Курбан символ покорности




Скачать 427.8 Kb.
НазваниеКурбан символ покорности
страница4/4
Дата публикации17.09.2014
Размер427.8 Kb.
ТипДокументы
literature-edu.ru > Биология > Документы
1   2   3   4

Кто должен совершить жертвоприношение

по случаю рождения ребенка:

Жертвоприношение акика совершается отцом, если его нет – дедушкой, если и его нет – прадедушкой. То есть, данный вид жертвоприношения совершается тем, кто по Шариату обязан содержать ребенка. Отец новорожденного совершает жертвоприношение по случаю его рождения на свои средства. Например, если у ребенка есть имущество (полученное по наследству, по завещанию, в подарок), то принесение в жертву животного из имущества ребенка является запрещенным. Это относится и к жертвоприношению акика, и к курбану.

Если ребенок родился в результате прелюбодеяния, то за этого ребенка жертвоприношение может совершить его мать, потому что по Шариату у этого ребенка нет отца.

Этика жертвоприношения за новорожденного:

Желательно совершить жертвоприношение на седьмой день после рождения ребенка. Если ребенок родится ближе к вечеру, то этот день засчитывается в число семи дней. Если ребенок родится ночью, то дни отсчитываются с утра этого дня. Самое предпочтительное время для жертвоприношения – восход солнца. При совершении жертвоприношения акика желательно сказать: «О Аллах! Это жертвоприношение совершается только ради Тебя. О Аллах! Это животное приносится в жертву за (назвать имя ребенка)».

Из мелкого рогатого скота самым предпочтительным является самый дорогой по цене, белый красивый упитанный баран с большими рогами, то есть, такой же как для курбана. Мясо этого животного желательно сварить и раздать бедным и нуждающимся людям, по возможности, желательно не ломать кости этого животного с намерением, чтобы у этого ребенка также не ломались кости, и чтобы он вырос здоровым. Но если кости этого животного сломает употребляющий мясо или тот, кому его дали, то в этом нет нежелательности. Некоторые ученые говорят, что ломать кости животного акика не является нежелательным, если разделывание или употребление мяса животного не обходится без поломки костей. При приготовлении мяса этого животного желательно добавить сладость с намерением, чтобы у ребенка был хороший характер.

Правую заднюю ляжку этого животного в сыром виде желательно дать акушерке, принимавшей роды.

Предпочтительно, сварив мясо, сделать из него суп и накормить бедных и неимущих людей. Разрешается давать мясо принесенного в жертву животного богатым людям. И богатые люди вправе поступать с этим мясом как угодно – могут сами использовать его, могут продать и т.д. Если был дан обет (назр) принести в жертву акика, то необходимо раздать все мясо, одну часть которого раздать в сыром виде.

Разница между жертвоприношениями курбан и акика:

Жертвоприношения курбан и акика практически одинаковы. Но, тем не менее, между ними есть некоторые различия:

1. Богатому человеку разрешается продать мясо животного, принесенного в жертву по случаю рождения ребенка, которое он получил, а мясо курбана продавать запрещено.

2. Мясо животного, принесенного в жертву по случаю рождения ребенка, желательно раздавать в приготовленном виде, тогда как мясо курбана раздается сырым.

3. Желательно дать заднюю правую ляжку этого животного в сыром виде акушерке.

4. Одну часть мяса животного акика, которое было принесено в жертву по обету, следует дать в сыром виде, остальное раздать в приготовленном виде.

5. По возможности не ломать кости жертвенного животного акика.

V – КАК СОВЕРШАЕТСЯ ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ

В первый день праздника следует проснуться рано утром, совершить омовение, нанести благовония и надеть чистую и новую одежду. Праздничный намаз совершается утром первого дня праздника в мечети, до намаза слушается вааз, затем, приблизительно через 50 минут после восхода солнца совершается сам намаз. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) во время хутбы праздничного намаза Курбан-байрама сказал: «Первым делом, совершенным нами в этот день, станет выполненный намаз. После этого мы принесем в жертву жертвенных животных. Несомненно, что каждый, кто поступит таким образом, поступит в соответствии с моей сунной» (Бухари, Идейн, 3).

По мазхабу Ханафи, праздничный намаз, состоящий из двух ракаатов, является ваджибом. По мазхабу Шафии, этот намаз является сунной.

Праздничный намаз предписан каждому разумному, совершеннолетнему, здоровому, свободному, постоянно проживающему в данной местности мужчине-мусульманину.

Праздничные намазы проводятся коллективно и состоят из двух ракаатов. С наступлением времени намаза, без произнесения азана и икамата, имам делает намерение на совершение праздничного намаза. Джамаат также делает намерение и следует за имамом. Праздничные намазы проводятся в мечети или в местах, специально предназначенных для моления, в одиночку праздничный намаз не совершается.

Байрам-намаз совершается следующим образом:

Имам делает такбир, произнося «Аллаху Акбар» после чего складывает руки на животе. Джамаат также произносит такбир. Затем имам и джамаат читают про себя ду’а «субханака». После этого имам и джамаат трижды произносят такбир, каждый раз поднимая руки на уровень ушей и затем опуская их вдоль туловища. После третьего такбира руки складываются на животе. Между такбирами делается небольшая пауза. Затем имам читает вслух суру «аль-Фатиха» и какую-либо дополнительную суру, джамаат слушает имама. Затем совершается поясной и два земных поклона, после чего имам и джамаат встают на второй ракаат.

Во втором ракаате имам читает вслух суру «аль-Фатиха» и дополнительную суру. После этого, так же как в первом ракаате, имам и джамаат трижды произносят такбир, каждый раз поднимая руки на уровень ушей и затем опуская их вдоль туловища. После третьего такбира произносится еще один такбир и совершается поясной поклон. Затем, так же как в первом ракаате, совершаются земные поклоны, после чего читается «аттахийат», «салават» и дается «салям».

После завершения намаза имам, поднимается на минбар и произносит хутбу. В хутбе, как правило, говорится об объединяющих свойствах праздника, исламском братстве и взаимопомощи.

После окончания хутбы верующие приступают к совершению жертвоприношения.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………............….5

СУТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ И ЕГО ИСТОКИ…........…......…5

ПОЛЬЗА И МУДРОСТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ…..................9

1. Обеспечение взаимопомощи и единения в обществе ...........9

2. Курбан, духовно приближает человека

к Всевышнему Аллаху ….....................................................…...…9

3. Жертвоприношение – это

мерило богобоязненности раба …..........................................…10

4. Жертвоприношение напоминает нам о той покорности Божественному повелению, которую продемонстрировал пророк Ибрахим (алейхиссалям) и его сын Исмаил (алейхиссалям)...10

5. Жертвоприношение – это выражение благодарности Аллаху за те многочисленные блага, которыми Он нас одарил …..…12

6. Жертвоприношение – это прощение грехов и очищение поклонения от недостатков …………………………….…………..…12

I - ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА «КУРБАН»,

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЕГО ЗАКОННОСТИ

И ПРАВОВЫЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С НИМ ….....…13

1. Значение термина «курбан»

и доказательства его законности ...............................................13

2. Религиозно-правовое решение

о жертвоприношении ……….................................................…..14

3. Виды курбана …………………………................………....……15

II - УСЛОВИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ …….....................…....18

1. Условия обязательности жертвоприношения …...................18

2. Условия действительности жертвоприношения ...............…19

3. Кто обязан совершать жертвоприношение? …….............…22

4. Виды животных,

пригодных для жертвоприношения и их возраст …..............…24

5. Религиозно-правовые решения,

связанные с мясом жертвенного животного …....................…..25

III – ЗАБОЙ ЖИВОТНОГО (ЗАБХ)…….............………....………27

Виды забоя ………………………………..............………....………27

Когда зарезанное животное становится дозволенным? …......27

Орудие забоя ……….……………………………………………......28

Религиозно-правовое решение в отношении частей тела,

отрезанных у живого животного …………………………….....… 30

Условия, которым должен отвечать человек,

совершающий забой …….................................………….…....…30

Религиозно-правовое заключение в отношении животного,

которое было зарезано без поминания имени Аллаха …........32

Религиозно-правовое заключение в отношении животного,

о котором неизвестно, было ли произнесено имя Аллаха

при его забое ….............…………………………………….….......33

Жертвоприношение по обету (назр) ……….........……...…...…34

IV – АЛЬ-ХАДИЙ (ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ВО ВРЕМЯ

ХАДЖА) И АКИКА (ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ПО

СЛУЧАЮ РОЖДЕНИЯ РЕБЕНКА)…………..........…….......…..35

1. Хадий – жертвоприношение во время хаджа ….............…..35

2. Акика – жертвоприношение

по случаю рождения ребенка ….........………….……….....…...35

Мудрость жертвоприношения за новорожденного (Акика).....36

Кто должен совершить жертвоприношение

по случаю рождения ребенка ………….................................…37

Этика жертвоприношения за новорожденного …..........….….38

Разница между жертвоприношениями курбан и акика ….......39

V – КАК СОВЕРШАЕТСЯ ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ …......…40

СОДЕРЖАНИЕ.........................................................................42

Список использованной литературы

- Священный Коран,

перевод смыслов Кулиева Э. Издательство Умма

- «Ислам Фикхы Ансиклопедиси»,

Проф. Др. Вахб Аз-Зухайли, изд. Рисале, Стамбул 2006.

- «Делиллерийле Ислам Ильмихали»,

Проф. Др. Хамди Дондурен, изд. Эркам, Стамбул, 2003.

- «Ислам Ильмихали»,

Проф. Др. Фахреттин Атар, Проф. Др. Ильяс Челеби, Проф. Др. Мехмет Эрдоган, Др. Рахми Йаран, изд. Мармара Университеси Иляхиййат Факультеси Вакфы, Стамбул, 2006.

- «Куран ве Хадис Делиллерийле Ханефи Фикхы»,

изд. Хак, Стамбул.

- «Ханафитский фикх; жертвоприношение»,

Абдульхамид Тахмаз, ИД «Медина», Н. Новгород, 2008.

- «250 Хадисов с Комментариями»,

Мурат Кая, Издательская группа САД, Москва 2009.

* * *

Место издания: OOO «Принт Экспресс»

105066, г.Москва, Денисовский переулок, 30

Тираж: 7.000 экземпляров

ISBN 978-5-91811-018-8

www.sadpress.com - izdatelstvo-sad@yandex.ru
1   2   3   4

Похожие:

Курбан символ покорности iconМифы и реальность о “еврейскеой покорности” на примере периода Катастрофы
Занятия сбором тряпья и ростовщичеством тоже наложили свой отпечаток на еврейский образ мысли

Курбан символ покорности iconСтилевая специфика прозы Великой Отечественной войны
Основные понятия: роман, эпопея, очерк, повесть; героический модус, мифопоэтика, мифологема, символ;; сквозные мотивы

Курбан символ покорности iconПриложения
Шивалингам — древний символ Бога. Этот овальный камень с его «бесформенной формой» обозначает Парашиву, Того, Кто никогда не может...

Курбан символ покорности iconКурс: Основы христианского учения Серия: Апостольский Символ веры...
Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий

Курбан символ покорности iconОн стоит как символ нашей славы
Трептов-парке, где находится известный на весь мир монумент Советскому Воину-освободителю бронзовый солдат с опущенным мечом, держащий...

Курбан символ покорности iconРушель Блаво Богатство и благополучие Система Блаво
В центре талисмана находится легендарный символ Рушеля Блаво – рука дающая в центре семилучевой звезды Семериды. Он является основополагающим....

Курбан символ покорности iconОсобенности стиля символистского романа: А. Белый «Петербург», Ф....
Г. Мелкий бес был написан с целью показать принципы символизма. Ф-я символизма построена на экзистенциальных проблемах. Героем своего...

Курбан символ покорности iconСтатья, набранная на компьютере, содержит 16 страниц, на каждой странице...
Статья, набранная на компьютере, содержит 16 страниц, на каждой странице 32 строки, в каждой строке 30 символов. Определите информационный...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции