Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание




Скачать 4.85 Mb.
Название Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание
страница 9/37
Дата публикации 10.05.2014
Размер 4.85 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > История автомобилей > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   37

«Воистину, верующим и тем, кто были иудеями, христианами и сабеями, а затем уверовали в Аллаха и в Судный день, и творили благие деяния, уготовано воздаяние от Аллаха, им нечего страшиться, и не изведают они горя». (Сура «Аль-Бакара», 62)

Поскольку Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) послан как Последний Пророк на все времена и пространства, все предшествующие Божественные Законы (религии) утратили свою силу и законность. Следовательно, уверовав в Аллаха, не поверить в Посланника Аллаха – это неверие, куфр. Поэтому даже благочестивые, искренне заблуждающиеся в своих убеждениях люди Писания не входят в сферу вышеупомянутого аята.

Другие частности и особенности, делающие возможной существование религии после ее доктрины, – это жизнь в религии, посвященная богослужениям, молитвам и почитанию Бога, а также общение верующих, взаимоотношение между ними. Последний Божественный Закон Ислама принес с собой организованную, упорядоченную форму богослужений, заново выстроив отношения между людьми, опирающиеся на основы правосудия, справедливости и морали, а также создав юриспруденцию, включающую в себя меры наказаний и санкций. В христианстве же, последователем которого был Бахира, жизнь в религии искажена, в ней отсутствуют наказания и взаимоотношения между людьми.

Еще одной особенностью является то, что наш Господин Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), как сказано в Священном Коране и чему стала очевидцем история, был необученным грамоте человеком (Умми). Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) не владел навыками ни письма, ни чтения.

В Священном Коране сказано:

وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ

وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ

آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ

بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ

«Ты до него (т. е. Корана) не читал какого-либо писания, и ты не переписывал его своей рукой. В противном случае опровергающие [Коран] впали бы в сомнение. Напротив, оно (Писание, т. е. Коран) - ясные знамения в сердцах тех, кому даровано знание, и не признают Наши знамения только нечестивцы». (Сура «Аль-Анкабут», 48-49)

Когда Гордость Вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям) встретился с монахом Бахирой, Ему было 12 лет. Он находился рядом с ним в течение очень короткого промежутка времени и имел с ним очень краткую беседу. А поскольку это так, то не представляется возможным, чтобы не владеющий навыками письма и чтения ребенок смог бы выучить наизусть шесть с половиной тысяч аятов в течение краткого периода времени, а после 40 лет вдруг начал объяснять и рассказывать их. И, опять же, любой здравомыслящий человек поймет, что, находясь в этих же условиях, изучить такую совершенную и охватывающую все стороны жизни религию, как Ислам, и представить миру систему богослужений, систему отношений между людьми, систему наказаний и нравственную систему, просто невозможно! Если Бахира знал об этих истинах, то почему он, сообщив о них, сам не объявил себя пророком, а предоставил эту честь ребенку, да к тому же еще и вовсе незнакомому ему ребенку?! Кроме того, язык, на котором читал и на котором писал Бахира, был древнееврейским, а язык Священного Корана – это ясный, четкий арабский язык!

Всевышний Аллах сказал следующее по поводу утверждений подобного типа:

وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ

فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ

«А во всем том разнообразии, что Он сотворил для вас на земле, воистину, знамение для тех, кто внимает назиданиям». (Сура «Ан-Нахль», 13)

Кроме того, язык Корана настолько превосходен, что он способен бросить вызов не только сильнейшим поэтам арабов, но и, несомненно, стихотворцам всего мира!

В Священном Коране сказано:

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ

لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً

«Скажи [Мухаммад]: «Если бы объединили усилия люди и джинны, чтобы сочинить нечто, подобное Корану, это им бы не удалось, если бы даже они и помогали друг другу»». (Сура «Исра», 88)

Наряду с этим, в момент встречи Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) с Бахирой рядом с ними присутствовало большое количество многобожников племени Курайш. Если бы в утверждении ориенталистов была бы хоть какая-то доля истины, то многобожники, посвятившие свои жизни отрицанию пророчества Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) и вражде с Ним, начиная с первых дней Его пророческой миссии, должны были бы, выдвинув этот аргумент, возражать и протестовать. А, между тем, курайшиты не проронили ни единого слова по этому поводу. Ибо они знали, что подобное утверждение не имеет под собой никакой основы…

Общество «Хильфу’ль-Фудуль».
Войну, происходившую в запретные месяцы, арабы между собой называли «Война Фиджар». Такие войны имели место четыре раза. На четвертой из них, произошедшей между племенем Хаваз и племенами Курайш и Кинана, был и наш Господин Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Он всегда был рядом с теми, кто был угнетен, и на стороне тех, кто был прав…

Он принял участие в это войне, когда Ему было около 20 лет, не пролив, однако, ничьей крови. Он лишь собирал стрелы, которые летели со стороны неприятеля, и передавал их дяде.78 После Его возвращения с этой войны, во время запретного месяца Зилькада в Мекку приехал некий человек из Йемена из племени Зубайд. Он привез с собой товары для продажи. Один из влиятельных Курайшитов, Ас ибн Ваиль, купил у него эти товары, однако денег за них не заплатил…

Бедняга, обратившись к главам таких влиятельных семейств, как рода Абдудда’ра, Махзума, Джумаха, Сахма и Адия ибн Ка’ба, попросил у них помощи. Однако они, вместо того, чтобы помочь бедняге, заступились за Аса ибн Ваиля, отругав его. Бессильный что-либо сделать человек, поднявшись на гору Абу Кубайс в то время, когда знатные люди племени Курайш сидели возле Каабы, стал громко читать стихи, прославляя эти места, объявив всем о той несправедливости, которая была допущена по отношению к нему. Первый, кто вызвался помочь ему, был дядя нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) Зубайр. Вместе с передовыми представителями племени Курайш они собрались в доме Абдуллаха ибн Джудана.

Абдуллах угостил всех присутствующих, а затем они заключили договор и дали обещание друг другу защищать права обиженных и угнетенных... При этом они поклялись, что будут верны своим обещаниям до тех пор, пока горы Хира и Сабир будут стоять на своих местах, и до тех пор, пока воды в морях останется столько, сколько ее хватит, чтобы намочить волосок…

Общество «Хильфу’ль-Фудуль» начало свою активную деятельность с того, что получило то, что причиталось с Аса ибн Ваиля в пользу человека из племени Зубайд. Позднее они спешили на помощь огромному количеству людей, по отношению к которым была допущена несправедливость, потратив немало сил для восстановления справедливости.79 Единственным обществом, членом которого был Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в период джахилии и действия которого Он одобрял, было общество «Хильфу’ль-Фудуль». Ибо общество это было обществом справедливости. И создано оно было для того, чтоб стать препятствием на пути бесправия и угнетения людей. Наш Господин Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) после того, как Он стал Пророком, изволил сказать об этом обществе следующие слова:

«Я присутствовал на собрании «Хильфу’ль-Фудуль», состоявшемся в доме Абдуллаха ибн Джудана… Я настолько был доволен этим собранием, что если бы Мне дали рыжих верблюдов, то Я не обрадовался бы больше. Если бы Меня пригласили в это общество даже сейчас, то Я вновь благосклонно отнесся бы к этому предложению…» (Ибн Касир «Аль-Бидайя», II, 295).

* * *

Занятие нашего Господина Посланника Аллаха
торговлей.

Мекканцы существовали благодаря занятиям торговлей. На ярмарках, организованных в Мекке в период хаджа, они реализовывали товары, привезенные их торговыми караванами из близлежащих стран. Товары же, производимые в Мекке, они везли в соседние страны. В отроческие годы Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) вместе с братьями своего отца совершил торговые поездки в Сирию и в Йемен. В последующие годы Он совершил 2 торговые поездки в Йемен, на рынок Джураш, в качестве доверенного лица Госпожи Хадиджи, за что получил молодых верблюдов, по одному за каждую поездку.80

Свет Бытия (саллаллаху алейхи ва саллям) водил торговый караван Хадиджи в Тихаму, на рынок Хубаша. В этой поездке приняла участие и Хадиджа (радыйаллаху анха) вместе со своей служанкой Майсарой. Привезя из Тихама знаменитую ткань и продав ее Хакиму ибн Хизаму, она выручила за нее большую сумму денег.

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал о ней так:

«Я не видывал более благословенного компаньона, чем Хадиджа». Он весьма хвалил ее, изволив сказать, что за выполненную работу она платила с лихвой. (Халяби, 1, 221, Айни, X, 104).

Однажды дядя нашего Господина Пророка Абу Талиб сказал Ему:

«О сын брата моего! Я человек бедный. Голод и засуха отняли у нас все. В Шам собирается ехать один торговый караван. А Хадиджа бинти Хувайлид как будто ищет того, кто смог бы повезти ее товары с этим караваном. Она очень нуждается в таком, как Ты, надежном, верном и порядочном человеке. Было бы неплохо нам поговорить с ней о том, чтобы Ты стал ее доверенным лицом. Думаю, что она предпочтет Тебя другим. Вообще-то, я бы не хотел, чтобы Ты ехал в сторону Шама. Я опасаюсь того, как бы иудеи не нанесли Тебе вреда. Однако положение у нас безвыходное!».

Когда об этом разговоре стало известно Госпоже Хадидже, она сказала:

«Я не знала, что Мухаммад хочет этого!»

Она тотчас предложила Господину Миров (саллаллаху алейхи ва саллям) отвезти ее товары в Шам и предложила Ему гораздо большую плату, чем она предлагала остальным. Ибо Хадиджа прекрасно знала о том, что наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) был человеком в высшей степени надежным, честным, правдивым и высоконравственным.81 Свет Истины (саллаллаху алейхи ва саллям) вышел в путь вместе с помощницей Хадиджи Майсарой. Госпожа Хадиджа, напутствуя их, сказала ей:

«Слушайся Мухаммада! Не прекословь Ему!»

Когда в пути двое из верблюдов, утомившись от тяжелого груза, отстали от каравана, Майсара забеспокоилась о них. Прибежав к нашему Пророку – Гордости Вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям), она сообщила Ему об этом. Наш Пророк стал растирать ноги этих верблюдов, и они, мыча, побежали и заняли место во главе каравана. После того, как караванщики увидели это, они стали проявлять еще больше усердия в службе нашему Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), а также в защите Его.82 Наш Господин Султану’ль-Анбийя (саллаллаху алейхи ва саллям) в течение всей своей жизни относился в высшей степени порядочно ко всем людям, с которыми был в коммерческих отношениях, так же, как и ко всем остальным людям. Дав кому-нибудь слово, Он выполнял его во что бы то ни стало.

Ибн Аббас (радыйаллаху анху), знавший, как никто другой, все мельчайшие подробности жизни нашего Пророка, сказал так:

«Если Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) давал какое-то обещание, то непременно выполнял его». (Бухари, «Шахадат», 28).

А Саиб ибн Абис-Саиб (радыйаллаху анху) рассказывает следующее:

«Я пришел к Посланнику Аллаха. Сахабы стали хвалить меня и говорить в мой адрес лестные слова. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Я знаю его еще лучше, чем вы!»

А я же на это сказал так:

«Ты сказал истинную правду, да станут жертвами твоими мои родители! Ты был моим компаньоном, да к тому же прекрасным партнером! Ты не противостоял мне и не противоречил!» (Абу Дауд «Адаб», 17/4836; Ибн Маджа «Тиджара», 63).

Абдуллах ибн Аби’ль Хамса (радыйаллаху анху) так рассказывает об одном из событий, позволивших дать Ему такие имена, как Аль-Амин и Ас-Садык (Надежный, Верный):

«Перед тем, как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) стал Пророком, я совершил вместе с Ним покупку и задолжал Ему. Я расстался с Ним, пообещав, что если он немного подождет, то я тут же принесу Ему деньги. Однако я забыл о данном Ему слове... Когда дня через три, вспомнив об этом, я пришел в то место, где мы условились встретиться, я обнаружил Его там. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), находившийся на недостижимой вершине надежности и верности данному слову, в придачу к Его достойной всяческих похвал добропорядочности, не отругав меня за мой поступок, сказал лишь так: «О юноша! Ты причинил Мне неудобство. Я жду тебя тут вот уже три дня!» (Абу Дауд «Адаб», 82/4996).

Его качества, нрав, поступки, являющиеся такими прекрасными еще до Его пророчества, полны мудрости и назидательности. Да, собственно говоря, они могли проявиться лишь у такой Личности, как Пророк! Если бы Всевышний Аллах пожелал, то мог бы обеспечить Своему Любимому Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) благополучную жизнь, чтобы Он, начиная с самого детства, не трудился бы, добывая хлеб свой насущный. Однако Мудрый Аллах пожелал, чтобы Посланник Его жил, зарабатывая свой хлеб Сам, и чтобы Он был примером для своей общины. Да и Сам наш Господин Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Ни для кого нет хлеба насущного благословеннее того, который заработан своими собственными руками!» (Бухари «Буйу», 15; «Анбийя», 37).

Кроме того, пока жизнь Личности, которая станет Наставником, будет зависеть от пожертвований и подарков окружающего его общества, до тех пор дело, которому он служит, не будет иметь в глазах людей никакого значения, никакой ценности и серьезности…

Всевышний Аллах повелел всем Своим пророкам сказать следующие слова:

وَمَا أَسْأَلُكُمْ

عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Я не прошу у вас вознаграждения за это (сообщение и обучение вас религии), ибо меня вознаградит только Господь Миров». (Сура «Аш-Шуара», 109,127,145,164,180, см. также Суры «Юнус», 72 и «Худ», 29)

Как прекрасно и утонченно выразил эту мысль поэт:

«Милостей ничьих ты не желай, драгоценная свобода – вот их плата!»

Поскольку Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) Сам обеспечивал Себя средствами к существованию, Он был самым свободным и независимым человеком.

Утверждение монаха Настуры.
Торговый караван, в котором присутствовал и Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), преодолев земли Шама, прибыл в Басру. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) устроился для отдыха в тени дерева оливы на рынке Басры, который находился неподалеку от монастыря монаха Настуры. Монах Настура, который был знаком с Майсарой еще раньше, указав на нашего Господина Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), спросил у него:

– О, Майсара! Кто этот человек, что расположился под деревом оливы?

Майсара ответил:

– Это один человек из племени Курайш.

– Есть ли у Него небольшая краснота в глазах?

– Да, у Него есть постоянная краснота в глазах.

– Так вот, Он и есть самый последний из пророков. Ах, если бы мне дожить до того времени, когда Он будет послан Пророком!

Караван тронулся из Басры по направлению к Мекке. Майсара увидел своими собственными глазами, как два ангела прикрывали нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) от солнца в самые жаркие дневные часы…

В итоге они вернулись в Мекку с огромной прибылью от удачной торговли.83

Бракосочетание Посланника Аллаха с Хадиджой.
Майсара по возвращении домой рассказала самым подробным образом о внешней и внутренней красоте нашего Господина Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), об Его исключительных, небывалых состояниях, о чудесных явлениях, которые она наблюдала во время поездки. Поэтому у нашей Матери Хадиджи появилось желание сочетаться браком с Господином Миров (саллаллаху алейхи ва саллям).

Подруга госпожи Хадиджи Нафиса бинти Умейя так рассказывает о дальнейшем развитии событий:

«Хадиджа бинти Хувайлид была способной, искусной, энергичной, предприимчивой, отважной и знатной женщиной с сильным характером. Мужчины из ее племени страстно желали жениться на ней. Однако Хадиджа была восхищена личностью и характером нашего Господина – Гордости Вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям). Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) вернулся из Шама, Хадиджа послала меня к Нему, чтобы выяснить, желает ли Он сочетаться браком с ней. Я спросила у Него:

– О, Мухаммад! Отчего, Ты не женишься?

– Как же Я могу жениться, если у Меня нет материальных возможностей? – ответил Он.

Тогда я задала Ему такой вопрос:

– А если бы у Тебя была такая возможность, то Ты женился бы на знатной, богатой и красивой женщине?

– Кто эта женщина? - спросил Он.

– Хадиджа, - ответила я.

– Ты думаешь, это возможно? - спросил Он у меня.

– Предоставь это мне, - откликнувшись, ответила я.

И тогда Он сказал:

– В таком случае Я поступлю, как ты скажешь!

Я немедленно отправилась к Хадидже, чтобы сообщить ей о ситуации. (Ибн Сад, 1, 131).

Госпожа Хадиджа, получив радостное известие от Нафисы, предложила Благородному Посланнику (саллаллаху алейхи ва саллям) сочетаться с ней браком. Господин Миров (саллаллаху алейхи ва саллям) сообщил об этом дяде Абу Талибу. Абу Талиб, направившись к дяде Хадиджи Амру ибн Асаду, выступил в роли свата. Абу Талиб и двоюродный брат Хадиджи Варака ибн Навфаль прочли совместно проповедь бракосочетания. Затем дядя Хадиджи Амр, встав, произнес такие слова:

«О племя Курайш! Станьте свидетелями того, как я совершил акт бракосочетания Хадиджи бинти Хувайлид и Мухаммада ибн Абдуллаха».84

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) преподнес госпоже Хадидже в качестве супружеского дара – махра – двадцать молодых верблюдов.85

Свету Бытия (саллаллаху алейхи ва саллям) было 25 лет, когда Он женился. Благородная и знатная Хадиджа же, на долю которой выпала огромная удача, была на 15 лет старше Его и была к тому времени вдовой, у которой были дети. Хадиджа стала новым источником сил для нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Хадиджу в доисламский период называли «Афифа» и «Тахира» (целомудренная, чистая) за ее высокую нравственность, а позже ее называли «Хадиджату’ль-Кубра».86

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) изволил сказать следующие слова в ее адрес:

«Самая благословенная женщина в последующей вечной жизни (ахира) – Марьям бинти Имран, а самая благословенная женщина в этой жизни (дунья) – это Хадиджа бинти Хувайлид». (Бухари, «Манакыбу’ль-Ансар», 20; Муслим «Фадаилю’с-Сахаба», 69).

Это бракосочетание Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) свидетельствует о том, что Он не испытывал страсти и влечения к кому-либо, более того, Он даже не придавал значения естественным потребностям организма. Если бы это было не так, то Он женился бы на юной девушке, а не на взрослой, обремененной детьми женщине. Однако Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в будущей супруге искал не такие тленные качества, как молодость и красота, а такие благородные свойства, как добродетель, честь, достоинство, целомудрие и высокая нравственность.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   37

Похожие:

Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Шейх Мухаммад Насируддин аль-Албани Описание намаза Пророка (да благословит...
Высказывания Имамов относительно следования Сунне и отречения от их взглядов, если они ей противоречат
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Пророк Мухаммад Мустафа саллаллаху алейхи ва саллям Осман Нури Топбаш...
Осман Нури Топбаш. Несравненная личность образец для подражания Пророк Мухаммад Мустафа саллаллаху алейхи ва саллям. Перевод с турецкого....
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon SSihir yapmanın ve kâhinlikte bulunmanın hükmü Предостережение праведников …
Поистине, никто не введет в заблуждение того, кого Аллах наставит на прямой путь, и никто не наставит на прямой путь того, кого собьет...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Абу Хамид Мухаммад бин Мухаммад Аль-Газали Абу Хамид Мухаммад бин...
В своих произведениях, в том числе в "Воскрешении наук о вере" самом известном и почитаемом из трудов, он пишет о духовном опыте,...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Оберегающие раба аллаха
Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем,...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon 2 уроки таджвида правила чтения Корана видео
Корана на русском языке для того кто не знает арабский чтобы учили : транскрипция сур
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Что такое саляфия и является ли этот термин
Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Абу Ясин Руслан Маликов 2011 1432 ﴿ كلمات مهمة ﴾ «باللغة الروسية»...
Восхваляем Аллаха, обращаемся к Нему за помощью, просим прощения и каемся перед Ним, прибегаем к Его защите от зла наших душ и от...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Книга вторая
Слава Аллаху, Господу миров, мир и благословение последнему из пророков Мухаммеду, его семье и сподвижникам. Да пребудет с вами мир...
Благородного Корана История Пророков 4 Пророк Мухаммад Мустафа 1 Да благословит Его Аллах и приветствует! 2-е издание icon Книга вторая
Слава Аллаху, Господу миров, мир и благословение последнему из пророков Мухаммеду, его семье и сподвижникам. Да пребудет с вами мир...
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции