Самиздат Пресс Сообщество Независимых Исследователей зигзаги авантюристов всех мастей
|
Скачать 2.03 Mb.
|
Марат Гельман. Московский провокатор Григорий Нехорошев, "Лица" (22.05.1997)Сын хапка. Писк современности "Независимая газета" (27.04.2000) У него сомнительная репутация. С Гельманом многие не хотят иметь дела. До сих пор его тычут носом в молдавское происхождение и рассуждают о "неподражаемой уверенности безнадежного провинциала". Говорят, что он не соблюдает партнерскую этику и слишком эгоистичен. А самое главное - столичные эстеты любят поговорить о том, что деятельность Гельмана становится все более политизированной, скандальной и даже морально нечистоплотной. Современное искусство оказалось удобной площадкой для удовлетворения личных амбиций. Гельман как любитель искусстваРоман Марата Гельмана с искусством начинался как сюжет из дешевой книжки с фрейдистским привкусом: он с детства хотел быть художником, а мама не разрешала. У художников, говорила мама, вечно грязные руки. Художником Гельман так и не стал. Но у любимца кубанских казаков соблазн испачкать руки остался навсегда. Про неофициальное же (читай - настоящее) искусство Гельман узнал случайно. В 1988 году, методично обходя мастерские, он появился в Фурманном переулке - знаменитом обиталище независимых художников конца 80-х. Про "Фурманку" - согласно весьма симптоматичной легенде, ходящей в арт-кругах, - Марат услышал, познакомившись в поезде с одним из ее обитателей. Для них имя "Гельман" тогда еще ничего не значило. По воспоминаниям художников, к ним пришел непонятный человек, безвкусно одетый, в аляповатом красном галстуке, с хамоватыми манерами - уже слегка испорченные иностранной славой "фурманцы" отнеслись к нему с усмешкой. Местным "интеллектуалам" он начал предлагать подрамники. Работы "салонных" живописцев (вместе с картинами любимых молдавских и украинских художников) стал продавать. Вскоре с торговли картин перешел на торговлю мастерскими, предлагая их все тем же молдаванам. За что решением общественного суда был с позором изгнан из Фурманного сообщества. Хотя действовал из лучших побуждений. Не найдя понимания у москвичей и помня свое "южнорусское" происхождение, Гельман решился на радикальный шаг: вывести на столичную художественную сцену предмет своей первой любви и заставить с ним считаться. В 1990 году он организовал во Дворце молодежи выставку украинских художников под названием "Вавилон" (процентов 70 работ происходили из коллекции Гельмана). После этой выставки столичное художественное сообщество вдруг заговорило с провинциальным дилетантом как с равным. Более того, позволило Гельману стать председателем оргкомитета художественной ярмарки АРТ-МИФ в Манеже, впервые познакомившей широкого зрителя с современным искусством. Именно там и появилась Guelman gallery (зарегистрированная вовсе не в Москве, а в Таллине), ныне известная как "Галерея М. Гельмана" и считающаяся старейшей галереей Москвы, несмотря на то, что до Гельмана уже была открыта, например, "Первая галерея". Критики говорят, что формула "галерист - Гельман" стала такой же устойчивой, как "поэт - Пушкин" или "фрукт - яблоко". Вынося свое имя в название галереи (впервые в истории новейшего русского искусства), Гельман, по его собственным словам, хотел показать личную ответственность галериста перед художником. Хотя, возможно, не меньшую роль здесь сыграл пафос Бобчинского - сообщить городу и миру, что есть такой Марат Александрович Гельман, Перефразируя Станиславского, он любит себя в искусстве не меньше, чем искусство в себе. Гельман как художникСюжеты его выставок были более чем примитивны и даже, по собственным словам Гельмана, "высосаны из пальца" или, точнее, с первых полос газет. Что видно уже по их названиям: "Конверсия", "Я люблю Горби". Желание будоражить и провоцировать публику заставило Гельмана "изменить" южным живописцам и пригласить в галерею московских радикалов Анатолия Осмоловского, Олега Кулика и Александра Бренера ("раскрутка" последнего - личная заслуга Гельмана). Тогдашнюю свою стратегию Гельман пышно именовал "эстетикой участия", позаимствовав этот термин из статей американского критика Сьюзи Гэблик. (Речь шла о необходимости обращения искусства к самым животрепещущим вопросам.) Этот простой ход блестяще сработал. О Марате заговорили, в ЦДХ на "Конверсию" выстраивались очереди, о галерее стали писать самые массовые периодические издания, смирившись - благодаря Гельману - с существованием современного искусства. Гельман успешно манипулировал и прессой, предлагая ей "горячий" и желанный товар, и художниками, подверстывая их работы под свои скандальные концепции. Чтобы все это придумать и успешно провернуть, нужно было самому иметь талант настоящего художника. Видимо, ощущая себя демиургом, Гельман артистически свободно, порой даже развязно, работает с любым материалом. Например, в 1995 году он решился поделить и художественное, и политическое сообщество на "чистых" и "нечистых", в результате чего возникла идея двух списков национальной элиты. В один, скандально известный "Список Гельмана", официально именуемый "Проектом организации рынка современного искусства", вошли 30 художников, по мнению Гельмана, единственно достойных финансовой поддержки, а также внимания музеев, галерей и масс-медиа. Художественное сообщество приняло в штыки гельмановский проект, а предполагавшаяся публикация "Списка" в газете "Коммepcaнтъ-Daily" стала причиной внутриредакционной склоки. Второй, так и не составленный список, был более глобален по замыслу: в него должна была войти тысяча "праведников" - наиболее влиятельных политиков страны. Все они получили бы "в награду" изданный Маратом Гельманом и Глебом Павловским трехтомный сборник статей о судьбах России под названием "Иное". Участие в этом проекте объясняется тем, что Гельману жизненно необходимо присутствовать в "актуальных зонах бытия". Но в этих зонах он ощущает себя больше художником, чем политиком. Даже говорит, что политика его "никогда не интересовала". Впрочем, кажется, лукавит. |
Похожие:
 |
Пресс-релиз издательская программа Фонда “Айрис” и Центра современной культуры “Гараж” Дарья Жукова. – За последние годы в России сформировалось новое культурное сообщество... |
|
Москва «крон-пресс» Атлантида: По следам исчезнувшей цивилизации/Пер с англ. Т. Почепенец. — М.: Крон- пресс, 2003. — 320 с |
|
Программа открытой международной научно-исследовательской конференции... Открытой международной научно-исследовательской конференции молодых исследователей |
|
Франкл В. Воля к смыслу/Пер с англ. М.: Апрель-Пресс, Изд-во эксмо-пресс,... Франкл В. Воля к смыслу/Пер с англ. — М.: Апрель-Пресс, Изд-во эксмо-пресс, 2000. — 368 с. (Серия «Психологическая коллекция»). —Isbn... |
|
Дон Файла. 10 уроков на салфетках предисловие Все большее число компаний, работающих по принципу млм, т е распространяя свою продукцию через независимых дистрибьюторов, проходят... |
|
Уважаемое российское научное сообщество! Коллеги! Друзья! Обращаемся к Вам как к людям, олицетворяющим разум и совесть близкого нам российского народа |
|
Г. Асатова Из истории введения латинского алфавита в Узбекистане ... |
|
Эверетт Шостром. Человек-манипулятор. Внутреннее путешествие от манипуляции к актуализации А-34423 и вскоре попал в Самиздат. Собственно говоря, "подстрочным переводом" его можно было назвать лишь условно. Ни предметом,... |
|
Образовательное Открытой Международной научно-исследовательской конференции молодых исследователей |
|
Викторина Заключение: Меры по защите окружающей среды ход: Слово... Сегодня мы с вами проводим практическую пресс-конференцию «Экологический вестник». На конференции мы рассмотрим более подробно экологическое... |