воды, где все живущее плавает во взвешенном состоянии, где царство симпатической системы, души всего живого начинается, где я неотделимо это и то, и это и то есть я, где я переживаю другую личность в себе, а другой, подобно мне, переживает меня» («Интеграция личности»).

Цитата у Лейвера: «В этой Мировой Душе, или Коллективном Бессознательном, безусловно, есть все прошлое, и если что-то есть у Нострадамуса. там есть также все будущее, и это будущее и прошлое есть не что иное, как вечное настоящее. Голова идет кругом на краю этой бездны. Мы держимся за наши жалкие индивидуальности и хранили бы их вечно, не зная, что фраза не имеет значения, и что Эго не является сущностной частью нас самих. Мы уже погружены в полноту Бога, и даже если эта погруженность впереди, она не будет уничтожением, поскольку Океан, в который мы погружены, является не Океаном Материи, а Океаном Разума. Но Разум является единством, и быть частью его значит быть всем этим. Физически мы являемся животными, но психически и духовно мы — де

ревья, или, скорее, мы Единое дерево, и его название — Баньян. Мы являемся членами друг друга, и Время — это просто одно из наших измерений».

Не на эту ли концепцию намекал Хранитель Гобелена, когда говорил нам, что мы подобны детсадовским детям, которые задают вопросы учащихся колледжа? Он говорил, что мы еще не готовы даже пытаться понять, что стоит за всем этим проектом. Возможно, Джеймс Лейвер подошел очень близко к пониманию работы этого механизма, хотя он писал это более чем за сорок лет до начала нашего проекта.

В своей книге Лейвер указывает на 99 Катрен из Центурии VIII: «Силами трех временных королей священный престол будет перенесен в другое место, где субстанция тела и духа будет восстановлена и получена как истинный престол». Он признал, что это относится к папству, но не может понять, как это могло произойти, поскольку невероятно, чтобы престол Ватикана был бы перемещен за пределы Рима. Но мне стало любопытно, означали ли трое временных королей последних трех Пап. Было предсказано, что они будут последними перед разрушением Рима Антихристом (см. главу 14 «Последние из трех Римских Пап» в томе 1).

Когда я впервые услышала эти предсказания относительно разрушения церкви, то ужаснулась. Как смею я писать что-то такое радикальное, противоречивое и даже еретическое? Я христианка и бывшая учительница воскресной школы, которая не желает вреда любым религиозным институтам. Я пыталась спорить с Нострадамусом, что эти предсказания были лишь его фантазиями, выдаваемыми за действительное, потому что он подвергался гонениям со стороны инквизиции. Он признавал, что у него действительно были такие чувства, но, тем не менее, он настаивал на том, что точно передавал то, что видел в своем Магическом Зеркале. Наполненная мрачными предчувствиями, я сгруппировала различные катрены, которые имели отношение к церкви, в двух главах первого тома. Я решила, что я должна передавать то, что мне давалось, и не подвергать цензуре или изменению ничего просто потому, что это пред

ставлялось мне дискомфортным. Если бы я не приняла такого решения, то, возможно, не написала бы эти два тома вообще, потому что все их содержание, несомненно, беспокоило меня.

Но затем в своем исследовании я столкнулась с замечательным открытием, которое значительно уменьшило груз вины, который я ощущала. Я обнаружила, что не мы первые предсказывали разрушение католической церкви. Человек, живший 800 лет назад, за 400 лет до Нострадамуса, также имел такое видение.

Святой Малахий, ирландский епископ, жил в 1094-1148 гг. В 1139 году он отправился в Рим, и находясь там, имел удивительное пророческое видение. Он увидел всех пап, которые будут сидеть в кресле Святого Петра. Он не отождествлял их по именам, а, главным образом, по поразительным событиям их правления или по их гербам. Он составил список, в основном упоминая каждого двухсловной латинской поговоркой, и поместил свои предсказания в архивы Ватикана. Малахий умер по дороге домой, и его пророчества лежали забытыми в архивах до тех пор, пока их не обнаружили в конце шестнадцатого столетия. Они были впервые опубликованы в 1554 году в Венеции. Имел ли Нострадамус доступ к предсказаниям Малахия? Это возможно, но маловероятно, потому что средства коммуникации не были тогда так широко распространены, как в наши дни. Кроме того, предсказания священника стали известны лишь после смерти Нострадамуса, когда были снова изданы в 1595 году.

Согласно списку Малахия, осталось еще только три Папы. Интерпретаторы прошлого думали, что он имел в виду, что, когда придет время последнего Папы, настанет конец света, или, возможно, Второе пришествие Христа. Часть списка Малахия: 1. «Половина луны»: Папа Павел VI, который умер в 1978 году после 15 лет правления. (Папа Иоанн II, служил в качестве Папы лишь один месяц и умер от сердечного приступа, в этот список не включен.) 2. «Рождение и становление Солнца»: тот, у которого будет короткий понтификат перед нашим последним папой — орудием Антихриста.

Вместо того чтобы дать последнему Папе двусложную поговорку, Малахий посвятил ему целое предложение. Он сфор

мулировал его так, что наводит на мысль, что это будет Папа конца света. «In persecutione extrema sanctae Romanae Ecclesia sedebit Petrus Romanus qui pascet oves in multis tribulationibus; quibus transactis, civitas septicollis diruetur, et Judex tremendus judicabit populum». Перевод звучит так: «Во время финального преследования Святой Римской Церкви на троне будет восседать Петр Римлянин, который будет пасти свою паству в разгаре многих бедствий, по прошествии этого город семи холмов будет уничтожен, и тогда Великий Судия будет судить людей». Говорится, что имя Петр означает больше, чем просто имя человека, оно указывает на последнюю эпоху, по сравнению с эпохой Петра Апостола, который начал ее.

Лейвер предсказал, что в соответствии с обычным правлением большинства Пап, период последнего Папы подведет нас к концу двадцатого века. Единственное отличие от наших предсказаний в том, что мы не воспринимаем это как конец света или Второе Пришествие. Нострадамус сказал нам, что разрушение Рима и упадок церкви последует за хаосом, сотворенным предательством последнего Папы, который будет орудием в руках Антихриста. Я нашла старое высказывание о Риме, которое отражает сходную ситуацию: «Пока стоит Колизей, Рим будет стоять, когда падет Колизей, Рим падет, и когда падет Рим — падет мир».

«Центурии» Нострадамуса были прокляты Папой Пием IV в 1781 году, и с тех пор время от времени становились предметом церковных дебатов. Ватикан запретил книгу, потому что было обнаружено, что она «содержит пророчество о подрыве папского авторитета». Поэтому очевидно, что даже в папских кругах было замечено нечто такое в катренах, что касалось будущего церкви.

При помощи межбиблиотечного абонемента я вышла на книгу А. Волдбена «После Нострадамуса», переведенную с итальянского языка. В этой книге автор прослеживает пророчества не только Нострадамуса, но и многих других провидцев прошлых веков вплоть до нашей современницы Джин Диксон. Поразительно, что суть их пророчеств была близка по характеру

нашим. А. Волдбен пишет, что некоторые из этих пророков осмелились датировать грядущие события. По его мнению, это всегда было рискованно и самонадеянно, потому что события космоса не подчиняются нашему ограниченному земному календарю, и многие даты приходят и уходят, не ознаменовываясь событиями. Он отметил, что важнее то, что они сошлись на одной и той же последовательности событий, а не на датах. Таким образом, возможно, наши даты не точны, несмотря даже на то, что Нострадамус снабдил нас астрологическими данными. Имели ли все эти пророки, в том числе Нострадамус, доступ к общему полю мысли, или нащупали общую информативную нить? Станет или нет то, что они видели, реальностью, мы не можем отрицать, что каким-то образом все они видели одно и то же и интерпретировали это в контексте своего времени, на своем специфическом языке, используя определенную структуру понятий.

Это подводит нас к самому современному из известных провидцев Джейн Диксон. Когда несколько книг упомянули ее предсказания об Антихристе, я знала, что должна буду прочитать ее книгу. И снова, сходства — это нечто такое, что я совершенно не могу постичь. В своей книге «Моя жизнь и предсказания» она обсуждает многие концепции, которые были представлены в данной книге, в том числе связанные с последним Папой и проблемами католической церкви, а также с одним из наших наиболее влиятельных национальных институтов, которые используются для прикрытия экспериментов с химическим и бактериологическим оружием. Она увидела, что эти эксперименты проводятся на индийских и российских границах, и предсказала войну с применением бактериологического оружия в будущем.

Она также могла увидеть печально известную «Каббалу», о которой я не решалась писать. Она называет это «правительством внутри правительства» и говорит, что они финансируются хорошо смазанной политической «машиной». Они контролируют наши выборы и различные социальные и экономические факторы, о которых мы не знаем. Она также

увидела, что член этой «машины» живет в Нью-Йорке. Цитата: «Социальный и религиозный хаос, порожденный этой политической машиной на территории Соединенных Штатов, подготовит нацию к приходу предсказателя (того, кто выступит в роли) Антихриста. Этот политический блок Востока будет оружием змея для его овладения массами».

Это подводит нас к ее наиболее сильному и, как мне кажется, наиболее шокирующему предсказанию: к ее знанию о приходе Антихриста, даже о его точной дате рождения. Она говорит, что она нисколько не сомневается, что предсказатель Антихриста и сам Антихрист являются, в действительности, вполне реальными людьми, а не идеологиями или правительствами.

5 февраля 1962 года Джейн Диксон имела яркое видение, в котором было много символов. Проанализировав эти символы, Джейн Диксон пришла к заключению, что личность, которая будет известна как Антихрист, родилась именно в этот день. Она увидела, что его жизнь имеет поразительные параллели с жизнью Христа, хотя он должен быть зеркальным отражением, или Его точной противоположностью. Она увидела, что он уже не в той стране, где родился, но увезен в другую страну на Среднем Востоке, возможно в густонаселенном районе Объединенной Арабской Республики. Ей не была известна причина переезда, но она чувствовала, что его окружают силы, которые защищают его. Она сказала, что у него произойдет событие огромной важности в возрасте одиннадцати лет, что позволит ему осознать свою сатанинскую миссию и цель жизни. Цитата: «Он затем распространит свое влияние, и те, кто окружают его, в конечном итоге сформируют небольшое ядро преданных последователей, когда ему исполнится девятнадцать лет. Он будет тихо работать с ними до достижения двадцати девяти или тридцати лет, когда сила и влияние его присутствия в мире начнет приносить свои запретные плоды». Она увидела, что он будет располагать поддержкой мощной «машины», которая немыслимо продвинет его дело.

Она говорит о пророке или предтече ложного Христа, который очень напоминает образ злого Имама из того, что видел

Джон. Она полагает, что он один из тех, на кого указывает Библия в Откровении святого Иоанна: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил, и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк. 13:11-15).

Цитата из Диксон: «Его поле деятельности будет интеллектуальное обольщение человечества. Это означает смесь политической, философской и религиозной идеологий, которая погрузит население мира в глубокий кризис веры в Бога. Одна из первых обязанностей его (пророка) как официального предтечи в подготовке мира к пришествию своего «хозяина» — это манипуляция доступными механизмами пропаганды. При помощи учения и пропаганды пророк будет побуждать людей не просто принимать Антихриста, а, скорее, желать его с позитивным энтузиазмом, он будет создавать условия для его прихода и активно участвовать в организации внушающего страх, ужасающего деспотизма его мировой империи.

Во-вторых, будут проявлены «чудеса», знаки и удивительные вещи, которые «уведут в сторону жителей земли». Его самым убеждающим знаком будет овладение силами природы, из которых «огонь с небес» является конечным символом. Это будут не сверхъестественные события, а, скорее, предзнаменования науки и человеческих достижений, но интерпретированные таким образом, чтобы увести людей от Бога к поклонению Антихриста».

Обратите внимание на сходство между этим огнем с небес и предсказанием Нострадамуса, что Рим будет разрушен какой-то особой силой или огнем с небес. Он никогда не мог прояснить, будет ли это

вызвано чрезвычайно необычным природным явлением или чем-то искусственным. Это так поразило его, что он не мог определить его.

«Предсказатель будет передавать через свою мировую пропагандистскую машину высшие амбиции человеческой науки. Он объявит, что наука способна проникнуть во все секреты природы, освоить все силы природы, особенно силы жизни, на самом деле, человеческой жизни как таковой! Он открыто заявит, что люди смогут жить так, как пожелают, столько, сколько пожелают и умирать будут так и тогда, когда пожелают — и все это без страданий — в том случае, если они последуют за ним».

Все это очень напоминает сцену с Имамом и группой покровителей в поместье на берегу Нила, которую нам показывал Нострадамус.

Все это, предположительно, будет подготовкой, которая должна завершиться до того как Антихрист появится на общественной сцене. Диксон говорит, что с самого первого его появления он полностью очарует молодежь всего мира. К тому времени, когда ему будет тридцать лет, как результат колоссальных пропагандистских усилий пророка Антихриста, «молодежь станет очень восприимчивой к приходу этого человека. Я вижу, что молодежь всего мира примет его и будет тесно работать с ним для того, чтобы вручить мир в его жаждущие руки, Когда «человек» достигнет возраста, предназначенного для начала его миссии, никто не сможет удержать детей, потому что для того, чтобы захватить молодежь и через нее мир, этот маленький мальчик и родился». Она говорит, что через нашу развитую коммуникационную сеть весь мир узнает об этом новом «духовном» правителе, несмотря на то, что его штаб-квартира будет находиться на Святой Земле.

Диксон заявляет: «Антихрист будет феноменом политического порядка. Он не просто религиозный «еретик», которого мир в целом мог бы просто так проигнорировать. Нет! Он будет держать власть над землей в своих руках, и использовать ее как свой инструмент. Все тираны истории являются детьми по сравнению с ним. Это означает, что, во-первых, он будет такой военной фигурой, какой мир еще никогда прежде не видел. Он

завоюет всю Землю и будет держать ее мастерски при помощи самого современного оружия. Он будет управлять своей новой мировой империей с превосходной военной мощью и славой. Более того, библейские пророчества совершенно ясно свидетельствуют о том, что мировая империя Антихриста будет тоталитарным государством в самом буквальном смысле этого слова. Он будет осуществлять жесткий контроль над всем миром и каждым человеком, даже над его мыслями. Не будет никакого «соседнего государства», и весь мир станет островом во Вселенной. Война, как ее знали, уйдет в небытие, и Антихрист объявит себя «принцем мира». Но я предвижу нечто более глубокое в приходе безбожного социального порядка Антихриста, нечто большее, чем просто политическая система, что-то такое, что приведет к упадку человеческой природы. Он установит и будет направлять странную и, по существу, антигуманную «религию» атеизма и антирелигии. То есть здесь задействовано нечто большее, чем политический авторитет мировой империи. Я вижу две определенные характерные черты, отличающие Антихриста: власть над людьми посредством железного скипетра и обольщение их умов ложной идеологией и пропагандой. Он представит себя человечеству как высшего правителя, который успокаивает и подавляет все войны на Земле, как учителя нового, современного подхода к жизни, который оставляет позади христианское наследие как устаревшее, и как «спасителя» всех людей от их старых страхов, комплекса вины и дурного обращения друг с другом. Он будет полной противоположностью Христа. Он будет Его противником и одновременно Его имитатором. Он будет казаться религиозной фигурой, предлагающей людям странным образом искаженное осуществление их духовных желаний. Он будет принимать поклонение многих людей, словно бы он лично был явленным Богом».

Она цитирует комментарий по поводу Антихриста кардинала Ньюмэна: «Он обещает вам гражданскую свободу; он обещает вам равенство, он обещает вам торговлю и богатство, он обещает вам снижение налогов, он обещает вам реформы. Именно так он скрывает от вас род работы, в которую он во

влекает вас, он убеждает вас выступать против ваших правителей и начальников, он сам это делает и побуждает вас подражать ему или обещает вам просвещение. Он предлагает вам знание науки, философии и расширение возможностей ума. Он насмехается над прошлым, он насмехается над всеми институтами, которые чтят старые времена».

Мы можем лишь испытывать благоговейный трепет перед тем, что наши предсказания те же, что и у пророка, жившего 800 лет назад, как и у современного провидца. Это подтверждает то, что Нострадамус открыл нам. При таком ошеломительном свидетельстве возможен лишь один вывод. Мы действительно были в контакте с Великим мастером. Он корректно передавал нам то, что открывалось ему в его видениях, несмотря на то, что вначале мы были готовы отвергнуть это как полный абсурд. И еще раз я хотела бы знать, обречены ли мы на то будущее, которое Нострадамус видел в своем зеркале, или теперь, когда мы предупреждены, мы можем пойти по альтернативной линии времени, которая ответвляется от главного ядра Антихриста? Можем ли мы уменьшить влияние монстра сейчас, когда нам дано достаточно ключевой информации? Узнаем ли мы его, когда он впервые начнет осуществлять свои планы? Нострадамус говорил, что его главная забота заключалась в том, чтобы мы не были захвачены врасплох, чтобы мы могли подготовиться. Но услышит ли мир и примет ли наши надежды во имя безопасности человечества, когда монстр поднимет свою безобразную голову?

Антихрист, Имам и их покровители хорошо подготовили свои планы. У них хватает терпения ждать десятилетиями осуществления своего плана по приведению мира в состояние полной анархии, чтобы они смогли подчинить его своей абсолютной власти в соответствии со своей прихотью. Они подготовили свои планы даже слишком хорошо, но они не предвидели один фактор, который мог подтвердить их грядущую гибель. Как могли они знать, что инструментом их разрушения будет старый человек, который сидел в своем кабинете и часами вглядывался в черное отполированное зер

кало? Какой возможной угрозой мог быть человек, который умер 400 лет назад? Никто не мог ожидать силы и любви, которую человек чувствовал, когда сидел перед зеркалом в состоянии транса и наблюдал за тем, как разворачиваются события невыразимого ужаса. Поскольку он жил во времена, когда обнародование таких вещей могло стоить ему жизни, он вполне мог утаить эти ужасные видения. Но он не смог. Он чувствовал, как и я, что есть причина, по которой эта информация открылась ему. И причина эта — попытаться спасти человечество. Он нашел способ прорваться через барьеры времени и пространства, чтобы раскрыть нам самые тщательно охраняемые тайны мира. Никто не рассчитывал на способности истинного гения и несомненного мага и пророка Нострадамуса.

Давайте заверим его в том, что его предупреждения не были ни тщетными, ни слишком запоздалыми. Давайте пообещаем ему, что теперь, когда мы знаем правду, мы сделаем все, что в наших силах, для завершения того, чего он так хотел: спасения человечества и нашей возлюбленной Земли. Его миссия окончена. Остальное зависит от нас.

Сквозь покров времени и мглу прошлого, настоящего и будущего (что, в его глазах, слилось в единое время) он протянул нам руку надежды и спасения. Надежды, ответ из могилы. И в то же время не из могилы, потому что в этом таинственном другом измерении великий мастер живет вечно, и он навечно озабочен судьбой человечества.

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30

Похожие:

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconДолорес Кэннон является известным во всем мире гипнотизером-регрессионистом,...
Кэннон получила уникальную информацию от Великого Пророка Нострадамуса, который помог расшифровать свои предсказания. На сегодняшний...

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconАльфрид Лэнгле Нахождение аутентичной внутренней позиции и ответственного...
Практическое применение метода показано в стенограмме терапевтической беседы, снабженной пояснительными комментариями о ходе терапевтического...

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconПрограмма работы по формированию у учащихся толерантности в школе №1221
Беседы с учащимися о толерантности (Цель беседы раскрыть понятие «Толерантность», познакомить с основными принципами толерантности,...

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconОрлов Ю. М. Самопознание и самовоспитание характера: Беседы психолога...
...

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» icon«Суфии. Люди пути. Беседы о суфизме»: ОАО "Издательская группа "Весь";...
«Суфии. Люди пути. Беседы о суфизме»: ОАО "Издательская группа "Весь"; Санкт-Петербург; 2011

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconИндивидуальная работа библиотеки
Рекомендательные и рекламные беседы о новых книгах, энциклопедиях, журналах поступивших в библиотеку

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconОглавление
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (xviii-начало XIX века)

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconКнига для учащихся
Юрий Андреевич Андреев. Откровенный разговор, или беседы о жизни с сыном-старшеклассником на пределе возможной откровенности

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconПримечание
...

Долорес Кэннон «Беседы с Нострадамусом» iconМаоу пго «сош №13 с уиоп» Междисциплинарный, гуманитарный Проект
Группа учащихся под руководством Семакиной М. Н. проводит беседы о Шекспире во время уроков литературы или классных часов

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции