Попова М. В. П58 Психология как учебный предмет в школе: Учеб метод, пособие
|
Скачать 3.76 Mb.
|
|
§2 Постановка вопроса о преподавании психологии в зарубежной школе Вопрос о праве на существование «Психологии» как учебного предмета в школе обсуждается в Европе на протяжении двух последних веков. Однако на страницах образовательных журналов по-прежнему встает вопрос: готовы ли мы к науке самопознания? Необходимость введения психологических знаний в общеобразовательный курс учебных заведений понималась, признавалась и поддерживалась не только крупнейшими философами, например Гербертом и Гегелем в Германии, но и педагогами, политиками, чиновниками от просвещения. «Психологию» вводили в учебные планы, через какое-то время исключали, ссылаясь на неудовлетворительное качество преподавания, и снова вводили. Неудовлетворительное качество преподавания в основном связывалось с двумя причинами: отсутствием специальной подготовки у преподавателей и чрезвычайной сложностью предлагаемого учащимся материала. С некоторыми перерывами «Психология» как предмет в средних учебных заведениях существует в Европе с 1811 года. В XIX веке преподавание осуществлялось следующим образом: в Австрии психологии уделялось 2 часа в неделю в 8-м классе гимназии, в Италии — 6 часов, начиная с 6 класса, во Франции — 8 часов в неделю в последнем классе философского направления, в Германии — 2 часа в неделю1. Психология как область знаний изучалась в рамках философии, как философская пропедевтика в тесной связи с логикой. В начале XX века интерес к психологии как науке возрос, психологические идеи стали проникать в более широкие слои общественной жизни, что нашло, естественно, отражение и в дидактике. Уже в первой половине нашего столетия «Психология» имела свое место в учебных планах как полноправная школьная дисциплина в развитых странах Европы и Америки. Психология преподавалась в старших классах, т.е. для учащихся 16—18 лет, 1—2 часа в неделю в течение семестра в качестве предмета по выбору. Типичным учебником для школьников Англии и США была книга «Психология для жизни» Соренсо-на и Мальм (1948), в Германии — учебник Вульфа. Интересно, что все учебники имели практически одну и ту же структуру в соответствии с натурфилософской логикой познания, то есть явления психической жизни были представлены максимально расчлененно. Все явления психической жизни изучались отдельно примерно в следующем порядке: 1) ощущения, сенсорика; 2) восприятие, апперцепция; 1 Челпанов Г. И. Введение в экспериментальную психологию. — М., 1915. — С. 294. 32 2 Психология как учебный предмет в школе 33 денции и перспективы развития указанной проблемы в развитых странах Европы, США и Канады на сегодняшний день. Во-первых, мы имеем в виду крупные по масштабу программы, проводимые в основном университетами. Такие программы: а) осуществляются большой группой исследователей и учителей; б) предполагают целую систему специальной подготовки учителей к реализации программы в условиях конкретной школы; в) охватывают довольно большое количество школ. Рассмотрим особенность этой линии на примере «Пасторальной программы» (§ 3). Во-вторых, это так называемые авторские учебные курсы, разрабатываемые коллективом исследователей под руководством автора. Эту линию мы представим краткой характеристикой курса «РовШуе АсЪюп» (Позитивный поступок), предложенного Кэрол Оллред. В-третьих, это традиционно построенные учебные курсы с использованием учебников классического образца. Мы остановимся на характеристике двух типичных учебников, лежащих в основе учебных курсов: «ипаегзЫпагп^ р8успо1о&у» («Введение в психологию») и «Р8усНо1о&у» («Психология») (§ 4). 3 Опыт английской школы Пасторальная программа активно разрабатывается группой Оксфордских исследователей с конца 70-х годов в духе идей гуманистической психологии и отражает приоритетные направления реформы западной школы, на которые возлагаются большие надежды. Она считается перспективной, т. к. ее методологическим основанием является «стремление усилить гуманистическую, общечеловеческую направленность школьного воспитания; реорганизация воспитывающего обучения с целью более эффективного формирования личности школьника» (П. Ропоага, 1986.). 2* 35 3) память; 4) умственная деятельность и мозг; 5) воображение; 6) внимание. Общая установка в преподавании психологии сводилась к тому, чтобь! дать определенное количество информации по специальным вопросам, обеспечить изучение некоторых психологических понятий и категорий. Начиная с 60-х годов появляются новые тенденции в препо давании психологии. Во-первых, появляются спецкурсы, которые с разными ва риантами чаще всего имеют название «Социальные и личностные умения». Во-вторых, разрабатываются психологические развивающие программы, которые объединялись одной общей идеей — лич постного роста. В-третьих, в 70-х годах разработкой программ по психологи для школ начинают заниматься отдельные исследователи и группы самостоятельных исследователей. В результате, например, в США к концу 80-х годов уж имелось 200 самых разнообразных программ по психологии в школе. Параллельно с разнообразными развивающими программами в обучении сохраняется место и за традиционным изложением психологических знаний, предназначенным старшеклассникам. Таким образом, можно выделить два направления работы школы на Западе и в Америке в области введения психологических знаний в школьное образование. Первое направление — это разработка экспресс-курсов, рассчитанных на короткий интервал учебного времени (от 2-х недель до 6 месяцев), имеющих совершенно определенные задачи и прагматически ориентированную идеологию. Второе направление — объемные учебные курсы, включающие целый спектр самоподготовки ребенка к самостоятельной жизни (эти же тенденции существуют и в российской школе). Проведенный анализ позволяет нам выделить в данном на: правлении как бы три вида «психологии в школе»г которые, н наш взгляд, являются типичными и могут характеризовать тен 34 Пасторальная1 программа2 является наиболее крупной программой в рамках известного направления ЕхрепепЪа!1еагшп& («Учение через опыт»). В1954 году термин «пасторальный» был употреблен печатно впервые. Но прошло десятилетие, прежде чем его стали употреблять в школах, и только в начале 70-х он стал широко признанным (Р.М. Ни§Нез, 1980). По определению авторов-разработчиков Пасторальная программа: •=> это направленность процесса обучения на ребенка пру гуманистической атмосфере, декларация развития личности как цели учебных курсов внутри школьных программ (Ь. Ви1тап, 1984); & это подход к учащемуся как к целостной личности; предотвращение проблем, а не консультация после того, как они произошли; процесс учения здесь так же важен, как и материал (5. МипЪу, 1985); & это идентификация специфических потребностей (включая профориентационные) всех учащихся в школе и попытка удовлетворить их посредством разумно разработанной развивающей программы, связанной с личностным, социальным и моральным ростом ребенка (Р. Ьап§, 1993 (рукопись)); •=> это ориентация на развитие целостного ученика; она избегает сегментации, характерной для программ по другим школьным предметам (Ь. Ви1тап, П. ^епЫп, 1988); •=> это учебное предложение школы, которое фокусируется на учении ученика о себе самом (СИ. ТУаНгтз, 1985); <=> это центральное понятие в учебном процессе, суть которого во внимании к ребенку как к индивидуальности и в попытке максимально развить заложенный в нем потенциал («7. ОозИпё, К.ЛУееКз — Ох^огй: ЛГеш ЕйисаИоп Ргезз.); •^ это принятие во внимание того личностного интереса в учениках как индивидуальностях, который позволяет помочь 1 От англ, разлога! — выращивание, выпестование. 2 Понятием «Пасторальная программа» мы обозначаем феномен, который в английской литературе раскрывается в терминах: «Раз1;ога1 Саге», «Раз1ога1 Сигп.си1шп», «РазЪога! Рго^гатте», описанных как синонимы. им делать выбор и принимать решения (К. Вез1, С. ^а^V^8, Р.тЪЫпз, 1980); «=> это запланированная учебная деятельность — нечто, что должно быть выучено, и умения, которые должны быть приобретены, что должно стать частью формальной программы школы и иметь отличительные пасторальные цели (Т. Н. МсЬаиёЫт, 1982); о это часть учебной программы школы, для реализации которой имеются специальные структуры и штат (О. НатЫт, 1987). Пасторальная программа рассчитана на 5 лет обучения для работы со средней и старшей возрастными группами средней школы и охватывает также работу с учителями. Пасторальная программа не является программой обучения психологии в традиционном смысле, предполагающем наличие определенного понятийного содержания и строгого следования процедуре вопросов — ответов на уроках. Основанием, для Пасторальной программы, как указывает один из ее авторов Дуглас Хэмблин, является «понимание, вырастающее из совместного обсуждения». Обучение строится таким образом, что в процессе взаимодействия учителя и ученика «проблемы решаются в контексте всей жизни личности». Тем не менее Пасторальная программа безусловно является одним из вариантов введения психологических знаний в общеобразовательную школу, имея систему конкретных психологических знаний (т.е. содержание предмета), основные методы, средства и формы, а также концептуальные идеи. Одной из центральных идей программы является представление авторов о том, что мышление и сознание «формируются и переформировываются под влиянием опыта», что позволяет им рассматривать «учение» как процесс творения знаний через опыт. В учении как в процессе выделяются 4 стадии: 1 конкретный опыт; 2 рефлексивное наблюдение; 3 абстрактная концептуализация; 4 активное экспериментирование. С учетом такого понимания процесса учения цель Пасторальной программы определяется следующим образом: «развитие ребенка, поддержание его устремлений и зрелости, поощрение достижения ответственной автономии» (В. НатЫт, 1987). Однако, чтобы достичь этой цели, ученику необходимо знать свои сильные и слабые стороны, уметь общаться, понимать и чувствовать другого. Поэтому значительное место в обучении уделяется «умениям и чувствам». Одна из целевых установок программы — воспитание у учащихся «суверенности ответственной личности», или «ответственной автономности», личностной зрелости и ответственности за принимаемые решения, личностной идентификации и сознательной самодисциплины (П. НатЫт, 1987). Задачи обучения состоят в следующем: •=> помочь учащимся извлечь максимум пользы из школы; •=> привлечь внимание к личностным и межличностным проблемам; •=> задать центрированный на личности фокус, поскольку невозможно серьезно рассматривать какой-либо аспект учения и обучения без рассмотрения интра- и интерперсональных планов (СН. №аШпз, 1985). Задача учителя видится в том, чтобы дать возможность ученику уяснить смысл проблемы, создать свободную и непринужденную атмосферу, которая стимулировала бы ученика к постановке и решению проблемы, т.е. учитель — это фасилитатор, равноправный партнер ученика, уважающий его личность и ждущий этого же в ответ; это человек, который не только учит, но и учится сам. Постулируется уважение учителя к личности обучаемого* передача ценностей и формирование умений. Программа призвана выработать уважение к творческой деятельности, стимулировать занятия искусством и развить сферу моральных оценок. Поощряется самопрограммирование на исследование и открытия в себе («Дело имеется скорее с вопросами, чем с ответами»). Эмоциональное развитие происходит наряду с приобретением знаний. Личностный рост ведет к более высокому уровню самоосознания (8еЦРа\^аге) и большей уверенности в себе. Работа с самоосознанием является, как правило, начальным этапом и базой всего последующего курса в Пасторальной программе, поскольку невозможно представить себя, свои отношения с 38 другими, свое место в обществе, наиболее перспективное направление развития своей личности, возможную профессию в будущем, не понимая себя, своих личностно-психологических качеств. Курс по самоосознанию предлагает программу структурированных опытов, целью которых является осознание учащимися самих себя, своих жизненных целей и помощь в достижении этих целей. Через этот процесс учащиеся приобретают четкую самоидентичность и лучший самоконтроль (контроль над жизнью) (МсСоппоп, 1989). Примером курса по самоосознанию может быть книга Ш. Мак-Коннона «Самоосознание (курс личностных умении)». Это учебное пособие сделано в удобной для ксерокопирования форме, дающей возможность использования материалов на уроке, и рассчитано на средний подростковый возраст. Оно состоит из введения и 13 стратегий. Общая идея автора отражена в следующем высказывании: «Наши шансы быть успешными в жизни и в достижении целей увеличиваются, когда мы воспринимаем себя точно. Неверное знание себя порождает и неадекватное ситуации поведение». Книга состоит из 3 частей: прошлое (откуда я иду), настоящее (где я сейчас) и будущее (куда я иду). 13 предложенных автором стратегий группируются в соответствии с этим принципом: 1-я стратегия — о прошлом; 2—4-я — о настоящем, от общего к личностному; 5—6-я — видение моего Я другими; 7—8-я — кем я хотел бы быть; 9—11-я — долгосрочные цели (в значимых содержа- тельных областях) и шаги по их достижению; 12—13-я — чего бы я хотел от жизни в целом. Что представляет собой стратегия? Это совокупность упражнений, тренингов, тестов и плана их обсуждения, рассчитанная, как правило, на урок. Каждая стратегия имеет: 1) четко означенную цель (например, помочь учащимся осознать достижения и значительные моменты в их жизни до сегодняшнего дня); 2) расписанную по фазам процедуру с описанием задания и 39 его смысла, а также материал для самого задания (например, «река жизни», незаконченные предложения и т. д.); 3) предпочтительный размер группы (как правило, 4—6 человек); 4) время работы (в среднем от 20 до 50 минут); 5) необходимый дидактический материал; 6) возможные варианты, предложения (МсСоппоп, 1989). Пасторальная программа задумана как система, формиру щая умения и воспитывающая чувства ф. НатЫт, 1987). В содержание курса включается прежде всего выработка определенных жизненно важных умений. Роджер Кирк называет три линии развития умений в обучении через опыт в рамках данной программы: индивидуальные умения, значимые для личности в системе отношений, групповые (связанные с необходимостью жить и работать в группе) и управленческие (связанные с вопросами самоорганизации личностью своей жизнедеятельности). Р. Кирк раскрывает содержание каждой группы умений следующим образом (В. К1гЪ, 1987). Индивидуальные умения: расширение понятия успеха; самоуважение и уважение других; знание себя (оценка своих сильных и слабых сторон); рост уверенности в себе, зрелости и ответственности; способность выражать свои чувства, давать и получать обратную связь; умение наблюдать и фиксировать результаты. Групповые умения: понимание того, как работает группа; различение задания и процесса; способность работать совместно, терпимо относиться к другим, поддерживать их, искать их сильные стороны; понимание важности лидерства, выявление различных стилей лидерства; способность получать информацию и делиться ею. Управленческие умения: способность справляться с каждодневными жизненными задачами; способность планировать, устанавливать приоритеты, контролировать свое время; способность решать задачи; способность принимать решения; способность к переговорам. Д. Хэмблин выделяет еще две группы умений: умения, связанные с самореализацией личности (ориентация на себя), и умения, обеспечивающие эффективную взаимосвязь с другими людьми (ориентация на других). 40
Значительное место отводится умению учиться, вопросам, возникающим в этой области и в области профориентации, способности принимать решение, разрешать задачи. К проблеме профориентации существует свой подход в логике данного направления, представляющий отдельную тему. В качестве наиболее важных учебных умений называются: самооценка; выстраивание стратегии учения и взаимодействия; вербализация собственной точки зрения с сохранением способности воспринимать точку зрения другого. Тематическое содержание программы характеризуется следующими темами: 1 «Потеря» лица и как успешно справляться с унижением и чувством собственной уязвимости. 2 Как справляться с эмоциональным шантажом. 3 Как преодолевать фрустрацию без агрессии, апатичного ухода в себя или депрессии. 4 Как принимать (переживать) чувство вины, критику или похвалу. 5 Как преодолеть страх, возникающий при отторжении сверстниками. 6 Как справляться с чувством неадекватности или беспо- 41 мощности в определенных ситуациях, например: экзамены, устные ответы на вопросы, вечеринка и т. д. 7 Понимание, а затем контроль поведения в ситуациях, где агрессивное реагирование приводит к серьезным последствиям. 8 Как справляться с занижением самооценки, которая возникает при сравнении с другими (сравнение может быть инициировано самим подростком либо навязываться другими). Методической базой Пасторальной программы является подход, заключающийся в создании возможностей для получения учеником определенного опыта (или актуализации имеющегося), в дальнейшем групповом обсуждении наиболее важных моментов данного опыта, а также в обучении умению делать обобщения (абстракции) на основе этого обсуждения с целью использования в последующем обучении и при получении нового опыта. В Пасторальной программе не ставится целью приобретение понятийных знаний (абстрактных понятий, соотнесение обсуждаемых понятий с другими абстрактными понятиями, рассмотрение их взаимоотношений, места в понятийной иерархии). Для подростков, мучимых вопросом «Кто я?», «Какой я?», теоретические понятия, очевидно, имеют меньшую ценность в сравнении с жизненными знаниями и умениями себя вести. В Пасторальной программе речь идет о приобретении знания, которое можно обозначить термином экспериентальное1. В отличие от понятийного, оно возникает не в результате работы с понятиями, а непосредственно в учебной ситуации, которая обсуждается в группе, где ведется разговор о чувствах по поводу ситуации, возможных последствиях действии в заданной ситуации. Происходит приобретение учащимся реального опыта осознания себя. Если же целью является приобретение специфического жизненного опыта («умение жить — это тоже искусство», Э. Фромм), то и работать нужно не с психологическими понятиями, а с тем опытом, который нужно приобрести. Учитель создает атмосферу безопасности и доверия, выступая в качестве фасилитатора. Он задает некоторую «конфигурацию психологического и жизненного пространства», в ко- 1 Криппнер де Карвалло. Проблема методов в гуманистической психологии // Психологический журнал. — 1993. — №2. торой осуществляется «личностный трансфер». Ученики обсуждают базовые (ядерные) ситуации, в которых они реально оказывались, которые фиксированы в разного рода литературе (в том числе и художественной) или которые были искусственно созданы в группе или классе, а также свои чувства, мысли по их поводу, возможные мнения других людей. Таким образом, из совокупного опыта учащихся формируется понятие, близкое к научному (е/. 8^ет8,1972), но оформленное в их собственной лексике, языке, с помощью их собственной системы образов. Т.е. ученики используют свою собственную систему метафор, которые являются для них основой смыс-лообразования при исследовании новой для них области. Искомое понятие становится их личностным понятием. В качестве средств обучения на занятиях используются игры и упражнения, входящие в учебный курс, которые служат достижению изложенных выше целей. Эти цели и должны быть тем смыслообразующим звеном, которое определяет содержательную стратегию упражнений и игр. Важны при этом даже не сами упражнения и игры, а их обсуждение, в процессе которого учащиеся пытаются увидеть альтернативные, более эффективные варианты подхода к проблеме. Важно не то, какие упражнения или игры будут применяться, а то, что будет стоять за ними, каков будет их результат. Все это в значительной мере зависит от видения целей учителем, от его мастерства и чувствительности. Имея определенную структуру, Пасторальная программа, тем не менее, предполагает значительную гибкость. Вопросы о том, какие темы сделать лейтмотивными, проводить ли занятия блоками или отдельными небольшими темами, собрать ли курс в одном месте или растянуть его на год или семестр, решаются в школе учителями и администрацией. Результатом обучения в Пасторальной программе является в идеальном случае приобретение опыта в обсуждаемой содержательной области, означенность его и способность применять этот опыт. Причем получается не узкоконкретный опыт, а опыт базовый, который может быть перенесен на другие содержательные области. Приобретается положительная личностная динамика, которая феноменально фиксируется в ответственной автономии, способности верно оценивать свои достоинства и недостатки и на их основе и знании той содержательной области, с которой имеешь дело, принимать оптимальные решения и видеть их возможные следствия и последствия, возможные на различных уровнях и с различным временем проявления. 43 К результатам обучения относят также способность к самопознанию; развитие критического мышления, эмпатии, терпимости, социальной ответственности — качества, центральные для развития завтрашнего европейского гражданина; приобретение учащимися знаний и умений, необходимых для самопознания и оценки себя, эффективных отношений с другими, развития необходимых учебных планов, исследования профессиональных альтернатив (Р. Ьап§, 1993 (рукопись)). Таким образом, урок в Пасторальной программе — это урок психологии, содержанием которого выступает обсуждение психологической реальности и себя в ней и через нее, где основным является экспериментальный метод, а формой может быть игра, диалог, групповая дискуссия, тренинг, а также небольшое количество лекций. Пасторальная программа утверждает в обучении принцип обращенности к ученику как к целостности, развития его личности в реальных жизненных ситуациях. Пасторальная программа является положительным опытом английской школы по введению психологической грамотности в реальную среднюю школу, а также практическим выражением философии гуманистов, которую один из идеологов гуманистической психоло: гии отразил в следующем заключении: «Гуманистически ориентированное исследование человека как целостности, функционирующего в реальных жизненных ситуациях, позволит максимально полно понять его» («7. 8Шпз, 1972). 4 Опыт школ США и Канады Авторская программа обучения психологии Кэрол Оллред предназначена для детей от 5—6 до 11—12 лет, обучающихся в средней школе. Из истории создания курса, рассказанной автором, ясно, что «РозШуе Ас1;1оп» («Позитивный поступок») создавалась и совершенствовалась автором и ее коллегами в течение 20 лет. К концу 80-х годов «РозШуе АсИоп» завоевала признание более чем в 1000 школ США и Канады и была признана лучшей на конкурсе 200 программ по психологии для школьников. Известно, что первоначально учебный курс 44 «РозШуе АсИоп»1 в силу авторских интересов разрабатывался для учащихся 7-го класса, т.е. «для кризисного возраста», наиболее нуждающегося, по мнению автора, в психологических знаниях. Однако попытка ввести «Психологию» в систему обучения для подростковой аудитории не увенчалась успехом, К. Оллред объяснила эту неудачу чрезвычайной сложностью подросткового возраста (имеется в виду подросток 13—14 лет). В связи с тем что сразу не удалось выделить адекватных оснований отбора содержания и методов обучения для «кризисного» возраста, было признано целесообразным постепенно подходить к подростку со стороны более спокойного возрастного периода. Поэтому обучение детей психологии начали с самого младшего класса, с тем чтобы «войти в кризисный возраст» как бы в логике естественного развития ребенка. На сегодняшний день концепция Оллред отражает новейший опыт по созданию курса практической психологии для детей дошкольного, младшего и среднего школьного возраста. В последние годы ведутся поиски в области создания курса для «старшего подростка». Учебный курс включает «основы психологических знаний о себе и окружающих людях, развивает навыки психической и физической саморегуляции ребенка, формирует у него психологически грамотные представления о путях преодоления трудностей межличностного общения в семье, со сверстниками и взрослыми, знакомит ребенка с богатством внутренних состояний и переживаний человека, открывает ему доступ к рациональному использованию своих эмоциональных и интеллектуальных возможностей и образует своего рода уникальный учебник психического здоровья для детей». Основными понятиями курса являются: чувство ответственности за свое поведение, умение позитивно общаться, честное отношение к самому себе, самосовершенствование. Понятие о «чувстве ответственности за свое поведение» формируется у ребенка через два момента: знакомство с умением управлять своими эмоциями и умением делать выбор в отношении своих «ресурсов», которыми каждый человек должен научиться распоряжаться. К «личностным ресурсам» мы относим чувство времени, талант, энергию, мысли, чувства, действия (поступки), умение использовать деньги и вещи. А также дается представление о влиянии эмоций на жизнь каждого человека и 1 ОИгеЛ С. ^Ьа* 1з РозШуе АсИоп? ИаЬо РозШуе АсИоп согрогаЪюп, 1986. — Р. 12. 45 о важности умения управлять ими. Работе с некоторыми чувствами посвящены специальные уроки. Так, изучению подлежат 9 конкретных чувств: гнев, беспокойство, зависть, гордость, страх, одиночество, благодарность, разочарование, любовь. При введении понятия «Умение позитивно общаться» дети усваивают конкретные практические способы положительного отношения к другим: о уважение (поиск хорошего в других); ^ эмпатия (сопереживание); •=> дружественность (приветливые манеры); •=> доброта (помощь другим); •=> сотрудничество (готовность делать общее дело); •=> положительный настрой (хорошее самоощущение и помощь другим тоже чувствовать себя хорошо). (Здесь автором приводится известная библейская истина: «Относись к другому так же, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе».) Дети также изучают средства, позволяющие различать иррациональные- и конструктивные способы общения. Формирование понятия «Быть честным по отношению к самому себе» является важнейшей философской линией данного курса и смыкается с роджеровской «конгруэнтностью» — умением центрироваться так, чтобы в ситуациях выбора быть согласным со своим подлинным «я». Автор считает, «что практическое овладение центрацией состоит прежде всего в умении «быть честным перед самим собой», а это значит — улавливать тождество «себя — себе», устанавливать внутренний локус оценки. Здесь как бы действует правило «не хуже, не лучше, а тот, кто есть». Это долгий и трудный процесс, поэтому К. Олл-ред начинает с того, что учит детей говорить себе правду о самом себе, держать слово, уметь признавать свои ошибки. На этапе работы с понятием «самосовершенствование» школьники первоначально овладевают представлениями о том, что человек находится в процессе постоянного развития и способен постоянно раздвигать границы своего «я». Далее К. Олл-ред предлагает систему упражнений, способствующих личностному росту ребенка в трех сферах индивидуального бытия: эмоциональной, интеллектуальной и физической. Такой рост определяется прежде всего как связанный с риском, риском личностным, в котором ошибки предусматриваются как необходимые. От ребенка требуется ответственность и смелость в ситуа- 46 циях, где нужно выбрать шаг новый, неведомый, который может закончиться неуспехом. Но именно здесь заключается ценность «самоутверждения». 1 Таким образом, идея, которую могут усвоить дети, прошедшие «РозШуе АсИоп», состоит в следующем: психическое здоровье требует умения удерживать в хорошей форме свое физическое и интеллектуальное состояние, между которыми существует внутренняя глубокая связь, и контролировать то и другое, опираясь на эмоциональные состояния, связанные с хорошим настроением, удовольствием, бодростью н энергией1. Центральной смысловой линией куса К. Оллред является проблема самопонимания. Ей соответствует и сюжетно-инфор-мационная линия (так, пафос и композиция курса — это путешествие персонажей во «Дворец Самопонимания»), и методическое построение. Учитель постепенно решает три задачи: 1) усвоение ребенком понятия «самопонимание», его определения и значения во всем объеме, доступном для детей данного возраста; 2) формирование позитивных установок в интеллектуальной и физической сферах понимания; 3) приобретение ребенком практических умений управлять своими действиями и продуцировать положительные поступки в эмоциональной и когнитивной сферах. Интересно, что проблема самопонимания представлена в кон-депции К. Оллред как «способ думать о самом себе». Ученики узнают, что семья, друзья, знакомые влияют на проявление и развитие их чувств и поступков, и вместе с тем дети учатся тому, как сохранить свою индивидуальность и помочь сохраниться индивидуальности другого человека в трудных ситуациях нравственного выбора, как контролировать сам выбор. Отрабатывается необходимая связь между положительным поступком по отношению к другому и собственной самооценкой. Учащиеся, проходя через ряд психолого-педагогических ситуаций, усваивают закономерность, согласно которой неустойчивая самооценка предполагает большую вероятность сделать неправильный выбор поступка по отношения к другому человеку. 1 Царев В. Е„ Кузьмичева И. А. Опыт обучения основам психологических знаний в младших классах общеобразовательной школы США и Канады // Вопросы психологии. — 1988. — № 6. — С. 134—141. 47 В завершение каждого учебного года Оллред предлагает аналитическую тематику, которая должна закрепить принципы и навыки, полученные детьми. Это — этап ретроспективного анализа ситуаций, принципов, достигнутых умений, этап постановки новых целей. Здесь не заложена возможность посмотреть на весь пройденный курс целиком и обобщить, как работает система в целом. Школьники приближаются к важному различению — «кто они есть» и «какими они могут быть». Учащиеся на этом этапе анализируют свое продвижение вперед, дети подготовительного класса празднуют свой приход во Дворец Самопонимания. Каждый ребенок отмечает, что лично им достигнуто. Это — время индивидуального признания и поздравлений. Даже те ученики, которые в наименьшей степени поняли себя и сделали лишь только самые первые шаги в этом направлении, отмечают свои успехи. Основные особенности дидактического построения «РозШуе АсИоп» заключаются в трех нижеследующих моментах: 1 В течение 7 лет работа ведется с одними и теми же основными понятиями курса, сохраняются основные идеи линии и дидактические задачи, при полной замене средств подачи материала, наглядных пособий и смене сюжетно-информа-ционной линии в соответствии с возрастом ребенка. В рамках основных понятий каждый год обучения обеспечивается «блоками» для привития ребенку определенных навыков поведения и развития мышления и одним — для их закрепления. 2 Все книги для учителя имеют подробные сценарии на каждый урок, т.е. каждый урок представляет собой готовый вариант построения диалога учителя с учеником и строится в форме решения познавательных задач, игр и дискуссий. Кроме того, уроки рассчитаны на 15—20 минут 4—5 раз в неделю и могут включаться в занятия по другим предметам. 3 Программа «РозШуе АсШт» предполагает создание во всей школе соответствующей атмосферы, отвечающей духу положительного поступка, и привлечение учителей и школьных психологов. Учебно-методический комплекс К. Оллред включает не только книги для учителей и учеников, не только нагляд- ные пособия, но и книгу для директора школы, книгу с набором аудиокассет для родителей, рекомендации для медицинского и технического персонала школы. Таким образом, курс Кэрол Оллред «РозШуе Ас11оп» настолько разветвлен, что является делом всей школы. §5 Учебники по психологии в зарубежной шко Интересно, что все традиционные учебники имеют практически одну и ту же структуру в соответствии с натурфилософской логикой познания. Особая установка в традиционном преподавании психологии сводится к тому, чтобы дать определенное количество информации по специальным вопросам, обеспечить изучение некоторых психологических понятий и категорий. Предлагая к изучению свои курсы, авторы указывают, что важно не столько провозгласить значение психологии, сколько продемонстрировать ее на практических примерах из повседневной жизни и реальной практики. Работа преподавателя психологии с учащимися строится здесь по классическому типу, т.е. основной задачей учителя является руководство усвоением учащимися знаний, изложенных в учебнике. Главная задача ученика — изучение материала учебника и обсуждение учителем некоторых наиболее сложных вопросов. При этом цели учебных книг формулируются следующим образом: 1) познакомить читателей (молодых людей) с основными теориями и терминологией современной психологии; 2) вызвать интерес к психологии как отрасли знания; 3) объяснить значимость предмета для жизни. Мы проиллюстрируем традиционное изложение системы психологических знаний на примере учебников «Рзуспо1о&у и « Рзуспо1оду »2. 1 РвусЬоЬ^у Шс1ег81;апс1т2. — СИМ ВооЪз Вег Маг, СА, 1974,1996. — Р. 455. 2 РзусЪо1о2У Ьу К. М. ЫеЬег!, «I. М. Кеа1е. — К.-У.; Ь., 1977. — Р. 505. 48 Учебник «РзусНо1о^у 1}пАегв1апЛш^> содержит 16 глав, сгруппированных в 6 разделов, каждый из которых соотносится с одной из основных областей психологии как науки. Материалы учебника подаются в определенном порядке и взаимосвязях. Знакомство («Введение») с предметом психологии как специальной областью знаний начинается с «древних представлений» о психологии, далее рассказывается о природе психологических знаний и философских основах психологии как науки, показываются ее перспективы, В разделе I, имеющем название «Работа духа», раскрываются три основных пути взаимодействия человеческого духа с миром: через осознание мира, основанное на непосредственной информации, полученной органами чувств в пределах возможностей; через осмысление информации, полученной при помощи внимания, памяти, мышления; через информацию, получаемую благодаря активному и измененному состояниям сознания. |
Похожие:
 |
Ярошевский М. Г. Теоретическая психология: Учеб пособие для студ.... Чем предмет истории психологии отличается от предметных областей других отраслей психологии? |
|
Юрий Викторович Щербатых Общая психология введение Учебный предмет «Общая психология» характеризуется рядом особенностей, создающих некоторые трудности в процессе преподавания |
|
В. А. Лабунская Васильева О. С., Филатов Ф. Р Психология здоровья человека: эталоны, представления, установки: Учеб пособие для студ высш учеб, заведений. — М.: Издательский центр... |
|
Высшее образование Детская психология: учеб пособие для студ высш учеб заведений / Д. Б. Эльконин; ред сост. Б. Д. Эльконин. — 4-е изд., стер. — М.:... |
|
Абрамова Г. С. А 16 Возрастная психология: Учеб пособие для студ вузов. 4-е изд., стереотип А 16 Возрастная психология: Учеб пособие для студ вузов. 4-е изд., стереотип. М.: Издательский центр «Академия», 1999. 672 с |
|
Гогунов Е. Н., Мартьянов Б. И. Г 58 Психология физического воспитания... Учебное пособие предназначено для студентов вузов, обучающихся по специальности «Физическая культура и спорт» |
|
Изучение литературы в основной школе направлено на достижение следующих целей В школах с родным (нерусским) языком обучения учебный предмет «Литература», реализуя общие цели, способствует решению специфических... |
 |
Учебно-методическое и информационное обеспечение курса Андреева Г. М. Социальная психология: учеб для студентов вузов, обуч-ся по напр и спец.«Психология»: Рек. М-вом образования рф/ Г.... |
|
Учебное пособие «Дифференциальная психология: теоретические и прикладные... А95 Дифференциальная психология: теоретические и прикладные аспекты исследования интегральной индивидуальности / Учеб пособие. —... |
|
Образовательный стандарт основного общего образования по литературе... В школах с родным (нерусским) языком обучения учебный предмет «Литература», реализуя общие цели, способствует решению специфических... |