Сант кирпал сингх духовность




Скачать 1.14 Mb.
Название Сант кирпал сингх духовность
страница 3/10
Дата публикации 16.09.2014
Размер 1.14 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Часть остается просто частью, пока не вольется в целое и не потеряет свою индивидуальность в своем источнике. Горный поток в своем нисходящем течении бурлит, волнуется и пенится, пока не впадет в океан. Такое же положение и с индивидуальным духом. Не зная о природе своей сущности, он не знает даже своего собственного источника и поэтому волнуется и пенится, так как его поток жизни плещется вдоль своего каменистого русла, усеянного большими валунами и подводными камнями. Индивидуальное беспокойство отражается в беспокойстве, которое мы видим среди людей мира. Человек забыл великую фундаментальную истину Отцовство Бога и братство человека. Отсюда столкновения между человеком и человеком, классом и классом, обществом и обществом, страной и страной.

Вопиющая нужда часа - дать новую ориентацию древней науке духовности и рассказать людям, как жить духовной жизнью. Все человечетво погрязло в невежестве. Большинство людей в мире живет жизнью эгоизма и склонно обогащаться за счет других, но они тоже стоят ошеломленные, как будто захваченные между двумя жерновами: 1) истиной, научно объясняемой и даваемой Мастерами, и 2) жесткими верованиями или окаменелыми остатками религии, преподаваемой, в основном, невежественными религиозными фанатиками. Так называемые учителя и проповедники, которые должны руководить заблуждающимся человечеством, сами являются жертвами Великой Иллюзии и не знают, где они находятся и что они должны делать.

Большинство из нас прельщается и непреодолимо влечется блеском внешней жизни, жизни чувств, и твердо верит в эпикурейскую доктрину: "Ешь, пей и будь весел". Мы вовсе не видим необходимости Бога, самой основы Вселенной. Мы слепо верим в ореховую скорлупу и не видим ядро внутри. Мы хотим проглотить скорлупу, а не сладкое и вкусное ядро, которое она защищает внутри своей твердой оболочки. Наш так называемый поиск Бога происходит тоже на плане чувств, во внешнем мире. Мы ищем его на заснеженных вершинах гор, в водах священных рек, в горячих песках пустынь, в храмах, мечетях, церквях и там мы не находим Его. Чем больше мы ищем Его вовне, тем больше Он избегает нас; Он сейчас практически потерян для нас, и мы потеряли всю веру в Него.

О искатели Бога! Вы потеряли Бога,

Вы потеряли Его в самом водовороте чувств.

В таком печальном затруднительном положении, души-Мастера время от времени приходят в мир, чтобы вести заблуждающееся человечество. Их послание - послание любви, а не отчаяния. Они приходят не нарушить закон, а исполнить закон Спасения Милосердием. Они имеют безграничную любовь ко всем религиям и не произносят ни слова против какой-либо из них. С другой стороны, они пытаются одинаково переориентировать все религии, влить свежую кровь в их анемичные члены, оживить дряхлеющие нервы и сосуды, вдохнуть жар жизненного импульса и восстановить их на высоких пьедесталах, с которых они упали. Они просто дают правильное руководство и указывают правильный путь, который находится внутри, а не снаружи, путь самый древний (Санатан), который является современником самого творения, а также самым естественным (Сахадж). Этот Путь предложен Самим Творцом, а не создан человеком. Они рассказывают нам, что Бог существует, и что все религии, которые созданы человеком, имеют только одну цель: приближение к Богу.

Слово "религия" произошло от латинского корня "лигаре" с его производным "лигамент", что означает "связывать". Приставка "ре" означает "снова". Поэтому слово религия означает связывать снова то, что было разделено и разъединено, т.е. связывать снова душу со Сверхдушой, или Богом, или какое бы имя мы ни дали Источнику - Первоисточнику всей жизни. В этом смысле, истинная религия является общим наследием человечества; и только тот является истинно религиозным, истинным Бхагат, или последователем, истинным Сикхом, или учеником, истинным мусульманином или истинным христианином, кто связал свою душу с Силой Бога внутри себя. Спасители рассказывают нам, что человеческое тело - истинный храм Бога, так как Бог создал человека по Своему Образу. И дух (душа), и Бог (Сверхдуша) пребывают в этом теле, но, к сожалению, они отделены друг от друга железным занавесом эгоизма, или самоутверждающейся волей человека.

Вместе двое пребывают в тесной связи, в одной обители.

Но как странно, они никогда не общаются друг с другом.

Гаури, М.5

Иными словами, можно сказать, что невеста (душа) и жених (Бог) лежат вместе на одном брачном ложе, но веками не видят лиц друг друга.

На той же кровати лежит любимый, но горе постигло супругу,

Которая глубоко спит, а супруг смотрит на нее все время.

Сухи, М.5

С течением времени все религии, к сожалению, утрачивают первоначальную идею и становятся просто кодексом социального поведения или, самое большее, кодексом этических и моральных принципов. Поэтому святые не вмешиваются в окаменевшие остатки религий, так как массы должны, по необходимости, жить в том или ином социальном порядке и приспосабливаться к нему. Они указывают на первоначальный общий идеал всех религий - Внутренний Путь, ведущий к Богу, и рассказывают нам, как достичь Бога.

5. Религия: что это такое и чем она стала

Религия, далекая от того, чтобы быть кодексом духовных истин, в наши дни представлена чтением священных писаний, эпоса и биографий древних святых, логическим знанием о существовании Бога, диссертациями и истолкованиями различных школ мысли, представленных философами различных стран и времен. Некоторые люди заняты примирением новой мысли со старой, а другие придают большое значение правилам социального поведения и этическим принципам, как началу и концу религии. Так называемые и самозванные лидеры религиозной мысли заняты криками о важности того или иного догмата, за которые они упорно цепляются. Иные считают, что спасения можно достичь слепой верой в древних душ-Мастеров, которые уже сыграли свои роли и оставили этот подлунный мир сотни или даже тысячи лет назад. Каждый из них так усерден в своем пути, что потерял из вида реальную истину, а результатом является религиозный предрассудок, преследование, суды инквизиции, позорный столб, сожжение на костре - и наихудшее из этого то, что все это делалось в благословенное имя религии.

Религия, фактически, является путем обратно к Богу или связыванием души со Сверхдушой. Это путь, который должен вести душу к Богу, но увы! Из-за узких предрассудков, затуманенного понимания и ограниченности сейчас считается достаточным подчиниться соблюдению определенных обрядов и ритуалов, выполнению благих дел, ношению определенного типа одежды, поддержанию определенных отличительных отметок на теле и следованию различным правилам социального поведения с рождения до смерти, или повторению особых мантр и пению стихов в конкретных случаях.

В то время как весь мир занят внешними делами того или иного рода, Царство Божие лежит пренебрегаемое внутри - потерянная провинция и никто не обращается к нему. Души-Мастера указывают на это Царство, а священные писания тоже говорят о нем в недвусмысленных терминах. Но из-за недостатка практических людей, которые реализовали Истину, поднявшись над телесными и умственными ограничениями, Реальность ускользнула от нас. Религия, в истинном смысле, потеряла свое значение и обросла массой церемониального и ритуального многословия.

Едва ли есть человек, который может рассказать нам о Пути внутри тела, методе приближения к нему, предварительных условиях для стремящихся и, самое главное, быть безошибочным и надежным Руководителем на Пути с плана на план, пока цель не будет достигнута. Наоборот, множество учителей, которые каждый день встечаются нам, не могут помочь нам освободиться от Великой Иллюзии. Они просто просят нас верить в учение того или иного из древних мудрецов, но не могут проинструктировать нас о пути, которым эти мудрецы реализовали Истину, и о том, как мы можем сделать так же. Или же они заявляют, что то или иное из священных писаний - прямое откровение от Бога, и предписывают его изучение, как курс дисциплины для души, мало зная, что простая запись духовных опытов их авторов не может дать нам ту же пользу, если мы не способны сделать эти опыты своими. Священные писания могут рассказать нам о способе выхода и могут даже описать духовное путешествие, но они не могут действительно поставить нас на Путь, разрешить наши сомнения и вести нас с плана на план; все это лежит за пределами досягаемости слов; они не могут спасти нас от ловушек и опасностей, подстерегающих на Пути. Они достаточно грамотны, чтобы цитировать священные писания в подтверждение того, на что они ссылаются, но крайне теряются, когда доходят до практической тренировки и руководства, требуемого для самореализации и реализации Бога, о которых они не ведают, как и их слушатели или последователи.

Истина в том, что пока человек в полном сознании не сможет связать свою душу со Сверхдушой, или Богом, от всех его деяний и действий (индивидуальных и общественных), какими бы похвальными они ни были сами по себе, будет мало пользы. Бог - это Океан окончательного и спокойного безмолвия. Пока мы не можем иметь это спокойное безмолвие внутри себя, душа не может услышать Голос Безмолвия, появляющийся из величайших глубин Безмолвия. Следуя этому Голосу, мы можем достичь первопричины и первоисточника великого Безмолвия, называемого Богом, и быть блаженными навеки. Это Великое Безмолвие - Реальность, Неизменяемое Постоянство, Истина или Бог, назовите это как хотите. Это может быть реализовано и пережито индивидуальной душой, но не может быть постигнуто разумом или интеллектом, которые ограничены временем, пространством, причинностью и т.д., действующими во внешнем мире, характеризуемом ими одними. Можно купаться в Безграничном Океане внутри, но нельзя, даже полетами фантазии, иметь какое-нибудь представление о Нем.

Невозможно постичь Его через разум,

Даже если размышлять веками.

Невозможно достичь внутреннего покоя внешним молчанием,

Даже если сидеть бессловесным веками.

Джап Джи, ст.1

Будучи ограниченными чувственным планом, мы не можем иметь переживание Бога. Только когда мы поднимемся над чувствами, разумом и интеллектом, далеко за пределы физического, умственного и причинного планов, мы сможем иметь реализацию Великого Блаженства.

Высок Господь и высока Его обитель,

Еще выше Его Святое Слово.

Тот, кто достигает Его Высоты,

Только тот может лицезреть Его.

Джап Джи, ст.24

Только на крыльях любви и поклонения мы можем достичь Бога, а не интеллектуальными усилиями и полетами воображения. Постоянной практикой мы должны добиться, в первую очередь, состояния чистого сознания, не нарушаемого колебаниями разума и мысленными токами, которые постоянно и невоспринимаемо врываются в душу и ограничивают ее своей хваткой. Духовная жизнь означает единство души со Сверхдушой. Это не предмет интеллекта, хотя он - шаг или средство для достижения цели.

6. Духовность по отношению к религии

Духовность - это другое имя Сурат Шабд Йоги. Иными словами, она означает единство Сурат (сознания или души) с Шабд (Звуковым Принципом, Звуковым Потоком или Богом в Действии). Это внутренний опыт души, и он намного превосходит то, что различные верования могут сказать нам или обещают дать. Эта наука известна как Сант Мат, или Путь Мастеров. Она рассказывает нам об основе духовности. Она намного превосходит религии, известные в этом веке, так как они учат нас просто теориям и верованиям и занимаются фокусами, сверхъестественными силами и т.д. Наука не истинна, если она не продумывает до конца выводы. Слепой вере нет места в духовной науке, которая должна вырабатывать результаты с математической точностью, как это делает любая другая наука. Где бы и когда бы люди не экспериментировали в этой науке, они все получают свои опыты и приходят к тем же выводам.

Духовная жизнь состоит в снятии слоя за слоем различных Коша, или оболочек - физической, астральной и причинной, окутывающих дух, пока он не засияет в своем первозданном великолепии (самосветящийся и без тени), не станет самим собой и не скажет: "Я - Душа" (Ахам Брахм Асми) или "Я - Брахм", "Я - такой как Ты" (Тат Твам Аси), "Я - капля океана Всего Сознания".

Только после этого в духе пробуждается сознание, и он устремляется вперед к своему источнику - Океану вечного Блаженства. Это называется Дживан Мукти (спасение в жизни или Жизнь Вечная). Будучи окрашенным в тот же цвет, что и Бог, человек становится подлинно божественным в мыслях, словах и делах. Он становится неувядаемым источником жизни, любви и света для всего человечества.

Отец и сын окрашены в один и тот же цвет

И дают один и тот же закон человечеству.

Раг Бхайрон, М.5

Бедный Нанак - глашатай Своего Возлюбленного.

Раг Гаури Сукхмани, М.5

О Лало! Я открываю свой рот просто

чтобы выразить или дать выход мыслям,

которые возникают неосознанно внутри меня.

Раг Тиланг, М.1

Когда бы душа-Мастер ни открывал Свой рот,

Он делает так, чтобы произнести слова Аллаха (Бога),

Хотя голос может казаться человеческим.

Маулана Руми

Я и Отец Мой - Одно...

Все вещи вручены Мне Моим Отцом...

Я в Отце и Отец во Мне...

Слова, которые Я говорю Вам, говорю не от себя;

Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Иоанн, 14:10,11

Когда капля воды теряет свою индивидуальность в океане, она становится неотъемлемой частью самого океана. Таким же образом дух, когда он однажды вступает в Божественность или сливается с Богом, больше не остается индивидуальным духом оставшееся время, отведенное его физическому существованию, а является неотемлемой частью Бога, самого Океана Жизни. Всего этого можно достичь Милостью души-Мастера; и поэтому трудное путешествие домой совершается совсем легко и ровно. Не дано человеку достичь этого самому, без помощи Сатгуру.

Таков фундаментальный закон Бога, что никто не может

Двигаться к Богу без помощи Сатгуру.

Вар Бихагра, М.4

Есть один единственный путь к Богу, одинаковый для всех: богатого и бедного, высокого и низкого, ученого и неграмотного, человека Востока и Запада, лапландца Севера и бушмена Юга. Это самый древний и естественный путь, всеобщий в своем зове, так как он предписан Самим Богом для Его детей, неважно, где бы в обширном мире они ни находились, какова бы ни была их раса, каста или верование. Это, в сущности, горизонт духовной науки, преподаваемой душами-Мастерами время от времени согласно нуждам века, в который они жили, и на общем тогда языке этих людей. Отсюда подобие в основе их учений.

Текст Упанишад заявляет:

Истина одна, хотя мудрецы описывают ее по-разному.

Святые работают как пилоты в штормовом море жизни. Они берут на себя бремя провести праведные души через мели и подводные скалы, и не успокаиваться, пока они не взяты обратно в дом их Отца. Они приходят издалека, с чисто духовного плана, с установленной целью и миссией переправить изнуренную миром душу-странницу, жаждущую воссоединения с Источником жизни.

Они - Божественные Души, одетые в человеческие тела,

И приходят со знанием Бога.

Они приходят из неизвестных мест за душами

И всегда смотрят назад.

Маулана Руми

Священные писания полны духовных опытов таких высокодуховных святых и образуют общее наследие человечества. Их наставления одинаковы для всех, так как они взывают ко всему человечеству, а не к той или иной социальной группе или ордену. Они говорят с уровня души всем воплощенным душам, независимо от отличительных эмблем и терминологии, так как Бог принадлежит всем, кто считает Его своим.

Он несравненен и беспристрастен,

Но связан со своими поклонниками;

Все остальные привязаны к миру

И не имеют преданности к Господу.

Соратх Равидас

Сурат Шабд Йога нацелена на прямое единство души с Богом. Мастер во время посвящения дает стремящемуся личный внутренний опыт духовности, какого бы низкого порядка он ни был. С течением времени он может быть развит регулярной садханой, или практикой духовной дисциплины. Все духовные писания дают прекрасные описания учения этой Естественной Йоги, не являющейся исключительным правом какой-либо конкретной секты или религии. Как Бог - для всего человечества, так Мастера этой науки - тоже для всех. По мере продвижения по духовному пути открываются неизвестные горизонты, обнаруживая невообразимые духовные планы. Но такие опыты возможны только Милостью Сатгуру.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Сант кирпал сингх духовность icon Тензин Гьяцо Вселенная в одном атоме: Наука и духовность на служении миру
«Вселенная в одном атоме: Наука и духовность на служении миру»: Океан Мудрости; Элиста; 2010
Сант кирпал сингх духовность icon Г. В. Мосалева Русская православная духовность как типологическое...
Русская православная духовность как типологическое основание отечественной культуры и науки1
Сант кирпал сингх духовность icon Духовность науки
Такие проявления жизни, как опыт, анализ и другие успешно пользуются мышлением, интуицией, которыми подсказываются код Природы, показываются...
Сант кирпал сингх духовность icon Программа межрегиональной гуманитарной молодежной научной конференции...
Председатель – Н. Д. Цхадая, ректор угту, профессор, академик раен, председатель Совета ректоров вузов Республики Коми
Сант кирпал сингх духовность icon Идрис Шах Учиться как учиться. Психология и духовность на суфийском пути Содержание Идрис Шах 1

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции