Лев Иванович Тетерников Тантра: йога с партнёром «Тантра: йога с партнёром»: София; Киев; 1996
|
Скачать 2.39 Mb.
|
Глава 4Кундалини и духовностьИстинная духовность - это выход за пределы своего эго, это естественная жизнь на земле. Она начинается отказом от зависти, ревности, ненависти, сомнений, предательства, страха. Ли Санелла, "Опыт Кундалини" Концепция Кундалини занимает центральное место как в Йоге, так и в Тантре. Она связана с проявлением тонкого энергетического тела. В соответствии с наиболее широко распространенной точкой зрения, эта энергия находится в основании позвоночного столба. Она настолько мощная, что при своем пробуждении может полностью трансформировать человека. Проснувшаяся Кундалини дает возможность проявления сиддх - необычных возможностей человека. Это не только интуитивное постижение истины и ясновидение, но и управление гравитацией, и способность проявлять другие действия, механизм которых невозможно объяснить, пользуясь представлением современной научной парадигмы, современных научных взглядов на мир. С другой стороны, известно, что спонтанный подъем Кундалини у неподготовленных людей вызывает психофизические нарушения и иногда заканчивается пребыванием в специальной клинике. И тем не менее Кундалини настолько привлекательна, что часто современные последователи Йоги теряют здравый смысл, если им обещают разбудить и поднять ее. Различные школы и направления Йоги используют разные приемы и техники для того, чтобы разбудить "эту змею". Спектр технических приемов широк и разнообразен. От медитации и работы с образами до ударов пятками по ягодицам. Может быть, боясь, что эта сила будет проявляться и использоваться не по назначению, мудрые люди глубоко упрятали ее в символы. А символы поместили в энергетические центры, которых в общем-то и нет в физическом теле. Они находятся в тонком, энергетическом теле. Большинство последователей Йоги теоретически знают, что эта "змеиная" сила лежит в нижнем энергетическом центре, свернувшись кольцом в три с половиной оборота вокруг основания лингама и дремлет себе. Любознательные последователи Йоги иногда задают себе вопрос - почему Кундалини лежит, свернувшись вокруг лингама, в Муладхаре, а не в Свадхистхане? Вроде бы лингам относится к сексуальным органам, а Свадхистхана как раз и является сексуальным центром. Каверзные вопросы задавать знающим учителям как-то неудобно. И мы остаемся в неведении и в догадках. А иногда учителя еще и пугают своих последователей. Разбудишь Кундалини, она поднимется. А спросонок опустится потом не на свое законное место в Муладхару, а в Свадхистхану. И тогда держись, искатель! Кундалини будет неудобно дремать на новом месте, она будет постоянно шевелиться, и ты можешь сойти с ума от постоянного сексуального желания. В реальности имеют место и противоположные случаи. После пробуждения и поднятия Кундалини человек живет в целибате, т.е. без интимных контактов. В классической литературе все указано правильно. Муладхара - это корневая нижняя чакра. Чакра графически представлена как квадрат в круге с четырьмя лотосовыми лепестками красного цвета по периферии. Квадрат желтого цвета, что символизирует элемент земли. В центре квадрата находится треугольник, направленный вершиной вниз, символизирующий женский аспект божества. В треугольнике символическое изображение дремлющей Кундалини-шакти в виде змеи, свернувшейся вокруг лингама в три с половиной оборота. Муладхара связана с грубой материальной энергией, элементом Земли. Расположена она у мужчин в районе основания пениса или предстательной железы, у женщин - в районе яичников. Энергия чакры связана с репродуктивной функцией физического тела. Ток ее энергии, которая называется Апана-вайю, направлен вниз. Энергия чакры красного цвета. Мантра, активизирующая Муладхару - ЛАМ. Рис.4.1. Свадхистхана расположена непосредственно над Муладхарой в районе гениталий. Только поэтому она имеет второе название - "Сексуальный центр". Из-за своего второго названия Свадхистхана и ассоциируется с сексуальной энергией. На самом деле источником сексуальной энергии является Муладхара. Это только на физическом уровне Свадхистхана ассоциируется с сексуальными органами. А на самом деле она имеет энергию элемента Воды и связана с выделительными функциями физического тела. Ее энергия называется Прана-вайю. Это вторая чакра на пути Кундалини. Основной изобразительный символ чакры - круг с шестью лепестками лотоса. В центре круга графическое изображение ее мантры - ВАМ. Фигурки богинь иногда помещаются внутри символа мантры, а иногда - над ним. Рис.4.3. Между тем, как утверждает признанный не только на Западе, но и в Индии знаток Вед Дэвид Фроли, противоречие не здесь, хотя и связано с местопребыванием спящей Кундалини. Если в более поздней йоговской концепции энергетических центров ее помещают в Муладхару, то в первоисточниках, в Ведах, Кундалини вообще не привязывается к какому-то определенному месту тела. Если проанализировать самоотчеты признанных авторитетов - мастеров Йоги и так называемый "клинический", или спонтанный подъем Кундалини у совершенно не знакомых с йоговской концепцией людей, то Кундалини можно с одинаковым успехом поместить как в основание позвоночника, так и в большой палец левой ноги или головной мозг. На рисунке 4.3, взятого из книги Аджита Мукерджи и Мадху Кхуна "Путь Тантры" (изд. Географического общества, 1977, Нью-Йорк), приведена схема тока энергии и энергетических центров эфирного тела человека. На нем отчетливо изображены энергетические каналы, уходящие в большие пальцы ног. Если вы возьмете современную схему точек акупунктуры на стопах ног, то увидите, что копчики больших пальцев представляют головной мозг, более конкретно - центр сверхчувственного восприятия и необычных психических способностей. То есть это центр "сиддх", которые и проявляются в результате подъема Кундалини. В Индии говорят, что святая река Ганг начинается с большого пальца ноги Бога. В Йоге, а особенно в Сиддха-йоге, ноги мастера, в частности большие пальцы ног, являются предметом поклонения и благоговения. Термин Кундалини в переводе с санскрита буквально означает - "свернутая", т. с. дремлющая, как свернутая змея, сила. Это может быть сила сознания, сила любви, сексуальная энергия, сила знания. Я полностью процитирую небольшой раздел из книги Д. Фроли "Тантра и божественная мудрость", посвященный Кундалини. "Кундалини часто переводят с санскрита как "змеиная сила", хотя Кундалини буквально означает - "свернутая энергия, или сила, которая находится в укромном месте". Эта энергия используется человеком, когда нужно особенно большое усилие. В частности, для изменения сознания нужна специальная и мощная энергия. И этой энергией является Кундалини. Тантра использует всю науку Йоги и Мантры для пробуждения Кундалини. В то же время, первоисточники Тантры и Йоги говорят об энергии сознания (чит-шакти), силы знания (джнана-шакти) как о символах Кундалини. Кундалини является женским аспектом божественной силы. Это не физическая энергия, которую нужно будить, а энергия Духа Святого, которой нужно поклоняться. Попытки манипулировать Кундалини силовыми методами опасны и говорят о пренебрежительном отношении к божеству. Многие йоги и тантрики совсем не пользуются какими-либо специальными техниками для пробуждения Кундалини. Кундалини может проснуться как результат глубокой веры в Высшее начало и глубокой медитации. При описании случаев прямой реализации или просветления никогда не упоминается даже термин Кундалини". Это действительно загадочная, мистическая сила. Кундалини представляет женский аспект божества и действительно имеет чисто "женский" характер. Ее поведение предсказать трудно. Она может вывести адепта Йоги в состояние Самадхи, а неподготовленного человека просто свести с ума. Как и все в нашей жизни, многое зависит от Бога, но что-то и от пас самих. Среди учителей, мастеров Йоги и Тантры, имеющих многообразный личный опыт пробуждения и подъема Кундалини, о ней нет единого мнения. Опыт пробуждения и подъема Кундалини всегда уникален. Он так же разнообразен и одинаков, насколько разными и одинаковыми являются люди. Например, святой Рамакришна говорил, что невозможно пробуждение духовного сознания человека до тех нор, пока не пробудится Кундалини. А Гопи Кришна, учитель из Кашмира, современный признанный мастер Кундалини, считает, что Кундалини - это фундаментальный эволюционный механизм, вызывающий все психические и духовные феномены, это мотор, который двигает всю биоэнергию в теле человека. Описание пробуждения и подъема Кундалини у адептов Йоги и у обычных людей значительно отличается. Наиболее типичный, так называемый "классический путь" Кундалини - от основания позвоночника вверх к голове по центральному энергетическому каналу, Сушумне. Начинается пробуждение, как правило, с разогрева основания позвоночника. Затем пронизывающий жар или тепло поднимается по позвоночнику и разливается по всему телу. Когда Кундалини достигает уровня сердца, оно начинает учащенно пульсировать. Если Кундалини достигает головы, то может появиться ощущение света, истекающего из третьего глаза или из макушки головы. Иногда пробуждение Кундалини начинается с подрагивания пальцев ног. Затем дрожь поднимается по ногам вверх и охватывает все тело. Иногда Кундалини ползет по позвоночнику медленно и осторожно. Иногда может мгновенно перемещаться от одного энергетического центра к другому. Есть случаи, когда Кундалини мгновенно достигает центра головы. Подъем Кундалини чаще всего сопровождается экстатической радостью, сексуальным возбуждением и наслаждением, что иногда повергает в смущение некоторых мастеров Йоги. Иногда Кундалини поднимается с пронизывающей болью в позвоночнике или в энергетических центрах. Подъем Кундалини может сопровождаться непроизвольными, спонтанными движениями тела, фиксацией необычных поз или поз Йоги. Часто изменяется дыхание, адепты Йоги могут видеть свет и слышать звук. Может появиться визуализация - видение образов или фрагментов реального физического тела, видения на большом расстоянии. Может обостриться чувствительность к запахам. Вот как описывал подъем Кундалини Свами Никилананда со слов Рамакришны: "В состоянии Самадхи человек чувствует Духовный Поток, похожий на движение муравья, рыбы, обезьяны, птицы или змеи. Иногда поток энергии поднимается по позвоночному столбу подобно тому, как ползет муравей. Иногда в самадхи душа купается в радости, как рыба в океане божественного экстаза. Иногда, когда я лежу на боку, я чувствую Духовный Поток, толкающий меня, как обезьяна, которая с радостью играет со мной. Я нарочно остаюсь спокойным. Поток, как обезьяна, вдруг одним прыжком достигает Сахасрары. Это потому вы видите меня подпрыгивающим. Иногда Духовный Поток перемещается от одного центра к другому, как птица порхает с ветки на ветку. Место, где он останавливается, горит... Иногда Духовный поток поднимается, как змея. Он идет зигзагами и, наконец, когда достигает головы, я впадаю в Самадхи". Опыт Гопи Кришны выглядит несколько иначе. В молодые годы Гопи Кришна не был особенно набожным, хотя и медитировал регулярно много лет. (Сейчас о его Кундалини - опыте, жизни и учении написано несколько книг разными авторами. Когда ему было 34 года, случился спонтанный подъем Кундалини, который радикально изменил его жизнь. Он увидел свое тело как светящееся, люминесцирующее существо. Через шесть лет у него был еще один подъем Кундалини, который вывел его в состояние Самадхи. Вот как он писал об этом сам. "Я отчетливо почувствовал несравненное блаженство в каждом моем нерве, идущее от кончиков пальцев ног. Через крестец вверх по спине. В позвоночнике оно концентрировалось и усиливалось, поднимаясь вверх с ощущением еще большего удовольствия. Затем ощущение несравненного восхитительного восторга и удовольствия разлилось в голове, проникая в каждую клеточку, каждый нерв. Не находя подходящего сравнения, я называю это "нектар"... Ощущение блаженства исчезало, когда я фиксировал на нем свое внимание. Оно поднималось вверх и возрастало до тех пор, пока его игнорировали. Затем, с ревом водопада, поток света из позвоночного столба заполнил головной мозг. Мое физическое тело начало раскачиваться. Я был поглощен ореолом света и чувствовал единство с миром и переполнение счастьем". В то же время Гони Кришна отмечает, что иногда подъем Кундалини сопровождается ощущением ужаса, слабости и равнодушия к людям. Во рту появляется горечь, горло горит, а все тело как будто пронзают бесчисленными булавками. В этом случае он чувствовал, что Кундалини действует неправильно и он может умереть. Проснувшаяся Кундалини держала его в своей власти. Нужны были годы, чтобы восстановить нормальнее физическое состояние и равновесие. Наконец активность Кундалини стабилизировалась. Наступила пора духовного развития, необычайной ясности мысли, творчества и спокойствия. На этой стадии Кундалини привела Гони Кришну к разнообразному мистическому опыту. Он, в частности, ощущал необычайное расширение тела, чувствовал себя настолько высоким, что видел мир как бы с большой высоты. Одновременно он мог видеть все окружающее пространство во всех направлениях. В классическом описании подъема Кундалини авторитеты отмечают и неудобства. К ним относят повышение температуры тела, тяжесть в голове, пронзающую боль и сексуальное желание. В Даосской Йоге проявление Кундалини описывается аналогично. И подчеркивается, что необходимым условием работы с жизненной энергией Ци является предварительное очищение сознания и успокоение ума. Мастера Даосской Йоги, имеющие опыт подъема Кундалини, чувствуют жар, поднимающийся по спине до макушки головы. Затем энергия опускается по лицу, через горло в живот. Во время подъема Кундалини они отмечают, что тело начинает непроизвольно извиваться. Иногда начинается спонтанное выполнение асан. У моего учителя, Леонида Попова, подъем Кундалини проходил в состоянии контролируемого йогического сна. Следуя инструкции, Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение шавасаны. В шавасане он и погружался в сон, концентрируясь на каменистом дне чистой реки. В этом состоянии дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевала-кумбхака вместе с непроизвольной Уддийяной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъем Кундалини. Подъем Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъем сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. За счет двух трех мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх. Кундалини "просыпалась" у основания позвоночника, над анусом, под дугой кончика. Она воспринималась как светящийся горячий эллипсоид, постоянно перемещающейся энергией внутри. Свет, жар и энергия в эллипсоиде находились в постоянном движении. Ясно воспринимались несколько слоев света вокруг продольной оси. И эти слои света и энергии вращались с разной скоростью относительно друг друга. Чем дальше от центральной оси, тем больше скорость вращения. Одновременно с вращением вокруг продольной оси этот горячий эллипсоид вытягивался до сигаро подобного вида и поднимался вверх по Сушумне внутри позвоночника. В самом начале подъема Кундалини на уровне Свадхистханы появлялось чувство, похожее на эротическое удовольствие. При подъеме Кундалини до Манипуры и выше оно трансформировалось в нарастающее чувство всепоглощающего восторга и экстаза, которое уже не имеет аналогов для сравнения. Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз но тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу. Подъем Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть в этом случае должна была наступить смерть физического тела. Леонид отмечал, что при спуске Кундалини необходимо было удерживать внимание в Аджне. Если этого не делать, то могло быть непроизвольное семяизвержение без эрекции пениса при прохождении Кундалини через Свадхистхану. Это вызывало ощущение опустошения и резкого оттока энергии. Другие случаи, когда наблюдалось ощущение жара в позвоночнике, покалывание, дрожь в теле и т. д., Леонид относит лишь к проявлению Кундалини, или частичному ее пробуждению. Ощущение состояния блаженства, восторга и экстаза Леонид воспринимает как ловушку. Ранее Снами Мараянананда также указывал на полный и частичный подъем Кундалини Леонид отмечал, что его опыт подъема Кундалини больше всего похож на опыт Нараянананды. Каждый подъем Кундалини он использовал для целей познавания. В таком состоянии он отслеживал механизмы мышления и восприятия. И даже наблюдал остановившийся поток Читты (поток мышления) как застывшую прозрачную среду, похожую на янтарь. Технику и последовательность выполнения асан, пранаям и контролируемого сна Леонид получил у своего учителя. В свое время тот, когда был еще ребенком, непроизвольно пустился в пляс в присутствии человека, сидящего в позе логоса. ИI было это не в Индии, а в Сибири, на окраине Томска, в то время, когда еще не было всплеска интереса к подпольной Йоге в России. Игравшие на улице мальчишки увидели не совсем обычного человека, сидевшего со скрещенными ногами посреди улицы. Было очевидно, что это не местный житель. Наиболее любопытные подошли ближе. И вдруг один из них, горбун, стал танцевать. Остальные в ужасе разбежались. После этого горбун еще несколько раз "случайно" встречался с чужаком уже наедине. Тот сначала поправил здоровье мальчика, а затем научил медитации и работе с энергией внутри тела. На прощание учитель передал письмо для человека, который придет позже и будет спрашивать о Йоге. В письме были подробные инструкции по выполнению асан и пранаям, которые и достались через много лет Леониду. В африканской пустыне Калахари есть племя, где подъем Кундалини является нормой в ритуале посвящения в мужчины. Естественно, они называют эту энергию на своем языке и "Бхагавад-Гиту" не читали. Но способ, которым они вызывают подъем энергии, и как эта энергия себя проявляет, говорит о том, что это одна и та же "свернутая, дремлющая, латентная энергия" Кундалини. Вот как описывают сами африканцы свой опыт "Ты танцуешь, танцуешь и танцуешь. Затем энергия поднимается в твоем животе, и по твоей спине. Затем ты начинаешь дрожать. Энергия трясет тебя. Она очень горячая. Ты видишь одновременна все вокруг. Дыхание учащается. Это еще больше разгоняет энергию. Она пронизывает все твое тело от кончиков пальцев ног до корней волос. Ты чувствуешь что-то острое в позвоночнике. И это поднимается вверх. В основании твоей спины появляется зуд, покалывание и дрожь. И это ощущение все нарастает и нарастает. Затем твоя голова становится пустой, в ней просто нет мыслей". В таком состоянии у них проявляются различные психические феномены, похожие на йоговские Сиддхи, или паранормальные способности. Они не чувствуют боли, могу ходить по раскаленным углям и т. д. Мастера и лидеры племени используют это для получения знаний, лечения и помощи другим людям. Для участников ритуала это опасное мероприятие, связанное с болью и страхом. Результаты подъема энергии могут быть непредсказуемы. Но они верят, что мастера контролируют процесс, и это помогает преодолеть страх. Половина племени достигает состояния подъема Кундалини. Они считают, что это подарок Бога и что он может передаваться от человека к человеку. В Йоге это называется "Шактипат", или передача силы, знания, необычных возможностей. Разные учителя это делают по-разному. В одних случаях это происходит как само собой разумеющееся, когда выдается случай, и сила сама диктует, что и как делать. В других - происходит очень торжественно и в присутствии большого количества людей. Часто с большой помпой, иногда за деньги, далеко не всегда результативно. А иногда просто диву даешься! Учитель с тобой сидит за одним столом на семинаре, да и здоровьем не блещет, да и женщина к тому же. Но она молится двадцать четыре часа и действительно готовит себя для передачи силы. Но не своей, а через нее, от Учителей, которых, может быть, уже и нет в живых. Непосредственно на ритуале она вводит себя в состояние транса. А когда чуть дотрагивается своим пальчиком до тебя, то у тебя вдруг учащается дыхание, тело вибрирует и по нему идут горячие волны. А бывает и совершенно незаметно для тебя и без всякого ритуала. Я уже писал о том, как однажды Леонид Попов был у меня за спиной на расстоянии около двух метров. И я почувствовал, что моя голова вдруг стала "пустая". А второй раз это было совсем неожиданно. Шло обычное занятие. Леонид проводил студентов, как он потом сказал, "через смерть" и учил действовал) в "другом мире". Я был последним. Он меня выводил долго, пробуя разные вариант. Выход у меня никак не получался. Леонид раздосадован - но "махнул на меня рукой", нечаянно коснувшись плеча, и сказал: - Да ну тебя!... Ты сам будешь выводить! Пошли чай пить! Хватит на сегодня! За "ритуальным чаем" после занятий я испытывал комплекс неполноценности. У всех получалось, а у меня не получилось, и учитель "махнул на меня рукой". Однако через некоторое время со страхом и сомнениями я попробовал. Получилось. И только через много лет, когда у меня был большой перерыв в этой работе, он спросил, пользуюсь ли я его методикой, как бы напоминая о ней. Ромен Роллан в книге "Жизнь Рамакришны и Вивекананды" описал, как Рамакришна передавал Шакти своим ученикам. Рамакришна, сам будучи в измененном состоянии сознания, просто дотрагивался до того, кому нужно было передать Шакти. Отсюда у многих из нас инстинктивное стремление быть рядом с мастером. Совсем не обязательно, чтобы он что-то говорил или чему-то учил. Достаточно быть рядом с ним. Саи Баба чаще молчит, чем говорит. Количество людей вокруг него от этого не убывает. Дотронуться до пальцев ног такого мастера - действительно счастье. А эффект касания может зависеть не только от мастера, но и от того, в каком состоянии сознания находится в данный момент ученик. Иисус Христос был величайшим Мастером. Он использовал касание для лечения, для передачи Божественной энергии. Но даже Он подчеркивал, что это не Кто сила, а сила "пославшего Его". Описан случай, когда человек, имея глубокую и истинную веру, сам дотронулся до Него и исцелился. Христос в это время почувствовал отток силы через его тело и сказал об этом. Кундалини, эта таинственная и мистическая сила, довольно часто играет злые шутки с людьми. Известно много случаев так называемого "клинического подъема Кундалини", когда энергия проявляет себя неожиданно, у совершенно неподготовленных людей. Довольно часто это бывает у подростков в период полового созревания. И тогда осыпается с потолка штукатурка, надает мебель, самовозгораются занавески на окнах, а родители приходят в ужас. Возможно, эти люди имели какой-то духовный опыт в прежней жизни. А в этой, несмотря на то, что какая-то часть человека превратилась в биокомпьютер, вечно живущая энергия проявляет себя. Человек, не зная, что это, обращается к врачу. Врач тоже не знает, что это такое, но лечит. У меня было несколько таких студентов. Они удивительно быстро развиваются. Но внимания им нужно не меньше, чем заблудившейся библейской овце. Симптомы спонтанного подъема Кундалини примерно такие же, как в классическом варианте, только у неподготовленных людей больше тревога, страха, пронизывающей боли в энергетических блоках и меньше радости, блаженства, счастья, космической гармонии и восторга. Бывает чувство смущения, депрессии, ненависти. Иногда человек, совершенно не знакомый с Йогой, спонтанно начинает выполнять довольно сложные асаны или мудры. Спонтанные, или автоматические движения могут сопровождаться плачем, смехом, пронзительным криком и свистом. Окружающим иногда кажется, что в человека вселилась не совсем чистая сила. Вот как описывается проявление Кундалини у св. Терезы в ее автобиографии. Начиная с десяти лет, ее преследовали жестокие головные боли. Однажды перед сном, когда она находилась уже в постели, ее тело стало непроизвольно содрогаться, как в лихорадке. Это продолжалось неделю и не поддавалось лечению. "Лихорадка" прекратилась так же неожиданно, как и началась. Через некоторое время у нее начался припадок с галлюцинациями и конвульсивными движениями тела. Казалось, что она бредит и страдает от существа, которое ее терроризирует. Она металась в кровати так, как будто кто-то нападал на нее. Иногда ее тело насильственно выгибалось, как у гимнастов, и эта сила выбрасывала ее с кровати. Движения были такие замысловатые, что лежали далеко за пределами ее природной гибкости. Иногда в спонтанных движениях было столько гармонии и естественного чувства равновесия, что она стояла на голове без помощи рук. Это было во Франции, в конце девятнадцатого века. О Йоге в это время в Европе еще никто и не слышал. Поэтому спонтанно выполняемые позы Йоги воспринимались как странные гимнастические упражнения. Наиболее примечательно то, что случаи манифестации Кундалини часто случались непосредственно после искренней молитвы. При этом Тереза никогда не теряла сознания, но ничего не могла поделать с этой силой. Сама для себя она определяла это как "дьявольские проделки". В других случаях человек не только испытывает жар внутри своего тела. Энергия иногда выходит наружу и вызывает мгновенное перемещение или самовозгорание предметов. Эти феномены известны под названием "полтергейст". Контролируемая Кундалини помогает тибетским йогам сушить мокрые простыни на своем обнаженном теле на сорокаградусном морозе, а филиппинским хилерам - выполнять операции без ножа. Зажигание огня усилием воли является частью их тренировок. В самоотчетах и в интервью с "жертвами" Кундалини отмечается необычайно повышенная чувствительность, экстатическое чувство наслаждения, аналогичного или выше сексуального, расширение тела или выход из него, необычное дыхание. Воли и неудобства после подъема Кундалини иногда остаются на долгие годы. Кроме случаев проявления паранормальных способностей, бывают и случаи проявления творческих способностей. И творческие личности иногда страдают от неправильно поставленного диагноза. Элементарный недостаток знаний у невропатологов и так называемых "специалистов по душевным болезням" множит ряды шизофреников. Иногда случаются забавные курьезы из-за шалостей Кундалини и ореола таинственности вокруг нее. Этот случай произошел в ашраме, где семейным людям позволено жить как обычным людям, а неженатые должны следовать программе духовного развития и соблюдать воздержание. Группе студентов читалась лекция как раз об этом предмете, естественно, шла речь и о Кундалини. Лекцию читал еще молодой "Свами", приближенный к настоятелю ашрама и занимающийся исключительно духовной практикой, переводами с санскрита и медитацией. Лекция закончилась и начались вопросы. Одна слушательница описала свой опыт и хотела узнать, было ли это проявление Кундалини. В спокойном состоянии, когда она почти начала засыпать, в основании спины и внизу живота появилось тепло. Тепло переросло в жар, который стал подниматься вверх и одновременно растекаться по всему телу. Затем волны горячей энергии беспрерывно стали накатываться одна за другой. Казалось, что все тело превратилось в источник творения и наслаждения одновременно. Это было похоже на беспрерывный, глубокий оргазм. Так продолжалось несколько часов. И если вначале это вызывало восторг, то затем перешло все границы и никак не поддавалось контролю. Это невозможно было остановить. Свами закрыл глаза, посидел так немного, а затем сказал: - Это Бог имел секс с тобой. Счастливая студентка с удивлением поблагодарила. На следующее утро уже другой преподаватель перед началом занятий, в соответствии с традицией и техникой преподавания в ашраме, спросила: -Ну... Кто хочет поделиться своими переживаниями, впечатлениями или что-то прокомментировать? - Я хочу! - буквально вскочила со своего места студентка, которая отличалась от других более быстрой походкой и резкими движениями. - Вы знаете, я из очень строгой католической семьи... Иногда во сне ко мне кто-то приходит. Мое тело тоже начинает вибрировать и гореть. Но я всегда сдерживала себя. Я боялась своей Кундалини. А сегодня ночью, после лекции, я отпустила себя. И это было так здорово, так прекрасно, так изумительно!.. - Н-н-да... - вместо комментария произнесла наша преподавательница. Итак, просыпаясь, Кундалини ведет себя по-разному. Субъективно человек может чувствовать начало проявления энергии в различных местах тела. Чувствительность часто начинается с пальцев ног, поднимается по ногам через крестец, по спине переходит в голову. Затем опускается через глаза по лицу, через горло в живот. Проявление Кундалини может восприниматься как жар, острая боль, разливающееся тепло или вибрация, покалывание. В одних случаях - это направленное движение по энергетическим каналам, в других - разливающееся и заполняющее все тело. Место пробуждения, направление и характер движения энергии зависят от паттернов мышления человека, уровня его осведомленности, возможности волевого контроля и управления движением внутреннего энергетического тела. У мастеров Кундалини, в классическом варианте, проявление Кундалини начинается, как правило, у основания позвоночного столба, поднимается вверх по Сушумне до эпифиза. Затем опускается вниз. Спонтанный подъем Кундалини у неподготовленных людей может начаться у основания позвоночника, внизу живота, от пальцев ног или головы. Направление и характер движения по телу может быть самым разнообразным. При подъеме Кундалини всегда остается внутренний свидетель. Есть возможность наблюдать за деятельностью Кундалини, но никогда не удается управлять процессом. Интенсивность и время проявления Кундалини могут быть самыми разными. От щекотания до пронзительной боли или жара. От нескольких секунд до нескольких недель. Чувствительность при пробуждении Кундалини резко обостряется. Подготовленные искатели и мастера чаще других могут ощущать чувство всепоглощающего экстаза, любви, блаженства, счастья, радости, привязанности или преданности, космической гармонии, внутреннего покоя. Спонтанный подъем у неподготовленных людей наряду с положительными эмоциями может вызывать чувство страха, тревоги, смущения, подавленности, ненависти. Проявление Кундалини часто сопровождается экстатическим эротическим или более глубоким наслаждением. У женщин это может вызвать восторженный и глубинный оргазм. Кундалини вызывает спонтанные движения тела. Может резко измениться характер сердечной деятельности и дыхания. Все это может сопровождаться непроизвольными звуками, криком, плачем или смехом. Человек может ощущать чувство растворения, расширения или исчезновения тела. Появляется внутреннее видение, ощущение света внутри и снаружи. Классический путь Кундалини, как правило, у мастеров Йоги или Тантры. Клинический путь психо-Кундалини - у неподготовленных людей. Иногда в книгах можно встретить такое мнение, что если человек имел опыт подъема Кундалини, то ему больше не нужен учитель. Это величайшее заблуждение. Известны случаи, когда вместе с подъемом Кундалини люди забывают своих учителей. Вместе с невероятной гибкостью тела до невероятных размеров возрастает чувство эго. Человек начинает использовать одежду, чтобы подчеркнуть свою исключительность, может объявить себя "Свами", уже не может есть вместе со всеми. Пищу получает только из рук особенно преданных последователей. Своим ученикам и поклонникам рассылает письма, где требует впредь добавлять частичку "джи" после его имени. Кто знает - возможно, подъем Кундалини налагает на человека дополнительные обязательства и дополнительную Карму. Учителю нужно приложить специальные усилия для того, чтобы просто остаться человеком, когда на тебя молятся со слезами на глазах и сдувают пыль со стула, на который ты должен сесть. В этом случае ученику легче держать в своем сознании возвышенный образ учителя, если все это не переплескивается через край. Случаются и другие крайности. Вчера тебе помогали открыть твой "Третий глаз". Ты потеряла ощущение своего тела, время для тебя не существовало, ты видела желтовато-золотистую ауру вокруг головы учителя. А сегодня ты идешь к нему на массаж, т. к. это его "основная работа". Такая ситуация - дополнительная нагрузка на ученика. Для того чтобы эффект от передачи энергии, или Шактипат был устойчивым и постоянным, ученику требуется довольно высокая степень осознания. Кто знает, если бы я не ходил в баню домой к своему учителю, для которой он сам готовил дрова, то, возможно, смог бы понять его записи о пространстве, времени, механизме восприятия нар противоположностей и "желтой туманности" в районе шишковидной железы. Именно сюда, к этой желтой туманности, стремится проснувшаяся Кундалини. В Йоге принято связывать духовность и Кундалини. Более того, в некоторых школах считают, что подъем Кундалини автоматически делает человека почти святым, что духовность зависит от подъема Кундалини. Но реальность такова, что далеко не все великие мистики и святые имели опыт Кундалини. В то же время далеко не все, кто имел опыт Кундалини, стали святыми. Кундалини может проснуться и подняться в результате многолетней духовной практики. А может проявиться у человека, который понятия не имел ни о духовной практике, пи о духовности вообще. Рядом со словом "Кундалини" почти всегда стоят такие слова, как "Мистическая, Божественная, Шива, Шакти, Свет, Сияние, Вершина достижений, Мечта" и т.д. Это принято в Йоге. Здесь можно столкнуться с восторженным описанием не только Кундалини, но и пользы асан Отец Йоги и Тантры, Бог Шива, сам был, видимо, очень восторженным человеком. Когда читаешь его описание практической пользы от практики уринотерапии, дух захватывает. Если нет собственного Кундалини-опыта, то можно впасть в заблуждение. Восторженное и возвышенное описание опыта Кундалини доводит до того, что человек, практикующий Йогу, идущий по пути духовного развития, не верит сам себе, когда испытывает симптомы ее побуждения и поднятия. Он ожидает всплеска духовности, просветления, каких-то драматических изменений. Но этого часто не происходит. Отсюда и возникают сомнения. С другой стороны, иногда случается, что вместе с подъемом Кундалини так развивается духовность и чувствительность, чувство любви и сострадания, что у человека резко меняется жизнь. Он становится как бы "не от мира сет". Уже не может носить одежду из шерсти, потому что когда стригут овец, им больно. Не может есть мед, потому что пасечники убивают часть пчел осенью, чтобы не кормить их зимой. Не может пить молоко, потому что во время дойки нужно нажать и потянуть за сосок коровы. Обычному человеку даже не понятно, чего здесь больше - высокой духовности или повышенного чувства эго и стремления выделиться. Христос носил одежду, как все; когда люди были голодны, Он их кормил рыбой, когда им нужно было, Он воду превращал в вино. Известны случаи, когда Кундалини настолько активна, что действительно человек уже не может жить обычной жизнью. И для него Самадхи более естественно, чем обычное состояние сознания. Люди как бы отходят от мира, находятся ближе к Богу, чем к людям. Они уединяются или живут в окружении нескольких преданных учеников, передавая свет своих знаний и любовь к людям через них. Таковы последние годы жизни Рамакришны. Есть и другие примеры высочайшей духовности. Человек полностью отдает себя служению людям, отказавшись от собственной жизни. Это Христос и Ганди. Подъем Кундалини может сопровождаться появлением сияния вокруг или над головой. Это всегда считалось признаком духовности. Иногда человек видит свет своим внутренним взором, видит свое тело как светящееся образование. Вот как описывает этот феномен Гопи Кришна: "Всякий раз, когда я направлял свой внутренний взор внутрь самого себя, я ощущал люминесцентное сияние внутри и снаружи моей головы в состоянии постоянной вибрации". Ощущение света и сияния в результате подъема Кундалини отмечают и многие другие. Это обычно ассоциируется с высокой духовностью человека. На христианских иконах можно видеть золотистый нимб вокруг головы пророков и святых. Но не всегда появление сияния вокруг головы и внутреннее видение света свидетельствует о высокой духовности человека. Более того, свет вокруг или над головой можно наблюдать у человека, занятою интенсивной интеллектуальной работой. Конечно ослепнуть от такого света невозможно, но он есть, и его можно наблюдать и даже фотографировать. В свое время я был членом ученого сонета своего института. Присутствие на ученых советах было обязательным. Иногда, чтобы не терять зря времени, я смотрел расфокусированным взглядом на голову докладчика. Каково же было мое удивление, когда я увидел светлую ауру у замдиректора нашего института! Он стоял на трибуне на фоне матовой стены. Мое состояние было полусонным. Идеальные условия для работы с расфокусированным взглядом. Затем я стал смотреть и на других. Корреляции интенсивности свечения и духовности я конечно заметить не мог. Однако интенсивность свечения была все-таки разная и, как мне казалось, зависела от общих интеллектуальных способностей человека. Мои наиболее талантливые студенты иногда, после обычных занятий Йогой, рассказывают, как менялась моя аура в процессе урока. Есть упражнения Йоги, которые позволяют в считанные секунды, без подъема Кундалини, изменить свечение вокруг головы. Интенсивность свечения и его свет зависят не только от "степени духовности", но и от физиологического, психического и эмоционального состояния человека. У одного и того же человека, в зависимости оттого, о чем и как он будет думать, аура будет разная. Ясновидящие всегда отмечают активизацию Сахасрары во время духовных бесед. В настоящее время фотографии ауры используются для элементарной диагностики. Если типографские возможности при издании этой книги позволят, то я представлю две свои цветные фотографии. Снимки были сделаны поляроидом в 1992 году в Швейцарии на семинаре Европейской Федерации Йоги. На первом, исходном, снимке аура зеленоватого цвета. На втором, после того как было выполнено упражнение по набору Праны, которое я называю, за неимением санскритского названия, по-русски "Чаша", аура имеет светло-желтый цвет. Она приняла форму полуэллипса и поднялась вверх над головой. Упражнение заключается в том, что поднимая руки ладонями вверх в виде чаши, открываешь себя космическому потоку и делаешь вдох, представляя, как космическая энергия вливается в тебя. Это упражнение мы обычно используем во время голодания для набора энергии, а его модификацию - для открытия себя Духу Святому перед занятиями Йогой. В фотоальбоме у хозяев этой хитрой камеры есть снимок, где женщина - духовный учитель из Индии, имеет совершенно правильную шарообразную ауру ослепительно-белого цвета. В христианской традиции Дух Святой, как правило, приходит в виде пламени или яркого света. Известно много историй, когда вокруг головы молящихся монахов люди с обычными возможностями видят светлое сияние. В "Бхагавад-Гите" описан опыт просветления Арджуны, когда он был буквально ослеплен сияющим образом Бога Кришны. Случаи перехода в другой мир, описанные у Моуди, часто сопровождаются видением теплого света любви и покоя, который притягивает энергетическое тело человека и дает ему ощущение глобальной радости, покоя и счастья. Как видим, опыт видения и генераций света не обязательно свидетельствует о высокой духовности человека. Часто от простого и неожиданного удара по голове в глазах появляется такой свет, что человек его надолго запоминает. Различные световые феномены могут случаться не обязательно в результате подъема Кундалини. В Тантре и в Йоге разработаны специальные техники работы с внутренним светом. Техника моего учителя по выводу человека в другие пространства предусматривает предварительное созерцание ауры ведущего. И если она не будет золотисто-желтая или белая, то все остальное просто не состоится. Опыт внутреннего света является составной частью шаманизма. Без внутреннего видения человек просто не может быть шаманом. Внутренний свет помогает им лечить людей и видеть на сколь угодно большом расстоянии. Более того, при клиническом спонтанном подъеме Кундалини известны случаи, когда ослепительный свет буквально терзает человека. Работа со светящимся телом предусмотрена и в традиции мексиканских индейцев, описанной у Карлоса Кастанеды. Примеры великих учителей и подвижников говорят о том, что истинная духовность - это выход за пределы своего эго, или его полное растворение. Истинная духовность - это естественная жизнь на земле. Она начинается отказом от зависти, ненависти, сомнений, предательства, страха. Фактически, это путь сердца. Сердце - это ключ к практике реальной духовной жизни. Огонь духовной жизни начинается здесь. Он находится не у основания позвоночника или на макушке головы. Сердце является местом святости и корнем существования, ядром сознания тела. Даже просветление не может являться целью жизни человека. Просветление - это только фундамент духовной трансформации. Еще одним признаком духовности можно считать отсутствие привязанности. Страстные попытки разбудить и поднять Кундалини - это тоже привязанность. Не важно, к чему может быть привязанность. К науке, алкоголю, человеку, идее, удовольствию, сексу, стремлению быть известным - или к Кундалини. Все это сдерживает движение к Богу. Совершенно не важно, что человек стимулирует в своей привязанности - Кундалини или какие-нибудь органы своего тела. В том и другом случае удовлетворяется чувство эго. Даже в случае успеха подъема Кундалини результатам может быть психофизический опыт, а не реализация в Боге. Поэтому нужно не будить Кундалини, а готовиться к ее пробуждению. Очищать ментальное и физическое тело, учиться работать с энергетическим. Дорога для Кундалини готовится смирением, возможно, молитвой, практикой медитации, пранаямы и асан, служением людям, как говорят христиане, во славу Божью. В старой Руси существовала определенная категория людей, к которым все относились с чувством сострадания и религиозного трепета. Эти люди могли терпеть голод и холод, насмешки, а иногда я побои. У них не было крыши над головой. Зимой, по снегу, они часто ходили босиком. Спали, где застанет ночь. Они не могли работать. Жили тем, что Бог пошлет. Просили еду "Христа ради". Их речь могла быть не особенно хорошо выстроена логически, но иногда они выкрикивали или тихо произносили пророчества. Многие их просто боялись. Называли таких людей "убогими". Что значит "убогий"? Да ведь это определенная аббревиатура, сокращение, от "человек у Бога". То есть это человек, находящийся рядом с Богом, пользующийся особым покровительством у Бога. Возможно, через этого человека Бог проявляет себя, пытаясь что-то передать или чему-то научить. Хотя мы живем в мире форм, условностей, договоренностей, или конвенций, но как-то не хотим договариваться о Боге. И разные люди вкладывают несколько разный смысл, когда произносят слово "Бог". Это Абсолют, Первичная, или Абсолютная Реальность, Совершенное Существо или Джива Мукти, Создатель Мира, Атман, Дух Святой, Высшая Сила? Может быть, все это вместе, все то, что стоит над нами, не в виде начальника, а в виде реальности высшего порядка, - это как раз то, что первично. А весь наш видимый, осязаемый мир, "данный нам в ощущениях" -это вторичный мир. В том мире первичной реальности нет плохого или хорошего, доброго или злого, духовного или бездуховно-материального, черного или белого, положительного или отрицательного. Там есть неразделимая, взаимопроникающая, вселенская гармония, выражаемая абстрактным символом ИНЬ - ЯН. Там eсть, энергия, или сила. И в мире первичной реальности энергия или сила не делится на черную и белую, духовную или бездуховную, добрую и злую. Это мы ее делим в своем сознании. Мы воспринимаем мир, реальность, энергию в зависимости оттого, каковы мы сами. Энергия или сила Кундалини может быть одна и та же. Результаты ее проявления в каждом человеке могут быть разными. Мы привыкли все классифицировать, четко отделять одно от другого потому, что ЗНАЕМ. Хорошо, если знаем точно так же, как все другие. В нашей земной жизни часто бывает так, что другие ЗНАЮТ по-другому и классифицируют по-своему. Часто спорят о том, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя. Даже убивают друг друга за то, что у них разные мнения о добре и зле. Леонид Попов считает, что добро - это все то, что помогает развитию человека. Зло - то, что тормозит его развитие. За что Бог изгнал из рая своего "убогого" и голого Адама с его женой на землю? Как раз за то, что они "вкусили плодов от древа познания добра и зла". То есть за то, что они единый непрерывный, реальный гармоничный и совершенный мир разделили на противоположности. До этого они жили в мире как он есть. У них не было понятия о том, что духовно, а что бездуховно, что можно, а чего нельзя, что прилично, а что неприлично. Потому им и одежда была не нужна. Они жили воистину "убогими". Кундалини - это женский аспект божественной силы. И хотя она находится в нашем теле, но принадлежит к "тому" миру, миру Бога, миру непрерывной информационно-энергетической реальности. Возможно, в природе существует определенный механизм манифестации этой Высшей Силы, Высшей Реальности на нашем уровне восприятия, в нашем измерении. Сейчас уже многие считают, что мы не одиноки не только в Космосе, но и здесь, на Земле. Помимо нашей белково-вещественной формы существования разума, здесь на Земле, а не только в Космосе, постоянно существует другая, более высокая форма разума. Возможно, она существует в форме информационно-энергетического ноля, с помощью которого и была принесена жизнь на планету Земля. И мы с вами, и весь органический и неорганический мир вокруг - определенным образом организованная информационно-энергетическая реальность, выступающая в грубой вещественно-материальной форме. Кстати, в Йоге используется вполне нормальная, возможно, отражающая как раз эту информационно-энергетическую реальность, терминология. "Топкий мир" - "Грубый мир". "Тонкое энергетическое тело" - "Грубое физическое тело". А кроме этого есть еще "Ментальное", т. е. тело, образующееся усилием ума или сознанием. Есть и еще "более тонкое тело" - "Каузальное тело", тело причины, тело, к которому мы уже прямого отношения не имеем. Мы не можем им управлять. Это идет от первоисточника, с "другого плана реальности", другими словами - от Бога. Многие знают, чувствуют или предполагают, что этот "тонкий мир", эта первичная реальность, Абсолют, Бог, всегда с нами, внутри и снаружи. Все эти миры взаимосвязаны и взаимо проницаемы. Более тога, Высшая Сила или кто-то из "того мира" нередко ведет тебя, подсказывает, помогает, наказывает, учит. Иногда "ЭТО" проявляет себя в виде интуитивного постижения истины, каких-то знаков, звуков или зримых физических образов. Иногда бывает, что эти образы или слезы, появившиеся из глаз иконы, видят сразу несколько человек или даже толпы людей. Иногда это проявляется в неожиданно появившейся капле воды на руке посреди комнаты в сухую погоду. Один человек в этом случае посмотрит вверх и скажет: "Спасибо тебе, Господи, за подсказку, что не оставляешь меня даже в моей глупости и зазнайстве!" Другой, возможно, удивится или испугается, а третий посмотрит на потолок и выругается. При этом упомянет категорию определенных рогатых сущностей. II совершенно неосознанно, произнося якобы довольно мягкое ругательство, почти попросит назвать имя шутника. Высшая сила проявляется для всех нас одинаково. Наша реакция на ее проявление - разная. В зависимости от этого разным будет и результат. Некоторым особенно везет. Если Высшая сила "не достучалась" к человеку и ему не удастся помочь более мягким образом, просыпается и берется за дело Кундалини. Кундалини - это базовая, основная энергия в организме человека, вызывающая психические и духовные феномены. Какие феномены она вызовет - зависит от того, насколько открыто сердце, насколько удалось растворить эго, насколько человек готов сдаться Богу или служить людям. Некоторые учителя Тантры говорят, что Кундалини - это, собственно, не сила сама по себе, а "блоки" в энергетических каналах, препятствующие току энергии. Основным блоком является эго и рассогласование с совестью, отсутствие гармонии. Вот поэтому этический кодекс Йоги - Яма и Нияма (запреты и предписания) - стоит на первом месте в системе Патанджали. Поднять Кундалини - это значит открыть дорогу энергии, убрать препятствия на ее пути, очистить ум, растворить чувство эго, разгрести мусор и завалы на пути се естественного следования. Эго значит, что почти все позы Йоги, особенно если их делать на уровне энергетического тела, "пробуждают Кундалини", т.е. открывают энергетические каналы, "снимают замки" - и энергия проявляет себя. Здесь, как и везде, проявляется вселенский Закон Трех. Сознание, энергия и тело неразделимы. Пробуждать Кундалини нужно начинать с сознания. За сознанием пойдет энергия, за энергией, возможно, пойдет физическое тело. С этой точки зрения становится понятным, почему длительное выдерживание асан с постоянной внутренней работой на уровне энергетического тела "разрывают путы Кундалини". Она взрывается и течет по телу. И если человек практикует Йогу, то физическое тело пойдет вслед за энергией и начнется "медитация в движении", или спонтанное выполнение асан. Мастера боевых искусств заставляют своих учеников часами стоять в некоторых стойках до тех пор, пока не исчезнет ощущение самого физического тела. Останется только энергия и сознание. Но ключом к пробуждению и манифестации Кундалини является опустошение и сдача себя энергии Духа Святого. Есть школы Йоги, где на занятиях пот стекает с тебя ручьями при длительных задержках в асанах. Преподаватели довольно улыбаются, а Кундалини спокойно дремлет в своем "укромном месте". Использование техник Йоги для пробуждения Кундалини может дать положительные результаты только в том случае, если они являются частью практики глубинного погружения в самого себя и сдачи себя Духу Святому. Без этой основы, в лучшем случае, можно лишь хорошо пропотеть, а в худшем придется обращаться к врачу. Если вы помните, Христу предлагалась неограниченная сила, но без Бога, и он ее отверг. Мастера боевых искусств достигают невероятных результатов, отдавая себя в руки Бога пробуждая энергию внизу живота. Они преодолевают страх смерти, не чувствуют боли, движения физического тела становятся совершенными, т. к. идут вслед за энергией или только сопровождают ее. Известны невероятные случаи проявления силы воли или сознания, превосходящие смерть. Известен случай, когда физически не особенно сильная женщина, спасая своего ребенка, подняла машину. Будда получил просветление, когда "бросил все", т. е. отказался от каких-либо попыток и активных действий, отказался от эго. При описании подъема Купдалини никто не говорит о том, что энергия выходит за пределы тела. Возможно, что Кундалини - это фундаментальная энергия жизни. И если даже Кундалини находится в скрытом, неактивном состоянии, то это не значит, что она бездействует или без нее можно обойтись. Она все время действует, проявляет себя. Только мы этого не замечаем. Привыкли. Это мы спим, а не Кундалини. Если не будет Кундалини с нами - не будет и нас как личности, выделяющей себя из окружающей действительности себе подобных. Есть мнение, что перед уходом из этой жизни, с последним выдохом, Кундалини покидает тело. Говорят, что "отошла душа человека". Отошло от тела то, что не умирает, а возвращается к первоисточнику. |
Похожие:
 |
Тетерников Лев – Тантра. Искусство любить Когда я попал сюда, то было такое ощущение, что люди только и делают, что занимаются Йогой, распевают мантры, играют на гитарах и... |
|
Борис Сахаров – Йога из первоисточников Йога не является каким-то привязанным к одной местности, ограниченным философским направлением, а такой же общественно-приемлемой... |
|
Бонни Гринвел. Энергии трансформации: путеводитель по кундалини киев: "София", 1996. 447 с |
|
Зубков В. А. Йога для всех и каждого. Абсолютно доступный опыт самоврачевания индийских йогов Йога для всех и каждого. Абсолютно доступный опыт самоврачевания индийских йогов. — М.: «Рипол классик», 1997. 224 с. Серия «Я вам... |
|
Книга Свами Шивананды «Йога-терапия» Технику выполнения упражнений для создания иллюстраций продемонстрировал и объяснил А. Сидерский |
|
Информационно-библиографический отдел Обществом поощрения русской поэзии по инициативе Анатолия Борисовича Чубайса и при финансовой поддержке рао «еэс россии» в апреле... |
|
Евгений Александрович Евтушенко Обществом поощрения русской поэзии по инициативе Анатолия Борисовича Чубайса и при финансовой поддержке рао «еэс россии» в апреле... |
|
Е. И. Рерих Агни-йога. Община Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может по-тухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи,... |
|
Лев Иванович Филатов Наедине с футболом В выборе материалов и в оценках автор руководствуется личными взглядами и симпатиями, право на которые ему дает тридцатилетняя работа... |
|
Книга Гопи Кришны (1903 1984) автора многих трудов, посвященных Кундалини... Г66 Кундалини: Эволюционная энергия в человеке. — К,: Ни Центр, 2004. — 216 с, — (Серия «Вся жизнь есть йога») |