История, Археология, Этнография
|
Скачать 1 Mb.
|
Карпов Г.И. Туркмены-огузы (Материалы к этногенезу туркменского народа) // ИТФ АН СССР, 1945, № 1. С. 3-9. Библ. Исторические связи огузов и современных туркмен по сходству 14 родоплеменных названий туркмен с огузами в списках Кашгарского, Фахретдин Мубарак-шаха, Решид-аддина и Абульгази. Карпов Г.И. Историко-этнографические материалы по Туркмении и Ирану // ИТФ АН СССР, 1945. № 3-4. С. 55-61. Библ. В первой части статьи показана этническая история небольшого туркменского племени баят на Амударье, в Дейнауском, Бурдалыкском и Старо-Чарджуйском (Кагановическом) районах. Племенное деление баятов, сходство с сарыками. Высокое положение баятов при Надир-шахе по управлению Хорасанской провинцией и в г. Мерве. Во второй части исследования автор обращается к организующей роли туркмен в создании кизилбашского союза (авшаров, бахарлу и баяндур), государства династии Кара-Коюнлу и Ак-Конлу в Армении (1378-1469 гг.). Справка о родоплеменной организации тюрков и туркмен-кизилбашей (авшары, бахарлу и каджары). Численный состав и расселение. Карпов Г.И. Родовые тамги у туркмен // ИТФ АН СССР, 1945, № 3-4. С. 43-49. Библ. Тамги, как указатели этнической принадлежности туркменских племен – знаки родовой и частной собственности. Стилизованный рисунок, встречающийся также на коврах, посуде, надгробиях. Научная работа по регистрации рисунков тамги в Туркменистане среди туркмен-теке, частично среди салыров, норухли, сарыков, геокленов, йомудов). Типологизация четырех групп изображений: кольцо, крест, рога, черта. Сходство символов тамги у туркмен (теке, салыр, йомуд, сарык) с рисунками тамги у огузов, казахов, ногайцев и др. Карпов Г.И. О туркменах эсенхановского юрта // Известия ТФ АН СССР, 1946, № 3-4. С. 21-25. Статья посвящена результатам сбора и анализа материалов о двух крупных этнополитических союзах туркменских племен средневековой эпохи. Группа союнхановских туркмен (салыр, йомут, сарык, емрели и др.) жила на Гургене, Атреке, Прикопетдагской зоне, у Кюрендага. Другое их название йака-туркмены (т.е. береговые), туркмены салырского юрта, языровские, внешние, т.е. кочевавшие вне пределов Хивинского ханства. Их попечителем считался Баты-хан. В статье болеее подробно освещается история эсенхановских туркмен (племена: чаудор, игдыр, абдал, арабачи, бозачи, бурунджик и соинаджи) жили в низовья Амударьи до восточных берегов Каспия. По-другому именовались «мангышлакскими» или «внутренними» (по отношению к хивинскому ханству). Их первопредком считался потомок Огуз-хана, Чингиз-хан. Антропологически они были ближе к монголоидной расе. Автор дает справки о каждому племени эсенхановского союза, особенно чаудорам, которых, за их многочисленность именовали «эсен-или». В статье показан их племенной состав позднего времени. Остальные племена были низведены до положения колен этого племени (в т.ч. древних племен игдыр и абдал). Сила чаудоров определялась их приближенностью к властям Хорезма, в составе их элиты было больше духовенства. Эсенхановский союз распался од влиянием притеснений туркмен калмыками на Мангышлаке с первой четверти XVIII в. и усилением в Хиве узбекской династии Кунгратов (1804-1920 гг.). В новое время чаудоры жили в Калининском (Порсинском) районе Ташаузской области (ок. 25 тыс. человек). Левина В.А. Жилище туркмен эрсари Керкинского района (Из работ ЮТАКЭ) // ИАН ТССР, 1952, № 3. С. 44-51. Илл. В 1949 г. XIII отряд ЮТАКЭ обследовал жилища туркмен улуг-депе и гунеш, являющихся основными (из 4-х) племенных подразделений племени эрсари и доминирующим населением Керкинского района. Основное внимание было уделено усадьбам замкнутого типа (ховлы), которые в советское время были превращены в склады, колхозные правления, птицефермы, а ранее были типичным жильем туркмен данного региона и важной составной хуторского характера расселения, образцом, как пишут авторы народного туркменского зодчества. В статье дано подобное описание внутреннего устройства усадьбы, хозяйственных построек, планировки, обводной стены и видам ее декоративного оформления. Овезов Д. К истории селения Мурча // ИАН ТССР, 1953, № 5. С. 9-13. Район селения Мурча был обжит еще в парфянское время. В средние века там располагалась феодальная крепость. В 25 км севернее Мурча располагался крупный город Шехр-Ислам (IX-X вв.), который в XII в. именовался крепостью Так - центр туркменского племени языр, именем которого назывался весь округ. После монгольского нашествия к началу XIV в. селение Мурча было вновь обжито. Селение мурчалинцев пострадало от туркмен-теке, которые вытеснили часть мурчали в Иран. Только с приходом русских мурчали вернулись в родное село и в селения Дэвкала и Дайна. В статье рассказывается о жилище и быте туркмен-мурчали, их хозяйственной жизни, кяризном орошении, частной собственности на водные источники. Винников Я.Р. Социалистическое переустройство хозяйства и быта дайхан Марыйской области Туркменской ССР // Среднеазиатский этнографический сборник. М.: Издательство Академии наук СССР. 1954. С. 4-81. Надзагл.: Академия наук СССР, Труды Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, новая серия, том XXI. В работе показаны изменения в культуре и быте туркмен-колхозников. Материалы собирались в течение 16 лет, начиная с участия автора в проведении земельно-водной реформы и коллективизации и завершая этнографическими экспедициями автора в Туркменистан в 1949-1950 гг. Мургабские туркмены-текинцы (1855-1917 гг.). Родоплеменное деление, заселение туркменами-теке Мургабского оазиса, их расселение, особенности земле-водопользования, формы собственности на землю, положение туркмен после присоединения к России. Преобразования жизни туркменского аула в советское время. Сопротивление аграрным реформам традиционной элиты и последствия проведения коллективизации. Развитие колхозного производства. Описания изменений в традиционном туркменском жилище, пище, одежде. Заключительная часть исследования посвящена браку и семье у туркмен, положению женщины. Васильева Г.П. Туркмены-нохурли // Среднеазиатский этнографический сборник. М.: Издательство АН СССР, 1954. Надзагл.: Академия наук СССР, Труды Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Новая серия, том XXI. 215 с. Данный труд представляет обстоятельное исследование на собранном в 1945 и 1946 гг. в Бахарденском районе полевом этнографическом материале. Дано полное историко-этнографическое описание туркмен-нохурли (нохурцев), живущих в Бахарденском и Кара-Калинском районах Ашхабадской области Туркменской ССР. Установлено, что нохурли, как и другие туркменские племена, конгломератная группа, вобравшая в себя разнородные этнические элементы. Они не принадлежали к числу так называемых огузских туркмен, что давало повод считать нохурли не туркменским, хотя и тюркским племенем. Язык племени по сравнению с диалектами других племен туркмен сохраняет больше архаических слов и грамматических форм. В работе показаны расселение, список аулов, численность, схема родового деления, происхождение этнонима и племени туркмен-нохурли, их особенности и сходство в хозяйстве, материальной культуре и быту, близки с другими туркменами. Особое внимание обращается на древние земледельческие традиции племени. Овезов Д. Ремесла и домашние промыслы у туркмен мурчали // ИАН ТССР, 1957, № 2. С. 122-125. Кузнечное дело (виды изделий, описание работы кузнеца (горн, меха, наковальня, ковка и др.). Столярное дело (инструменты, типы используемой древесины). Изделия: подпорки для кяризных галерей, ткацкие станки, дверные коробки, маслобойки). Сапожное дело. Шелководство и шелкоткачество. Мурчалинский шелк – один из самых лучших в Туркменистане. Отмечается, что в отличие от скотоводческих племен, племена мурчали, нохурли, анаули, гёоклены не знали ковроткачества. Джикиев А. Семья и брак у туркмен юго-восточного побережья Каспийского моря в XIX-XX вв. // Известия АН ТССР, 1958, № 2. С. 62-68. В статье использованы полевые материалы автора 1955-1957 гг. Отмечается, что со второй половины XIX века у туркмен доминирующей была малая семья: муж, жена, дети и престарелые родители. Господствующее положение в семье мужа. Зависимости цены на невест от чистоты их племенного происхождения. Объяснение высокого калыма за вдову. Положение девушки в туркменской семье. Многоженство. Обычаи брачного сговора между родителями о браке малолетних детей (адамак и адагламак). Эндогамные кросскузенные браки. «Иг» и «гул». Рабыни-персиянки. Обычай левирата (дакма). Супружеская измена. Развод у туркмен. Аннаклычев Ш.Б. Рождение и воспитание детей у туркмен-йомудов в прошлом // Известия АН ТССР, 1958, № 1. С. 77-86. Библ. Обряды: народные и религиозные. Культ многодетности в туркменской семье. Культура ухода за беременной женщины. Повитухи. Отношение к детям. Наречение именем. Обряд «чиле». Стрижка детей. Обрезание. Детские игры. Джикиев А. К истории культурно-экономических связей туркмен-огурджали с Персией в XVIII-XIX вв. // Известия АН ТССР, 1959, № 6. С. 81-85. Непримиримая вражда между туркменами и персами, причисление персами себя к арийцам и отношение их к туркменам как варварам, аламаны и чапаулы, карательные экспедиции персов против туркмен, притеснения туркмен в Мазендаране не останавливали процесса культурного и экономического взаимодействия двух народов. Анализируя материалы Ганвея, Фразера, Н.Н. Муравьева, И.Ф. Бларамберга, М. Галкина и П. Огородникова, автор статьи показывает роль туркмен-огурджали в поставках в Персию через афганских подрядчиков нефти, озокерита, соли с Челекена, в обмен на английское сукно, рыболовные крючки, индийские шали, американские сапоги. Отмечаются обряды поклонения огню у туркмен, культурное влияние Персии на одежду мужчин-туркмен, одежду женщин-туркменок, сходную с одеждой армянок и евреек Персии. Агаджанов С.Г. Из истории огузо-туркменских племен раннего средневековья // Известия АН ТССР, 1959, № 2. С. 32-39. Библ. 57 названий. История огузской племенной группировки булюк-болюков, состоявшей из 9 кланов (по данным Марвази) и входившей в состав карлукских огузов (согласно китайский летописям). Экскурс в прошлое карлукской державы VIII века. Последующая история в Семиречье. Х в. – булюки в составе конфедерации ягма в Центральном и Западном Тяньшане. Этимология булюк-булак в связи с территориально-административным делением оседлого и кочевого населения. Об идентификации огузов и карлуков в XI веке как туркмен. Государственные образования с ядром из племени карлукской группировки – болюк. О вхождении болюков в состав огузов-туркмен. Алка (ахаическое, затем - Ак) и Кара-болюки, как традиционное деление огузов. Концепция голландского востоковеда М.Т. Хутсма в книге «Племена огузов». Его трактовка «алка». Кара-болюки – черно-шатровые. Кара-ойли и сакары. Отсутствие алка-ойли в родоплеменных названиях туркмен. Паньков И.П. Из истории ставропольских туркмен и калмыков в XVII-XVIII веках. (Новые материалы) Чарджоу, 1960; 15 с. Надзагл.: Туркменский государственный педагогический институт им. В.И. Ленина. Центральным вопросом статьи является проблема датировки появления туркмен в Ставрополье. Автор отвергает устоявшееся мнение о том, что туркмены переселились в Ставрополье из Мангышлака в начале XVIII века. Приводятся документы и литературные материалы о том, что первые туркмены появились в Ставрополье в 30-х гг. XVII века. Описывается историческая эпоха, этапы и непосредственные причины переселения туркмен в Ставрополье. Пленение калмыками части туркмен-кызыл-аяк. Переселение в 1645 г. туркмен с Мангышлака в низовья Волги под давлением Абулгази-хана. Третья волна, связана с соглашением князя В.А. Голицина с Аюкой-ханом калмыцким (1697 г.) о борьбе с хивинцами и бухарцами, когда туркмены Мангышлака были обложены данью и вынуждены были переселиться в Ставрополье. Во второй части брошюры автор касается вопроса участия туркмен в крестьянских восстаниях С. Разина (1668 г.) и Е. Пугачева (1773-1775 гг.). Юсупов Х. К происхождению туркмен-огурджалинцев // Советская этнография, № 2, Март- - Апрель, 1968, М.: Наука. С. 106-113. Основываясь на археологических раскопках, средневековых письменных источниках, фольклорном материале и научных исследованиях этнографов автор статьи исследует процесс формирования туркменского племени огурджали. Как показывают материалы автора, это племя сформировалось в XIV веке на нижнем Узбое в результате объединения различных по своему происхождению этнических групп (кара-ойли, дюеджи, ширван, вероятно, герейли, недим и туркмен группы Салора-Огурджика. Этноним племени происходит от названия местности Огурджи (современная местность Куня-Огурджа). Винников Я.Р. Хозяйство, культура и быт сельского населения Туркменской ССР. М: Наука, 1969; 312 с. (Надзаголовок: АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая). Ответственный редактор Н.А. Кисляков. Илл. Этнические процессы в прошлом. Изменения в сельском хозяйстве (скотоводство, шелководство, ирригация) в советское время. Типы оседлого жилища туркмен (планы жилых и хозяйственных построек). Типы печей для домашнего приготовления хлеба. Национальная одежда туркмен (женская, мужская), головные уборы, обувь, халаты, накидки, вышивка, головные и нагрудные украшения. Семья и семейный быт. Воспитание детей. Раскрепощение женщин. Монография основана на ширком круге оригинальных данных: полевых исследованиях автора 1957, 1958, 1960, 1965 гг. в различных районах Туркменистана; газетных материалах; годовых отчетах колхозов; переписях населения 1926 и 1959 гг., статистических справочниках по Туркменистану, стенографических отчетах сессий Верховного совета ТССР (1944, 1945 гг.; документы ф. 1, 172, 364, 152, материалах Центрального государственного архива ТССР, стенографическом отчете 1 съезда Компартии Туркменистана (1925 г.), Государственного архива Чарджоуской области. Карта расселения туркменских племен. Схемы родоплеменного состава туркмен: теке, йомут, човдур, эрсари, гёоклен, сарык, салор, сакар, Рисунки типов туркменской юрты. Аннаклычев Ш. Быт и культура рабочих Туркменистана. Под ред. кандидата исторических наук. А. Джикиева и Дж. Овезова. Ашхабад, Ылым, 1969. Надзагл.: АН ТССР, Институт истории им. Ш. Батырова; 478 с. 48 илл. Историко-этнографическое исследование, написанное на базе докторской диссертации автора. История создания наиболее крупных промышленных предприятий в советском Туркменистане, формирование слоя туркмен-рабочих, особенности его материальной и духовной культуры. Показан процесс формирования социалистического уклада жизни. Жилище рабочих, одежда, изменение в трапезе, семейных отношениях, новая обрядность. Книга основана на архивных источниках ЦГА и Партархива Туркменистана, местной прессы, архивнах ведомств и предприятий, партийных комитетов, полевых записях автора 1958—1965 гг. на Челекене, в Красноводске, Небит-Даге, Вышке, Кум-Даге, Котур-Тепе, Кизыл-Арвате, на Серном заводе, в Дарвазе, Гаурдаке и Безмеине, в рабочих семьях Ашхабада, Байрам-Али, Мары, а также в Геок-Тепинском, Мургабском, Тедженском, Керкинском, Чарджоуском, Каахкинском и Бахарденском районах. Анкетирование 90 тысяч человек — представителей разных поколений, пола и национальностей. Особенно интересны материалы о внутрисемейных отношениях у туркмен середины ХХ века. Оразов А. Хозяйство и культура населения северо-западной Туркмении в конце XIX – начале ХХ в. (историко-этнографический очерк). Под редакцией доктора исторических наук Г.Е. Маркова. Ашхабад, издательство «Ылым», 1972; 131 с. илл. Схематическая карта расселения прибалханских туркмен (джафарбай, ак, атабай). Схематическая карта ландшафтных зон и пастбищных угодий Прибалханья. Надзагл.: Академия наук Туркменской ССР. Институт истории им. Ш. Батырова. Работа является наиболее авторитетным изданием о туркменах Прибалханья. Она написана известным туркменским этнографом, бывшим руководителем сектора этнографии АН ТССР. Книга состоит из введения, трех глав и заключения. Она посвящена изучению быта и культуры прибалханских туркмен на основании ранее не использованных данных большого полевого этнографического материала, архивных документов и письменных источников, а также литературы. В монографии показан этнический состав и расселение туркмен Прибалханья, основных видов хозяйства. Дана этнографическая характеристика прибалханскому скотоводству, форм собственности на водные источники (колодцы, родники, хаузы), пастбища, имущественному расслоению скотоводов, их общественной организации, бытовавших в прошлом обычаев ранних браков, адаглама (сговора между родителями малолетних детей о заключении брака), умыкания, брака «гарша» (перекрестный брак, взаимный обмен невестами, с целью обойтись без уплаты калыма), левирата (дакма или дакылма – переход вдовы в дом к младшему брату покойного), гайтарма (возвращение невесты на некоторое время в дом родителей). Подробно описаны типы семьи (большая и малая), родственные отношения и терминология родства, свадебные обряды обычаи и обрядности, связанные с рождением и воспитанием детей. |
Похожие:
 |
Каталог исторических и этнографических журналов [121] Исторические науки и археология + 07. 00. 07 — Этнография, этнология и антропология для опубликования основных результатов диссертационного... |
|
Игорь Семенович Кон Клубничка на березке. Сексуальная культура в России С его именем тесно связано рождение в России таких дисциплин, как история социологии, социология личности, психология юношеского... |
|
Рабочая программа по этнографии Этнография народов России (ч. 1) ... |
|
Общепрофессиональные дисциплины Дисциплина «Археология» относится к федеральному компоненту цикла опд дисциплин учебного плана специальности 031502 Музеология гос... |
|
Рабочая программа по истории всеобщая история. История Средних веков Всеобщая история. История Средних веков» составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта... |
|
А. А. Опарин Судьи, приговорившие себя Публикуется по изданию: Опарин А. А. Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета: Монография. — Харьков: Факт, 2001. — 176... |
|
П. П. Марченя // История коммуникаций на советском и постсоветском... Российского государственного гуманитарного университета профессиональной образовательной программы «Магистратура» (квалификация:... |
|
Рабочая программа по курсу «история» 7 класс Программы для общеобразовательных учреждений. «История» (5-9 кл.). М., «Просвещение», 2001г. Курс «Новая история 1500-1800 гг.»;... |
|
Рабочая программа по истории всеобщая история. История Нового времени «История России. XIX начало XX века» составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта... |
|
Программа курса опубликована: Марченя П. П. Система взаимодействия... Российского государственного гуманитарного университета профессиональной образовательной программы «Магистратура» (квалификация:... |