Проблемы работы
|
Скачать 1.38 Mb.
|
|
www.koob.ru Л. РОН ХАББАРД ПРОБЛЕМЫ РАБОТЫ К читателю Религиозная философия Саентологии включает в себя пасторскую службу с системой процедур, помогающих человеку лучше узнать себя. Миссия Саентологической церкви проста: помочь человеку достичь большей уверенности в себе и чистоты и дать ему тем самым возможность по-настоящему поверить в себя и окружающих, уважать себя и своих собратьев. Достижение благ и целей философии Сайентологии требует от каждого человека самоотверженного участия, поскольку только своими собственными усилиями он может достичь их. В основе этой книги религиозная литература и работы основателя Сайентологии Л.Рона Хаббарда. Мы предлагаем ее читателю как часть письменных материалов о его собственном исследовании жизни и о применении результатов этих исследований другими, а не как изложение доктрины церковью или ее основателем. Философия Сайентологии и предшествующая ей технология дианетики, которые применяет в своей практике церковь, обращены только к "Тетану" (духу). Хотя церковь Сайентологии, как и всякая другая церковь, свободна заниматься духовным исцелением, она этого не делает, поскольку главной ее целью является повышение духовного осознания для всех. По этой причине церковь не стремится принять людей, ищущих избавления от физического или душевного заболевания, и направляет их к квалифицированным кадрам других организаций, которые специализируются в этих областях. Электрометр Хаббарда является инструментом религиозной практики в церковной исповедальне. Сам по себе он ничего не делает, и лишь используется священниками, чтобы помочь прихожанам определить области духовного страдания или мук. Мы надеемся, что чтение этой книги станет лишь первым этапом на вашем пути открытия этой новой и жизненно важной мировой религии. Важное замечание Читая эту книгу, не пропускайте ни одного слова, которое вы не поняли до конца, полностью. Единственной причиной, по которой человек прекращает учебу, приходит к путанице мыслей или становится неспособным обучаться, является то, что он раньше пропустил слово, которое не было понято. Бессвязность мыслей и неспособность что-то понять, изучить, наступает после того слова, которому не было найдено определение и которое не было понято. Вам случалось дочитать до конца страницы и вдруг заметить, что вы не знаете, о чем читали? Где-то раньше, на этой странице, вы пропустили слово, определение которого вы не знаете. Приведу пример: "Оказалось, что с наступлением крепускулы дети становились спокойнее, а в ее отсутствие они вели себя намного живее." Видите, что происходит. Вы думаете, что не понимаете всю мысль, которую выражает это предложение, но неспособность понять происходит целиком из одного слова, которое вы не можете определить, крепускула, и которое означает "сумерки" или "темнота". Принцип, согласно которому нельзя пропускать слово, определение которого неизвестно, является важнейшим для всех видов обучения. В любом предмете, который вы взялись изучать, а потом бросили, остались слова, определения (дефиниции) которых вы так и не узнали. Поэтому, изучая эту книгу, никогда не пропускайте слова, которые не поняты до конца. Если материал становится запутанным, или вам кажется, что вы не можете его понять, то немного раньше непременно окажется слово, которое вы не поняли. Не продолжайте изучение материала, а вернитесь к месту перед тем, как возникли трудности, найдите непонятое слово и дайте ему определение. Определения В помощь читателю слова, которые с наибольшей вероятностью могут вызвать недопонимание, определены в постраничных сносках при первом их появлении в тексте. Иногда слова имеют по нескольку значений. Определения в сносках относятся только к тем значениям, которые относятся к тексту. Другие определения слов можно найти в словаре. В конце книги имеется словарь с определениями всех слов, вынесенных в сноски. После каждого определения имеется ссылка на словарь, из которого оно взято, кроме случаев, когда определение принадлежит автору. Введение Саентология, обширная наука жизни, имеет много применений. Если знать, чем занимается жизнь, то станет ясно, чем занимаются многие науки и многие люди. Этой книгой Саентология помогает рабочему и руководителю стать более компетентным, развить свои способности, меньше уставать и испытывать большую безопасность в мире труда. Саентология уже применяется во многих крупных фирмах и предприятиях всего мира. Они поняли, что могут ею пользоваться. Л.РОН ХАББАРД КАК СОХРАНИТЬ ЗА СОБОЙ РАБОЧЕЕ МЕСТО? Как сохранить за собой рабочее место? От чего это зависит? От семейных связей? От знакомств? От обаяния? Удачи? Образования? Рода занятий? Интереса? Ума? Способностей? Кто уже постарел в мире труда и стал циничней, тот считает, что основными являются несколько первых вопросов. Лишь молодые, кажется, пребывают в иллюзии или заблуждении, что способности человека, ум, интерес, образование и род занятий имеют какое-то отношение к делу; а очень, очень циничные стремятся нас уверить, что на самом деле эта иллюзия - не более чем симптом крайней молодости. Слишком часто мы видим, как чей-то сын становится прорабом, новоиспеченный зять, вчера еще простой стажер, сегодня взлетает до члена правления корпорации; и слишком часто мы узнаем, что этот сын и зять не только совершенно лишены способностей, но и поступают безрассудно, не боясь дисциплины, и приносят больше вреда фирме, чем худший из ее служащих. Случайность рождения - от нее зависит способность найти работу "по блату". Впрочем, отставим на время семейные связи. Что остается? Знакомства. Нет сомнения в том, что личные связи играют доминирующую роль в получении работы, сохранении ее и повышении по службе. У кого-то есть друг, который работает в компании Джим-Джамбо; этот друг узнает об освободившемся месте; у него есть и другие друзья, а у тех свои друзья, так что вполне можно устроиться в компанию Джим-Джамбо и работать там с достаточной степенью надежности и с надеждой на повышение. Вспомним и о личном очаровании. Редко ли молодая стенографистка, которая не знает орфографию слова "кот", вдруг взлетает, продолжая печатать двумя пальцами, на должность исполнительного секретаря главного босса, и при этом, так и не научившись правильно написать слово "кот", она, без сомнения, не ошибется в слове "повышение", поднимется еще выше и, возможно, дойдет даже до слов "вечерний клуб" и "бриллиантовое ожерелье". Или молодой человек с изысканными манерами быстро обходит своих более опытных коллег, потому что ему удалось рассказать удачный анекдот или сыграть партию в гольф немного хуже, чем играет начальник. Мы видим и как хорошее образование остается незамеченным в фирмах и правительственных учреждениях, и высокообразованного человека, испортившего глаза за книгами и поражающего своей ученостью, обходит проходимец, не имеющий иных степеней, кроме определенной степени нахальства. Мы видели полоумных неучей, командующих миллионами, и мудрецов, к голосу которых прислушивались единицы. И трудолюбие не нужно, скажут Вам познавшие жизнь циники. Энтузиазм молодости, ее желание работать, не покладая рук, слишком часто останавливает какая-нибудь седая голова, говоря: "Ты что надрываешься, парнишка? Все равно в конце концов ничего не добьешься." Бывало, наверное, что мы оставались допоздна после работы, ходили перепачканные тушью и чернилами, делали гораздо больше, чем от нас требовалось, а потом вдруг обнаруживали, что лентяй, которого мы презирали, получает больше нас. И мы считаем это несправедливым, далеким от справедливости. Интерес тоже умирает, и от него не остается следа. Когда мы, поглощенные смертельной игрой нашей фирмы или отдела со своими противниками, отвернулись от собственной жены, от жизни, обдумывали решения, как спасти фирму, ночи напролет, не зная сна и отдыха, направляли свои предложения начальству и получали их обратно непрочитанными, и вскоре наблюдали, как наш сотрудник, которого интересуют только отношения с кем-то или почтовые марки, а вовсе не судьба фирмы, поднимается на высокие должности, - у нас, пожалуй, были основания поутратить интерес к работе. И те люди вокруг нас, которые не понимали этого интереса, уставали от наших постоянных разговоров и осуждали нашу увлеченность. Ум, на фоне этого потрепанного парада разбитых иллюзий, не имеет, похоже, никакого отношения к нашей судьбе. Когда мы видим глупца, управляющего множеством людей, или узнаем о принятии планов и решений, отказаться от которых хватило бы ума даже детям, мы недоумеваем, где здесь искать хоть крупицу разума. Мы можем прийти к выводу, что лучше быть тупицей, чем непрестанно терзать свои мозги глупостями, которые называют планированием деятельности фирмы. Способности человека, похоже, совершенно теряются в этом потоке, безудержном хаосе случайностей, определяющих продвижение по работе и повышение зарплаты. Мы знаем, как были зря растрачены наши способности. Нам известно презрительное отношение к способностям других. Мы видели, как людей без способностей повышали, а способные оставались без внимания и даже без работы. Итак, способности человека уже не представляются, как, может быть, это было когда-то для нас, важным фактором, а оказываются лишь маленькой шестеренкой в лязгающем механизме бизнеса. Конечно, все определяется удачей, и только удачей. И даже "опытному" глазу представляется, что получение работы, сохранение ее и повышение по службе полностью зависят от хаоса причин, ни одна из которых нам не подвластна. Мы принимаем как свою судьбу вместо четкого прогноза шаткий набор случайностей. Какие-то усилия мы все же прилагаем. Хорошо и чисто одеваемся, когда идем устраиваться на работу; каждый день отправляемся на свое рабочее место; раскладываем бумаги, коробки или детали машин, создавая вид, что дело идет; добираемся домой в переполненном транспорте и готовимся к скучной трудовой рутине следующего дня. Иногда мы поступаем на какой-нибудь заочный курс, чтобы немного опередить своих товарищей - и часто бросаем его, не закончив: нам кажется, что мы не одолеем даже эту малость, чтобы помочь себе справиться с лавиной случайностей. Мы заболеваем. У нас заканчивается бюллетень. Едва выздоровев, мы оказываемся без работы. Мы становимся жертвами непостижимого тайного заговора или клеветы, и у нас нет работы. Мы беремся за работы, которые не можем выполнить, и снова оказываемся не у дел. Мы становимся слишком старыми, время уходит на воспоминания, как скоры мы когда-то были, и наступает день, когда мы окончательно теряем работу. В мире труда человек обречен на неопределенность. Цель его - надежность. Но немногим удается достичь этой цели. Остальные изо дня в день, из года в год беспокоятся о своей способности получить работу, сохранить ее и улучшить свое положение. И слишком часто наши худшие опасения сбываются. Когда-то мы могли смотреть на богатых людей и завидовать им, но сейчас налоговый гнет уменьшил и их число, как бы ни старались их ловкие бухгалтеры. Государства и правительства укрепляются, обещают нам всем надежность и безопасность, но тут же вводят такие ограничительные законы, что и эта надежность оказывается шаткой. Изо дня в день все новые опасности встают перед нашим сознанием. Мир, в котором царствует машина, превращает человека в винтик, нам говорят о новых достижениях техники, которые выполняют работу тысяч людей, а мы, люди, голодаем. Реклама в транспорте, в газетах, на улицах, по радио и телевидению навязчиво предлагает нам стать владельцами самых разнообразных предметов. Но как бы ни приятно было ими владеть, мы, люди, которые их создают, не в состоянии стать их владельцами - при нашей зарплате. На Рождество, отправившись за покупками, мы чувствуем неловкость, нам стыдно за себя - как мало мы можем купить, и мы решаем, ладно, это пальто можно еще год проносить. А годы проходят, и мы не становимся моложе. И без конца перед нами возникают случаи, которые могут изменить нашу жизнь к лучшему или худшему. Неудивительно, что мы верим только в удачу. И в этом все дело. Чтобы иметь еду, мы должны работать. Чтобы жить, мы должны постоянно соответствовать своей работе. Мы должны надеяться на поворот колеса Фортуны, который позволит нам улучшить нашу жизнь. И все это выглядит необъятным обескураживающим хаосом, который состоит из случайностей, удач и неудач или однообразного существования, в конце которого ничего нет. Что бы только Вы ни отдали за то, что поднимет Вас из этой рутины? Быть может, к Вам это не относится, но тогда Вы один из немногих счастливцев. Люди, чтобы выбраться из этой рутины, развязывали самые кровавые в истории войны и революции. Целые династии стирались в пыль в судорогах, рожденных из отчаяния. Рабочих мест становится все меньше. Получение и сохранение их все больше и больше зависит от воли случая. Наконец, люди уже не выдерживают напряжение незащищенности, и ответом становится грубая кровавая революция. И что это дает? Ничего. В результате революции на место одной тирании приходит другая, в десять раз более жестокая. Смена правительств, даже без смены фирмы, может существенно изменить степень надежности. Стремление к надежности - это стремление к постоянству и миру. Работник этого заслуживает. Он создает товары. Он должен иметь все необходимое для жизни. Вместо этого перед ним хаос. Но где этот хаос? В семье работника? Некоторые говорят, да. В природе капитала? Некоторые говорят, да. Порождается ли этот хаос плохим правительством? Многие говорят, да. Может быть, он в самом работнике? Некоторым хотелось бы, чтобы он так думал. Нет, хаос не имеет отношения ко всему перечисленному. Хаос незащищенности происходит из хаоса в знаниях о работе и о людях. Если у Вас нет компаса, чтобы ориентироваться в жизни, Вы заблудитесь. С наступлением индустриального века так много новшеств вошло в жизнь, что стало необходимым лучшее понимание самой жизни. Работа и надежность - составные части жизни. Если жизнь непонятна, то не будут понятны и эти ее составные части. Если вся жизнь представляется хаосом, делом догадки и случая, то, конечно, и работа покажется чем-то хаотичным. Но роль работы в существовании больше, чем роль чего-то иного. Говорят, что мы проводим треть жизни в кровати, поэтому кровати важны. Но на работе мы проводим больше трети своей жизни, и если мы не работаем, то у нас не будет и кровати, так что, похоже, работа намного важнее. Если оценить различные стороны жизни - любовь, спорт, развлечения - то окажется, что больше внимания уделяется не этим сторонам, а работе. Нравится нам это или нет, но основную роль в нашей жизни играет работа. Если нам это не нравится, то нам не нравится жизнь. Прежние теории утверждали, что понять человека, который немного "не в себе", можно только изучая его сексуальную жизнь и детские переживания. Теория, которая и новее, и лучше, предлагает взглянуть на надежность его жизни и условия работы. Когда надежность жизни в обществе становится неудовлетворительной, растет безумие. Если бы мы должны были начать борьбу с безумием в обществе и победить его, мы не стали бы заниматься усовершенствованием психиатрических лечебниц - мы бы улучшили условия работы. Жизнь на семь десятых состоит из работы, одна десятая принадлежит семье, одна десятая уходит на политику и одна десятая на отдых. Дела экономические - зарплата, борьба за нее - составляют семь десятых существования. Стоит человеку потерять свой доход или работу, и его душевное состояние обычно становится удрученным. Доказательства этому можно найти где угодно. Забота о надежности, о достоянии, о способности сделать что-то в жизни для других людей доставляет наибольшее беспокойство в существовании. Взглянем на все просто. Люди, которым нечего делать, которые не имеют цели, легче всего становятся невротиками_ или сходят с ума. Работа, по своей сути, это не тяжелый нудный труд, это какое-то дело. Зарплата показывает нам, что мы чего-то стоим. И конечно, она позволяет нам купить все, что нужно для жизни. Или почти все. Далее. Мы видели, что надежность работы важна. Но сама по себе надежность - это понимание. Незащищенность - это незнание. Когда человек чувствует незащищенность, причина этому просто незнание. Он не уверен. Те, кто знает, чувствуют себя защищенными. Люди, которые не знают, верят в удачу. Человек испытывает незащищенность, когда он не знает, уволят его или нет. Этим и обеспокоен. То же происходит и в других случаях незащищенности. Незащищенность существует, пока нет знания. Вся надежность происходит из знания. Человек знает, что о нем позаботятся, что бы ни случилось. Это надежность. При недостатке некоторых знаний это может оказаться заблуждением. Удача - случайность. Полагаться на удачу значит полагаться на незнание. И все же, как можно иметь знание о жизни, когда сама жизнь, в отличие от знания, не приведена в порядок? Когда сама основа жизни содержит хаос, как может работа, которая является частью жизни, быть чем-то иным, а не хаосом? Если жизненность_ - неисследованный предмет, то и работа, и все, относящееся к ней, должно быть, не изучено и открыто для цинизма, безнадежности и догадок. Для того, чтобы получить, сохранить и улучшить свою работу, и все это с полной надежностью, необходимо знать точные, четкие законы жизни. Недостаточно хорошо владеть своей специальностью. Это не будет надежностью, поскольку, как мы уже говорили, со временем она будет зависеть от слишком многих случайностей. Знание основополагающих законов жизни приносит чувство надежности жизни. Знание основополагающих законов жизни приносит также и чувство надежности в отношении работы. Сайентология - наука о жизни. Это первая всецело западная попытка понять жизнь. Все предшествующие попытки были сделаны в Азии или Восточной Европе. И все они оказались неудачными. Ни одна из них не принесла большей надежности. Ни одна из них не смогла изменить к лучшему поведение человека. Ни одна из них - а все они провозглашали это - не смогла улучшить интеллектуальные способности. Сайентология - нечто новое на Земле, но как бы она ни была молода, она все же остается единственной всесторонне и тщательно проверенной и подтвержденной наукой существования. Она не требует двадцати лет сидения на гвоздях, чтобы понять, что человек смертен. Она не требует многолетнего исследования крыс, чтобы узнать, что человек не понимает своего положения в мире. Сайентология может изменять и изменяет к лучшему поведение людей. Она дает человеку возможность управлять собой - в том, в чем он способен на это. Сайентология может улучшать интеллектуальные способности людей и улучшает их. Из известных в настоящее время тестов самые точные показали, что Сайентология может значительно повышать интеллектуальные способности человека. Сайентологии доступны и другие вещи. Она может сократить время реагирования и омолодить внешность человека на годы. Но мы не станем перечислять здесь все ее возможности. Это - наука о жизни, и она работает. Она с успехом оперирует основными законами жизни и вносит порядок в хаос. Наука о жизни является, по существу, наукой о хорошем порядке. Такие явления, как случайности, удачи и неудачи, будут под Вашим контролем, если Вы сумеете понять принципы, которые ими управляют. Как было здесь показано, даже не будучи циником, можно увидеть, что с получением, сохранением работы и улучшением ее условий может быть связано много случайностей. Некоторые из этих случайностей кажутся настолько общими и не поддающимися контролю, что с ними ничего нельзя поделать. Если бы мы только могли убрать все эти случайности, связанные с работой, если бы мы могли правильно выбирать друзей и были уверены, что наше образование сыграет свою роль, если бы у нас была хоть слабая надежда, что наш интерес, ум и природные способности не окажутся совершенно бесполезными, то жизнь стала бы лучше, согласны ли Вы с этим? Что ж, скоро мы увидим, как Сайентология может уменьшить непредсказуемость мира труда - для Вас и Ваших знакомых. И вообще увидим, что такое жизнь. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 |
Теоретическое обоснование проблемы организации методической работы в доу с молодыми педагогами Изучение проблемы организации методической работы в доу с молодыми педагогами в психолого-педагогической литературе (здесь раскрываются... |
 |
Первая общие вопросы дефектологии основные проблемы дефектологии Все проблемы в этой области ставились и решались как проблемы количественные. Со всей справедливостью М. Крюнегель (2) констатирует,... |
|
Международная научно-практическая конференция Современная наука и... По итогам работы Международной заочной конференции авторам направляются Сертификаты участников, Программы работы конференции с указанием... |
|
Международная научно-практическая конференция Современная наука и... По итогам работы Международной заочной конференции авторам направляются Сертификаты участников, Программы работы конференции с указанием... |
|
Направления работы научно-практического семинара «Актуальные проблемы междисциплинарного подхода к этапной комплексной реабилитации детей с церебральным параличом» |
|
Теоретические основы проблемы исследования Современное состояние проблемы правонарушений среди подростков в России |
|
К рабочей программе дисциплины « Б. 1» «Современные проблемы науки и образования» Курс «Современные проблемы науки и образования» базовая часть профессионального цикла дисциплины основной образовательной программы... |
|
Название проблемы и аргументация проблемы Позиция автора: по-настоящему богатым и полным внутренний мир делают нравственные качества человека |
|
Программа экологического просвещения «Экология и я» «Горячие точки экологии»; «Большие проблемы маленькой планеты» «Банк тревожной информации» «Новый век старые проблемы» |
|
Урок для 10-х классов Цели Продолжать развивать навыки работы с картой, тестами, учебником (составлять опорный конспект), ставить и разрешать проблемы, провести... |