Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога»




НазваниеКнига будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога»
страница1/21
Дата публикации22.09.2014
Размер3.66 Mb.
ТипКнига
literature-edu.ru > Астрономия > Книга
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


Г707 Горчаков Г.С. Великий Учитель. 2-е издание, перераб. и доп. Томск: «Знамя Мира», 1997. 268 с.

ISBN 5-88839-015-1

Книга посвящена Земным Жизням Наивысшего из Духовных Учителей Человечества. В одном из своих воплощений Великий Учитель был нашим Преподобным Сергием Радонежским. Через бесчисленные века Он нес обездоленному человечеству основы Истины под разными одеяниями.

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана.

Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога», «Тай­ная Доктрина», Письма Е.И.Рерих, а также ее книга «Знамя пре­подобного Сергия Радонежского».

На первой странице обложки использована картина Н. К. Рери­ха «Сергий Радонежский».

© ТОО "ЗНАМЯ МИРА", 1997.

ISBN 5-88839-015-1 Лицензия ЛР № 063747


«Урусвати знает, что когда Мы поминаем Кришну, Ор­фея, Зороастра и еще некоторых других Учителей челове­чества, мы имеем на это особые причины. Учителя дава­ли наставления, различные по наречию, но сущность пре­поданного оставалась неизменной.

Еще не произведен труд сопоставления этих учений. Го­ворят о сравнительных религиях, но мы сейчас имеем в виду разбор основ, данных Учителями. Если прилежный ученый отберет все особенности народов и веков, то в основании он найдет заветы, данные как бы одним лицом. Можно распознать несколько индивидуальностей, которые после­довательно выполняли задание и приносили человечеству пос­тоянное совершенствование.

Б разные века Наставники, не знающие друг друга, про­износили схожие слова, не только схожие по внутреннему смыслу, но и по темпераменту. Даже незнающий человек может подумать, что один человек давал эти Заветы.

Полезен будет труд, который укажет общечеловечность таких заветов. Трудна такая работа, ибо придется поль­зоваться общепринятыми источниками, иначе не поверят. Самые ценные Аграфы не удается привести, в них не ве­рят. Но даже общепринятые исторические данные позво­лят начертать поучительные сопоставления. Истину нуж­но доказать признанными доводами.

Несмотря на уничтожение множества материалов, все-таки можно найти немало записей. Придется пользовать­ся записями учеников Аполлония Тианского и Пифагора. Можно из целого повествования очистить несколько слов, по и эти отрывки достаточно определяют сущность Уче­ния. Окажется, что Наставники, принадлежащие к раз­ным религиям, утверждали нечто единое. Ориген скажет словами многовековыми, которые он и не мог слышать, и при изучении прилежном получится индивидуальный путь. Такое исследование было бы полезным.

Мыслитель говорил: «Когда я слушаю повествования при­шельцев, мне иногда кажется, что говорит один человек. Вижу одежды разные, слышу наречия различные, но серд­це знает одного человека».

«Надземное».

Глава 1. ВЕЛИКИЕ УЧИТЕЛЯ
Мировой Глаз Шамбалы несет человечеству благо. Мировой Глаз Шамбалы как Свет на пути человечества. Мировой Глаз Шамбалы та звезда, которая направляла всех идущих.

Для одних Шамбала есть истина, для других Шамбала есть утопия. Для одних Шамбалы Владыка есть Старец, для других Шамбалы Владыка есть явление довольства. Для одних Шамбалы Владыка есть украшенный идол, для других Шамбалы Владыка есть руководитель всех планетных духов. Но мы скажем: "Шамбалы Владыка - Огненный Двигатель Жизни и Огня Матери Мира. Дыхание Его горит пламенем, и сердце Его пылает огнем Лотоса Серебряного. Шамбалы Владыка живет и дышит в сердце солнца. Шамбалы Владыка - Зовущий и Позванный. Шамбалы Владыка - стрелу Несущий и все стрелы Принимающий! Шамбалы Владыка дышит истиной и утверждает истину. Шамбалы Владыка нерушим и рушимость претворяет в созидание! Шамбалы Владыка - Навершие Знамени и Вершина Жизни! Примите Шамбалы Владыку как Знамение Жизни".

Трижды скажу: "Жизни", ибо Шамбала есть залог устремлений человечества. Наше явление - человечества залог совершенствования. Наше явление - утвержденный путь к Беспредельности! Живая Этика.

ВЕЛИКИЕ УЧИ­ТЕЛЯ — самая сокровенная, не­изъяснимо вол­нующая, сказочно прекрасная тайна скрывает Их существо­вание. Чудовищное большин­ство человечества попросту не верит, не признает категори­чески Их бытия. Многосует­ной жизни людей вполне от­вечает примитивное миро­представление, поделившее мир на живое и мертвое, признающее только видимое, осязаемое, слышимое, утвер­дившее пустоту мирового пространства и исключительность собственного положения. И трудно, почти что невозможно впустить в эту пустоту, огоро­женную могильными крестами и надгробиями, целыми сонмами псевдоученых писа­ний и словес, нечто большее, живое, сам Свет Вселенной. Чело­вечество еще согласилось с немалым трудом признать существование никому невидимого и неведомого, неизвестно где пребывающего Бога, да и то после того лишь, как обязало Его взять на себя ответ­ственность за человеческие грехи, но допустить целую Иерархию Высоких Существ, которая постоянно пребывает с человечеством, деля его радости и горе, борясь со злом во имя угасающей человеч­ности, — на это современные люди не согласны. Они тотчас же по­требуют Великих Учителей предстать перед Трибуналом науки, церк­ви и обывательского мнения толпы и обвинят Их во всех смертных грехах. Первые спросят доказательств Их существования, так как микроскопы и телескопы не видят Их ни в упор, ни вдаль; вторые обзовут Их самозванцами и вообще порождениями сатаны и отпра­вят, как в старые времена, на костер, на крест, в геенну огненную, на пытку; толпы же потребуют от них непременных чудес, дабы Они разом накормили их и устроили их благополучие, а коли Те не со­гласятся, то незамедлительно предать Их суду Линча. И все вместе решительно потребуют ответственности за все то зло, что во все вре­мена творилось и творится и поныне обезумевшим в погоне за материальным достатком человечеством. И редкий человек догадается утончить свое сердце и возвысить свою нравственность, чтобы услы­шать Их страстную молитву о спасении гибнущего человечества, чтобы увидеть Их прекрасные Облики и ощутить Их крепкую руку Друзей в своей руке. Редкие, редкие единицы отваживаются на под­виг нравственного самосовершенствования во имя Общего Блага и удостаиваются великого счастья быть Их учениками и лицезреть Их.

Оскорбленный гордец скажет: ну и не надо, жили без них и дальше как-нибудь проживем. Но не спеши отрицать, зарываться в непроглядный мрак самостного существования, оборотись и подни­ми хотя бы глаза, если сердце огрузло до механизма, до насоса, к светлым Ликам: Кришна, Моисей, Зороастр, Благословенный Будда, Иисус Христос, Божественная Дева Мария, Платон, Пифагор, Перикл, Конфуций, Сергий Радонежский, Жанна д'Арк, Джордано Бруно, Франциск Ассизский. Целая череда светозарных подвижни­ков как бы нездешним светом осеняет историю человечества, уходя в бесконечное далекое. Безмерно велики Их труды, безмерны Их тяго­ты, жестоки преследования, невыносимы страдания, кровава «благо­дарность» человечества. Они приходили один за одним указать Путь Спасения, Путь Подвига, Путь самопожертвованного Служения Высшему Благу, а Их убивали преисполненные самостной гордыни и злобы невежественные твари, потому что тьма не могла ни вме­стить Их существования, ни вынести Света Великих Учителей.

Еще разъяренно возопит невежда: так что же они, эти всемогу­щие Существа, наделенные такими сверхъестественными силами, раз и навсегда не избавили Землю от всякого зла и насилия? Чем же Они занимаются там, на Небесах, не песни ли поют? Почему Они не вмешаются и не установят на Земле царство Добра и Справедливос­ти? И потом, что это за Великие Учителя, что не могут даже защи­титься и отдают себя на растерзание толп? Так ли уж Они всемогу­щи, так ли уж сильна Их Истина? И спасительна ли сама Их Истина, раз Они сами себя спасти не могут? А не проще ли в таком случае вообще жить без всяких Учителей, существовать, как трава, как жи­вотное, радоваться ежеминутным удовольствиям, а не мечтать пот­рясти человечество страданиями и служением неведомо чему и кому — выдумкам бездельников-философов, идеалистов и религиозни­ков-попов. Еще никто не доказал эту самую бессмертную душу, еще никто живым не бывал на Тех Небесах, а потому живем один раз — и баста! Какие там высшие понятия: долг, совесть, самопожертвова­ние, когда брюхо волком воет по куску колбасы! Пусть эти ваши Учителя сперва нас накормят, напоят вволюшку, до отвала, а там посмотрим, авось, послушаем чего... до следующей кости.

Ужасно бездонное мурло мещанина, тем более мало-мальски гра­мотного, интеллигентного, с научной или партийной степенью; ма­лые знания дают ему иллюзию всезнания и не позволяют восприни­мать новые знания, потому что они могут заведомо нанести какую-то опасность его благополучию. И не способен он воспринимать не только невидимое, но даже и очевидное, и если увидит он нечто не­обыкновенное, он тут же поспешит объявить это миражем — «поме­рещилось». Так приходил Христос, пятью хлебами кормил много­численные толпы, воду обращал в вино, излечивал неисцеляемых, укрощал стихии, ходил по водам, а взрастил себе погибель на кресте. И сказал Он, что вся жизнь его — и есть спасительный путь и жизнь вечная для людей, есть ХЛЕБ ДУХОВНЫЙ на каждый день, но люди по невежеству своему или со злым умыслом обратили ЕГО СПАСИТЕЛЬНЫЙ ПОДВИГ в разовый обряд, вкушая хлеб, обмак­нутый в вино, — ведь так проще: не надо страданий и мук. И, ка­жется, все средства были испробованы Великими Учителями: давали Учения, исцеляли, совершали многие чудеса, являлись и посмертно, но неверие и малодушие людское все Их самопожертвованные усилия обращало в прах земной. Страшно людям оторваться от земной собственности, непостижимо страшно подумать, что истинная жизнь не здесь, а там, в Мире Ином, а здешняя жизнь дана лишь для уско­ренного прохождения эволюционного пути СОЗНАНИЯ, ДУШИ, ДУХА, для быстрейшего совершенствования через преодоление сопротивления плоти материальной, и вовсе не земное благополучие преследуется эволюцией Космоса и самим духом человеческим, для которого это земное благополучие и есть подлинная смерть. Как мы едим и пьем для того, чтобы жить здесь, так мы живем свои многие земные жизни для того лишь, чтобы жить Там, земная наша жизнь со всеми нашими поступками, желаниями и мыслями и будет нашей будущей жизнью за так ужасающим нас гробом; каково твое земное СОЗНАНИЕ, таков и ты Там, таково твое существование Там.

Великие Учителя всегда заповедовали Любовь, а мы заменили ее в своих отношениях с миром на ненависть; Они утверждали необхо­димость Добра, а мы уже утвердились на неизбежности и даже нуж­ности зла; Они взывали к всепрощению и милосердию, мы же обратились к злопамятованию и жестокосердию; жить сердцем было за­поведано нам, мы же обратили сердце в механический насос для пе­рекачки крови и все свои надежды возложили на рассудок, который создал людоедские средства массового уничтожения людей, самые чудовищные античеловеческие миропредставления. И какого живо­творящего принципа, заповеданного тем или иным Великим Учите­лем, ни коснись, каждый из них искажен, умален неузнаваемо, обра­щен в свою противоположность, служит злу, разрушению, разъеди­нению, безответственности.

Стоит ли таким невеждам доказывать существование невидимых Учителей? «Не мечите бисер перед свиньями», — говорил еще Иисус Христос и он же утвердил: «Тьма, в тьму уйди». Невежды признают только сугубо земное, что можно оскорбить или унизить, или наобо­рот, перед чем можно раболепствовать, пресмыкаться, что дает им иллюзию благополучия, что, наконец, можно съесть, выпить. Ужас­ный одномерный мир видимостей, очевидностей, смертей, следст­вий, в котором люди пытаются соорудить себе рай земной, и не за­мечают при этом, что и сама почва, и материалы становятся все гни­лее, не камень строительный, а песок ныне струится между пальцами.

Во всех древних сказаниях и религиозных учениях отмечены Ве­ликие Учителя. Их называли Сынами Пламени, Сынами Разума, Сынами Брамы, Солнечными предками, Великими Кумарами, Ма­хатмами, Архатами, Архангелами, Элохимами, Спасителями, Лестни­цей Иакова. Во все времена Они приходили первыми Наставниками и Царями, Основателями Религий, Вождями, Философами. Их Се­меро Величайших Индивидуальностей, проявляющихся на Земле под самыми разными аспектами. Почти все Великие Облики древ­них веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар. Всем продвижением своего сознания человечество целиком и полностью обя­зано этим выдающимся Духам, воплощавшимся во всех расах и на­родах накануне решительных сдвигов сознания, в каждые поворотные моменты истории. Именно Они принимали на себя труднейшие жизненные подвиги, и никто, как Они, не был в истории так окле­ветан, гоним, ошельмован, унижен, распят. Никто из современни­ков, за исключением ничтожного числа Их учеников, не восприни­мал даже в самой малой мере всего волнующего величия Их. Да Они и не могли предстать перед людьми во всем своем величии. Вспом­ним хотя бы Моисея, который вынужден был прикрываться пла­щом, чтобы скрыть от людей неземным сиянием горевшее от внут­ренней духовной благодати Его лицо. Нам, своим земным и узко­расчетливым умом привыкшим мерить и оценивать только малыми и очевидными мерками, не понять всей великой Жертвы Их, когда Они могли пребывать в мире Огненном — мире Радостного твор­чества, а вместо этого приняли на себя тяжелейший Дозор в крова­вом поту: вместо признательности и благодарности Они принимали терновые венки мучеников; Их возносили на кресты, сжигали, тра­вили зверьем, Они испивали полной мерой чашу яда из рук облагодетельствованного Ими человечества! Но настанет срок, когда завеса над многими тайнами приоткроется, и тогда люди, быть может, гас­нущим своим сознанием вдруг, наконец, осознают весь ужас содеян­ного против своих Спасителей. Так они узнают, что гонимый афи­нянами Анаксагор будет окончательно пригвожден к кресту иудеями на Голгофе. Драматично слагались земные жизни Великого Учителя Иллариона: вот он всем своим ярым духом гонит свежеиспеченных христиан — Савл, но после чудесного видения Христа духовная пе­лена спадает с Его очей, и Он, уже апостолом Павлом, неистово утверждает спасительное Учение. А потом Он будет скромным сапож­ником и философом Бёме, и огненным фейерверком озарит тягост­ную ночь средневековья костер, сожегший плоть Джордано Бруно. Они узнают, что всегда гонимый Конфуций есть великий мудрец Платон, а Сен-Жермен — великий китайский мыслитель Лао-Тце. Они узнают о блистательной череде огненных воплощений Наивысшего из Великих Учителей, среди которых сияют Имена Рамы, Кришны, Моисея, Зороастра, Орфея, Преподобного Сергия Радо­нежского, Акбара... Им приоткроется тайна воплощения Благосло­венного Будды. Они узнают тайну огненной Жанны д'Арк... И когда здесь, на Земле, последователи различных религиозных учений гры­зутся между собой, оспаривая истинность своих церковных учений, так далеко отошедших от Первооснов, Великие Учителя считают себя Единым Эго, Коллективным Разумом, тем самым Господом Богом, Аллахом, которому мы поклоняемся и молимся. Они — ядро единого Белого Братства, Они — Единый Свет, Они — Держатели и Хранители нашей Планеты. Они были высокими Духами на других Мирах, и для нас Они поистине являются Богочеловеками по своим духовным и нравственным качествам и по своим могучим психичес­ким силам. Принадлежа Высшей Эволюции, Они пришли на Землю, чтобы ускорить эволюцию человечества в преддверии грядущих не­избежных катаклизмов. Именно Они коллективно представляют со­бой Космический Разум — Логос, или Творящее Начало. Охраняя земное человечество от превратностей трудной космической эволю­ции, Они держат неустанный Дозор. Они планируют дальнейшую эволюцию всей Солнечной системы и нашей планеты, а потом Они сами же являются Главными Исполнителями этих начертаний, принимая на себя главную тяжесть зла. Они всегда вместе с человечест­вом, деля его радости и беды.

Сокровенные Учения сообщают, что первоначально не семь, а восемь Духов пришло на Землю, но один из Них отпал и со времен Атлантиды организовал свою Иерархию сил тьмы — черное Братст­во, которое зеркально копировало Белое Братство. Но если Силы Света звали всегда к беспредельности, то силы Тьмы стремились приковать человечество к земной коре. Но так же, «как Свет побеж­дает тьму, так и Иерархия Света борется и побеждает иерархию тьмы, которая очень сильна, ибо действует многочисленностью сво­их сторонников. Ни один Учитель, находящийся на Земле, в обычных земных условиях, не может быть приравнен к великим Гима­лайским Владыкам. Те Владыки так высоки в своем духовном до­стижении, что Они уже не могут принимать на себя бремени такого чисто земного существования и личного, и непосредсвенного, води­тельства, и контакта со множествами. Это было бы непроизводи­тельной затратой сил. Их задачи настолько планетарно-космичны, что Они могут уделять непосредственному водительству единицами человечества лишь известную часть Своих Сил и потому пользуются ближайшими доверенными и учениками для передачи Духовного Провозвестия. Их главные Силы сейчас ведут гигантскую битву с темными разрушительными силами в Тонком Мире и на Земле на удержание столкновений народов до определенного срока и на по­давление подземного огня, который грозит планете взрывом. Ис­тинно, страшно напряжение Их сил для спасения Земли. Человече­ство же, в безумии своем, всюду лишь закладывает динамит. Так, имея лишь малочисленных пособников на Земле, вся неимоверная тяжесть разряжения разрушительных энергий ложится на этих Самоотвержен­ных Хранителей неблагодарного и невежественного человечества». Учение «Агни Йога», а также труды Елены Петровны Блаватской и Елены Ивановны Рерих дают нам достаточное представление о Великих Учителях.

«Никогда человечество не задумывалось над явлением жизни Архата. Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мыш­ления ужасны и смешны. Истинно, Мы, Братья человечества, не уз­наем себя в представлениях человеческих. Наши Облики так фантас­тичны, что Мы думаем: если бы люди применили фантазию на про­тивоположное, то наше Изображение приняло бы верную форму.

Кармическая связь точно исчезает, когда мышление представля­ет себе Архата. Все в другом масштабе, все невероятно, все не отве­чает действительности. Скажем, идя к высшим мирам, Архат бес­пределен во всех проявлениях. Возносясь, Архат возносит все высшие и тончайшие энергии с собой.

Мы можем Наши истинные Лики показать только близким. Наши лучи послать только самым близким, да, да, да!»

Вот как пишется о высших существах в «Тайной Доктрине»:

«Дхиан-Коганы суть сонмы Духовных Существ — Ангельские чины христианства, Элохимы и «Вестники» евреев, являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мыс­ли и Воли.

Они суть Разумные силы, дающие и устанавливающие в Природе ее «Законы» и, в то же время, сами они действуют согласно Закону, возложенному на них аналогичным образом еще более Высокими Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил Природы, как это часто ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которых проявляется всемирный Разум, подобие армии — Воинство воинств, посредством которого проявляет себя воинственная мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, бригад, полков и т.д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую жизнь с известной долей свободы в действиях и соответствующей ответствен­ностью; каждая включена в еще более обширную Индивидуальность, которой подчинены ее личные интересы, и каждая заключает в себе еще меньшие индивидуальности.

Семь «Превысших Владык» суть Семь Духов-творцов или Дхиан-Коганы, соответствующие Элохимам евреев. Эта же иерархия Архан­гелов, к которой в христианской Теогонии принадлежат Св. Миха­ил, Св. Гавриил и другие.

Дхиани блюдут последовательно над одним из Кругов и велики­ми Коренными Расами нашей Планетной Цепи. Кроме того, что они посылают своих Бодхисаттв, соответствующих им человеческих за­местителей, Дхиани-Будд, на протяжении каждого Круга и Расы... Мы все еще в Четвертом Круге, и мир тоже имел до сих пор лишь четырех Будд. «Четверо» являются охранителями человечества и так­же посредниками Кармы на Земле.

Дракон-Рафаил, Лев-Михаил, Бык-Уриэль, Орел-Гавриил.

Божества, или Иерархия Пламен, управляют космо-психическими силами.

Первозданные являются непосредственной эманацией вечно Са­мосущего Единого, они происходят от Отца-Матери... Первые Пер­возданные суть высочайшие Существа на лестнице Бытия.

От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Разум, который, будучи отделен от своего Источника, явля­ется Демиургом или Творческим Логосом западных Каббалистов и также Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в своей совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высо­чайших Творцов Дхиан-Коганов, которое назначено руководить и охранять каждую соответственную область от начала до конца Ман-вантары... Дхиан-Коганы являют собой коллектив или совокупность Божественного Разума, или Предвечного Ума... Кумары есть Дхиани, непосредственно сошедшие от Высшего Начала, которые вновь " появляются в период Вайвасвата Ману для продвижения человечест­ва. Они суть истинно прародители истинного духовного Я в физи­ческом человеке.

Четверо эзотерических Кумар суть Санаткумара, Сананда, Санака, Санатана. Первый — Санаткумар. Они вечные юноши, чистые, непорочные.

Существуют три главные Группы Строителей и столько же Пла­нетных Духов и Липиков. Липики — суть духи Вселенной, тогда как Строители лишь наши планетные Божества. Липики — летописцы Кармы, Писатели, Переписчики... Каждая Группа делится на семь подгрупп. Эти Строители являются представителями первых «Разу­мом Рожденных Существ», они Семь Великих Богов Египта с Ози­рисом во главе. Они созидают, скорее, воссоздают каждую «Систе­му» после «ночи». Вторая Группа Строителей является Зодчими на­шей Планетной Системы включительно. Третья — Прародители На­шего человечества. Планетные духи являются вдохновляющими ду­хами Звезд и, в особенности, Планет. Они управляют судьбами лю­дей, которые рождаются под одним или другим созвездием их.

Работы каждого круга поручаются различной Группе так называ­емых Творцов или Зодчих... каждый Глобус планетной цепи нахо­дится под наблюдением и водительством особых Строителей и Охра­нителей — различных Дхиани-Коганов.

«Творцы» есть неправильно употребляемое слово... Группа Иерархии, которой поручено «творить» людей, есть особая Группа: она развила человека — тень в этом Цикле, точно так же, как выс­шая и еще более высокая духовная группа развила его в Третьем Круге. Но так как эта Группа Шестая по нисходящей шкале Духов­ности — последняя, Седьмая, уже Духи Земли (Элементалы), кото­рые постепенно формируют, слагают и уплотняют его физическое тело — то эта Шестая Группа развивает лишь форму — тень будуще­го человека, тонкую оболочку, едва уловимую зрением, прозрачную копию самих себя. Задача Пятой Иерархии — Таинственных Су­ществ, возглавляющих созвездие Козерога, Макара или «Крокодила» в Индии и Египте — состоит в одушевлении пустой и эфирной жи­вотной формы и создании из нее Разумного Человека.

Все Семь изначальных богов имели двоякое состояние, одно — основное, второе — случайное, в основном аспекте Они были Стро­ителями или формовщиками, охранителями и Правителями этого Мира, в случайном же состоянии, облекаясь в видимую плоть, они нисходили на Землю и царствовали на ней, как цари и Наставники падших множеств.

Высочайшие Дхиани-Коганы не ведают того, что лежит за пре­делами видимых планетарных систем, ибо сущность их не может ас­симилироваться с мирами, находящимися за пределами нашей Сол­нечной системы. Когда они достигнут более высокой степени эво­люции, то эти другие миры будут открыты им, а пока они имеют полное знание всех миров, лежащих в пределах нашей Солнечной системы.

Как «Охранители», они царствуют над людьми в продолжение целого периода Сатья Юга и в малых последующих Югах до начала Третьей корневой Расы, после которой появляются Патриархи, Ге­рои и Предки, воплощенные Дхиани низшей степени вплоть до царя Менеса и человеческих царей других народов.

Дхиани-Будцы двух высших Групп, именно Охранители или Зодчие, снабдили многочисленные и различные расы Божественны­ми Царями и Вождями. Последние учили человечество искусствам и наукам, первые же открыли воплощенным Монадам, только что сбросившим свои проводники низших царств и потому потерявшим всякие воспоминания о своем божественном происхождении, вели­кие, духовные истины Трансцендентальных Миров.

Таким образом, Охранители спускаются на Землю и главенству­ют над людьми, ими самими будучи. В будущих Манвантарах они поднимутся на более высокие Системы, нежели наш планетный Мир; и избранные из нашего человечества, пионеры на трудном пути к Продвижению, займут место своих Предшественников. Буду­щая великая Манвантара является свидетелем, как люди нашего Жизненного Цикла станут наставниками и руководителями челове­чества, монады которого сейчас еще могут быть заключенными в по­лубессознательности — наиболее разумных членов животного мира-царства, в то время как их низшие принципы могут одухотворять, может быть, высшие виды растительного царства.

Вселенная проявляется для совместного продвижения бесчис­ленных Жизней, выдыханий Единой Жизни, чтобы путем постоян­ного развертывания каждый космический атом в этой беспредель­ной Вселенной прошел бы через бесформенность и неосязаемость... до материи в полном зарождении.

Для того, чтобы продвинуться вверх и достичь своего истинного дома, «Бог» должен теперь восходить крутым и тяжким путем Голгофы Жизни. Это есть мученичество самоосознанного существования. Подобно Вишвакарману, он должен принести себя в жертву самому себе, чтобы искупить все существа и воскреснуть из «Множества» в Единую Жизнь. Тогда он истинно восходит на Небеса.

Как учит Сокровенное Учение, нет таких привилегированных Существ во Вселенной, в нашей или иных Системах, во внешнем или внутреннем Мире, подобных Ангелам западной и еврейской ре­лигий. Каждый Дхиани-Коган должен им стать: он не может ро­диться или внезапно появиться на плане жизни, как вполне разви­тый Ангел. Небесная Иерархия настоящей Манвантары в следующем Цикле жизни будет переведена на Высшие миры и уступит свое мес­то новой Иерархии из избранных среди нашего человечества. Бытие есть бесконечный цикл Единой Абсолютной Вечности, в которой продвигаются бесконечные внутренние циклы, обусловленные и ко­нечные. Боги, созданные таковыми, не явили бы своей личной за­слуги, будучи Богами. Подобные Существа — совершенные только в силу особой непорочной природы, присущей им, — явились бы пе­ред лицом страдающего и бьющегося человечества, и даже перед низшими тварями, символом вечной несправедливости, совершенно демонической по природе, и вечносущим преступлением. Это есть аномалия и невозможность в Природе. Потому Дхиани-Коганы дол­жны воплощаться, как и все другие существа.

Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бес­конечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию... они являются посредника­ми Кармических и Космических Законов. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума, и называть их чистыми Духами, без единой земной примеси, «которая одна лишь становится добычею времени», — значит только потворствовать поэ­тическим фантазиям. Ибо каждое из этих Существ или было челове­ком в предыдущей Манвантаре, или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они есть усовершенствован­ные люди, когда они не являются людьми в зачаточном состоянии; и в своих высших, менее материальных сферах, они отличаются мо­рально от живых человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы — двух чисто земных характеристик. Первые, или «усовершенствованные», освободились от этих чувств, потому что: а) они не имеют плотских тел, постоянно отяжеляющих Душу; б) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным; они менее подвержены влиянию Майи, нежели это когда-либо возможно для человека, если только он не станет Адептом, который держит свои две личности — духовную и физическую — совершенно разъединен­ными. Зачаточные Монады, никогда не имевшие земных тел, не мо­гут иметь чувства личности или самости. То, что подразумевается под «личностью», есть ограничение и отношение... или «индивиду­альность, существующая сама по себе, но с особою природою, как ос­нование».

Никакая форма не может быть дана чему бы то ни было Приро­дою или человеком, идеальный тип которой не существовал бы уже на субъективном плане; более того, ни одна форма или образ не мо­гут войти в человеческое сознание или возникнуть в его воображе­нии, если они уже не существовали, хотя бы как приблизительный прототип. Ни форма человека, ни форма животного, растения или камня никогда не была «сотворена»; и только на нашем плане она начала «становиться», то есть объективироваться в ее настоящую ма­териальность или же развиваться изнутри наружу, из самой возвы­шенной сверхчувствительной сущности в ее грубейшую. Дыхание становится камнем; камень — растением; растение — животным; жи­вотное — человеком; человек — духом и дух — богом. Разумом рожден­ные Сыны, Риши, Строители и т.д. были все людьми — разных форм и обликов — в других мирах и в предыдущих Манвантарах. Потому наши человеческие формы существовали в Вечности как астральные и эфир­ные прототипы; по этим образцам Духовные Существа, или Боги, на обязанности которых лежало вызвать их к объективному бытию и к земной жизни, выявили протоплазматические формы будущих Эго из своей собственной Сущности. После чего, когда эта челове­ческая Упадхи, или основная форма, была готова, земные Силы Природы начали работать над этими сверхчувствительными форма­ми, содержащими, кроме их собственных элементов, элементы про­шлых растительных и будущих животных форм этого Глобуса. Пото­му внешняя оболочка человека прошла через каждое растительное и животное тело прежде, нежели она приняла человеческий облик.

«Бессознательная Природа»... есть в действительности совокуп­ность сил, которыми орудуют полуразумные существа (элементалы), направляемые Высокими Планетарными Духами (Дхиани-Коганами), совокупность которых образует Проявленный Глагол Непрояв­ленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Не­преложный Закон, Весь порядок природы свидетельствует о про­грессивном продвижении по направлению к высшей жизни. План намечен в действии самых, казалось бы, слепых сил. Каждое сущест­во должно себе завоевать право стать богоподобным через личный опыт. «Бессознательное развило Вселенную лишь в надежде достичь ясного самосознания», другими словами, чтобы стать Человеком. И, вкушая плоды Знания, рассеивающего невежество, человек может стать одним из Элохимов или Дхиани; и раз достигнув их плана, Дух Солидарности и совершенной Гармонии, царствующий в каждой Иерархии, должен распространиться на него и охранять его во всех случаях жизни.

Итак, каждый так называемый «Дух» есть развоплощенный или будущий человек. Ибо от высшего Архангела (Дхиан-Когана) до последнего сознательного Строителя (низшего класса Духовных Сущностей) все они являются людьми, жившими зоны лет тому на­зад в других Манвантарах на этой или же на других сферах. Также и низшие Полуэлементалы, полуразумные и неразумные, суть будущие люди. Во Вселенной есть лишь одно неделимое и абсолютное Всеве­дение и Разум, и оно трепещет в каждом атоме, малейшей точке Космоса, не имеющего пределов, и который люди называют Пространством, рассматривая его независимо от своего содержимого в нем. Но первая дифференциация его отражения в Проявленном Мире чисто духовная, и Существа, зарожденные в нем, не одарены сознанием, имеющим какое-либо отношение к тому сознанию, кото­рое мы себе представляем. Они не могут иметь человеческого созна­ния или разума прежде, чем они не приобретут его лично и индиви­дуально.

«Тайная Доктрина» признает Логоса как коллективного «Творца Вселенной», Демиурга... но этот зодчий никогда не дотронулся ни до единого камня его, он начертал план, предоставив всю ручную работу каменщикам. В нашем случае План был дан Представлением (Мыслеосновой) Космоса, а строительный труд был предоставлен Множествам Разумных Сил. Но этот Демиург не есть личное Божество, то есть не совершенный, внекосмический Бог, но лишь совокупность Дхиан-Коганов и прочих сил.

Дхиан-Коганы двоичны по своей природе; будучи составлены из а) неразумной, грубой Энергии, присущей материи и б) разумной души,, или Космического Сознания, направляющей и руководящей этой энергией, которая и есть Дхиан-Коганическая Мысль, отража­ющая Представление Космического Разума. Результатом этого явля­ются постоянные чередования физических проявлений и моральных следствий на Земле в течение манвантарических периодов, причем все в целом подчинено или подлежит карме.

И человек должен постоянно устремляться помогать боже­ственной эволюции Идей, становясь по мере роста способностей своих сотрудником Природы в здании Цикла. «Иерархия не есть принуждение, она закон Мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение и наставление ко Благу.» «Принцип Иерархии заложен во всех жизненных проявлениях. Принцип Иерархии ведет весь Космос. Так духотворчество насыщает огнем все проявления пространства. Символ Великого Водительства заложен в Космосе.» И потому «Мы, Братья человечества, ищем и утверждаем Богочело­века на Земле. Все образы чтим, но особенно тот великий образ Бо­гочеловека, который несет в сердце полную «чашу», готовый к по­лету, но несущий на Земле всю «чашу». Отвергая свое назначение, человек отвергает свое огненное существо; творя Назначение, Чело­век утверждает Космический Магнит. Богочеловек — творец огнен­ный! Богочеловек — носитель огненного знака Новой Расы. Богоче­ловек горит всеми огнями». «Богочеловек является явным и устрем­ленным Искупителем человечества. Ту сокровенную истину о Бого­человеке Мы храним...»

«Как мало человечество задумывается над понятием ответствен­ности, когда явление Шамбалы людьми принимается как край, яв­ленный для отдыха! Если бы люди знали, что Братья человечества несут всю тяжесть людского сознания! Если бы люди знали, что от­ветственность за их умыслы Несем! Если бы люди знали, что сущ­ность Шамбалы есть тот Источник, который творит лучшую ступень человечеству!

Когда Говорю, что напитывание земной коры является задани­ем Нашим, то могут уместить люди, что наша планета должна оч­нуться. Космос ждет!

Люди просят Блага. Космос утверждает человечество как явление принимающего — но принимающего творца. Так слагается ступень и дух создателя мощно творит, когда сила напряжения достигает Вер­шин Космоса».

«Понимание Нашего Облика человечеством так претит дей­ствительности. Когда Наши Облики живут как ответственные за че­ловечество, тогда Мы можем принять этот дух как принимающего напряжение сердца Архата. Конечно, Нам приходилось говорить, что Мы движимы в Нашей творческой работе одним чувством закона. Но понятие закона так разновидно! Когда Мы, Братья человечества, говорим о законе как о стимуле нашего существования, то, конечно, Мы говорим о великом законе Магнита. В Нашем законе преобра­жается вся космическая жизнь, основанная на великом притяжении. Притяжение имеет в своем устремлении самое великое сердце. Ваш закон основан на человеческой жестокости. Наш закон основан на Сердце Матери Мира!»

«Чужда людям мысль о послушании Учителю. Как можно духу утерять, когда Учитель есть Маяк Ведущий? Как может ученик уте­рять свой огонь, когда Учитель являет всем огням возгорание? Как может Щит Учителя задержать, когда ученик устремляется огненно Учителем? Так живет в сознании человечества малое желание к за­нятию совместно ведущему. Но человечество должно научиться са­модействию воплотить все утвержденные мысли Учителя. Так Кос­мический Разум достигает эволюции, так человечество должно на­учиться созидать высшим путем. Истинно, подражание Учителю яв­ляется вмещением образа Учителя».

«Иерархия рабства кончилась, но явление Иерархии сознатель­ной сопровождается страданием человечества. Слишком много раб­ства в мире и слишком подавлено каждое пламя сознания. Рабство и сознательная Иерархия как день и ночь! Потому не смущайтесь пов­торять — Иерархия Сознательная, Иерархия Свободы, Иерархия Знания, Иерархия Света...»

«Как же человечество думает приблизиться к Высшему без при­знания земных наместников Иерархии? Как же может водвориться связь, когда человечество не признает величие Цепи Иерархии? Мышление настолько отравлено ядом самомнения, что нарушается все космическое равновесие. Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии, как спасительный якорь. Ис­тинно, как чудесный Свет есть для человечества спасительный якорь. Истинно, как чудесный Свет есть для человечества Иерархия! Как могучий Щит стоит на страже Иерархия! Как связь миров утвер­ждается Иерархия!»

«Можно утверждать, что, являя полное следование Иерархии, можно выполнить любую космическую задачу. Человечество страда­ло больше всего от оторванности от Высшей Воли. Только явлением утверждения великого объединения с Высшей Мыслью можно до­стичь исполнения Высших Законов».

«Так целение — в познании Иерархии Сердца. Учение откроется познавшим путь правильный. Вестник к ним постучится».

Истинно, «Иерархия возводит прозревшим духом»!

Но люди предпочитают отрицать, ничего не знать и не слышать о Белом Братстве Великих Учителей, они готовы с порога освистать и высмеять людей, свидетельствующих бытие Великих Учителей. Они предпочтут холуйствовать здесь перед земными ничтожествами, чем признать высокий духовный авторитет Невидимых Наставни­ков, Которые многократно приходили на Землю, чтобы направить человечество на Путь Спасения. Они не где-то за тридевять земель, в недоступном тридесятом государстве, не где-то в заоблачных вы­сотах, а Они всегда рядом с нами, ведут и охраняют нас, насколько это позволяет степень нашего сознания. В книге «Пять лет теосо­фии» приводится чудесное свидетельство о встрече с Махатмой одного из индусов по имени Рамасвамнир. Этот индус решил идти в Тибет и во что бы то ни стало найти там своего Махатму или же по­гибнуть в поисках. И вот с посохом странника он в одиночку пуска­ется в опасное и трудное путешествие, ибо Тибет тогда был «запрет­ной страной». И после многих трудностей недалеко от тибетской границы он повстречал одинокого всадника. Этот всадник оказался именно Тем, Кого он искал! Вот как Рамасвамнир описывает в пись­ме к другу свою удивительную встречу: «Когда Он приблизился ко Мне, Он остановил коня. Я взглянул на Него и тотчас же узнал. Я находился перед ликом Махатмы, моего высокопочитаемого Гуру, которого я раньше видел в Его тонком теле. В этот же миг я про­стерся перед Ним. Я поднялся по Его приказу и, смотря на него, я совершенно забылся в созерцании Его Лика, Который я так хорошо знал... Я не мог ничего сказать, радость и благоговение лишили меня языка. Величавость Его Облика, Который казался мне олицетворением мощи и мысли, внушала мне восторг и страх. Я находил­ся лицом к лицу с Махатмой Гималаев, и Он не был мифом или же «созданием воображения медиума», как сказали бы скептики. Это не было ночным сновидением, ибо было время между девятью и де­сятью часами утра. Солнце сияло и было молчаливым свидетелем происходящего. Я вижу Его перед собой, и Он говорит со мною с добротою и мягкостью. Мог ли я ожидать большего? Избыток счастья сделал меня немым, и прошло некоторое время, прежде чем я смог произнести несколько слов, ободренный Его благостными словами...»

«И теперь, когда я видел Махатму во плоти, — заключает Рамас­вамнир свое письмо, — и слышал Его голос, пусть никто не осме­лится сказать мне, что Братья не существуют. Теперь будь, что будет, никакая насть врагов, никакая смерть не могут меня устрашить, ибо я знаю, что я знаю».

Сколько свидетельств о своем существовании оставило Белое Братство на земле! Но невежественным отрицателям все нипочем! Самость людская больше всего ненавидит тех, кто могут предвидеть, кто могут знать больше их самодовольного невежества. Самость зем­ных правителей и раболепствующих им не может допустить, чтобы группа людей, получившая знания упорным трудом, могла где-то объединиться в Общину Знаний, Труда и Красоты, в Общину Блага, куда не помогут пройти ни мешки с золотом, ни партийные, ни иные привилегии. «Международное Правительство никогда не отри­цало свое существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда сознатель­ная рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоин­ству Международного Правительства никогда не прятались. Наобо­рот, они держались на виду, посещали Правительства и были заме­чены множествами людей. Литература охраняет их имена, приукра­шенные фантазией современников. Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица, посылаемые Указом Неви­димого Международного Правительства. Каждая подложная дея­тельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда и также восхождение сознания утвер­ждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И, если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факты существования Правительства неоднократно проникали в сознание человечества под разными наименованиями». «Известны случаи посылок важного значения пред­метов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупрежде­ния об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.

У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.

Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства пове­лительно требовали.

Уже вижу, что кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем, на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного: его знакомому был принесен ценный бюст от неиз­вестного. Наш посланник просил королеву поступать по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетель­ствованные физическими документами.

Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным? Ког­да каждый в меньшей мере то же делал».

«Так против Общины будет говорить лишь тот, кто начал дви­гаться назад, входя в состав космического сора... Для Нас Община является сложившимся делом жизни. И Мы можем говорить о ней со всей ясностью долгого опыта... Община-сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого строительства... Все промежуточные явления — различные ступени компромисса обрече­ны на разложение... Утверждающий Общину способствует эволюции планеты... Обратите внимание на историю прошлого: вы увидите ясные толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки со­впадают с проявлением идеи Общины-сотрудничества. Разрушались деспотии, проникали достижения науки, возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развертывалось знамя со­трудничества».

«Братья человечества намечают план человеческой эволюции, работая с космическими энергиями, в соответствии с течениями светил... Братья человечества являются теми Двигателями эволю­ции, которые обучают человечество сознательному отношению к карме планеты». «Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты». «Идущий с Братьями человечества не может погрузиться во тьму неизвестности. Идущий с Братьями человече­ства напрягается силами Космического Магнита. Идущие с Братья­ми человечества переходят границы неизвестным способом. Иду­щие с Братьями человечества напрягаются мужеством. Идущие с Братьями человечества несут в своем духе меч неуязвимый и в своей ауре отражающую сеть. Так запомним. Сколько вражеских стрел Рука Моя сломила! Так вечная неустанная борьба напрягает импульс жизни. Так битва идет и уходящие силы напрягаются устремлением к уничтожению».

«Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего мира и потому широко пользуется всеми возможностями, что­бы протолкнуть спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозной опасности».

«Будды вечно в действии, им неведома неподвижность, подобно вечному движению в пространстве, действия Сынов Победителей проявляются в мирах... Три радости Бодхисаттвы — счастье даяния, счастье помощи и счастье вечного познавания. Терпение всегда, во всем и везде. Сыны Будд, Сыны Победителей, Бодхисаттвы в своем действенном сострадании — Матери всему сущему».

«Необходимо утвердить в сознании, что здесь, в Земной Тверды­не Братства, Крхаты пребывают в одиночестве, ибо служение чело­вечеству принимает на себя наиболее тяжкие поручения. Самые близкие Им души, связанные с Ними кармически, во время прове­дения нового плана эволюции воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю; двигают человеческое сознание вдоль новых эволюционных линий. Разнообразие задач требует и различ­ного состояния, потому некоторые Архаты пребывают в уплотнен­ной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой Миссии, сохраняет тела физические. Истинно, тягость работы Их на Общее Благо превышает всякое воображение. Принцип само­пожертвования во всем его величии и красоте усвоен этими Служи­телями Истины и Общего Блага. В кровавом поту, в вечном несмен­ном дозоре, в великом терпении и ценой страшных усилий, следя за ходом корабля человечества, полагая жизнь свою за други своя, вы­правляют Они крен его и направляют в спасительное русло».

«Братство работает группами, и нарастание задач гармонично со­единяет Совет для новых комбинаций. На три отдела разделяется работа. Первый — изыскание улучшения земного плана. Второй — изыскание и передача людям этих результатов. Третий — изыскание способов сообщений с дальними мирами. Первый требует трудолюбия и терпения, третий — находчивости и бесстрашия, второй требует тако­го самоотвержения, что самый трудный полет является отдыхом».

...Так на Сторожевой Башне не знают ни сна, ни отдыха. Кто из землян может представить себе это состояние величайшего напря­жения?! При этом многие Братья большую часть времени проводят в Тонком Мире, ибо, именно там слагаются терафимы победы. Так, в Тонком Мире звучит сейчас призыв и победная песнь воинов Шам­балы. Тысячелетия Великая Твердыня Света готовилась к этой борьбе с силами тьмы. Предуказанный Армагеддон ужасен, все под­земные чудища участвуют в нем; в него вовлечены Силы всех пла­нов! Кто задумывается над тем, что угрожает нашей планете? Мно­гие ли знают, что главная забота Твердыни Света — отстоять Землю от преждевременного взрыва? «Ведь самые страшные прорывы под­земного огня угрожают нашей планете. На дне океана во многих местах кора земная очень изъедена. Кто думает об этих грозных знаках?»

«Именно не рыцари, отшельники и молчальники собрались в этой Твердыне, но все самые самоотверженные, самые дерзновен­ные искатели Истины и самые деятельные строители жизни во всей ее многогранности. Даже скудное земное воображение запечатлело их подвиги в доступных для себя образах, но истинная сущность и мерило этой напряженнейшей, самоотверженной деятельности оста­лись вне вместимости земного сознания. Неустанное действие было их девизом, действие на общее благо. Ибо действие положено в ос­нову Мироздания...»

«ШАМБАЛА — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяже­ния, так ворота духовного мира открыты в Обитель Гор...» Так «Как же найти путь к Нашим Лабораториям? — Без Зова никто не дойдет! Без проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное не­укротимое устремление и в то же время готовность на трудном пути... Главный признак Нашего Зова, когда вас как крылья непре­ложно несут. Так примите нашу Общину Знания и Красоты...» «Помните Работающих для Общего Блага!»


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconЕ. И. Рерих Агни-йога. Знаки агни йоги
Почитаемый Махатма, давший книги «Зов», «Озарение» и «Община», передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconЭмиля Бёрнса "Введение в марксизм"
Эта книга издавалась в СССР еще в 60-е годы. За эти годы многое изменилось в мире. Автор в популярной форме излагает азы марксизма,...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconГлобальная экология
Книга предназначена для широкого круга читателей. Будет полезна студентам, ученым, философам

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconБлагодарю Богочеловека Господа Иисуса Христа за оказанную мне Милость:...
Благодарю моего друга, просвещённого человека Бориса Мамчица за материальную и моральную поддержку, оказанную в период написания...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconПуть к разлуке
«как надо прощаться?» и мучилась от непоправимости своих возможных ошибок. В раздумьях о них и родилась эта книга. От ее чтения можно...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconАлкоголь и мозг
Товарищи! Если вчера я говорил о причинах, которые мешают человеку жить долго, и как на одну из них указывал на пристрастие к алкогольным...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconЕ. И. Рерих Агни-йога. Община
Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может по-тухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи,...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconБорис Леонидович Смирнов санкхья и йога
Махабхараты"), "Бхагавадгита" (из VI книги), "Мокшадхарма" (из XII книги) и "Анугита" (из XIV книги); сюда же с полным правом можно...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconКнига будет выпущена на высоком издательском и полиграфическом уровне,...
В целях реализации Благотворительной Программы (далее – Программа) «Проект «Издательский» Фонд принял решение о подготовке к изданию...

Книга будет полезна каждому устремленному человеку и яв­ляется своеобразной энциклопедией духовного, философского и исторического плана. Для написания книги использованы сотни различных источ­ников, но главными из них явились: Учение «Агни Йога» iconКнига будет полезна специалистам в области мануальной терапии, психологам...
Норман Шили, Доусон Черч Медицина души. Здоровье и энергия: как раскрыть внутренний потенциал организма

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции