В социальной работе




Скачать 5.03 Mb.
Название В социальной работе
страница 60/60
Дата публикации 14.05.2014
Размер 5.03 Mb.
Тип Документы
literature-edu.ru > Психология > Документы
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   60
«счастье других» занимает стабильно последнее место во всех группах. Исходя из этого, мы можем говорить о достаточно «эгоцентричной» выборке в целом. На наш взгляд, нет ничего удивительного в таких выборах, это является закономерным фактором развития современного общества. В последнее десятилетие в социальной жизни акцент все больше смещается на отдельную личность, все менее общество ориентируется на коллективистские цели. Что касается трактования такого выбора для зависимой личности, то из литературы известно (Братусь), насколько зависимая личность эгоцентрична по своей природе, ей приходится быть таковой вследствие приспособления к своей болезни. Таким образом, мы отмечаем отсутствие альтруистических тенденций у современной молодежи, опираясь на полученные данные, хотя допускаем другие способы объяснения подобного факта.

Попытаемся проанализировать связку принимаемых терминальных и инструментальных ценностей у группы Наркоманов. Принятие таких ценностей, как материально обеспеченная жизнь, отсутствие материальных затруднений, развлечения, которые предполагают приятное и необременительное время провождение, отсутствие обязательств в активной фазе болезни закономерно, на наш взгляд, поскольку наркоман в процессе употребления нуждается лишь в определенных финансовых средствах, позволяющих ему продолжать употреблять наркотики, при этом он находится в мире иллюзий и наличие финансовая свободы является одним из необходимых факторов. При этом отрицаются духовные ценности, личность не видит возможности самореализации кроме употребления вещества. Эта же группа выделяет независимость и высокие запросы. Такой выбор интересен с точки зрения того, что в принципе, независимость и высокие запросы, наличие амбиций, способность действовать решительно самостоятельно являются общепринятыми для людей на пороге взросления, при переходе на самостоятельный образ жизни. Учитывая специфику выборки, такое объяснение вряд ли возможно, скорее, здесь имеет место действие психологических защит, которые встают на пути к адекватному видению мира и оценке себя. В болезни мы может трактовать высокие запросы как притязания к иллюзорному миру, который выстраивает вокруг себя личность, высокие требования к миру и нежелание и неспособность что-либо сделать для того, чтобы стать лучше, все попытки, вся амбициозность, которая присутствует у наркомана в процессе заболевания, сводится и ограничивается лишь обманом, по сути своей (как говорят сами наркоманы – «понты»). Отрицание же в болезни таких ценностей, как честность, ответственность также объясняется действием патологических механизмов. Интересен тот факт, что и здоровая выборка ставит ответственность на одно из последних мест. Мы полагаем, это может объясняться тем, что молодежь в принципе не желает брать на себя ответственность, поскольку большинство напрямую (морально, финансово) еще зависит от родителей, и наблюдается нежелание разорвать эту связь. Очевидно, что в рамках одного исследования сложно однозначно говорить о семантическом смысле каждой ценности, и это порождает интерес к дальнейшему изучению проблемы. Принятие «честности» как одной из базовых ценностей показывает нам, прохождение программы реабилитации, одним из основных принципов которой является именно честное отношение к себе и другим, формирует у пациентов адекватное отношение к этой ценности, хотя это все может быть чистой декларацией! Поскольку эта философская и психологическая категория служит сильнейшим терапевтическим механизмом для того, чтобы реадаптировать больное сознание, вернуть аддикту адекватную самооценку, научить его механизмам самоанализа и развить рефлексию, она является одной из основных на начальном и последующих этапах выздоровления, и ее принятие является залогом успеха в реабилитации. Таким образом, мы можем говорить о формировании системы смыслов, на которые должна опираться личность в процессе преодоления ригидных механизмов своей болезни.

Перейдем к анализу отвергаемых инструментальных ценностей в каждой группе, т.е. таких, которым испытуемые отводят незначительную роль в своей жизни. В отличие от терминальных ценностей, здесь очевидны различия между группами. База не считает важными чуткость и высокие запросы, в группе Пост отвергаются воспитанность и независимость, а также аккуратность. Группа Zona также лишена высоких запросов, при этом проявляет терпимость по отношению к другим людям, в этом отношении очень похожа с АН. АН и База самой незначимой частью жизни считают чуткость (заботливость), что отражает отношение к другим людям, как значимым, так незначимым. Духовно-ориентированная программа реабилитации сама по себе предполагает развитие аспекта сострадания, заботы, сопереживания другим людям. Даже формирование особой формы терапии и общения - служения людям - предполагает наличие чуткости.

Подводя итоги анализу ценностей в разных группах, стоит еще раз подчеркнуть, что группы, находящиеся на разных этапах реабилитации, в целом очень похожи между собой по структуре, при этом значимо отличаются как от абсолютно здоровой, так и от наркоманов, находящихся в стадии активного употребления. Выздоравливающий наркоман предпочитает свободу, здоровье, ответственность, самоконтроль в качестве принимаемых ценностей. Ценностный компонент зависимости связан как с трансформацией как терминальных, так и инструментальных ценностей. Инструментальные ценности в целом более динамичны и разнообразны, но отрефлексировать эти изменения труднее, поскольку личность поглощена актуальной ситуацией и ценностно-смысловое пространство не включает в себя вектор времени. Повышается уровень значимости собственного развития и личностного роста, которая, на наш взгляд, косвенно свидетельствует о внутренней готовности личности к серьезной работе над собой, пользуясь собственными ресурсами и получая психологическую помощь извне.

В здоровой группе выражены индивидуальные различия в списках ценностей, что в целом отражает более индивидуальный тип реагирования и выстраивания ценностных ориентаций. Можно сказать, что здоровая молодежь в целом более разнообразна и индивидуальна в выстраивании ценностных ориентаций, и более адаптивна, нежели наркоманы, будь то выздоравливающие или нет. Если обратиться к группе употребляющих наркоманов, то мы увидим типичность ответов, негатив и ценности саморазрушения. Группы, проходившие реабилитацию, вне зависимости от этапности, сохраняют в себе черты ригидности, негибкость ценностного ряда, с другой стороны, по различиям внутри групп можно сказать, что не все способны внутренне поменяться, даже при активной воздействии реабилитационной программы.

Статистические результаты показывают нам следующую картину: существуют значимые различия между наркоманов «в болезни» и здоровым человеком по обоим спискам ценностей, огромная пропасть между мировосприятием тех и других. В выборке реабилитируемых, вне зависимости от этапа, нет значимых различий между группами, но есть различия внутри групп. Под воздействием программы реабилитации система ценностей наркомана «расшатывается», подвергается сомнению – пересматриваются старые стереотипы, принимаются и осознаются новые. С возрастанием срока трезвости и увеличением времени пребывания в программе формируется особая, «программная» система ценностей, которая также негибка, как и болезненная, но при этом наполнена позитивным смыслом. Это еще раз показывает, что выздоравливающие наркоманы – это особая специфическая группа, у которой способ восприятия информации, механизмы взаимодействия с внешним миром приобретают позитивный характер, в отличие от употребляющих наркоманов. Раньше внутренний мир был болезненным и разрушительным, а сейчас он обращен в сторону выздоровления и позитива. Несмотря на то, что ценности выздоравливающих наркоманов близки к здоровым, но остается грань, которая всегда будет разделять тех и других, вот почему нельзя сказать про наркомана «бывший», потому что ремиссия может быть бесконечно долгой, но болезнь останется навсегда. Программа реабилитации является той системой, в которой сформированы актуальные и значимые для выздоровления ценности.

На основании проведенного эмпирического исследования мы можем говорить о подтверждении выдвинутой гипотезы. Действительно, ценностно-смысловая сфера зависимой личности подвергается значительным изменениям, это отражено в результатах качественного анализа. Очевидно, что происходят изменения в ценностно-смысловой сфере наркозависимых в процессе реабилитации, выстраивается новая система смыслов, но она сохраняет ригидный и стеничный характер, напоминая, что болезнь всегда будет жить в человеке, параллельно с выздоровлением, являясь стимулом для него. Безусловно, больной наркоманией никогда не станет полностью здоровым, но, приобретая позитивный опыт выздоровления, изменяя мировоззрение, появляется желание продолжать начатый духовный прогресс.

1 Работа выполнена при поддержке РГНФ, грант 04-06-00218

2 Мы не станем здесь в связи с ограниченностью объема публикации останавливаться на истории проблемы. Заметим только, что это, на наш взгляд, представляет собой исключительно интересную тему историко-психологического исследования.

3 Здесь не место оценивать эффективность этих стратегий. Отметим лишь, что во многом именно они определили лицо психологии двадцатого столетия. Во всяком случае, проблема интеграции по-прежнему актуальна и пока что еще далека от окончательного решения, а это означает, что поиск должен продолжаться.

4 Рабочая книга практического психолога: Пособие для специалистов, работающих с персоналом / Под ред. А.А. Бодалева, АА. Деркача, Л.Г. Лаптева. – М.: Изд-во Института психотерапии, 2001. – 640 с. илл.

5 Фетискин Н.П., Козлов В.В., Мануйлов Г.М. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп. – М., Изд-во Института Психотерапии. 2002. – 490 с.


6 Текст взят из третьего альбома группы «Zемфира»; он называется «14 недель тишины».

7 Мы, конечно, не утверждаем, что фантазер-сновидец действительно когда-то пережил первичную сцену и т.д. Мы лишь хотим сказать, что в продукте работы его бессознательного можно обнаружить следы типичной для такого случая психотравмы. Но это отнюдь не всегда означает, что описанные обстоятельства действительно имели место. Фантазия о первичной сцене тоже является психотравмирующей. Это, если можно так выразиться, «здоровая» психотравма, то есть такая, через которую в обязательном порядке проходит каждая вполне здоровая личность, подобно тому, как все переживают комплекс кастрации и эдипов (электры) комплекс, а также и травму «рождения».

8 Между прочим, здесь, как и раньше, фантазирующий сновидец вновь снимает психотравму, которая причиняется воспоминанием о мастурбации, - он переводит это воспоминание на второе лицо. - Автор текста пишет: «ты». Но «ты» - это любой, кто читает данный текст. Таким образом, сновидец утверждает, что «ночью» «всегда» играет кто угодно другой, но никак не сам сновидец. Вообще, роль второго лица (попросту, всего остального человечества) в фантазии или сновидении – это роль «козла отпущения».


9 Поскольку в фантазиях о полете, крылья, как и другие вспомогательные средства, встречаются достаточно часто (ситуации, аналогичные анализируемой), мы считаем возможным экстраполировать этот вывод вообще на все фантазии и сновидения о полете; другими словами, если в фантазии или сновидении имеет место полет с применением вспомогательных средств, то основная, наиболее отдаленная от сознания, работа бессознательного в процессе сновидения или порождения фантазии, сосредоточена не на полете, а на этих вспомогательных средствах, тогда как функцией полета является сокрытие действительного назначения пресловутых вспомогательных средств.


10 При толковании этого текста, - в противоположность предыдущему, - мы понимаем под объектом анализа бессознательные мысли персонажей рассказа, а не его автора. Анализ бессознательных переживаний автора текста мы сейчас оставляем в стороне.

11 Вообще, «таракан» (насекомое – в более широком смысле) - характерный для детской литературы инфантильный символ негативной полярности. См. «Тараканище» Корнея Чуковского. Другой пример – анимационный фильм «Приключения Флика». Кроме того, «Превращение» Кафки, «Муха» Д. Кроненберга и проч.

12 Если перевести (забегая вперед) еще более дословно: «пожалуйста, можешь начинать сексуальную жизнь, но за это заплатишь жизнью». В данном контексте (то есть, в словах матери) можно рассматривать смерть именно как аллегорию кастрации и кару за нарушение табу девственности («разорвет в кусочки», «лапок не оставит» - «шифр» кастрации, соответственно, для девочек и для мальчиков).

13 «Полноценных» в смысле возможностей математической обработки данных, т. е. как минимум интервальных шкал.

14 Data mining («извлечение знаний из данных») – современное направление в прикладной статистике, в котором не столь важна проверка статистической значимости переменных, сколько использование эвристических методов анализа данных – нейронные сети, деревья классификации, многомерные исследовательские техники и пр.

15 Далее в тексте, если специально не оговорено, под «нейронными сетями» (НС) следует подразумевать искусственные сети.

16 Аппроксимация – оценивание теоретической функции по экспериментальным данным. Предполагает разумный компромисс между точностью подгонки и «переобучением».

17 ВНС – вероятностная НС, ОРНС – обобщенно регрессионная НС, РБФ – радиальная базисная функция. Подробнее см. напр., в [1], [6].

18 АА – автоассоциативная НС, СОК – самоорганизующаяся карта Кохонена ([1], [6].).

19 Более подробно о теоретических аспектах психосемантики восприятия музыки см. [4].

20 Тембр вообще очень трудно поддается формализации, особенно с развитием электронной музыки, когда основная семантическая нагрузка сместилась с ладовых и мелодических средств на чисто звуковые – т. е. на изобретение новых, зачастую просто фантастических тембров, не имеющих аналогов среди «живых» музыкальных инструментов.

21 В реальных когнитивных системах имеются естественные ограничители роста связей - биоэлектрические и химические механизмы нервной регуляции.

22 Интересно, что на более качественных изображениях спектрограммы приобретают своего рода самостоятельную эстетическую ценность – можно наблюдать необычные узоры и др. структуры. Видимо прекрасное прекрасно во всех своих появлениях!

23 Мы не использовали другие факторы, поскольку распределение значений по ним оказалось сильно скошенным (т. е. было значительно больше наблюдений в одной группе, чем в другой). В такой ситуации знание простых описательных статистик позволяет сделать хороший прогноз – надо просто причислять все наблюдения к количественно преобладающему классу. По фактору же «эстетика» распределение было практически «пятьдесят на пятьдесят», кроме того, он наиболее интересен с психологической точки зрения.

24 Общепризнанным является мнение о доминантной роли правого полушария при восприятии музыкальных стимулов.

25 О взаимоотношениях работы полушарий в когнитивных процессах см. очень интересную книгу Э. А. Костандова [2].

26 Опять же по техническим соображениям мы не стали чрезмерно усложнять модель, включая в нее блок с нелинейным АГК, поскольку это привело бы к значительному увеличению количества весовых коэффициентов сети и как следствие – к трудностям в обучении, поскольку зависимость между количеством весов и временем на обучение является экспоненциальной. Так же анализируя технические детали, можно отметить, что входная матрица была с относительно низким разрешением – исходные спектрограммы были в несколько раз больше. Возможно, что использование более качественной входной матрицы позволило бы увеличить точность классификации, но опять таки привело бы к увеличению числа весов.

27 В силу своей абстрактности музыка является очень хорошим «проективным экраном».



1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   60

Похожие:

В социальной работе icon Психотехнологии в социальной работе
Сборник статей представляет обзор теоретических и экспериментальных работ по социальной работе и психологии
В социальной работе icon А. З. Свердлов Курс лекций по социальной работе и благотворительности Часть II
Курс лекций по социальной работе издается по решению Редакционно-издательского совета Санкт-Петербургского государственного университета...
В социальной работе icon Программа курса по социальной работе отечественный и зарубежный опыт
А. З. Свердлов – доктор педагогических наук, профессор кафедры социально-культурной деятельности
В социальной работе icon 1. Законодательство в области социальной рекламы. 5
Пути повышения эффективности социальной рекламы в России. Направления развития социальной рекламы в России. 17
В социальной работе icon Надежда Борисовна Челдышова Шпаргалка по социальной психологии
Шпаргалка предназначена для экспресс-подготовки к экзамену по предмету социальной психологии для студентов и аспирантов факультетов...
В социальной работе icon В психологическое консультирование москва
Особое внимание уделено процессу консульти­рования и практическим навыкам консультанта. Методическое по­собие предназначено для практических...
В социальной работе icon Информационный отчёт Муниципального бюджетного учреждения культуры
Выполнение социальной роли, содействие социальной и культурной деятельности в интересах общества
В социальной работе icon Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 11 социальная философия
Предмет и задачи социальной философии. Место социальной философии в структуре философского знания
В социальной работе icon Гоу впо «Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева» (г. Саранск)
«социальной» ролью их носителей, вплоть до откровенной социальной ангажированности, либо, напротив, «выстраивается» в качестве антитезы...
В социальной работе icon Учебное пособие / Под ред. Н. М. Платоновой и Ю. П. Платонова. Спб.: Речь, 2004. 154с
Я. М. Платонова, д-р педагог, наук, проф., зав кафедрой социальной работы и социальных наук Санкт-Петербургского государственного...
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции