Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах




Скачать 2.71 Mb.
Название Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах
страница 9/17
Дата публикации 30.05.2014
Размер 2.71 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > Физика > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   17
Психотерапия людей и биоэнергетика
Зачатки биоэнергетики, а также её некоторые основные положения самым удивительным образом прослеживаются в психотерапии, науке, претендующей на изучение человеческой души. Удивительным, потому что прямое упоминание о них мы находим в идеях учёных как идеалистического, так и материалистического толка.

Например, высказывание материалистов: «Внешние проявления психики материальны. Прогресс техники, как известно, позволил показать, что сложнейшие внутренние процессы сопровождаются внешне незаметными, но доступными аппаратурной регистрации изменениями. Так, изучение электробиологических показателей — электроэнцефалограмма, электрокардиограмма, электромиограмма — позволяет убедиться в том, что при технических процессах, казалось бы, совершенно внутренних, обнаруживаются телесные, т.е. материальные процессы.

Это значит, что во всякой деятельности живого человека, какой бы духовной она ни казалась, протекают материальные процессы, одна часть которых видна невооружённому взгляду, другая обнаруживается при специальных электрофизических исследованиях, биохимических пробах и других методах, третьи мы ещё не умеем регистрировать, и только полный ансамбль их обусловливает то интегральное качество, которое называется внутренним психическим процессом. Далее делается вполне естественный вывод.

«Следовательно, необходимо давать план историко-материалистического понимания, которое рассматривает каждый материальный процесс в его развитии как продукт синтеза настоящего с прошлым. Физиология, биохимия психических исторических образований таких, как память, опыт, отношение, характер, личность человека, нам ещё совершенно неизвестны. Материя человеческой мысли и переживаний в их исторической обусловленности ещё недостаточно изучена».

Как видим, речь идёт о материи человеческой мысли, правда, в вульгарном понимании этого понятия.

Возникновение разнообразных психических заболеваний имело такую же вульгарную трактовку. Основой или причиной их возникновения считали неврозы или неврозоподобные состояния, возникающие при преодолении различного рода трудностей, при столкновении с природой или с другими людьми. «Воля одного человека, противодействующая воле другого, воспринимается последним как злая, враждебная и вызывает сопротивление, протест, озлобление, противодействие. Против этой противодействующей принуждающей воли и направляется неудовольствие, сопротивление, напряжение и гнев человека». Это положение современной психиатрии прекрасно понимали диктаторы всех времён и народов и довольно удачно исправляли его, снимая напряжение с народа. Делалось это разными способами, но один всегда был решающим. Им часто пользовались лидеры как фашизма, так и коммунизма в нашем столетии.

В Советском Союзе в мирное время были уничтожены десятки миллионов человек. Большинство остальных были вынуждены безропотно подчиняться. То же самое предлагает для снятия «напряжения» и современная психиатрия. «Но ни гнева, ни сопротивления при взаимодействии человека с человеком может и не быть, наоборот, возможно послушное, благодушное исполнение требований. Это положение столь же решающее, сколь и банальное для всех, кому приходилось руководить взрослыми или малолетними детьми. Положительный результат взаимодействия зависит от любви, привязанности, уважения, с которым относится один человек к другому...» Далее в справочнике по психотерапии, которым пользовался автор, следует набор уже совсем бессмысленных фраз, подразумевающих, правда, наличие биоэнергетического контакта человека с человеком. Но если такого контакта нет или вы не можете его создать, то его и не будет. Не все же являются экстрасенсами.

Светила психиатрии, не занимающие чётко очерченных материалистических позиций, предлагают работу в причине, правда, на уровне подсознания. Именно с этих позиций один из основателей современной психиатрии Зигмунд Фрейд совместно с Трейером пользовался методом гипнотерапии. Правда, он вскоре отказался от этого метода и развил другой, который назвал психоанализом. Название это прочно закрепилось, несмотря на то, что оно полностью не соответствует сущности метода. Фрейд не столько анализировал болезненные проявления невроза, сколько пытался вскрыть обстоятельства, лежащие в основе болезненных явлений. Это и есть работа в причине, правда, до биоэнергетики было ещё далеко. Основой неврозов Фрейд считал бессознательное, инстинктивное влечение и связанный с этим внутренний конфликт личности, раздирающий её. Биоэнергетика более чётко объясняет этот тезис Фрейда. Рождённый в неполноценном, с точки зрения биоконтакта, человек в тонком теле имеет две не слишком совместимые половины, едва уживающиеся друг с другом, — души или информационные пакеты отца и матери. И они будут продолжать борьбу вплоть до какого-то исхода. Если эти половинки близки к несовместимости, то возникают суицидальные устремления, способные привести к самоубийству. Причём способы самоубийства могут быть весьма разнообразны: от полного и грубого покушения на свою личность до более изощрённых способов, которые все сводятся к следованию двум или трём эмоциям в ущерб другим. Например, от наркомании или алкоголизма до цепи внешне малозаметных поступков, в конечном итоге включающих программу самоуничтожения.

Я совершенно уверен, что и биологические часы, регулирующие продолжительность жизни человека, связаны именно с результатом взаимодействия двух половин человеческой души. Несомненно, что с этим связано также возникновение и развитие различных болезней.

Учение о роли бессознательного во фрейдовском психоанализе по общему признанию страдает двумя тесно связанными дефектами: во-первых — методически недостаточно доказанной роли подсознательного, во-вторых — недооценкой роли сознательного.

В самом бессознательном, в учении о бессознательных влечениях Фрейд первоначально правильно указал на роль сексуальных влечении, но вскоре резко её преувеличил, рассматривая как универсальный фактор развития невроза и даже формирования личности. Сексуальный тезис Фрейда, естественно, не оставил никого из психиатров равнодушным и даже породил новое направление в психиатрии, названное неофрейдизмом или неопсихоанализом. Сторонники нового направления развивают свои сексмотивировки, отклоняясь то в сторону материализма, то в сторону идеализма.

Тем временем половинки души самого Фрейда также не дремали. По-видимому, они передрались между собой окончательно, и Фрейд в середине 20-х годов XX века с присущей ему решительностью и недостаточной ему мотивировкой одним взмахом пера уничтожил тезис о роли сексуальности, поставив на её место разрушительное влечение к смерти. Всеобщему разочарованию учёных мужей и простого народа не было предела. Ведь секс всё-таки значительно привлекательней смерти.

Теперь, отказавшись от секса, стареющий Фрейд теряет всех своих сторонников, учеников и практически даже имя создателя теории психотерапии, психогенеза и психоанализа.

Анализируя изложенную историю психиатрии, на примере её создателя с позиций биоэнергетики можно сказать, что гениальный Фрейд был во всём прав. Были верны все его постулаты. Но все его открытия были сделаны в разное время жизни, по мере того, как он сам познавал себя, и годились к действию именно для этих отрезков времени, в которых они как бы активно проявлялись. Отсюда следует один-единственный вывод. Методы психотерапии не есть методы общего пользования: они индивидуальны, поскольку зависят от физиологического состояния, которое в свою очередь связано со стрессовыми перегрузками, возрастными изменениями и так далее.
О любви
О предмете любви сказано так много, что, казалось бы, его как отдельную науку уже можно преподавать в начальных школах и колледжах. Однако этого не происходит, поскольку, как и тысячи лет назад, мы очень слабо разбираемся в этом вопросе. Более того, иной раз создаётся впечатление, что мы в нём не разбираемся вовсе, поскольку не срабатывают ни логика, ни обычный здравый смысл. Обычно любовные игры вначале приносят нам удовлетворение. Когда оно исчезает, что происходит в большинстве случаев, мы начинаем подозревать, что кто-то сыграл с нами нехорошую шутку. Чаще всего мы начинаем обвинять в этом партнёров по игре. Далее всё идёт по веками отработанному сценарию, развязка которого общеизвестна. Односторонняя несчастная любовь часто приобретает характер бедствия. Роман Антония и Клеопатры яркое подтверждение этому. Но есть случаи любви, когда она не становится иллюзией, а со временем только набирает силу. Есть и случаи, не укладывающиеся в рамки каких-либо отношений и не поддающиеся объяснению психоаналитиков, логике или даже кармическим соотношениям. Именно эти случаи представляют интерес для изучения.

Поскольку во всех без исключения случаях любовных отношений мы плохо представляем себе, что является движущей силой любви, которую несколько односторонне можно определить как притяжение между объектами любви. Как уже говорилось, большинство любовных историй — это истории с радужным началом и плохим концом. Но поскольку от протекания любовного сценария зависит будущее наших детей, а зачастую и нас самих, то, по мере возможности, мы должны разбираться в причинах происходящего. Плохая концовка — интересное и малоприятное свойство любви — хорошо просматривается как на исторических примерах, так и на личных отношениях каждого из нас.

Каждый из нас наблюдал, как наши чувства, которые вначале казались сильными и незыблемыми, по истечении относительно небольшого времени постепенно или внезапно блекнут и увядают, и прекрасная сказка превращается в скучную и серую мелодраму. Причём эта метаморфоза не зависит от того, живёшь ли ты во дворце короля или в хижине бедняка. Что-то гаснет и обрывается внутри нас, и это что-то уже не возвращается. Но, может быть, ничего и не было, а было только наваждение, которое развеялось со временем. Но мы знаем и о любви, неподвластной времени. Правда, такие случаи довольно редки. Поэтому постараемся ответить только на один вопрос: почему любовь, которую ниспослал нам господь, которая является создателем человеческого рода, является такой устрашающе недолговечной не только между мужчиной и женщиной, но и между родителями и детьми. Какой таинственный механизм срабатывает в этих случаях, не проделки ли это дьявола или, может быть, вмешиваются какие-то ещё непознанные стороны человеческой натуры.
Выбор пары
Свойства любви нельзя объяснить участием только физических оболочек человека. Гораздо большую, если не решающую, роль играют духовные структуры человека. Мы знаем много случаев страстной любви при, казалось бы, полном несоответствии телесных оболочек. Кроме того, само явление притяжения пары, возникающее даже между глухими и слепыми людьми, нельзя объяснить материальными причинами. Симпатия и антипатия, притяжение и отталкивание — основные варианты общения между любыми живыми существами, в которых ярко проявляет себя нематериальная тонкая оболочка и кармические связи.

Оптимальный союз двух существ — это союз лиц разного пола. Идеальные пары с сильным и постоянным притяжением между партнёрами крайне редки. Это связано с несовершенством программы узнавания, поэтому встречи подходящих партнёров могут быть только случайными. Гораздо больше возможностей в отношении выбора партнёра у людей, обладающих экстрасенсорными способностями. Программа узнавания, встроенная в подсознание и по этой причине и так слабореализуемая, у среднего человека чаще всего не срабатывает. Кроме того, сословия и касты в той или иной форме существуют в любой стране и при любой организации общества. Портные и сапожники будут выбирать себе подобных. Миллионеры будут стараться выбрать пару так, чтобы увеличить своё достояние. И хотя, казалось бы, цель достигнута, практически во всех этих случаях браки оказываются неудачными, и людям ничего не остаётся, как утешать себя эфемерной мечтой о том, что хоть их дети будут счастливы. Но дети, естественно, будут повторять ошибки родителей. Привычные критерии выбора снова и снова оказываются неудачными. Богатство и бедность сами по себе счастья не приносят. Используя неправильный критерий выбора партнёра, каждое новое поколение неудачников всё больше запутывается в кармической паутине ошибок, выстроенной их предками. Правда, обрыв кармической связи на каком-то этапе может привести и к более благоприятным последствиям.

Приведём ряд примеров из истории, анализируя их с позиций биоэнергетики. Не упоминая членов королевских семей, для которых свободный выбор попросту невозможен, о чем свидетельствует брак принца Чарльза и принцессы Дианы, остановимся на истории любви великого английского поэта лорда Байрона и леди Каролины Лэм. Эта история носит мистическую окраску и заканчивается трагически, оба персонажа погибают, причём уход из жизни одного предопределяет и судьбу другого. Язык психологии или здравого смысла не может объяснить даже ранние моменты истории их любви. Ещё до встречи с поэтом леди Каролина сыграла в неудачную любовную игру с собственным мужем. Несмотря на то, что он был богат, имел вес в обществе и обожал жену, мощное отталкивание, начавшееся вследствие несовпадения биополей ещё во время медового месяца, мгновенно ликвидировало иллюзорную близость партнёров. Сильное разочарование, возникающее при столь резком нарушении уз любви, к тому же совершенно необъяснимое для обоих партнёров, носит характер очень сильного стресса и толкает обоих на непредсказуемые поступки. Первая кармическая ошибка с непреодолимой силой влечёт за собой вторую, а та следующую. Коридор кармы изгибается, стенки его покрывают трещины, но они ещё недостаточно велики, человек пока не выпадает из коридора, а только беспорядочно мечется по нему. И так до следующей кармической ошибки или кармического поворота. Таким поворотом для леди Каролины Лэм стала встреча с Байроном.

Будучи особой эксцентричной, имея много времени для поисков партнёра с живым и темпераментным характером, а также стремясь выбраться из любовной неудачи и дать выход своей потребности любить, леди Каролина страстно влюбляется в поэта. В фильме «Леди Каролина Лэм» эта встреча носит необыкновенно романтический характер. Мы видим лорда Байрона, тогда ещё никому не известного поэта, зарабатывающего себе на кусок хлеба кулачными боями на уличном ринге лондонской окраины, леди Каролина также наблюдает за ним. Любовь начинается здесь, у канатов ринга и продолжается до смерти леди Каролины Лэм. По злой иронии судьбы теперь она любит, а Байрон нет. Проходит совсем немного времени, и эти любовные отношения прекращаются. На этот раз бросают леди Каролину. Стресс чудовищный и также совершенно необъяснимый. Точно так же, как и её муж перед этим, леди Каролина пытается спасти положение. Она преследует Байрона, вскрывает вены, делает множество других, нелепых, с точки зрения света, поступков, но совершенно оправданных с точки зрения любящей женщины. В том же фильме мы видим, как леди Каролина, переодетая пажём, бежит с факелом рядом с каретой Байрона, сопровождая его на светский раут. Но всё бесполезно, поэт продолжает отталкивать её.

Ясно, что если бы эта любовь была удачной, то леди Каролине удалось бы исправить прежнюю неудачу, прежнюю кармическую ошибку. Частично она её уже исправила, она сумела влюбиться в Байрона, который был достоин такой безумной и страстной любви. Но она не сумела разглядеть несовпадения биоэнергетических гребёнок с его стороны, либо не сумела преодолеть защитный силовой барьер поэта. Следует сказать, что счастливый конец в прекрасной и возвышенной любовной истории лорда Байрона и леди Каролины Лэм должен быть более вероятным, чем в других подобных случаях.1 Но эмоциональность великого поэта была гораздо выше и сложнее, чем эмоциональность леди Каролины, которая в свою очередь была гораздо изощрённее, чем у её мужа. Поэтому замки и ключи опять не совпали. Дальнейшее развитие событий было таким. Физическое общение с поэтом не без давления со стороны родственников и влиятельных друзей прервалось, но духовный контакт остался — контакт необыкновенной силы и беспощадный, способный привести к любовному безумию и смерти. Так и вышло: леди Каролина опасно заболела одной из форм тихого помешательства и вскоре умерла, причём смерть наступила без видимых телесных нарушений. Состояние леди Каролины перед смepтью психиатр квалифицировал бы как близкую к сомнамбулизму расстроенную форму сознания. Спустя некоторое время при почти аналогичных обстоятельствах умер и Байрон, будучи уже прославленным, знаменитым поэтом, столь же загадочной смертью в возрасте 37 лет. Дело в том, что болезненный, патологически изменившийся, не нашедший разрешения и понимания, любовный контакт, приведший к гибели леди Каролины, опасен для обоих партнёров, участвующих в контакте. По-видимому, энергетическое или информационное воздействие таких контактов настолько велико, что они способны разрушать некие жизненно важные тонкие центры человеческого мозга. Случаи гибели или болезни у людей и даже животных, находящихся в тесном контакте, при значительных стрессовых перегрузках одного из партнёров нередки, и чем сильнее контакт, тем большую угрозу для второго партнёра он представляет. Таким образом, смерть или болезнь часто автоматически означает болезнь или гибель второго. Так настиг Байрона сплин, а Роберта Говарда — основателя нового стиля в фантастике, смерть после смерти матери.

Обывателю мало заботы, если где-то в далёких краях воюют люди. У дельцов не щемит сердце от пролившейся крови. Байрон, считая эту войну справедливой, везёт оружие в Грецию, но, столкнувшись с реальностью, возвращается обратно и погибает.

То, что состояние великого поэта, не покидавшее его до конца дней, являлось разновидностью той же самой меланхолии, погубившей леди Каролину, не вызывает сомненья. Об этом свидетельствует поэзия Байрона последних лет — разочарованный странник Чайльд Гарольд и грустная лирика о несбывшейся любви:

«Помнишь печалясь, склонясь пред судьбой,

мы расставались надолго с тобой,

был этот ранний прохладный рассвет началом страданий будущих лет.

Удел твой — бесчестье, молвы приговор

я слышу и вместе мы делим позор,

в толпе твоё имя склоняет любой,

неужто родными мы были с тобой.

Тебя называют легко не скорбя,

не зная, что знаю тебя как себя...»

В поэме «Чайльд Гарольд» речь идёт уже о неразделённой и несбыточной любви. Возможно, Байрону следовало бы меньше доверять понятиям «идеальной» или «истинной» любви, имевшим хождение в то время, но вряд ли его возвышенная душа могла довольствоваться другим. Да и что он мог знать про то, что совпадение биоэнергетических гребёнок, приводящее к гармоничной любви, — явление чрезвычайно редкое и маловероятное. Но во всяком случае поэт интуитивно догадывался об этом и тосковал о несбыточном. Тосковала и леди Каролина, претерпевая душевную депрессию. Как бы то ни было, под прицелом сильного поля психически больного человека оказался всё тот же её любовник, который её отверг и, следовательно, являлся виновником всех её несчастий.

Другими словами, продолжительное время поэт испытывал шквал невидимых биоэнергетических ударов, которые могли бы свалить с ног даже слона. В простонародье сказали бы, что на человека была наведена порча. Депрессия не оставляла Байрона до самой его смерти, которую она и ускорила. Умер великий поэт сравнительно молодым человеком столь же загадочным образом, что и леди Каролина Лэм.

Таким образом, кажущаяся совсем обычной, любовная история превратилась в мрачную мелодраму и лишила Англию лучшего из её поэтов.

Россия таким же образом потеряла своего знаменитого поэта. Но в этой истории гораздо яснее очерчивались детали кармической гибели, одним из звеньев которой было несовпадение программ всех действующих лиц.

Представители определённого рода оккультных наук объяснили бы цепочку событий жизни А.С.Пушкина так. Помимо нормальной биоэнергетической несовместимости, несчастный поэт встретился с родовым проклятием своей жены, потому что только родовое проклятие влечёт за собой жесткую и почти неизменяемую линию судьбы. Связано это с тем, что именно родовое проклятие подчиняет жизнь каждого из тех, на кого пало проклятие, набору определённых правил и вытекающих из них поступков, следующих друг за другом в железной последовательности. Именно это и устанавливает негибкую линию судьбы, каждое звено которой легко просматривается гадалками и экстрасенсами как во времени, так и в пространстве. Исход также легко предсказать, ибо он всегда неблагоприятен и заранее предрешён. Альтернативные варианты в случае родового проклятия всегда немногочисленны, и их вероятность является низкой, хотя и всегда существует из-за присутствия разного рода случайностей.

Кольцо всех несчастий жены, связанных с родовым проклятием, замкнул Дантес, женившись на сестре погибшего поэта. Тем самым он как бы изменил линию судьбы, убрав одно из её звеньев.

Родовое проклятие не следует воспринимать как вид порчи или, что одно и то же, появление в организме человека чужой патологической информации. Родовое проклятие — это цепь причинно-следственных связей, довлеющих над человеком вследствие приобретения им как чисто биологической, наследственной, так и биоэнергетической информации родителей. Этот вид проклятия одинаково поражает обе оболочки организма и жестко предопределяет дальнейшую судьбу человека. Ликвидировать родовое проклятие довольно трудно. Последнее удаётся только в тех случаях, когда возможно изменить и линию поведения и характер человека, а также причинно-следственные связи, повлёкшие в далёком прошлом возникновение родового проклятия, то есть изменить кармические связи. Партнёрство с субъектом с печатью родового проклятья обычно неблагополучно и всегда небезопасно. Проклятье переходит в виде потока обычной негативной информации, незаметно изменяя весь комплекс кармы поведения. Само по себе накопление такой негативной информации представляет собой обычное информационное нападение, как правило, растянутое во времени, и поэтому прочно закрепляющееся в памяти человека. Такое проклятие способны передавать вечно недовольные чем-то неудачники, люди, страдающие комплексом неполноценности, лицемеры, ханжи, интриганы, завистники или просто неумные люди своему ближайшему окружению — партнёру, детям, родственникам, coседям. Степень поражения окружающих будет, естественно, зависеть от биоэнергетических возможностей взаимодействующих сторон.

Более восприимчивыми к набору негативной информации будут дети, откладывая её в долговременную память мозга. Лиц, подвергшихся такому виду порчи, как родовое проклятие, легко узнать. Они без видимой причины беспокойны, гипо- или гипердинамичны, злопамятные, завистливые, обладают обилием пороков, которые они обычно пытаются скрыть, и вечно находятся в противоречии и борьбе с самими собой и с другими. Женщины, несущие груз родового проклятья, обычно бледны, анемичны, вызывают жалость у окружающих и желание им помочь. В них всегда ощущается присутствие некой тайны. При очень счастливой семейной жизни, снимающей часть кармической вины, такая женщина, как спящая красавица в известной сказке, может возвращаться к жизни. Но справиться с родовым проклятием гораздо труднее, чем с обычной порчей, которая есть не что иное, как набор случайной и чуждой организму информации. Чтобы убрать информацию из долговременной памяти, необходима длительная работа сильного экстрасенса или, на худой конец, опытного психиатра. Только после этого человек сможет нормально функционировать в социальных условиях, а возможно, и в условиях семьи. Обычно у зомбированных родовым проклятием лиц наблюдаются различные психические и соматические отклонения неясной этиологии, устранение которых требует специального вмешательства и диагностики.

Подобные зомбированные личности были чрезвычайно распространены в средние века. Среди немногочисленного населения городов и деревень они были очень заметны. В основном это были представительницы прекрасного пола, всегда более восприимчивые к любым внешним и внутренним воздействиям.

Церковь, которую многие критикуют за гонение на ведьм, была не так уж и неправа, когда пыталась исправить создавшееся положение, понимая, что число душевнобольных (одержимых дьяволом) в семьях с порчей или родовым проклятием будет расти, а общество — деградировать. Конечно, костры были слишком крутой мерой против несчастных больных женщин, неповинных в своих заболеваниях и страдающих за грехи других, но не все священники, подобно святым Бернарду и Луке, умели пользоваться более гуманными методами изгнания дьявола.

Экстрасенсы легко могли бы поправить положение в массовых выступлениях, но их также аккуратно сжигали именем Христа — первого экстрасенса. И если учесть, что фанатики-инквизиторы происходили из таких же неблагополучных семей, т.е. сами были отмечены печатью дьявола и вполне годились для костра, то можно себе представить, какой бедлам царил в те времена.

История Байрона и Пушкина позже повторилась ещё с двумя блестящими русскими поэтами, причём все четверо ухитрились уложиться в один и тот же срок — все погибли в возрасте около 37 лет.

Со времени рождения Христа, перед которым выбор пары не стоял?2 и до него неудачные браки погубили множество людей всех сословий и рангов от особ королевской крови до простолюдинов. Уродливые семейные отношения вторгались в государственные дела, от них не спасали ни большие деньги, ни надёжная охрана. Жёсткие энергетические бури в таких парах полностью детерминировали исход. Ничем другим нельзя объяснить, почему прорицательнице Джейн Диксон не удалось предупредить президента Кеннеди о готовящемся заговоре. Не напоминает ли нам гибель президента Кеннеди и его жены Жаклин Кеннеди гибель леди Каролины Лэм и лорда Байрона, с поправкой на эпоху и положение действующих лиц. Второе замужество также не принесло Жаклин облегчения. Проклятье по-прежнему тяготело над ней, передаваясь всем, кто её окружал. Её второй муж миллиардер Онассис после недолгой совместной жизни с Жаклин заболел и умер от не вполне объяснимой болезни. Жаклин вскоре умерла от якобы неизлечимой опухоли мозга. И это произошло в Америке — стране с блестяще налаженной медициной. Надо сказать, что диагностика опухолей мозга даже на ранних стадиях не представляет никаких затруднений. И таких примеров можно привести множество.

Чувство любви обычно зависит от иррациональных, полумистических и слабообъяснимых порывов нашего подсознания, то есть реализуется на уровне нашей тонкой половины. Само по себе физическое влечение — только часть любви, обычно оно угасает со временем, и браки, основанные на физическом влечении, обычно недолговечны. Телесный контакт в отсутствие духовного через какое-то время приводит к чувству безразличия или отвращения между объектами любви. Кто из нас не испытал эти ощущения?

Первоосновой любви является контакт между нашими тонкими телами. Степень физического влечения также будет зависеть от силы этого контакта. Сила и прочность контакта будет определяться качеством души партнёров, а также количеством элементов души, вовлечённых в контакт. Любовь часто выражается в таких словах: «Люблю больше, чем себя, как себя, как свою половину». Наиболее оптимальным и устойчивым является третий вид контакта.

Иными словами, любовь — это проявление притяжения между живыми существами чаще одного вида, обладающими полевыми информационными программами типа ключ — замок. Существа, обладающие такими программами, стремятся объединить их в единое целое. Они будут хорошо чувствовать себя только вместе, когда после ментального и физического объединения наступит реализация единой программы, составленной из двух взаимодополняющих кусков — программ обеих особей. Такая пара всегда чувствует себя как единое целое, находит друг друга на расстоянии и практически никогда не расстаётся. Такой контакт является наиболее прочным и долговременным, поскольку в нём истинное объединение душ мужского и женского начал и истинная любовь. Согласно библейским заветам, именно такая душа наиболее угодна Богу, именно она попадает в рай без препятствий и получает вечное блаженство. В мире Бога такая душа, вероятно, не будет подвергаться переработке и будет продолжать существовать как самостоятельная, совершенная единица, продолжая полноценную жизнь на высших уровнях Бытия. Но такие случаи контакта очень редки, поскольку мы не образованны в тонком плане, не умеем ни входить в контакт, ни чувствовать его, если он возник, а предпочитаем брать только то, что плохо лежит, даже если это впоследствии окажется бесполезным и вредным для нас. Мы не можем предвидеть своего будущего и в этом плане ничем не отличаемся от животных. И мужчины и женщины, подобно животным, предпочитают вступать в брак в период полового созревания, когда наркотическое действие гормонов очень велико, а мозг ещё недоразвит. По прошествии недолгого времени такие семьи обычно распадаются из-за разных видов несовместимости, и, ошарашенные случившимся, бывшие влюблённые начинают обвинять друг друга во всех смертных грехах. Чего тут только ни услышишь. И есть из-за чего. К моменту разрыва обычно появляются дети, которые уже никому не нужны. Каждый из супругов уже несчастен и думает только о дальнейшей своей судьбе. Положение резко усугубляется ухудшением социальной и бытовой обстановки, которая напрямую связана с распрями в семье.

При повторных браках обычно повторяется ошибка первого, и человек, так и не уразумев, что же в конце концов с ним происходит, в надежде найти отдых больному и измученному мозгу, пускается во все тяжкие. При достаточно сильном характере возможно переключение на другие интересы. Но с тех пор человек живёт как во сне: все главные сражения проиграны, ибо все остальные ценности нашего материального мира иллюзорны и не могут сравниться с ценностями души. Со временем страсти утихают, приходит усталость и безразличие, которые дают начало старению души, и мечта о любви вызывает скорее беспокойные и болезненные, чем манящие и радостные видения. Затем чувства угасают вовсе. Так и живёт добрых девяносто процентов человечества, и уже не одну тысячу лет, не извлекая уроков из ошибок и не считаясь с последствиями. А последствия довольно неприятные.

Дети от таких несовместимых партнёров несут груз кармической вины, и чаще всего неблагополучно. Они имеют наследственную примитивную психологию, болезни и пороки, иногда склонны к криминалу и антиобщественным настроениям. И это естественно — их души состоят из двух насильственно соединённых половин, не способных ужиться вместе и раздирающих человека. И этот подарок они получают на всю жизнь. Особенно ярко это видно на примере стран, где семья была объявлена ячейкой общества и разводы не поощрялись. Таким образом, отсутствие элементарных знаний о человеке уже в масштабе государства привело к появлению на свет всё новых дураков и олигофренов. Теперь становится понятным, почему Библия так настаивает на том, что все грешат. Проведённый анализ подтверждает этот тезис. Когда количество таких грешников в силу действия каких-либо неблагоприятных факторов — экономических, социальных или экологических — резко возрастает, равновесие нарушается, и в обществе поднимаются волны социальных потрясений и катаклизмов. Так распалась и погибла Римская империя, так было в Германии перед второй мировой войной, так распался и погиб Советский Союз. Во всех этих случаях мы видим, насколько лёгок налёт цивилизации и как быстро он слетает с целых народов.

Трудно себе представить, как выбраться из создавшегося положения. Ведь наша цивилизация в любой момент может взорвать себя изнутри. Само наше существование таит в себе угрозу. Становится понятным, почему мы должны каяться в своих грехах перед Господом. И действительно, большинство из нас оказывается грешным ещё до рождения, и дети несут тяжкий груз вины родителей.

Любовь создаёт человеческий род, её проблемы очень важны для нас, и пока ясно только одно: именно в этих вопросах мы ещё очень далеки от совершенства.

Любовные истории знаменитых людей показывают, к чему приводит неправильный выбор партнёра. Такими мелодрамами заполнены страницы романов и экраны телевизоров. Таким образом, мы увидели, что многие таинственные и запутанные любовные истории можно объяснить с помощью законов биоэнергетики людей. И ещё: во всех этих историях что-то можно было вернуть и поправить. А что мы будем делать с любовью, которая не окончилась с уходом объекта любви, болезнью или смертью, а ушла неизвестно куда, как сон, и этот сон также непостижим, как смерть, и такое тоже бывает.

«Разыскивается» — так назывался репортаж, помещённый в одной из киевских газет, присланный без обратного адреса и подписи. Начиналась публикация с обращения редакции газеты к читателю: «Просим всех, кому что-либо известно о персонажах и описанной ситуации, откликнуться. Так как это письмо не мистификация — а редакция располагает некоторыми сведениями, настаивающими на отсутствии таковой, — мы не можем остаться в стороне от случившегося, отмахнувшись предложенной публикацией». Далее шёл текст письма: «Сегодня, 10 апреля 1992 года, ты освобождаешь меня от тайны, и я свободен писать о тебе. Сегодня ровно год, как по местному телевидению я увидел твою фотографию: чуть приоткрытый рот, растерянная улыбка, взгляд, чувствующий фотографа, родные мои, наивные косички-кустики, вспорхнувшие над твоей головой. Ты исчезла при странных обстоятельствах: легла спать, а наутро постель оказалась пуста, вещи не тронуты, ключи в сумочке на трюмо. Мать, спавшая с тобой в одной комнате, сказала, что всё в тот вечер было как обычно: ты приняла душ, выкурила сигарету, пожелала спокойной ночи и выключила бра. Нет, она не заметила несвойственного тебе напряжения. Разве только некоторую рассеянность в разговоре за ужином. Или ей теперь так кажется.

Я познакомился с ней поздней осенью в раскачивающемся вагончике канатной дороги, вплывающею в рваное облако. Нас было трое: она, глядящая на раздвигающийся горизонт моря, я у противоположного окна лицом к приближающейся вершине Ай-Петри и дремлющий у двери кондуктор в засаленной телогрейке. По запотевшим стёклам кабинки стекали капли. «Оля, — сказала она. И добавила: «Это странно — знакомиться в облаке». Мы брели с ней по пустынному плато и говорили о снах. Видя растущий в ней интерес, я прочёл ей на память фрагмент из «Смотрителя снов». Этот фрагмент, как оказалось, будет иметь прямое отношение к тому письму, которое я получил ровно два года спустя после нашей встречи. Оно было помечено девятым апреля 1992 года, то есть днём, предшествующим её загадочному исчезновению. Вот это письмо.

«Надеюсь, Вы ещё помните меня, но даже если это не так, мне больше некому, кроме Вас, рассказать о том, что со мной случилось. Когда Вы получите это письмо, меня уже не будет на свете как девочки, которую Вы звали Олей. Но я ещё вернусь к Вам. Мы ещё многого не договорили. Мне и теперь есть что сказать, но тогда будет больше и глубже.

Это случилось через месяц после нашей встречи, под Новый год. Я спала одна в комнате, снился сон, что я сплю одна в комнате, и он, прижимаясь ко мне, зовёт меня: «Оля, Оля, — и тормошит за плечо, — проснись». Я просыпаюсь, встаю, меня покачивает, и комнату покачивает вместе со мной, она наполнена мерцанием, красными, зелёными, плавающими огоньками, будто рой светлячков, они кружат по комнате, слагаясь в образы: очертания берега с деревом, склонённым над бегущей водой, руку, отодвигающую берег, приближающуюся ко мне, перебирающую мои волосы, но мне не страшно, я знаю, что всё это снится.

С тех пор он стал приходить ко мне каждый день, и всё повторялось, пока я не удержала на миг его ладонь у своих губ и прошептала в неё: «Кто ты, я хочу вспомнить твоё лицо». В ту ночь я поняла, что всё это не было сном, то есть, конечно, это был сон, но Вы помните, Вы говорили: «Вначале были сны, и Бог был сном и снилось сну...» В ту ночь он открылся мне и говорил со мной. Но не словами — образами. Он показал мне нечто вроде города, где они живут. Он показал мне настоящие сны: не те беглые, одичавшие, покинувшие Город сны, которые видят люди, а настоящие, с которых всё началось, которые прежде были людьми, оставившими следы той цивилизации, которую тщетно мы пытаемся разгадать. Преодолев смерть, они перешли в иное состояние, став тем, что по искаженному их отголоску называем снами. Он пытался показать мне, как это произошло, но всякий раз у меня начинала кружиться голова и глаза закрывались. Он был из тех, из Города. Они всё реже приходят к нам. Это не то чтобы запрет, а как бы естественный ход вещей. Нарушают его лишь одержимые, и это всегда событие чрезвычайное не только для нас. Как это было с Тем, Который пришёл к нам две тысячи лет назад и был распят. Но и вернуться уже не смог. Город не принял Его. Мне осталось четыре часа. Сегодня он придёт за мной, и это будет моей последней ночью здесь. Я ухожу вместе с ним, но это не любовь, а нечто большее или совсем иное. Это легко объяснить, но не на моём языке, на его, а я им ещё не владею, да это и невозможно, будучи тем, кто я есть сейчас, по эту сторону, а путь отсюда к их Городу в переводе на наше время равен году, так он сказал.

Я не знаю, зачем я пишу Вам это письмо, мир отдаляется от меня, как тогда в кабинке канатной дороги, когда я глядела вниз, на далёкую размытую кромку берега. И я не могу, не хочу ответить себе, зачем я иду за ним и что оставляю здесь, но я это чувствую, и это настанет. Но прежде я ещё приду к Вам, и мы договорим всё то, что Вы шептали мне над гаснущим облаком, а я слушала. Только, прошу Вас, сохраните меня в тайне, пока я не достигну Города. А может быть, мы придём вдвоём. Оля, 9 апреля, 92 года».

Я намеренно изложил эту удивительную историю о странной любви к непостижимому, потому что она может приключиться с каждым из нас. Я изложил её, несмотря на то, что многие могут сказать, что в ней нет и намёка на любовь. Но ведь Христос сказал своим апостолам перед казнью: «Я ещё вернусь и буду в другом обличье, но вы меня узнаете». Здесь будет иначе. Даже если пропавшая девочка Оля вернётся, мы её не узнаем. И эту историю нам пока не разгадать, даже с помощью диагностики кармы.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   17

Похожие:

Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах icon Владимир Киврин Энергетика человека. Расшифрованные послания тонких тел
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий
Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах icon Организация внеурочной исследовательской деятельности школьников,...
Абрагина Ольга Дмитриевна, учитель иностранного языка мбоу «Средняя общеобразовательная школа №1 г. Юрьев-Польского», г. Юрьев-Польский...
Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах icon Хронотопная тетрада поэтики достоевского в контексте большого времени
Достоевского, но также в иных авторских мирах и культурных контекстах, а затем выстроить синхронные и диахронные ряды и выйти на...
Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах icon Концептуальная разработка межрегионального автобусного тура вдоль...
Москвы в Суздаль. Кроме того, на пути бывшего Стромынского тракта лежат такие древнерусские города, как Александров и Юрьев-Польский....
Юрьев В. Н. Ю 64 в тонких мирах icon Метод объективного изображения героя, осуществляемый Пушкиным посредством...
«всем сердцем» привязался. Но он находится во власти того самого «общественного мненья», предрассудков дворянской среды, всю ничтожность...
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции