ИСЛОВИЕ КО ВТОРОЙ ЧАСТИ
Перед вами книга, аналогов которой вы не встретите ни в одной традиции, кроме ведической. «Бхригу-сутра» — уникальный памятник науки и культуры человечества, написанный более пяти тысяч лет назад величайшим из семи риши (мудрецов) Вселенной, Бхригу Муни, который принял тогда человеческое рождение. Бхригу Муни является духовным сыном Господа Брахмы, «вышедшим из его сердца», как пишет «Махабхарата», одним из прародителей человечества, поведавшим космогоническое учение людям, братом Господа Шивы и отцом богини процветания
-
Лакшми. В «Бхагавадгите» Кришна, Верховная Личность Бога, говорит: «Среди великих мудрецов Я — Бхригу», подчеркивая тем самым его особое положение. Согласно Ведам, великие мудрецы живут в высших областях материального мира — Махари- ши-локах. В конце каждого дня Брахмы, или кальпы, разрушение Вселенной не затрагивает эти планеты и их обитателей. «Опустошение производит огонь, вырывающийся из уст Санкаршаны (Господа Шивы), и великие мудрецы — Бхригу и другие, поднимаются на Джнана-локу, не в силах вынести жара огня, который бушует внизу, пожирая три мира» («Шримад-Бхагаватам» 3.| |.30).
Пураны описывают, что, подобно Нараде и Дурвасе, Бхригу Муни путешествует в космосе, посещая все планеты Вселенной. 5 тысяч лет назад, когда Сам Верховный Господь Кришна воплощался на нашей Земле, Бхригу Муни тоже был в числе Его спутников. Вместе с другими мудрецами Бхригу пытался предотвратить братоубийственную войну на Курукшетре, положившую конец арийской цивилизации.
Будучи великим мудрецом и непревзойденным астрологом, он написал «Бхригу-самхиту» — грандиозный и мистический труд, где объясняется эволюция и устройство Вселенной, а также собраны гороскопы всех людей, когда-либо рождавшихся на Земле, «Бхригу-сутру» — науку предсказаний и трактовки гороскопа,
которая составляет основу астрологического наследия Индии и всего человечества. Как великий философ, он логически доказал, что живое существо вечно; как антрополог — объяснил теорию эволюции; как ученый, объяснил, каким образом воздух, огонь, вода и земля произошли из эфира и как воздух действует в желудке и управляет кишечником. Бхригу Муни научно обосновал деление человеческого общества на четыре варны и четыре уклада жизни, известное как варна-ашрама. Он же, по поручению Ману, прародителя человечества, поведал мудрецам «Манава- дхармашастру», известную как «Законы Ману».
Слово Бхригу в индуистской мифологической традиции обладает непререкаемым авторитетом. «Падма-пурана» сообщает, что однажды Бхригу проклял Самого Вишну, когда тот обезглавил его жену — Пулому, предоставившую убежище асурам. По этому проклятию Вишну был обречен семь раз родиться среди смертных и в одном из этих рождений, в образе Рамы, — разлучиться со своей женой Ситой.
Согласно «Вишну-пуране», Бхригу является отцом Шри Лакшми. В главе 18 шлоке 14 говорится: «...Кхьяти породила от Бхригу двух божеств Дхатри и Видхатри, а также дочь Шри, супругу Бога богов Нараяны». И далее (1.9.): «Вначале Шри родилась от Бхригу и Кхьяти, а затем вновь — из океана, когда боги и демоны усердно пахтали нектар бессмертия. Подобно тому, как Господь мира, царь богов Джанардана, рождается в образах различных аватар, так и Его подруга Шри».
Бхригу Муни — один из праджапати, прародителей человечества, основатель великого рода бхаргавов (бхригуидов). Сам Вишну воплощался в этом славном роду как Господь Парашура- ма. Потомками Бхригу были мудрецы Джамадагни и великий Ушанас, или Шукра. Ушанас — это бог планеты Венеры, мудрый наставник и духовный учитель асуров.
Имя Бхригу упоминается во всех ведических писаниях, включая «Риг-веду», где имя Бхригу употребляется во множественном числе и означает группу божественных существ (бхаргавов), передавших небесный огонь людям и ставших его хранителями.
В «Махабхарате» описана удивительная история спасения возлюбленной жены Бхригу — Пуломы — и рождения их сына Чьяваны. Устрашающий ракшас, очарованный красотой Пуломы, выведал у Агни, бога огня, имя красавицы и похитил ее. Он поднялся в воздух с прекрасной ношей и направился к своим владениям. Но могущественный сын Бхригу, который находился в чреве Пуломы, в гневе и возмущении покинул обитель и своим сиянием испепелил ракшаса и спас мать. Этого великого сына назвали Чьявана — Падающий. Но Бхригу, узнав, что Агни раскрыл тайну его жены ракшасу, проклял его, и с тех пор стал Агни всепожирающим. Огонь обладает очистительной силой, но, очищая, он разрушает.
И именно ему, дерзновенному Бхригу Муни, обязаны брахманы немилостью Лакшми, богини процветания. Как описывает Шримад-Бхагаватам, на берегу священной реки Сарасвати, много веков назад, собрались великие мудрецы, чтобы обсудить сокровенные вопросы Вед, и стали спорить, кого же из трех основных божеств считать главным: Брахму, Шиву или Вишну. Чтобы найти правильный ответ, мудрецы решили испытать каждого из них и выбрали для этого Бхригу Муни. Будучи сыном Брахмы и братом Шивы, Бхригу, проверяя их терпение, выразил непочтение обоим и едва спасся от их гнева («Падма-пурана» сообщает, что за это Бхригу лишил положенных жертв Господа Шиву и заставил Его принять форму лингама, а Господу Брахме отказал в почитании со стороны брахманов). Но самое страшное оскорбление Бхригу нанес Господу Вишну, поставив свою ногу на Его грудь. Однако всемилостивейший Господь вместо того, чтобы разгневаться, попросил у Бхригу прощение за то, что его грудь «должно быть, очень жестка для лотосной стопы брахмана». Увидев проявление такого смирения и терпения, Бхригу Муни пал ниц перед Вишну и воскликнул: «Теперь рассеялись все сомнения, Ты — Самый Высший и именно Тебе стоит поклоняться, чтобы достичь совершенства!» Господь милостив и простил дерзкого мудреца, но Его супруга, богиня процветания Лакшми, лишила своего покровительства всех брахманов, потому они, а также люди с выраженными брахманическими качествами, склонные к интеллектуальной деятельности и духовным практикам, как правило, бедны или испытывают материальные трудности. А на груди Господа Вишну с тех пор, как знак Его высших трансцендентных качеств, красуется след от стопы Бхригу Муни
Величайший мудрец оставил человечеству и астрологические знания. Его «Бхригу-сутра» не только содержит астрологическую информацию, которую можно понять умом или объяснить, но и просто откровения, не подвластные никакой логике, а являющиеся беспричинной милостью Космического Учителя.
Книга написана в традиционной для священных писаний Индии манере: древние сутры, их перевод и комментарии-разъяснения. Сутры — это ведические произведения особого рода, предназначенные для запоминания, в которых смысл и содержание выражены с мистической силой в предельно сжатой форме. Глубочайшие мысли сконцентрированы в нескольких словах, что приводит к непониманию непосвященными их истинного смысла. Язык сутр очень специфичен и сложен, он требует компетентного перевода и комментариев. Существует древняя санскритская поговорка: «когда пандиту удается сократить сутру хотя бы на один слог, то он радуется так же, как рождению сына».
Традиционные шастры довольно категоричны, поэтому не стоит спешить делать выводы на основании положения одной планеты, а следует тщательно изучить все аспекты гороскопа. Несмотря на 5 тысяч лет, которые разделяют нас с эпохой Бхригу Муни, его суждения остались справедливыми, а трактат — очень современным. Изменились лишь внешние признаки времени: вместо паланкинов, которые считались престижными средствами передвижения, появились современные марки машин; вместо лошадей, слонов, коров, зерна и изобилия молока, а также гат для омовений — символов благосостояния той эпохи, — комфортабельные дома, автомобили, удобства цивилизации и достижения науки. Сам же человек, его душа, или атма, также как и законы кармы и реинкарнации, остались и останутся неизменными. И последняя особенность всех канонических астрологических текстов — они написаны для мужчин, так как в древние времена женщина всегда находилась под покровительством мужчины, разделяя его карму, и гороскоп ей не составлялся. В настоящую эпоху женщина полностью кармически самостоятельна, поэтому характеристики положения планет в домах относятся к женскому гороскопу в той же мере, что и к мужскому.
Для ознакомления читателя с наследием астрологической мудрости Индии мы приводим выдержки из древних трактатов.
«Брихат-джатака» — прославленный труд Ачарьи Вараха- михиры, астролога и ученого 1 в. до н.э.
«Саравали» — авторитетный текст Кальяны Вармы, царя Вьягхрапади, написанный в 9 в. н.э. с целью дополнить «Брихат- джатаку». В эту астрологическую энциклопедию, содержащую 54 главы и 2330 шлок, вошли важнейшие выдержки из хор Ва- сиштхи, Гарги, Паулиши, Ломасы, Яваны, Шакти, Вишвамитры, Парашары, Гунакары, Девараджи и Бадараяны. Большинство из хор, упомянутых выше, недоступны для понимания в настоящее время, но сущность их изложена в «Саравали».
«Пхаладипика» — трактат Мантрешвары, который вместе с «Парашара-хора-шастрой», «Брихат-джатакой», «Саравали» и «Джатака-париджатой» Вайдьянатхи занимает самое выдающееся положение среди великих древних классических трудов по астрологии.
Я выражаю свою огромную признательность и благодарность Бакунину К. (Кришнападу дасу) и Первели И. (Манасе Ганге деви даси), ученикам Шрилы Говинды Махараджа, выполнивших перевод с санскрита и внесшим неоценимый вклад в подготовку книги, а также слушателям Школы Ведической астрологии Бутовой А.А. и Гуско И. за помощь, оказанную в работе над книгой.
ЧАСТЬ 2. БХРИГУ-СУТРА
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКИ ПОЛОЖЕНИЯ СОЛНЦА В ДВЕНАДЦАТИ ДОМАХ ГОРОСКОПА
СОЛНЦЕ В 1-м ДОМЕ
Сутры 1-21
atha tanvddidvdclasabbdvasthitaraviphalamdha
Arogyam bhavati | | 1 | | pittaprakrtih netrarogi | | 2 | | medhdvl saddcdri vd | | 3 | | u$nodaravdn | | 4 | | mtirkhah putrahlnah | | 5 | | tik$nabuddhih | | 6 \ \ alpabhdtf pravdsaillab sukhl | | 7 | | svocce klrtimdn \ \ 8 | | bdlinirik$ite vidvdn | | 9 \ \ nice pratdpavdn | | 10 | | jndnadvefl daridrab andhakab | | 11 | |
simhe svdmse ndtbah | | 13 | | kullre jUdnavdn | | 14 | | rogl budabuddkfdh | | 15 | | makare hrdrogl | | 16 | |
kanydydm ravau kanydprajab ddrabinab krtaghnah | | 18 | |
pdpdyute satrunicak$etre tjtiye var$e jvarapidd | | 20 | |
Человек, у которого Солнце расположено в 1-м доме гороскопа, имеет хорошее здоровье и питта-конституцию, является мудрым и праведным, малоразговорчивым, проницательным, любит путешествовать. У него не будет детей. Но это же положение Солнца может дать глупость и отсутствие разума. Солнце в 1-м доме говорит о повышенной кислотности желудка и болезнях глаз. При благоприятных аспектах Солнца обладатель гороскопа будет хорошо образован и счастлив.
Если Солнце находится в ОВНЕ, то хозяин гороскопа будет прославлен и знаменит. При расположении Солнца в ВЕСАХ следует ожидать слабое зрение, нелюбовь к знаниям и бедность, но это не проявится, когда Солнце аспектировано благоприятной планетой. Если Солнце находится в знаке ЛЬВА в раши или в на- вамше, хозяин гороскопа будет наделен властью и владеть землей. Солнце в РАКЕ принесет владельцу гороскопа обширные познания. Он будет склонен к воспалительным заболеваниям и лихорадочным состояниям. У человека, имеющего Солнце в КОЗЕРОГЕ в 1-м доме возможны болезни сердца. Если Солнце находится в
РЫБАХ, то владелец гороскопа отличается раболепием перед женщинами. Солнце в ДЕВЕ говорит о том, что человека отличает неспособность к благодарности. Он потеряет жену и будет иметь только дочерей. Крепким здоровьем наделен человек, у которого Солнце располагается в своем собственном знаке ЛЬВА, но в соединении с неблагоприятной планетой или при плохих аспектах он будет страдать от лихорадки на 3-м году жизни.
Комментарии:
Солнце в ведической астрологии считается пагубной планетой, а в западной традиции — благоприятной. 1-й дом показывает основные черты характера, поэтому человек, в чьем гороскопе Солнце находится в
|
