Практическое мировоззрение часть десятая
|
Скачать 2.36 Mb.
|
РЕАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ И «ФУНКЦИИ НАВЫРОСТ» Что определяет принадлежность кандидата или сотрудника к виду сотрудничества, к виду «формации»? Несколько основных условий и возможностей. Каждый уровень вида, типа сотрудничества и формации требует соответствующего уровня приятия свидетельствования без реакций, умения растворять реакции, эго-мотивы и эго-программы, а также трудной способности свидетельствовать другому, выдерживая и растворяя реакции на это свидетельствование. Соответственно, каждый уровень требует владения определённым комплексом умений, навыков и способности к реализации. На настоящее время основная масса наших сотрудников не поднимается выше первых ступеней сотрудничества и выше начальных «формаций». Лишь единицы готовы к среднему уровню отношений. И на этих единицах в основном держится весь процесс этих наших взаимоотношений. Но фактически людям нашего «предобщества» приходится «функционировать» вплоть до уровня «формации» под названием «Общежитие» и «Координационного» типа сотрудничества. Почему, не имея реального соответствия, люди занимают нишу этого уровня? Причина проста. Она такая же, как и в случае человечества: чтобы осуществлялся социальный цикл, нужно, чтобы какая-то часть людей функционировала, как взрослые люди, как мудрые и ответственные граждане, как родители и заботящиеся обо всём человеческом роде существа. И, чтобы человечество могло выжить, таких людей должна быть хотя бы десятая часть, а лучше четверть. Но есть ли на Земле такое количество зрелых людей? Конечно нет. Если на тысячу - один отдалённо приближается к такому идеалу, то это просто отлично. Но таких людей должно быть гораздо больше, иначе, несмотря на существующий мизер их, общество перестанет существовать - ввиду недостаточности ответственности за общественные процессы. И потому во многом подсознательный «социальный иммунитет» общества выдвигает на эту роль неготовых по своему уровню людей - на эти ответственные посты - но в количестве удовлетворительном. «Ген ответственности» за порученную роль таким людям «прививается» чисто внешними способами - угрозой наказания. В общем, быть ответственными за социальные процессы граждан - на нынешнем уровне общества, вместо личной зрелости - заставляют карательные органы, в лучшем случае, жёстко диктующие программу действий социальные системы и лидеры. Вот и в нашем случае есть нечто относительно подобное. Но, конечно, без наказаний и даже без громовых требований. Основной рычаг воздействия в нашем случае - это «перевод на другую работу», назначение каких-то компенсирующих работ, «телега», молитва, покаяние. Самая «высшая мера» «наказания» у нас: человек уходит из нашей среды навсегда. Обычно, я ставлю надолго или на некоторый срок людей, координирующих какие-то внешние, общие процессы и доносящих до других, до внешнего круга людей - мои программы, указания, предложения и так далее. Некоторые из этих людей относительно преуспевают на таких «должностях» и остаются, с перерывами на отдых, надолго. Некоторые справляются со своими обязанностями с трудом и недолго. Таких людей я быстро сменяю. И в том, и в другом случае, эти люди - не настоящие координаторы, какими должны быть люди уровня «Координации». И я, естественно, постоянно контролирую их деятельность, постоянно участвую в их «руководстве» процессами. Мне и ещё одному человеку, моей помощнице, приходится дополнять их деятельность своими исправлениями, своими состояниями, энергетикой, влиянием, нередко здоровьем, в общем, компенсировать их - и не только их, но и каждого, входящего в нашу среду кандидата, - ошибки, промахи, несоизмеримости, разрушения, действия из эго. Но и эти - «ненастоящие координаторы», те, которые участвуют в моей работе долгие годы, - большая редкость. Их всего несколько человек. И они помогают сделать возможной внешнюю сторону моей работы: распространение этого учения, выставки, вспомогательная структура и так далее. «НЕНАСТОЯЩИЕ КООРДИНАТОРЫ» Приведу для удобства в нашей работе небольшую классификацию «ненастоящих координаторов»: 1. «Вынужденный координатор» - это человек, на которого свалилась ответственность ввиду полного отсутствия людей, способных руководить процессами и сотрудниками. Обычно такие координаторы - вынуждены принять ответственность на короткий срок и постоянно ищут способы быстрее с ней расстаться. 2. «Фасадный координатор» - человек, который в основном только доводит указания других более существенных координаторов или мои указания до других сотрудников. И потому внешне он может выглядеть внушительным руководителем. Сам же он может не разбираться, глубоко или вообще, в процессах, и его главная задача - правильно донести директиву и принести правильный ответ, описание результата и так далее. В общем, это работа секретаря. 3. «Эпизодический координатор» - человек, который может сводить концы с концами относительно самостоятельно, но лишь на одном или нескольких эпизодах сотрудничества, отдельных делах, после чего ему необходимо обязательное отключение от руководящей нагрузки. 4. «Периодический координатор» - человек, который периодически, но довольно длительно находится на этой должности. 5. «Востребованный координатор» - это человек, который понимает необходимость личной ответственности, и, несмотря на множество ошибочных или неполноценных решений, несёт немалую ответственность за процессы сотрудничества. Кроме того, он постоянно сам идёт навстречу требованиям исправлять допущенные ошибки, восстанавливать ситуацию и повышать свой уровень. 6. «Опытный координатор» - это человек, который, обычно за долгий срок, научился понимать в удовлетворительной степени смысл своей работы и моих указаний. Он уже обрёл выносливость в работе и практически освоил некоторые техники руководства. 7. «Ответственный координатор» - человек, который начинает самостоятельное действие и руководство процессами нашего «предобщества», без постоянного «двигательного» импульса и исправляющих «компенсаций» с моей стороны. Можно сделать более подробной и продолжить эту классификацию, но пока это мало актуально: выше пятого типа есть лишь один человек, один-два - если всё пойдёт хорошо, - на подходе к этому типу, да несколько человек имеют, со временем, шанс подняться к этому. И тем не менее, группа «ненастоящих координаторов» - имеет реальный шанс стать настоящими учениками «П.М.». Учениками - в полном смысле этого слова. Благодаря личной ответственности и труду, эти люди относительно быстро двигаются по «лестнице сотрудничества». И, конечно же, именно они быстрее других имеют шанс стать, в конце концов, настоящими Координаторами. Только эти люди могут получить реальную возможность представлять моё учение - не каким-то поверхностным тщеславным «лекторским курсом», но взвешенной «теорией» и полноценной практикой. Конечно, для этого сами «координаторы» должны серьёзно усовершенствоваться в духовной практике и быть по многим показателям впереди других - реально. Пока же я именно через них, имеющихся и малочисленных, хотя и с немалым трудом, но всё же довожу практический смысл наших задач до большинства сотрудников - до тех, с которыми не встречался лично или с которыми нет возможности личного контакта. СЛОЖНОСТЬ УПРАВЛЕНИЯ СИСТЕМОЙ ОТНОШЕНИЙ Но с большинством кандидатов и сотрудников мы разделены пространством и не малым, поэтому пока наша система - громоздка, инерционна и трудно регулируема. Данная книга - призвана многое прояснить в этом вопросе для сотрудников и кандидатов и сделать наш общий Процесс более свидетельствуемым, сознательным, одухотворённым. Из «Стратегии Реализации» вы помните описания и «конструкции» групповых взаимодействий людей, ищущих подлинных взаимоотношений, духовной практики и находящих их. Самая первая групповая ступень, описанная там, требует такого уровня исполнения Правил, умений и сознания, каким наша компания в сумме ещё не обладает. Не обладают этим уровнем и другие «духовные» группы и группки, о которых я хотя бы что-то знаю. Любому прочитавшему информацию из моих книг о «группах» очень легко, собрав достаточное число интересующихся эзотерикой людей и поддавшись тщеславному энтузиазму, установить такую «групповую» схему. Но, без реализации Правил, - это будет очень поверхностная организация. Это будет схема без содержания. Или возникнет такое «содержание», которое погубит душу. Потому что подлинное содержание может возникнуть благодаря лишь немалой по времени реализации этих человечных Правил и наличию, на их основе, реальной и успешной духовной практики. Чтобы реально подойти к самой первой «групповой» схеме - из «Стратегии реализации», нам нужно как минимум три-четыре успешных года и немалое количество людей, готовых сотрудничать на уровне «Объединения» и даже «Общежития». ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЯ И НЕДВИЖЕНИЯ В ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ «ПРЕДОБЩЕСТВА» Данная вам последовательность «формаций» и видов сотрудничества - это практический метод научения взаимодействию и подготовки к Духовной Практике. Это установление в вашей жизни двух базовых принципов: «статорности» и «роторности»: формации - «статор», сотрудничество - «ротор». Иными словами, мы материализуем до определённой степени неподвижную структуру, чем привносим в свою проявленную жизнь принцип недвижения - «формация». Принцип движения - это сотрудничество такой формации. Когда этот метод последовательности статики «формаций» и динамики сотрудничества будет в достаточной мере освоен, мы добавим в эту последовательность схемы из «Стратегии реализации», но подробно, более подробно разработанные, чем это дано в книге. И в этом случае такое «воссоединение» будет оправданным - наличием уже, в вас, человечного и духовного содержания. БЕССОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ ПРИСВОЕНИЕ МОИХ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ СХЕМ Нужно ещё раз отметить, что бессодержательное присвоение схем и внешней атрибутики таких книг, как эта и «Стратегия реализации» - без духовного и человечного содержания, - не невинная игра: именно таким образом возникают теневые сообщества, разнообразные «тёмные братства», со внешне светлым символизмом. Огромное количество людей, стремящихся к духовности, начинают со светлого, но оканчивают свой недлинный путь тёмным. Как уже говорилось, одна из главных причин этого - неразборчивость и компромисс в выборе средств и непонимание необходимости придерживаться человечных правил. Действия же, не основанные на Правилах, накапливают неправедную карму и генерируют неправильную дхарму - иными словами, образуют теневую структуру Тела проявления. Человек, не придерживающийся Правил, накапливает плотные Тени в каузальном. Человек, не придерживающийся Правил, ведёт неправильный образ жизни и участвует в поддержании неправильных общественных отношений. И к тому времени, когда он приходит ко мне, у него уже образована очень плотная неправедная структура. И лишь новый образ жизни - по Правилам Человечности и Духовности - со временем исчерпывает, можно сказать: вычерпывает из каузальной ёмкости теневые накопления. В пространстве и времени для большинства людей существует лишь один путь исправления - действие. Для них результаты неправедных действий можно исправить лишь также действиями, но праведными. Такие действия организуются «правилами сотрудничества» и сопутствующими им аналогичными. Чтобы выздороветь от бесчеловечного образа жизни, от бесчеловечного взаимодействия и общения с социумом, нужно войти в нашу среду сотрудничества, где многие вещи определяются этими исправляющими и исцеляющими правилами. МАССИВЫ ПРАВИЛ ПРАВИЛА СОТРУДНИЧЕСТВА Идём дальше в последовательности шагов по входу в нашу «ситуацию». После того как записана «входная беседа», где намечается первоначальный уровень и возможные «эпизоды» сотрудничества, а также записывается по этому поводу договор, вы вступаете в систему формирующих ваш новый образ жизни отношений. Эти отношения и совместные работы начинают заниматься каждым вашим недостатком, превратившимся в один из способов неправильного существования и взаимоотношений. Начинают заниматься каждой слабостью, неумением, неоправданной претензией и каждой разрушающей вашу жизнь иллюзией. Договор о выполнении какого-либо вида действия, сотрудничества требует от вас: понимать смысл задачи, выбирать правильное время и место, использовать правильные средства, правильно рассчитывать ваши обстоятельства и силы и при этом растворять свои эгоистические мотивы и возникающие эгоистические намерения. Это всё, в соотношении со внутренней работой, большинством из вас избегалось всегда или почти всегда. К каким конкретным последствиям это привело? Многие почти утратили такие качества, как ритм, выносливость, сообразительность, возможность прогнозировать, конструктивность, изобретательность, тактичность, скоординированность, коммуникабельность и тому подобное. И, наоборот, - к каким последствиям приводит исполнение договора, правильное выполнение «эпизодов» сотрудничества? Итак, повторим и дополним сказанное ранее. Вы учитесь утерянному или почти утерянному качеству пунктуальности. Это означает, что вы начинаете возобновлять ритмы принципа реализации. В свою очередь, это означает, что вы учитесь собиранию и настраиванию своих биологических и социальных циклов. И вы учитесь создавать истинную натуру - сосуд, который может вместить расплав человечных процессов, духовных восхождений и божественных переживаний. ПРИМЕРЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ «ПРАВИЛ СОТРУДНИЧЕСТВА» И ПРЕЛОМЛЕНИЕ ИХ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ЗАПОВЕДЕЙ. Таким образом, одно из правил сотрудничества, например, «пунктуальность», тренирует ваши ритмы, собирает энергии и упорядочивает социальные и биологические циклы. Вы учитесь решать посильные задачи, идя вехами сиюминутных целей и не отождествляясь с ними. Это возобновляет и развивает в вас качество недемонической целесообразности. Целесообразность научает вас принимать и реализовывать систему приоритетов. Это значит, что вы на самых мелкомасштабных процессах подходите ко вмещению иерархического принципа, являющегося несущим принципом проявленной вселенной - вместе со всеми её тонкими и духовными планами. Что-то реализовывать во взаимном процессе можно, основываясь лишь на точной и правдивой информации, на правильной передаче нюансов разнообразных дел и задач. И таким образом вы тренируетесь открывать в себе или развивать такое качество, как правдивость. Делать дело от начала до конца можно, лишь выполняя намеченное, лишь исполняя принятый договор. А это всё - реализация заповеди «не лги». Выполняя договор и реализуя «эпизоды» сотрудничества, вы учитесь распределять свои силы и основываться на данных вам возможностях. Это развивает или обнаруживает в вас качество самостоятельности, материальной независимости и учит не брать данного не вам. Как вы понимаете - это исполнение заповеди «не укради». В среде нашего сотрудничества вы учитесь определять все свои действия на опасность их последствий для благополучия здоровья окружающих. Таким образом вы тренируетесь в обретении качества бережности к жизни, учитесь обратной связи. И всё это - освоение «зоны» заповеди «не убий». В процессе взаимодействия вы научаетесь входить в положение другого, моделировать ситуацию, понимать его проблемы и открывать для себя истину, что в другом такая же сущность, как и в вас. Это предпосылка к полноценному исполнению заповеди «возлюби ближнего, как себя самого». В совместном действии, сотрудничестве, сосуществовании, учитесь трансмутации теневых искажений сексуальных импульсов. Вы учитесь одухотворять свою поверхностную влюблённость и отказываетесь от излишнего множества поверхностных контактов. Вы учитесь нейтрализации многих низших импульсов, таких, как жадность, похоть, мазохизм, садизм и так далее. Заповедь - «не прелюбодействуй». В процессе нашего сотрудничества вы входите в сложности обстоятельств, кармических связей других людей и учитесь пониманию принципов ответственности за судьбу человека противоположного пола. Вы начинаете понимать и практически осознавать последствия безответственного разбивания семейных связей. Вы приходите к пониманию, что невозможно разрушить чей-то брак для удовлетворения своего вожделения и временного времяпрепровождения с понравившимся вам человеком, - на вас ложится вся полнота ответственности за его судьбу, а у вас может не оказаться сил для принятия такой ответственности. «Не пожелай жены ближнего». В процессе практических совместных работ перестраивается в благоприятную сторону весь ваш организм, исчерпываются теневые комплексы и обнаруживающиеся истинные побуждения сливаются в один поток устремления к единству. Таким образом, закладывается база для выполнения самой высшей заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего...». Примерный список «правил сотрудничества» и качеств: |
Похожие:
 |
Книга десятая «Анаста» Произведение является результатом интеллектуальной деятельности и как объект исключительного права охраняется законом. Ни одна часть... |
|
Биолокация телохранитель человека (практическое пособие) Практическое пособие знакомит читателя с вопросами влияния различных излучений окружающей среды и домашнего быта на организм человека... |
|
Контрольные вопросы по самостоятельной работе и задания к теме. "Философия,... Философское знание, мировоззрение, структура мировоззрения, философское мировоззрение, философия, предмет философии, структура философии,... |
|
Карл Густав Юнг Жизнеописание, мировоззрение, цитаты Карл Густав... Берлине, занимался психиатрией. Но его интерес не исчерпывался одними естественными науками. Он пишет стихи и в Берлине входит в... |
|
Прайм-еврознак Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:... |
|
Пегая орда. История \"древнего Китая\" Настоящая книга — десятая в серии "Новая хронология для всех", посвященной полному и в то же время доступному изложению идей и результатов... |
|
Абрютина М. С., Грачев А. В. Анализ финансово-экономической деятельности... Абрютина М. С., Грачев А. В. Анализ финансово-экономической деятельности предприятия: Учебно-практическое пособие. М.:”Дело и сервис”,... |
 |
Учебник, часть 1, рабочая тетрадь, часть 1 (в дальнейшем не будут... России, флаг России (или его изображение), музыкальная запись гимна Российской Федерации и устройство для её проигрывания. У учащихся... |
|
Фопель К. Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и... Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения: Практическое пособие / Пер с нем.; В 4-х томах. Т. — М.: Генезис,... |
|
Тема Мировоззрение и философия Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х ч.; Под общ ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1989. Ч. I. С. 20-42 |