«Грани Агни Йоги», т. 1, март 22
«Следствий избежать нельзя, но отношение к ним и характер воздействия их на сознание изменить можно. Так плачет о материальных потерях невежда, но радуется мудрец, видя в каждой утрате освобождение. Итак, посеянное пожинается, то есть исправляется и нейтрализуется сознанием здесь или там, ибо карма действует непреложно в плоскости порожденных причин. Но в духе может преодолеть в себе человек следствие низших причин уже иным, новым, видоизмененным отношением к порождаемым ими следствиям. И в этом аспекте власть человека над кармою безгранична. Точнее будет сказать, что низшая карма заменяется высшей, духовной, касающейся не цепи внешних кармических явлений, но отношения к ним в духе. Невежда горюет, но мудрый радуется, когда видит, что может уплатить старые долги. Должники все, только платить по счетам не умеют достойно. Отсюда и горе, и сетование, и недовольство судьбой. А между тем, уплата кармических долгов есть не что иное, как процесс освобождения от самой кармы. Платить и не делать новых долгов — вот в чем задача. Потому лучше давать, нежели брать. Ибо берущий всегда отдаст. Потому
лучше доброе мыслить и благо творить, нежели зло, ибо причина и следствие — разные концы одной вещи. (...)»,
«Грани Агни Йоги», т. 1, июль 22
Нечто похожее говорила и Ванга окружающим:
«Не ропщите, испытывая страдания! Страдания очищают. Чтобы сделать вещь чистой, ее стирают».
«Никто не рожден только для счастья. Один — отличный работник, но нет гармонии в его семье. У другого есть все, но при этом проблемы со здоровьем. Третий здоров, но больны его дети, и тому подобное. В жизни каждого человека добро соседствует со злом. Так устроен человек, и таков сам мир. Всем необходимо терпение».
Е.И. Рерих об отношении к карме писала:
«В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы».
Рерих Е.И. Из письма от 05.05.34
«Не желайте слишком многого»
А еще в текстах Агни Йоги говорится:
«...лучше быть платящими, нежели получающими, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем как получение может снова связать».
«Знаки Агни Йоги», 238
Ванга говорила нечто похожее:
«Не желайте слишком многого — не сможете за это расплатиться».
В этих словах тоже скрывается большая мудрость. В жизни человека все должно быть равномерно. Чем больше благ в земной жизни дано человеку, тем труднее может оказаться для него посмертное бытие в мире ином, не говоря уже о следующих воплощениях. Все мы желаем в жизни благосостояния. Но богатство таит в себе немалые опасности для духовного развития человека. Не случайно Христос сказал, что легче верблюжьей нитке пройти в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное9. Если человеку очень много благ дано в одной жизни, значит, следующее воплощение у него будет, напротив, чрезвычайно трудным. Сама Ванга в одной из прошлых жизней была дочерью египетской царицы, фараонши. А ее последнее воплощение в роли слепой ясновидящей, всю жизнь прожившей в нищете и тяжелом труде, было настолько сложным, что просто диву даешься, за что ей выпало столько тягот и страданий в жизни.
Карма и перевоплощения
Закон кармы тесно связан с другим всеобщим космическим законом — законом перевоплощения. Все обстоятельства наших перевоплощений регулируются законом кармы. Об этом Е.И. Рерих писала:
«Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме того, кто же может объяснить удовлетворительно всю жестокую несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто физического калеки, или же всю свою жизнь бороться с самыми тяжелыми несправедливостями и бедствиями?»
Рерих Е.И. Из письма от 03.12.37
В другом своем письме Е.И. Рерих отмечала, что все моральные и духовные качества человека после смерти и перевоплощения сохраняются и становятся достоянием индивида в его новом рождении. Каждое качество духа и черта характера человека представляют собой накопленную индивидом энергию, которая следует за своим породителем во всех мирах — как в посмертии, так и при воплощении на земле.
«Неправильно предполагать, что «за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь» и «что мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле, чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное».
Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно он вполне сохраняет свой характер. «Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на земле». Так же разве не сказано — «сеятель здесь, и жнец там», в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там еще яростнее, и наоборот. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать.
Часто самые настоящие дьяволенки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опьгг? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом
же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.
Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (карма личная и карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности».
Рерих Е.И. Из письма от 05.07.38
О том, как карма обусловливает обстоятельства наших перерождений и чем в итоге она может явиться для человека, в «Гранях Агни Йоги» говорится:
«Сын Мой, узор жизни земной, запечатлеваемый человеком в пространстве, являет собою лишь часть ленты, протянутой из бесконечного прошлого в будущее. К этому узору присоединяются узоры Надземного Мира. Рисунок сложен необычайно. Много нитей в него вплетено, и вплетаются новые ежесекундно. Ткачом жизненного узора можно назвать человека. При каждом воплощении ему даются твердые рамки, а в них канва, по которой и вышивается узор уже волею человека. Рамки — это тело и его особенности, канва — прочие кармические условия, которые ставятся Владыками кармы, а далее уже сфера деятельности свободной воли человека.
Эта сфера тем шире, чем выше дух и чем более сознательно руководит он собою и жизнью своей. Но кармические рамки, хотя и расширяются, но все же остаются в том или ином виде. (...)
Сфера уявления свободной воли человека очень широка, хотя и кажется, что кармические рамки связывают его свободу. Но карма не тюремщик, а освободитель. Тюремщиком карма оборачивается только для духа, идущего против эволюции, для тех же, кто с ней в ногу идет, карма крыльями служит подъема, или ступенями лестницы преодоления, ведущей вверх. Карма универсальна. Даже у Духов Планетных10 у каждого карма своя. Ею сопутствуемые, поднялись Они по Лестнице Света и Жизни. Когда человек берет свою эволюцию в свои руки, карма становится его помощницей и выполнитель- ницей его воли».
«Грани Агни Йоги», т. 2, 313
Кармой, созданной как в прошлых жизнях, так и в последнем воплощении, обусловливается и самый таинственный период жизни человека, точнее, его души. Это то, что происходит с его сознанием-душой после смерти физического тела — посмертное бытие сознания в перерыве между воплощениями на земле.
Глава пятая
О смерти и посмертии
ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ
Ванга почти никогда не говорила людям о том, что их самих или их близких родственников — если посетители спрашивали о них — ожидает скорая смерть. Между тем она предвидела смерть любого человека с поразительной точностью. В.М. Сидоров вспоминал:
«Ванга рассказывала, каким образом узнает о скорой кончине того или иного человека.
-
Я вижу рядом с ним высокого мужчину с удивительно прекрасным лицом. Но от него веет холодом, как от ледяной горы. Когда приходит ко мне человек в сопровождении вот этого спутника — он-то его не видит, но я вижу, — я понимаю, что дни его сочтены. Но говорить ему об этом напрямик не имею права».
В.М. Сидоров
Впрочем, иногда Ванга видела смерть в женском, а не в мужском образе.
Провидица говорила:
«Почему вы боитесь смерти? Она так красива. Я вижу ее в облике улыбающейся молодой женщины с распущенными светлыми волосами».
Интересно, что в таком же символическом образе увидела смерть Елена Ивановна Рерих в детстве, когда ей было всего семь лет. Однажды, когда она вошла в комнату, где спала ее маленькая сестренка Анечка, она увидела фигуру женщины, закутанной в длинные светлые покрывала. Этот образ с мелодичным звоном, похожим на звон колокольчика, пролетел по воздуху над кроваткой ее сестры. Маленькая Елена вдруг ясно почувствовала, что это было предупреждение о смерти сестренки. И действительно, скоро сестра умерла в возрасте пяти лет.
Ванга благодаря своим необычным способностям — ведь она ежедневно общалась с умершими! — знала не только о существовании жизни после смерти, но и о том, что после смерти каждой душе было уготовано свое особое место в посмертии. Однажды ей даже пришлось проводить душу близкого ей умершего человека в иной мир...
В 1942 году Ванга обвенчалась с Димитром Гуштеровым, бывшим солдатом, который как-то раз пришел к ней, чтобы узнать, кто убил его брата. 20 лет они прожили вместе хорошей, дружной семьей, а потом Димитр умер от цирроза печени (последние годы он много пил). По свидетельству домашних, когда муж умирал, Ванга стояла на коленях перед его кроватью и плакала. А сразу же после смерти Димитра ясновидящая погрузилась в странный беспробудный сон, который длился вплоть до самых похорон. Выйдя из этого транса, Ванга сказала родным, что проводила душу Димитра до того места, которое было ему уготовано в мире ином...
Что же происходит с душой человека после его смерти? Кто определяет, какое именно место суждено ей занять в мире ином, и как это происходит?
Подробные ответы на эти вопросы даются в учении Агни Йоги1.
В этом учении сказано, что смерть — величайшая иллюзия нашего бытия.
Смерть представляет собой разъединение астрального тела с физическим. При этом сознание-душа человека перемещается из «сброшенного», как изношенная одежда, физического тела в астральное и продолжает разумное существо1
Об основах учения Агни Йоги о смерти, обстоятельствах перехода человека в иной мир и условиях его бытия в Тонком мире см. книгу Н. Ковалевой «Какими мы станем после смерти». М., 2010. — Прим. авт.
вание, но уже на астральном плане бытия. Таким образом, умирая на земном плане, человек затем «воскресает», т.е. возвращается к разумной жизни в мире ином.
Смерти как полного и окончательного уничтожения сознания не существует, исключая лишь очень редкие случаи особо ужасающих духовных падений человека в бездну зла. Для таких людей действительно наступает полное уничтожение души...
В учении Живой Этики о смерти сказано:
«Смерть не больше, нежели стрижка волос, так же отдается материя».
«Листы Сада Мории», том 1, «Зов»
Эта же мысль повторяется в «Гранях Агни Йоги», в которых, как и в самом учении Агни Йоги, подробно рассматриваются абсолютно все вопросы, связанные с переходом человека на иной план бытия и с его существованием в этом мире.
«...Смерть — не более нежели стрижка волос. Для Наших людей11 она облегчена еще больше. Там их заботливо встречают близкие души, окружая лаской и вниманием. Оказываются среди своих, в знакомом окружении, связанные еще на земле преданностью и любовью. И то, что здесь не отличало их от всех прочих людей, там выделяет их в совершенно особые условия. Руководитель — у каждого, если его хотят, но переход Наших" близких и обычных людей несравним. Также заботливо обставляются и последние минуты перехода, чтобы подготовить сознание к надвигающейся перемене. Горевать об ушедших не мудро, ибо никто не уходит ранее положенного ему срока, и кто знает, где лучше переходящему, на земле или там, в Мире Надземном. Всякое горе лично и эгоистично, а в особенности же слезы. Не об ушедшем горюют и не о нем печаль, но обычно о себе. Пора бы привыкнуть к мысли о том, что много, много раз каждый уже переходил этот порог, и нового тут ничего нет. При развитом сознании пелена забвения быстро спадает с глаз, и ранее уже знакомые условия Тонкого Мира быстро ассимилируются сознанием. Близкие там очень помогают этому процессу ассимиляции. Но оставшиеся близкие часто мешают неуместным горем своим. Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с нее покровы загадочности, безысходности и таинственности. Смерти не признаем. Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование. Хорошему сеятелю там нечего опасаться. Тот, кто подготовил сознание
свое к этому переходу, по сознанию и пожинает. Ничто не кончается, но все продолжается по линиям, установленным сознанием на земле».
«Грани Агни Йоги, т. 2,134
Отношение к умершим
Ванга подчеркивала, что наши ушедшие близкие на самом деле отнюдь не так далеки от нас, как это кажется.
«Умершие продолжают жить. Они среди нас, любят нас и помогают понять вечные истины. Поэтому мы должны почитать их в своих сердцах... Для ушедших важны уважение и искренность в отношении к ним живых, а не богатые поминки, которые их родственники иногда устраивают напоказ», — говорила пророчица.
А вот что говорится в «Гранях Агни Йоги» об отношениях живых и ушедших:
«Если об умерших говорить нехорошо, можно навлечь на себя сильного врага из Тонкого Мира. Но если говорить хорошо, то можно привлечь и друга. Можно даже завязать «дружбу» или «знакомство». Можно установить новые, добрые отношения с дотоле незнакомым человеком и потом, при переходе в Мир Тонкий, встретить там нового друга. Симпатии
и антипатии, возникающие по отношению к тем, кто уже перешел Великие Границы, имеют большое значение для надземного пребывания. Только не надо делать врагов. От нежелательных сущностей следует просто отгородиться. Но располагающих, и влекущих к себе, и возбуждающих симпатии, уважение или любовь можно удержать, мысленно посылая им добрые мысли и чувства. Об установлении связей подобных можно подумать, ибо много неповинно преследуемых, замученных и убиенных уходят из мира земного. И так мало знающих, кто именно от Земли им мог бы помочь. А помощь такая весьма реальна и существенна. Слова «о покое моем помолитесь» содержат в себе глубокое значение. Если похвала или осуждение умершего так сильно могут влиять на взаимоотношения людей, то доброе памятование об отошедших будет для них благословением. Радуются они при каждом добром о них поминании. Раданица, день, посвященный усопшим, тоже не без значения. В сущности говоря, отошедшие в тот Мир есть, но нет мертвых. Дух не умирает, и смотреть на отошедших как на продолжающих жить в духе будет показателем знания Основ».
|
