Практическое мировоззрение часть десятая
|
Скачать 2.36 Mb.
|
Умеренность Если вы умеренны, то не обременены балластом излишеств и налегке двигаетесь в потоке жизни. Умеренность позволяет проходить мимо множества рекламирующих себя, предлагающих себя взять явлений, но на поверку оказывающихся ловушками обстоятельств и кармы. МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН Сохранение информации Очень важно не только не говорить лишнего, но и не думать лишнего. Нужно учиться не информировать окружающее пространство: о своих намерениях, знаниях, мировоззрении и отношении к чему-либо - никаким способом. А для этого нужно хорошо продумать такие моменты, которые являются информативными для других. Умение выключать «внутренний монолог» - хорошая база для сохранения информации. Самоотчёт Это важная начальная форма самосвидетельствования. В процессе совершения поступка, в начале и в процессе каких-то работ, взаимоотношений, после них - вы постоянно возвращаетесь к вашим основам, вашему самосознанию, условиям вашей задачи, с помощью самоотчёта. И это позволяет вам не потерять себя, не попасть в теневой, бесчеловечный процесс. Внимательность Такое качество относится к наблюдению мелких деталей и к восприятию крупных систем, процессов, просто существ и взаимоотношений и так далее. Наблюдение устройства, наблюдение в подробностях конструкции фазы происходящего - и изменений всего этого можно назвать внимательностью. Зачем «внимательность» ускользающему? Именно внимательность позволяет правильно оттолкнуться от того, от чего ускользаешь, и правильно попасть туда, куда ускользаешь. Умение конструировать свою историю Ваша биография, тем более не криминальная, не предосудительная, не имеющая серьёзных нарушений праведности, не должна быть источником опасности для вас - по произволу самодурствах марионеток эго-компьютера. Ну, например, вы жили недалеко от Чернобыльской зоны заражения. Вы - объективно в порядке. Никаких радиоактивных излучений от вас не исходит, но если вы переедете в какую-нибудь деревню и расскажете об этом соседским «бабушкам-старушкам», то жители этой деревни могут быстро сделать вас изгоем. То же самое может произойти и в городе. Если вы - еврей, попавший в Ливанскую глубинку, не спешите афишировать своё происхождение любому прохожему. То же самое, если вы «лицо кавказской национальности», но на лице у вас этого не написано, - не спешите заявлять на себя в милицию или подпитой кампании пареньков далеко в России, где живут в основном русские. Опять же, если вы русский, то не кричите в Германии, в Англии, в Америке, в Турции и кое-где на Кавказе, что вы - русский и, к тому же, русский - патриот: «мировая общественность» дружно прочит русских - в «мировые изгои». И уже делает некоторые криминальные шаги в этом направлении, нарушая тем самым «собственноручно» права человека, которые являются основой её, «мировой общественности», просвещённой цивилизации. Вы не преступник? У вас нет в прошлом нераскаянных преступлений или неблаговидных поступков? Нет? Значит, ваша биография - ваше личное достояние, а не внешнего мира, который собирается вас распять со скуки... И если вы - не под присягой нормального общества, а наоборот, в стане бесчеловечности, то спасайте свою жизнь, в том числе, и правильным конструированием своей биографии... Заготовленные «рассказы» Там, где вам приходится ускользать от бесчеловечного общества, но где без объяснений этого сделать нельзя или где их отсутствие может осложнить ваши возможности, вашу жизнь, - там нужно иметь, для подобных случаев, «рассказы» - правдивые истории, объясняющие вашу необходимость удалиться или заняться чем-то другим. Вы заметили? Я сказал: правдивые истории. Это - без иронии и самомнения... Я уже говорил вам о принципе наших «рассказов». Они кардинально отличаются от шпионских «легенд», где всё в основном - ложь. В нашем случае всё или почти всё - правда. Вы работаете в «поле» правдивой информации, но вы сами выбираете вариант правды - из некоторого разнообразия правд. Например, вы не хотите быть с человеком и говорите: «мне нужно идти в музей» - и действительно идёте в музей, оставляя нежелательного человека там, где он есть. Но в тот, в какой вам приятно ходить или где у вас есть дело. Этим вы разрываете неприятную связь и - не лжёте. Вы проявляете свою свободную волю - в данном случае: быть с кем-то или не быть - в доступной форме, не порождающей конфликта в ситуации. Все ваши остальные «рассказы» - должны соответствовать этому принципу. В этом случае - вы не накапливаете Теней. Нужно помнить, что «рассказы» - только для бесчеловечного общества и окружения, но не для нашего «предобщества» или настоящего Общества. В нашем «предобществе», в большинстве случаев, можно сообщать истинный мотив вашего поступка. В Обществе - это нужно делать всегда. Или просить прощения о том, что вы не можете сообщить истинную причину. Умение рассчитывать ситуацию Вам необходимо умение контролировать житейские ситуации, в которые вы попадаете. Один из способов такого контроля - это самостоятельное подготавливание таких ситуаций. Вы рассчитываете: «что?», «где?» и «как?» - и предлагаете вступить в это «окультуренное пространство» участникам этого события. Умение прогнозировать ситуацию Контроль над бесчеловечной ситуацией даёт и умение рассчитывать варианты происходящего и выходить на наиболее вероятный. Это и является разумным прогнозированием. Предусмотрительность Кроме расчёта и прогнозирования ситуации, вам нужно овладевать принципом возможного воздействия на неблагоприятную ситуацию, событие. У вас должны быть разработанные и отработанные способы и схемы, позволяющие совершать правильные действия для того или иного случая, которые нейтрализуют опасность, сложность или неверное направление ситуации, хода событий. Правила ускользания на уровне Буддхи и Атмы - для настоящего момента и для большинства людей - малоактуальны, потому что для «сталкинга» на этих уровнях требуются реальные специальные способности и соответствующий уровень сознания. В последующих частях мы будем говорить и об этом, но сейчас я перечислю качества соответствующих правил на уровне высоких тел - без их истолкования. МАССИВЫ ПРАВИЛ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ «П.М.» НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ Для того чтобы вы смогли войти в подлинную духовную практику Практического Мировоззрения, вам нужно познакомиться, понять, принять и в процессе сотрудничества освоить пять групп Правил - сводящихся в три Массива Правил: Массив Рациональности, Массив Человечности и Массив Духовности - изменяющих в лучшую сторону вашу натуру. Это следующие «группы Правил»: «правила сотрудничества», «правила чести», «правила практики», «правила отслеживания» и «правила ускользания». Я понимаю, что одно только перечисление требований, заложенных в данных Правилах, может привести в уныние. И первой реакцией для многих будет - отказаться от «такого учения». Ну что ж, это будет, по крайней мере, честным решением, потому что эти Правила - база реализации данного Мировоззрения и, отказываясь от них, - нужно уходить из нашей среды. Обойти или игнорировать эти Правила, оставаясь в нашей среде, - никто не вправе. В конце концов, если вы, оставаясь противником Правил, случайно и «просочитесь» в нашу среду или даже в какой-либо из потоков подготовительной практики, то всё равно не пройдёте к существенным вещам и естественным ходом подлинности Процесса будете выдворены из этой системы - с проблемами или «полюбовно». Посему задумайтесь самым серьёзным образом и в самом начале: а нужно ли вам всё это? Ведь если вы сделаете неправильный выбор, то, скорее всего, будете жалеть о потерянном «лучшем времени» вашей жизни и, естественно, будете обвинять во всём меня, моих сотрудников, желая это нам всем - всех «благ»... ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРАВИЛА Хочу повторить, что описанные пять групп Правил - ещё не группы, которых нам нужно придерживаться. Есть ещё несколько групп, которые постепенно войдут в круг законов нашей среды. Некоторые из этих групп - имеют чёткое понятие определённости и утверждения определённых схем реализации. То есть им можно следовать и их можно достигать. Некоторые - проявляются как описания более высокого человечного и духовного уровня, которые трудно назвать жёсткими формулами достижения. Они, скорее, обнаруживаются в душе - при благоприятных условиях взаимоотношений. Здесь я упомяну ещё о шести группах Правил, которые постепенно должны войти в нашу жизнь или обнаружить в ней свои качества. Что-то из этих групп уже пересекается с уже упомянутыми правилами. Но, в целом, каждая группа - подчёркивает некое необходимое духовное, целесообразное, или человечное качество. Итак: «правила товарищества»; «правила дружественности»; «правила разотождествления»; «правила празднования»; «правила братства»; «правила сотворчества». В правила товарищества входит определение самого «предмета», определение установок взаимных соответствий и состояний расположенности. В правила дружественности - входят понятия и качества благорасположенности к человеку или существу, которое вы назвали другом. В них определяются понятия ответственности, обязательств и долга - по отношению к другу. В них определяются критерии самой «субстанции» дружбы. В них определяется ступень человечности и эволюции, названная словом друг. В правила празднования входит, естественно, определение самого понятия. В них входят определённые, если так можно выразиться, «спонтанные настройки» - на восходящие объёмы, созвучия и события, состояния и переживания, а также принципы их самораскрытия - ненамеренно и при соответствующей организации условий. Правила разотождествления - это определённые настройки, установки и критерии, благодаря которым человек может в любой обстановке вернуться в «зону души», в «зону истины». «Правила сотворчества» - очень незнакомый для человечества и очень трудный этап эволюции. По существу - только подлинно высокодуховные люди имеют возможность подлинного сотворчества. Сотворчество - требует самоотречения, уже отсутствующего эго-цикла. Сотворцы - это существа, уже отрешённые от земных ценностей. Они сознательно исходят из Единства, и потому анонимность вклада в творение - самая трудная вещь для людей - ими принята как форма существования. Правила Братства - это, несмотря на знакомое всем слово, почти неизвестное на земле явление. Неизвестное в том числе и многочисленным «белым братствам», и иным, разноцветным. Вот это явление и определяется в этих правилах. В них раскладывается всё, что касается законов взаимодействия Единства, воплотившегося в расщепления пространства и времени. Можно ещё говорить о «правилах Любви», о «правилах Единства», но это пока так далеко от нашей ситуации, не говоря уже о ситуации всего общества, что пока будет лишним «теоретическим знанием». Если же мы не свернём со своего пути, то придёт время постигать и это, но реально, а не в романтическом спектакле режиссёра по имени Эго. ЗОНА СТАНОВЛЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ ПРОЩЕНИЕ - БУФЕР ДОПУСТИМЫХ ОШИБОК А теперь с теми, кто чувствует, что это учение всё же - его путь и при этом ощущает великую тяжесть своих несовершенств, мы говорим о сложностях реализации Правил. О щадящем процессе перехода от несовершенного и недостаточного - к совершенному и целостному. Мы поговорим о том самом «месте перехода», о «зоне становления» - от качества Теней к качеству Миров. Мы рассмотрим, до какой-то степени, принципы практических механизмов исправления собственной натуры и обозначим «буферную зону», которая возможна и допускается как временный компромисс в период перехода от неправедности к праведности. Конечно же, готовые люди, которые, только приняв концепцию следовать Правилам, сразу же перестают их нарушать, - на земном плане почти невозможны. Более того, можно носить список этих Правил в кармане или в своей памяти, причём долгие годы, - и оставаться таким же несовершенным, как был и без знания об их существовании. Потому что знать эти Правила, принимать их концепцию с энтузиазмом, даже проповедовать их и даже следить за их использованием другими и исполнять их самому - это является двумя разными берегами океана... Необходима способствующая среда, среда и время правильно устроенного процесса освоения этих Правил: с постоянной обратной связью, с отслеживанием и свидетельствованием, со скурпулёзной «работой над ошибками». Необходим мост, по которому возможно перейти от несовершенного к совершенному. Поэтому для периода становления я хочу обозначить вокруг некоторых заповедей и правил - «буферную зону», «зону становления», с обозначением границ допустимых ошибок. А также благую сферу их распространения - за границы традиционных стереотипов и представлений. При этом нужно подчеркнуть, что есть правила и заповеди, нарушение которых «возможно» только один раз, после чего вы сразу покидаете наше общество. Это относится, например, к такому преступлению, как намеренное убийство или предательство сотрудника, предательство нашего общества либо откровенно враждебное действие против нас, а также сознательные попытки совмещать мафиозную или чёрномагическую деятельность с пребыванием в нашем обществе. В общем, - все действия из подобного ряда. И теперь мы поговорим о предмете и некоторых сложных аспектах исполнения Правил через понятия традиционных заповедей. ЗОНА СТАНОВЛЕНИЯ ЗАПОВЕДИ «НЕ УБИЙ» Итак, евангельская заповедь «Не убий». В Йоге есть аналогичная заповедь: «Ахимса» - «непричинение вреда». Евангельская заповедь относится прежде всего, по преимуществу к человеку. «Ахимса» же - включает и животных и имеет тенденцию к распространению на всё живое. Естественно, для подавляющего большинства стремящихся к духовной жизни убить человека - преступление, и такое желание, тем более преднамеренное, вряд ли у кого есть. Но остаются несколько непредсказуемых, сомнительных случаев: 1-й - возможность случайного стечения обстоятельств; 2-й - соизмеримая необходимость защиты собственной жизни и жизни другого человека; 3-й - убийство под влиянием аффекта или каких-то иррациональных причин. В первом случае - с традиционной точки зрения вины человека, в общем-то, нет. Ну, например, вы упали с крыши на другого человека или наехали на выбежавшего на проезжую часть. Юридически вы, скорее всего, будете оправданы. Да и с точки зрения вашего намерения - вы достаточно чисты и оправданны. Но в нашей среде «зона допустимых ошибок» для таких серьёзных происшествий, даже в этом ненамеренном случае, - очень ограниченна. Потому что в нашем случае мы придерживаемся более расширенного толкования этой заповеди. Она ближе к «Ахимсе». А это значит, что вы должны быть очень бдительны по отношению к опасности для жизни других и своей. И хотя никто не застрахован от подобного, вы должны прогнозировать сомнительную и опасную ситуацию - для других и себя. Вы должны быть очень наблюдательны и не допускать условий возникновения подобной опасности. Вы должны вовремя останавливать любой процесс, в котором наблюдаются признаки приближения опасности, или выходить из него, уводя других. Очень много опасных возможностей содержат самые обычные бытовые процессы и, тем более, производственные, транспортные, а также выходы на природу. Поэтому очень важна техника безопасности и очень важно заранее прорабатывать все возможные опасные варианты, как в быту, так и во всех других сферах вашего взаимного существования. Важно ещё и проводить физический и психологический тренинг - на умение реагировать на опасные ситуации и на умение нейтрализовывать возникшие последствия. Вам необходимо учиться предвидеть ситуацию, хотя бы на один шаг, а лучше ещё больше. Вам нужно уметь моделировать ситуацию - сразу при взгляде на окружающие вас условия и обстоятельства. Вам нужно наработать в себе навык исподволь приводить эти условия к безопасному виду. Например, вы увидели, что электрический провод-удлинитель с тройником лежит в сыром месте - вам нужно его поднять либо выключить и оповестить об этом других. А в том случае, когда вы находитесь в среде принявших Правила, - необходимо засвидетельствовать неправедность в обстоятельствах. Вы видите незакрытый газовый кран - действия аналогичны. Вы видите нависший над горной тропой камень - то же самое. Вы видите приближающуюся машину с некоторыми странностями в её движении - вам нужно сделать действие, чтобы увести других, в том числе и животных, с её возможной траектории. Вы чувствуете запах газа или гари - сразу, не рассчитывая ни на «авось», ни кого-то другого, начинаете искать их источник... Вот тогда вы, скорее всего, не упадёте никому на голову с крыши, даже «случайно». И тогда у вас резко повышаются шансы увидеть бегущего к вам под колёса человека или животное - увидеть ещё далеко в стороне от проезжей части... Как вы видите из того, что я перечислил, наши «не убий» и «ахимса» - это бережное отношение к жизни. Это создание безопасной ситуации друг для друга и для окружающих. Сюда входит и наблюдение за здоровьем сотрудников и общинников. Поэтому мы можем добавить к этим заповедям естественное для них расширение: «оберегай жизнь». «Буферная зона» для этого «раздела» - ненамеренного преступления закона жизни - как я уже сказал, тяготеет к нулевой «площади». Потому что человек, который вдруг начнёт попадать в такие ситуации не раз - это серьёзная угроза для принципа жизни, для нашего общества, да и для любого другого. И это означает, что человек не способен учиться давать отчёт своим действиям, осознавать ситуацию, осознавать самую элементарную связь вещей, а его ошибки могут быть слишком непоправимыми, чтобы позволять ему «тренинг» и дальше - на живом «материале». Во втором случае - в случае «необходимой обороны» - нужно использовать все доступные вам средства, прежде чем вы вынуждены будете идти на крайние меры. В эти предварительные средства входит вся доступная вам энергия, все доступные вам спосо6ы и сверх этого - пламенная молитва о нейтрализации опасной ситуации. Вы должны обратиться ко всему и во всех возможных формах, прежде чем решиться на крайний вариант. Здесь вы должны, потеснив свою важность, гордыню, забыв о возможности неблагоприятного мнения о себе, и просить, и умолять, и убегать, уводя других из под удара. И лишь если становится полностью ясно, что опасность для жизни абсолютна и бесповоротна, - вы имеете полное право защищать свою жизнь и жизнь других крайними средствами. Но и в этом случае нужно помнить, что степень ответа на угрозу для вашей жизни и жизни других не должна превышать уровня, достаточного для того, чтобы серьёзно нейтрализовать агрессора, не отнимая у него жизнь. Никаких неоправданных «доживающих» мстительных действий вы не должны допускать. Кроме того, существует множество ситуаций, когда ответное «военное» действие вызывает месть клана, к которому принадлежит агрессор, и вы во всех ситуациях должны учитывать и этот момент. Поэтому пути «отступления» вами должны быть хорошо продуманы и мастерски реализованы. Иногда же приходится, понимая губительную сложность последствий, - жертвовать собой, чтобы не привести к гибели многих других. Но, чтобы до этого не дошло, нужно использовать абсолютно все средства. И, как вы понимаете, до такой личной жертвы - нужно духовно дорасти. «Подставить другую щёку» - относительно нетрудно, «положить свою жизнь за други своя», в полном сознании того, что вы делаете, - гораздо труднее. И здесь я не могу от вас требовать такого - это есть вершина духовного подвига... Такой вопрос - каждый решает только сам... Все эти проблемы - уровня трагедии, и потому лучше отдать всю свою энергию для того, чтобы подобных ситуаций просто не возникало. А это значит необходимо максимально прогнозировать ситуацию, быть предельно бдительным к возможно опасным условиям, начинаниям, походам, действиям. Лучше заранее оплачивать ситуацию потом разума, чем оплакивать её кровью сердца после... Лучше освободить свою интуицию и довериться ей, чем потом, заламывая руки, много лет повторять: Ведь я же предчувствовал это!..» Но опять же: всё в руках Бога, и никто не гарантирован ни от чего... Вы должны сделать всё, что для вас возможно и даже немного больше, - тогда ваша совесть будет спокойна. Ввиду того, что мы не обладаем всемогуществом, мы в нашем «предобществе» делаем акцент на том, чтобы предотвратить опасную ситуацию, и у нас принят, кроме некоторых других способов, ещё и способ молитвы - за людей, идущих в сложную ситуацию или оказавшихся в опасной. Не забывайте об этом способе никогда. |
Похожие:
 |
Книга десятая «Анаста» Произведение является результатом интеллектуальной деятельности и как объект исключительного права охраняется законом. Ни одна часть... |
|
Биолокация телохранитель человека (практическое пособие) Практическое пособие знакомит читателя с вопросами влияния различных излучений окружающей среды и домашнего быта на организм человека... |
|
Контрольные вопросы по самостоятельной работе и задания к теме. "Философия,... Философское знание, мировоззрение, структура мировоззрения, философское мировоззрение, философия, предмет философии, структура философии,... |
|
Карл Густав Юнг Жизнеописание, мировоззрение, цитаты Карл Густав... Берлине, занимался психиатрией. Но его интерес не исчерпывался одними естественными науками. Он пишет стихи и в Берлине входит в... |
|
Прайм-еврознак Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:... |
|
Пегая орда. История \"древнего Китая\" Настоящая книга — десятая в серии "Новая хронология для всех", посвященной полному и в то же время доступному изложению идей и результатов... |
|
Абрютина М. С., Грачев А. В. Анализ финансово-экономической деятельности... Абрютина М. С., Грачев А. В. Анализ финансово-экономической деятельности предприятия: Учебно-практическое пособие. М.:”Дело и сервис”,... |
 |
Учебник, часть 1, рабочая тетрадь, часть 1 (в дальнейшем не будут... России, флаг России (или его изображение), музыкальная запись гимна Российской Федерации и устройство для её проигрывания. У учащихся... |
|
Фопель К. Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и... Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения: Практическое пособие / Пер с нем.; В 4-х томах. Т. — М.: Генезис,... |
|
Тема Мировоззрение и философия Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х ч.; Под общ ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1989. Ч. I. С. 20-42 |