1. Истоки и духовные начала философского знания




Скачать 1.88 Mb.
Название 1. Истоки и духовные начала философского знания
страница 4/36
Дата публикации 16.05.2014
Размер 1.88 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36

5 Философия и наука.


Вопрос о соотношении философии и науки является одним из дискуссионных. Между тем ответ на него расширяет и углубляет понимание сути и предмета философии. Исторически сложилась очень тесная связь философии и науки. Во-первых, научное познание в различных формах, как подчеркивалось выше, явилось одним из истоков философии и средств "победы" Логос над миром. Во-вторых, философия оказалась и была длительное время колыбелью научного знания. Ведь многие философы были одновременно естествоиспытателями и внесли существенный вклад в развитие науки. И вообще вплоть до Нового времени наука в современном понимании развивалась в рамках философии, что служило веским основанием считать последнюю "наукой наук" или "матерью наук". Великий процесс дифференциации научного знания начавшийся в 17 в., с одной стороны, значительно подорвал связь философии с наукой, поставив ее в "положение короля Лира" или "поэта, опоздавшего к дележу мира" с другой стороны, эта связь, пожалуй, даже укрепилась по мере трансформации философии в некоторых учениях (И. Кант, позитивизм и др.) в "метафизику знания".

В результате всего этого в целом ряде своих школ и направлений философия приобрела такие существенные черты науки, как "объективность понятия" (Гегель), логическую последовательность и цельность, самоопределение, через систему рациональных категорий, "веру" в бесконечность мира в целом, в безграничность научного знания и отсутствие тайны, чуда и авторитета. Что и служит веским основанием считать философию не просто наукой, а универсальной, всеобщей или синтезирующей наукой о мире и человеке.

Однако в этом не вся философия, если учитывать внутренние устремления ее к "любомудрию" и другие моменты, ставящие ее в определенную "оппозицию" к науке или даже противоречащие последней. Прежде всего в отличии от науки, философии характерно субъективное, индивидуальное начало или, скажем, некая "субъективность понятия". По Ф. Шеллингу, философия в целом исходит и должна исходить из начала, которое будет абсолютным тождеством, совершенно необъективно".

"Подлинная философия, говорил В. И. Вернадский, - глубоко личное, индивидуальное знание", а Н. Бердяев особо и всегда подчеркивал, что "философия - это не область научного знания, а всегда личное мировосприятие, в котором оценка предваряет познание и определяет его. Философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека". Далее. Философию интересует не сколько цельность, сколько "бесконечная раздвоенность противоположных действительностей", а ее арсенал богат иррациональными понятиями и идеями. Безграничность научного познания для философии, если не нонсенс, то существенная издержка, требующая своего преодоления. Вспомним Гамлета: "Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам". Видное место в философии занимают понятия тайны, чуда, авторитета. "Все - тайна" (Ф. Достоевский). Существенной идеей в философии является идея не только бесконечности мира, но и бесконечности каждого отдельного предмета. Нельзя не сказать также о красочности, разнообразии и афористичности языка философии. Крылатые фразы и выражения - достояние философии, ее золотой фонд. Философию многих философов, особенно древних, мир узнает по афоризмам, сентенциям и метким изречениям.

6 Философия, религия, искусство.


Вопрос о соотношении философии и науки является одним из дискуссионных. Между тем ответ на него расширяет и углубляет понимание сути и предмета философии. Исторически сложилась очень тесная связь философии и науки. Во-первых, научное познание в различных формах, как подчеркивалось выше, явилось одним из истоков философии и средств "победы" Логос над миром. Во-вторых, философия оказалась и была длительное время колыбелью научного знания. Ведь многие философы были одновременно естествоиспытателями и внесли существенный вклад в развитие науки. И вообще вплоть до Нового времени наука в современном понимании развивалась в рамках философии, что служило веским основанием считать последнюю "наукой наук" или "матерью наук". Великий процесс дифференциации научного знания начавшийся в 17 в. , с одной стороны, значительно подорвал связь философии с наукой, поставив ее в "положение короля Лира" или "поэта, опоздавшего к дележу мира" с другой стороны, эта связь, пожалуй, даже укрепилась по мере трансформации философии в некоторых учениях (И. Кант, позитивизм и др.) в "метафизику знания".

В результате всего этого в целом ряде своих школ и направлений философия приобрела такие существенные черты науки, как "объективность понятия" (Гегель), логическую последовательность и цельность, самоопределение, через систему рациональных категорий, "веру" в бесконечность мира в целом, в безграничность научного знания и отсутствие тайны, чуда и авторитета. Что и служит веским основанием считать философию не просто наукой, а универсальной, всеобщей или синтезирующей наукой о мире и человеке.

Однако в этом не вся философия, если учитывать внутренние устремления ее к "любомудрию" и другие моменты, ставящие ее в определенную "оппозицию" к науке или даже противоречащие последней. Прежде всего в отличии от науки, философии характерно субъективное, индивидуальное начало или, скажем, некая "субъективность понятия". По Ф. Шеллингу, философия в целом исходит и должна исходить из начала, которое будет абсолютным тождеством, совершенно необъективно".

"Подлинная философия, говорил В. И. Вернадский, - глубоко личное, индивидуальное знание", а Н. Бердяев особо и всегда подчеркивал, что "философия - это не область научного знания, а всегда личное мировосприятие, в котором оценка предваряет познание и определяет его. Философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека". Далее. Философию интересует не сколько цельность, сколько "бесконечная раздвоенность противоположных действительностей", а ее арсенал богат иррациональными понятиями и идеями. Безграничность научного познания для философии, если не нонсенс, то существенная издержка, требующая своего преодоления. Вспомним Гамлета: "Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам". Видное место в философии занимают понятия тайны, чуда, авторитета. "Все - тайна" (Ф. Достоевский). Существенной идеей в философии является идея не только бесконечности мира, но и бесконечности каждого отдельного предмета. Нельзя не сказать также о красочности, разнообразии и афористичности языка философии. Крылатые фразы и выражения - достояние философии, ее золотой фонд. Философию многих философов, особенно древних, мир узнает по афоризмам, сентенциям и метким изречениям.

Изложенное несомненно отдаляет философию от науки, и сближает, роднит с искусством и художественным творчеством. Глубокому анализу данный аспект философии был подвергнут Ф. Шеллингом, полагавшим, что весь механизм, который дедуцирует философия, и на котором она основана, объективируется лишь художественным творчеством, а искусство для философа есть наивысшее потому, что "открывает его взору святая святых, где как бы пламенеет в вечном и изначальном единении то, что в природе и истории разделено, что в жизни и действительности, также как в мышлении, вечно должно избегать друг друга. Представление о природе, которое искусственно строит философ, для искусства изначально и естественно. То, что мы называем природой - поэма, скрытая от нас таинственными, чудесными письменами". О плодотворности связи философии с искусством, подрывающей, кстати сказать, представление о философе как черством и лишенном эмоций человеке говорят образные, глубоко поэтические слова И. Канта: "Две вещи всегда наполняют душу всегда более новым и все более сильным удивлением и благоволением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   36

Похожие:

1. Истоки и духовные начала философского знания icon Наименование раздела программы Кол-во часов Тип урока Элементы содержания...
Естественно-научные и социально-гуманитарные знания. Классификация социально-гуманитарных наук. Социология, политология, социальная...
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Николай Степанович Мельников в поисках утраченных смыслов Духовные начала цивилизации Оглавление
Б. Механизмы защиты Вселенной от хаоса. Гравитация и любовь. Пространство и время 43
1. Истоки и духовные начала философского знания icon № Наименование разделов, тем Объем учебного времени по формам работы в (в часах) Лекции Семинары
Основные направления, школы и этапы развития философии. Структура философского знания
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Программа «Истоки»
Об утверждении долгосрочной целевой социокультурной программы «Истоки» города Лыткарино на 2012-2014 годы
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 11 социальная философия
Предмет и задачи социальной философии. Место социальной философии в структуре философского знания
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Духовные зернышки мысли и советы святителя божия
Духовные Зернышки необыкновенно удачное название книги, заключающей в себе собрание на лету схваченных слов Митрополита Владимира...
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Наши духовные ценности Элективный курс по литературе для 10 класса (34 часа)
«Наши духовные ценности» основана на авторской концепции, согласно которой высокий духовно-нравственный потенциал русского искусства...
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Сергей Александрович Зеньковский Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века
Приводится по изданию: Зеньковский С. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII века. Mьnch., 1970. (Forum Slav.; T. 21);...
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Г. А. Сидоров Хронолого-эзотерический анализ развития современной...
Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди,...
1. Истоки и духовные начала философского знания icon Рабочая программа. Алгебра и начала анализа
«Алгебра и начала анализа» авторов А. Н. Колмогоров, А. М. Абрамова др. (Программы общеобразовательных учреждений. Алгебра и начала...
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции