Психолого-педагогический университет

ДЕПАРТАМЕНТ образования ГОРОДА МОСКВЫ

Учебная программа

1. 
   Введение
   

• 
  Помощь людям в определении предпочитаемых способов, или предпочитаемых историй, жизни и взаимодействия с собой и другими;
  
• 
  Создание пространства для развития (богатого и насыщенного описания) предпочитаемых историй;
  
• 
  Поддержка людей в ощущении себя способным влиять на собственную жизнь, стать в большей степени автором предпочитаемой истории своей жизни;
  
• 
  Содействие воплощению человеком предпочитаемых историй в отношениях с другими людьми, через объединение людей в сообщества заботы и поддержки.
  

1. 
   Знакомство специалистов с концептуальными основаниями и основными методами нарративного подхода к консультированию;
   
2. 
   Освоение специалистами основных методов консультирования в нарративном подходе;
   
3. 
   Развитие умений: задавать вопросы, содействующие прояснению контекста проблемной истории; слышать и находить уникальные эпизоды в историях людей; содействовать развитию предпочитаемых вариантов жизни (историй) людей, обратившихся за помощью;
   
4. 
   Помощь в освоении позиции уважения к людям, обратившимся за помощью, к их взглядам и историям, признании их экспертами в собственной жизни;
   
5. 
   Подготовка к применению методов нарративной практики в контексте разных проблемных ситуаций: агрессивного поведения, школьных трудностей, конфликтов между родителями и детьми, проблем с употреблением алкоголя и др.;
   
6. 
   Освоение применения нарративной практики в групповой работе в формате внешнего свидетельствования;
   
7. 
   Помощь в развитии навыков консультирования через наблюдение и разбор сессий, участие в учебных сессиях, проведение супервизий в нарративном подходе.
   

1. 
   Какие следствия могут иметь идеи социального конструкционизма для практики психологической помощи людям?
   
2. 
   В чем представители нарративного подхода увидели ограничения метафоры системы?
   
3. 
   В чем сходства и отличия ориентированного на решение и нарративного подходов?
   

1. 
   Какие идеи о специфике оказания психологической помощи влияют на вас?
   
2. 
   Опишите историю их появления в вашей жизни? Что и кто их поддерживает? Как они влияют на вашу профессиональную деятельность?
   
3. 
   Какие изменения происходят в вашей позиции после деконструкции влияющих на вас идей?
   

1. 
   Как изменяется ваше отношение к проблеме и к себе при ее экстернализации? Проведите практику эстернализации в отношении нескольких проблемных тем, актуальных для вас.
   
2. 
   Как изменяется ваше отношение к другим людям, если проблемные моменты, вызывающие у вас недовольство, рассмотреть как отдельные от людей?
   
3. 
   Как принятие позиции «человек это не проблема» может повлиять на вашу практику помощи людям?
   

1. 
   Вспомните уникальные эпизоды в своей жизни, моменты, когда в наибольшей мере были представлены ценности и смыслы, важные для вас. Попробуйте развернуть эти эпизоды в предпочитаемые вами истории, включающую другие события вашей жизни. Как, через призму этих историй, вы видите свои следующие действия в ближайшем будущем?
   
2. 
   Какие способы нахождения уникальных эпизодов встречаются в вашей практике, оказываются наиболее продуктивными?
   

1. 
   Какая позиция консультанта близка вам? Как вам удается ее сохранять?
   
2. 
   Какие ценности вы реализуете в своей работе?
   
3. 
   Если исходить из положения, что консультант не просто строит свою деятельность в соответствии с объективной реальностью, а создает ее своими действиями, какой вклад в эту реальность вносят ваши действия? Какой мир вы создаете?
   

1. 
   Какие группы людей в вашем опыте оказались полезны вам для реализации ваших предпочитаемых историй и каким образом?
   
2. 
   На какие вопросы о вашей истории вы хотел бы услышать отклик внешних свидетелей?
   
3. 
   Какие истории других людей в наибольшей степени повлияли на вашу жизнь?
   

• 
  Вклад, который внес значимый другой в жизнь человека;
  
• 
  Как значимый другой воспринимал человека;
  
• 
  Вклад человека в жизнь значимого другого;
  
• 
  Предположение о влиянии этого вклада на идентичность значимого другого.
  

1. 
   Были ли в вашей жизни люди, чей вклад в вашу жизнь ценен для вас? Пройдите по этапам карты восстановления участия. Как изменяется ваше представление о себе, своих знаниях, умениях, способностях?
   
2. 
   Кого еще вы могли бы включить в свой «жизненный клуб» для реализации ваших предпочитаемых историй?
   

1. 
   Какие вопросы помогали вам в вашей жизни? Какие ваши вопросы вызывали благодарность других людей?
   
2. 
   Напишите вопросы, которые вы бы хотели, чтобы вам задали о ваших предпочитаемых историях. Попробуйте ответить на них. Куда они вас продвигают?
   
3. 
   Попробуйте задавать вопросы так, чтобы у вас не было на них готовых вариантов ответов, из позиции уважительного любопытства. Как меняются ваши вопросы, как меняется отношение к ним?
   

1. 
   Какие идеи о семье наиболее актуальны для вас? Какое влияние они оказывают на вашу практику консультирования?
   
2. 
   Какой вклад в создание вашей идентичности внесли отношения с разными членами вашей семьи?
   
3. 
   Кто был для вас лучшим слушателем в вашей жизни? Что вы можете использовать из этого опыта для развития своих способностей слушать?
   

• 
  снова сказать «здравствуй!» в ситуации потери (отношений, близкого человека);
  
• 
  применение концепции отсутствующего, но подразумеваемого: что важного, ценного для человека проявилось в травмирующей ситуации?;
  
• 
  «двойное слушание», история сопротивления травме;
  
• 
  посттравматический рост: возможности значимых изменений в жизни, в позиции, после травматических событий.
  

1. 
   Что помогало вам проходить через трудные ситуации в вашей жизни? Какие умения, способности, знания?
   
2. 
   Есть ли в вашей жизни ценности, значимость которых проявилась в трудных ситуациях? Что нового вы узнали о себе, проходя через эти ситуации?
   
3. 
   Нарисуйте свое дерево жизни. Как эта практика изменяет ваш взгляд на вашу жизнь?
   

1. 
   Применяли ли вы к каким-либо аспектам своего поведения идею «зависимости»? Какое влияние она оказывала?
   
2. 
   Происходили ли в вашей жизни значимые изменения, которые могут быть описаны через метафору «ритуала перехода»? Как использование данной метафоры влияет на ваше восприятие этих событий?
   

1. 
   Есть ли в вашей жизни письменные документы, которые вы до сих пор храните: письма, дневники, электронные письма, СМС-сообщения? В чем их значение для вас, о чем они вам напоминают?
   
2. 
   Есть ли что-то, что вам важно было бы сохранить, запомнить, в завершении этого курса? Напишите письмо себе из сегодняшнего момента.
   

1. 
   Как моя модель/теория/практика “видит” людей?
   
2. 
   Как, в соответствии с идеями этой практики, я должен вести себя с теми людьми, которым нужна помощь?
   
3. 
   Какую позицию, какие действия она предписывает мне, как оказывающему помощь?
   
4. 
   Какие представления о «нормальном человеке» в ней заложены?
   
5. 
   Как распределяется позиция эксперта в отношениях консультант/человек, обратившийся за помощью?
   
6. 
   Как практика влияет на отношения между людьми, в какой степени разделяет/объединяет их?
   
7. 
   Какие нормативные суждения (о человеке, помощи, отношениях и т.д.) присутствуют в вашей практике?
   
8. 
   Ваша модель требует, чтобы человек входил в “экспертное” знание терапевта, или она требует, чтобы терапевт входил в “мир” клиента и в чем это проявляется?
   
9. 
   Как в ее рамках определяется “профессионализм”, что рассматривается в качестве профессиональных качеств консультанта?
   
10. 
    Есть ли у вас представление о единой реальности, или вы допускаете существование разных реальностей?
    
11. 
    Как вы относитесь к идее о том, что эмпирическая реальность человека социально сконструирована?
    
12. 
    Чей язык находится в привилегированном положении в процессе консультирования? Пытаетесь ли вы принять и понять лингвистические описания этого человека? Если я предлагаю распознавание или типизацию на моем языке, то почему я делаю это?
    
13. 
    Фокусируетесь ли вы на смысле, или на “объективных фактах”?
    
14. 
    Насколько вы прозрачны в отношении своего контекста, своих ценностей и намерений, может ли человек оценить влияние ваших пристрастий?
    
15. 
    Присутствует ли в вашей модели элементы патологизирования или нормативного мышления? Как в ходе консультирования определяется, что является проблемой? В какой мере в вашей практике присутствуют экспертные гипотезы?
    

1. 
   Бейтсон Г. Экология разума. Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии / Пер. с англ. М.: Смысл, 2000. - 476 с.
   
2. 
   Джерджен К. Дж. Социальный конструкционизм: знание и практика: Сб. ста­тей. – Мн.: БГУ, 2003. – 232 с.
   
3. 
   Николс М., Шварц Р. Семейная терапия. Концепция и методы. – М.: Издательство Эксмо, 2004. – 960 с.
   
4. 
   Уайт М. Карты нарративной практики: Введение в нарративную терапию. – М.: Генезис, 2010. – 326 с.
   
5. 
   Уинслэйд Джон, Монк Джеральд. Нарративная медиация: новый подход к разрешению конфликтов. М.: МОО Центр «Судебно-правовая реформа», 2009. – 356 с.
   
6. 
   Фридман Дж., Комбс Дж. Конструирование иных реальностей: Истории и рассказы как терапия. – М.: Независимая фирма «Класс», 2001. – 368 с.
   
7. 
   Сайт, созданный Дарьей Кутузовой с материалами по нарративной практике на русском языке: http://narrlibrus.wordpress.com/
   

1. 
   Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания.   М.: “Медиум”, 1995.   323 с.
   
2. 
   Выготский Л.С. Собрание сочинений, т. 3, М: Педагогика, 1983 – 368 с.
   
3. 
   Выготский Л.С. Собрание сочинений, т. 4, М: Педагогика, 1984 – 432 с.
   
4. 
   Женодарова Е.Д., Карнозова Л. М. Два подхода в социально-гуманитарных практиках // Балаева А.В., Женодарова Е.Д., Карнозова Л.М.. «Основы гуманитарной компетентности судьи, рассматривающего уголовные дела в отношении несовершеннолетних». – М.: ООО «Акварель», 2011. С. 120-136.
   
5. 
   Мид М. Культура и мир детства: Избранные произведения. М., 1988 – 429 с.
   
6. 
   Людевиг К. Системная терапия: основы клинической теории и практики. – М.: Издательство “VERETE”, 2004. – 280 с.
   
7. 
   Николс М., Шварц Р. Семейная терапия. Концепция и методы. – М.: Издательство Эксмо, 2004. – 960 с.
   
8. 
   Основы профилактики социально-психологической дазадаптации несовершеннолетних. Методическое пособие. Тихомирова А.В., Москвичев В.В., Лапшин Ю.Г. и др. М.: ЦПРП «Перекресток», 2006 – 92 с.
   
9. 
   Робин Ж.-М., Быть в присутствии другого: этюды по психотерапии. – М., Институт Общегуманитарных Исследований, - 2008 – 288 с.
   
10. 
    Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. – 480 с.
    
11. 
    Росс Л., Нисберт Р. Человек и ситуация. Уроки социальной психологии. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 429 с.
    
12. 
    Системная семейная терапия: классика и современность / Составитель и научный ред. А.В. Черников. – М.: Независимая фирма «Класс», 2005 – 400 с.
    
13. 
    Шлиппе А. ф., Швайтцер Й. Учебник по системной терапии и консультированию. – М.: Институт консультирования и системных решений, 2007. – 363 с.
    
14. 
    Эрик Г. Эриксон. Детство и общество. – СПб.: ООО «Речь», 2000. – 416 с.
    
15. 
    Berg, I.K. 1994: Family Based Services: A solution-focused approach. New York: Norton.
    
16. 
    Freedman, J. & Combs, G. 2002: Narrative therapy with couples ... and a whole lot more! A collection of papers, essays and exercises. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
    
17. 
    Morgan, Alice. 2000: What is narrative therapy?: an easy-to-read introduction. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
    
18. 
    White, Michael. 1995: Re-authoring lives: Interviews & Essays. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
    
19. 
    White Michael. 2000: Reflections on Narrative Practice: Essays and interviews. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
    
20. 
    White, Michael. 2007: Maps of narrative practice. New York • London: W. W. Norton & Company.
    
21. 
    White, M. & Epston, D. 1990: Narrative Means to Therapeutic Ends. New York: Norton.
    
22. 
    White, M. & Morgan, A. 2006: Narrative Therapy with Children and their families. Adelaide: Dulwich Centre Publications.