Книга Родной Веры: Основы Родового Ведания Русов и Славян Москва 2009 © Влх. Велеслав, 2009 Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие»
|
Скачать 13.21 Mb.
|
| Часть II Волховские книги Из «Велесовой Книги»: О Родных Богах и Праотцах наших (По изданию Д.М. Дудко19) Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью... («Велесова Книга», 8(2)) [1]20 Даждьбог сотворил нам Яйцо, которое есть свет звёзд и месяца. И в той бездне повесил Даждьбог Землю нашу, чтобы она держалась. Так вот души Пращуров светят звёздами нам из Ирия. Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течёт Явь, и та создаёт жизнь нашу, а когда отойдёт — смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до неё (Яви) и после неё — Навь. В Прави же есть Явь. ...Молим Богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с Праотцами нашими в Богах, сливаясь так в единую Правду. Ибо мы — Даждьбожьи внуки. Зри, Русич, Ум: ведь Ум Великий Божий един с нами21. И ему творите требы и воспевайте с Богами воедино. [2-А] Муж, идущий домой Правым, — не тот, кто говорит, что будет Прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всём пусть будет. Так водили скот Праотцы наши, и были приведены отцом Орием в край Русский, ибо там, где жили, тяготы многие несли от ранних холодов. Так пришли сюда и поселились огнищанами на Земле Русской. [3-А] Молим Велеса, Отца нашего, чтобы повёл в небе коней Сурьевых, чтобы пришла к нам Сурья вешать золотые колёса вертящиеся. Ибо это Солнце наше, которое светит на дома наши. И бледен перед ним лик очагов домашних. Этого Бога Огника Симаргла просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовём его именем Огнебога и идём трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идём на поля наши работать, как Боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего. Даждьбожьи внуки вы, любимцы Божьи, и Боги уже рала ваши десницей держат. Воспоём славу Сурье, и так думаем до вечера, и пять раз в день славим Богов, и пьём сурицу в знак благости и общности с Богами, которые в Сварге и там пьют за счастье. Воспеваем славу Сурье, а те кони Сурьевы скачут в небе. Домой идём, потрудившись, там огонь разжигаем, едим пищу нашу. Скажем, какова милость Божья к нам, и отойдём ко сну. Ведь день придёт, а тьма съест его. Также даём десятую долю отцам нашим, сотую — волхвам. И так пребудем Славянами, ибо славим Богов наших и молимся с телом, омытым водой чистой. [3-Б] Кровь святая — кровь наша! [4-Г] Сурья светит на нас и к нам, и видим всё. Первая слава — Сурье, светлому Деду, который изгоняет зло. Из той тьмы вышло злое племя дасов, и то злое племя на Пращуров наших набрело и напало, и были многие убиты и замучены. И тот Орий-старейшина сказал: «Пойдём из этой земли, где гунны наших братьев убивают, словно кровавые хвостатые звери, скот наш крадут и детей истребляют». Так сказал старец, и пошли все в иную землю, которая течёт мёдом и молоком... И шли все сыны Ория — Кий, Пащек и Гороват, от которых три славных племени произошли22. [5-Б] Оставим на Солнце-Сурье молоко наше в травах, а ночью растолчём в нём щавель и иные травы, как говорили Праотцы, и дадим осуриться, и будем пить трижды во славу Богов пять раз в день. Это — наше старое почитание Богов должно употребить, и треба та будет связью между нами. А ни Мару, ни Морока не смеем славить, ибо эти дивы — наше несчастье. Наш Дид — в Сварге. [6-В] ...Не имели мы единства и стали, как воск, без Велеса. Ибо тот сказал нам, что мы должны ходить прямо, криво же — никогда, а мы того не слушались. [6-Г] ...Мы — потомки Славуни, и можем быть гордыми, и жизни не пожалеем. То Магура песни свои поёт к сече, а птица та от Индры приходит. Индра был и пребудет вовек тем самым Индрой, который дал Перуну всё оружие, чтобы тот метнул его, дабы настала весна и шла на луга. И лучше мы исчезнем, но никогда не будем жить в неволе и поклоняться Богам чужим. [6-Д] Жрецы говорят, что заботятся о Веде, а её у них украли, и не имеем её ныне. Когда бы не берендеи наши и не бояны, остались бы мы невеждами до конца в том, откуда мы. ...Не можем верить до сечи всякому глупому слову, сказанному нам. Заря светит нам, и утро идёт к нам, и так мы имеем Вестника, скачущего в Сварге, и речём хвалу и славу Богам. Отбросим скорбь нашу и решимся на иное. Пусть выведет нас светлый сын Индры из тьмы! Имеем вышнего помощника нашего. А старые времена — то наше благо. Добудем от них твёрдость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит! [6-З] ...Греки хотят нас крестить, чтобы мы забыли Богов наших и обратились к ним, словно невольники. Остережёмся того, как отцы наши, которые оберегали скот свой и не давали волкам похищать ягнят, которые суть дети Сурьи. Потому трава зелёная — знак Божий, и должны мы её брать в кувшины и осуривать её на собраниях наших, дабы пить за Богов, что в Сварге синей. Отцы наши Даждьбогу жертву творили, а та на Небе и так уже священна стократ. [7-А] Слава Богам нашим! Имеем Истинную Веру, которая не требует человеческой жертвы. А ту творят варяги, которые всегда её приносили, называя Перуна Паркуном и служа ему. Мы же даём полевую жертву — от трудов наших просо, молоко, и подкрепляем её на Коляду ягнёнком, и на Русалии в день Ярилы, также на Красную Горку. Долго мы управлялись Родами, и старейшины венедского Рода шли судить Родичей у Перунова дерева, а также были в тот день игрища перед очами старцев. Силу молодую показывая, юноши ходили быстро, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на охоту и приносили десятину старейшинам, которые делили её между прочими людьми. И волхвы, жертву творя, Богам хвалу и славу изрекали. [7-Г] Уклонился ты, народ мой, от Лада. Иди же, творя любовь, к стягам нашим. А защитит нас от врагов на Руси могучий Сварог наш, а не иные23 Боги. А кроме Сварога не имеем ничего, только смерть. А она не страшна, если мы решимся. Это Сварга зовёт нас, и мы идём к ней. [7-Д] Один воевода наш — Ясунь, а потому вдохновимся на труд наш, и победим врагов до единого, как соколы, нападём на них и ринемся в битву сильных! То Матерь Сва24 поёт в Сварге о подвигах ратных. Выйдем же из домов наших и пойдём на врагов, чтобы знать им, как Русские мечи рубят. Ясунь говорит, что не должны мы иначе делать, как идти вперёд, а не назад. Скажем, что зада не имеем, а только перёд, и пойдём быстро. А кто быстро идёт, быстро славу добывает. А кто потихоньку идёт, на того вороны каркают и куры кудахчут. Не скотина мы, а Русичи. А то другим наука, чтобы знали: Правь с нами, а Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Потому будем молить Богов о помощи в трудах ратных наших и стараться. То Матерь Сва бьёт крыльями, поёт о трудах ратных и о славе воинам, которые испили воды живой от Перуницы в сече жестокой. А та Перуница летит к нам и даёт рог, полный воды живой, на жизнь вечную герою нашему, что вражий меч получил и голову отсечённую утратил. Так смерти не имеем от того, но жизнь вечную. И всегда брат за брата трудится... [7-Е] ...А умрёт — в луга Свароговы идёт. И там Перуница говорит: «Ты ни кто иной, как Рус-герой, ни грек, ни варяг, но Славянин Рода Славного». И он идёт под песни матери и Матери Свы в луга те Сварги Великой, и говорит ему Сварог: «Иди, сын мой, к той красе вечной, и там увидишь твоих дедов и бабок, а они в радости и веселье, тебя видя. Плакали много до сих пор, а теперь возрадуются твоей жизни вечной до конца концов». А краше того, что там, мы не знаем. Как воины Ясуня, имеем другую цель, чем греки, и имеем славу иную. И так же достигнем Рая нашего и узреем цветы прекрасные, и деревья, и луга. И будем снопы вязать в полях тех, в жатву трудиться, и ячмень полоть, и пшено просяное собирать в закуты Сварожьи. То богатство иное, чем земное — во прахе, болезнях и страданиях. И да будут мирные дни его вечны! А мы станем на место его и будем биться сурово, а упадём со славой — туда пойдём, как и он. То Матерь Сва бьёт крыльями по бокам своим, как возожжённая сияет светом к нам. А всякое перо её иное: красное, чермное, синее, голубое, жёлтое, серебряное, золотое. И она сияет, как Солнце-Царь, и вокруг идёт посолонь. Она светит семью красами, которые завещаны от Богов наших. А Перун, видя её, гремит в небе ясном. То наше счастье, и должны мы свои силы отдать, чтобы увидеть то же, и отсечь старую жизнь нашу от новой, как секут — рубят дрова в доме огнищанина простого. Матерь Сва бьёт крыльями по бокам, а мы идём под стяги наши, а то — стяги Ясуня. [7-Э] Там Перун идёт, головой золотой потряхивая, молнии посевает по Сварге синей, и та твердеет от того. А Матерь Слава поёт о трудах всяких ратных. И должны мы послушать и возжелать брани суровой за Русь нашу и Праотцев святых наших. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и вещает нам победы и гибель. Но и той не боимся: ведь есть жизнь земная, а больше её — жизнь вечная, а потому должны мы заботиться о вечном, так как земное против него — ничто. Мы на земле будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Только слава наша придёт к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы — потомки Славных? А Даждьбог родил нас через корову Земунь, и потому мы — Кравенцы и Скифы, Анты, Русы, Борусы и Сурожцы. Так мы стали дедами Русов и с пением идём в это небо — Сваргу синюю. Бьёт крыльями Матерь Сва и поёт песни к сече, а та птица не есть Солнце-Царь, но от него происходит25. [7-Ж] Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат песни древние о тех боярах, которые не боялись готов, в поле идущих, и многие лета боролись за вольность Русскую. Те-то славные ничего не берегли, даже жизни свои. Так говорит о них Берегиня, и бьёт крыльями Матерь Сва-Слава, и сказывает о тех потомках их, которые ни грекам, ни варягам не поддались. Речёт та птица о героях Борусских, которые от римлян пали около Дуная, возле Троянова вала. А те без тризны полегли, и Стрибоги26 лишь плясали, плача о них на Овсени и зимой студёной. Курлычет о них журавль степной и голуби дикие, и говорят, что погибли те во славе и не оставили земли своей врагам. Не сыны ли мы их, не потомки? Не оставим же земли нашей ни варягам, ни грекам! Тут Заря красная идёт к нам, как жена благая, и молоко её даёт нам силу нашу и крепость двужильную. Та Заря Солнце вещает, и также слышим Вестника конного, скачущего к закату Солнца, чтобы приготовить его челн золотой к ночи. И есть воз с волами смирными, влекущими его по степи синей. Там ляжет Солнце спать ночью. А когда день пройдёт, настанет вечер и другой поскачет, явится перед вечером и так скажет Солнцу, что воз и волы уже там и ждут его на Млечном Пути, что Заря пролила в степи, когда мать звала её, чтобы поспешила. [7-З] Так говорим мы, что имеем прекрасные венцы Веры нашей и не должны чужих добиваться. Тут князь наш сказал, что надо нам идти к ясуням-боярам, чтобы сохраниться от врагов как можно раньше, а позже будет совсем поздно. Да будут силы наши в степи построены подобно Матери Солнцу Сва: оба крыла распростёрты, тело посредине, а на плечах голова ясная — воеводы славные, которые не оставят в сече головы своей ясной, а сберегут её до того дня. Когда Щек шёл на закат Солнца с воинами своими, а Хорват (Хорив) забрал своих воинов, тогда другая часть Чехов осталась Русами и так поделила землю и образовала с ними Русколань. Кий поселился в Киеве, и ему мы покорились, и с ним доселе Русь строим. А будь какая иная сила, не пойдём с ней, но с Русью, потому что она — Мать наша, а мы — её дети и будем до конца с ней. [8] Вспомним о том, как при отце Ории один был Род Славян, а по отце три сына его разделились натрое. И так стало с Русколанью и венедами, что разделились надвое. То же — с Борусами, что надвое раскололись. Тогда скоро будет у нас и десять племён! Роды и Родичи делятся, усердствуют. А когда враг нападёт на нас, придётся обороняться от него, а не говорить, каков твой отец. Если имеешь десять коров, а погибнешь от врагов, мало в том радости. А пребудешь в Роде до конца — твои десять обернутся тысячами. Гром гремит в Сварге синей, и должны мы лететь на врагов, как ласточки быстрые громовые, и то быстрота меча Русского нового. Обороняйся, Земля Русская, и обороняй себя, чтобы другие не были на твоей шее, чтобы врагами не была охомутана и к возу привязана, дабы тянуть его, куда хочет чужая власть, а не куда хочешь идти сама. Желя великая с Карной27 тому, кто недопонимает слов тех, и гром ему небесный, чтобы свалился наземь и не встал больше! Владыки наши только Хорс и Перун, Ярило, Купала, Лад и Даждьбог. Когда Купала приходит в венке, который лежит на голове его, сплетённый из ветвей зелёных, цветов и плодов, в то время должны мы далеко в Днепр и Рось скакать. О смерти своей не мыслим, а жизнь наша в поле прекрасна. Бьёт крыльями Матерь Сва-Слава и говорит нам идти в сечу, и должны мы идти, и нам не до яств — борошна28 и туков жареных, ведь должны мы спать на сырой земле и есть траву зелёную, покуда не будет Русь вольна и сильна. [8(2)] Вот прилетела к нам, и села на дерево, и поёт птица. И всякое перо её иное и сияет ночью, как днём. И поёт песни к борьбе и битве. Тогда сражаемся мы с врагами. Вспомним о том, что отцы наши ныне во Сварге синей и глядят на нас, а мы усмехаемся им. И так мы с отцами нашими не одиноки. Думаем о помощи Перуна, и видим, как скачет по Сварге Вестник на коне белом, и тот меч поднимет к небу, рассечёт облака, и загремит, и течёт вода живая на нас. Пьём же ту воду, ибо она вся от Сварога к нам жизнью течёт, пьём её как источник жизни Божьей на Земле. Корова Земунь идёт в поля синие и начинает есть траву и молоко даёт. И течёт то молоко во хляби и светит в ночи звёздами над нами, и то молоко видим сияющее — то путь Правый, а иного не должны мы иметь. Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью, которая есть и пребудет нашей землёй. Её должны мы оборонять от врагов и умирать за неё, как день умирает без Солнца — Сурьи29, потому что приходит тьма, которой имя вечер, а умирает вечер — приходит ночь. Ночью Велес идёт во Сварге по Молоку Небесному, и идёт в Чертоги свои, а на заре выходит к вратам. Там мы ждём, чтобы песнь свою начать и Велеса славить из века в век и Храмину его, которая блестит огнями многими и становится ягницей чистой. Это Велес учил Праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, венки свивая в полях страдных, и ставить сноп к очагу, и чтить его как Отца Божественного. Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о Богах наших и водили за руку по стезе Правой! Так идём и не будем хлебоедами, но Славянами-Русами, которые Богам славу поют и потому суть Славяне. [8(3)] Летит во Сварге Перуница и несёт рог славы нам. Выпьем его до дна! И поля наши должны мы добыть у врагов наших. А та Перуница говорит: «Как же, Русичи, проспали вы пашню свою? Должны вы бороться с этого дня». А Сурья говорит: «Идите, Русичи, и делайте то. Куда же пойдёте от края своего?» Ударим в стену ту, и проделаем дыру для нас и для наших, и будем у себя сегодня, а кому судит Перун, тот будет в раю есть пищу вечную. В Сварге восстанут погибшие ныне, и не имеем других ворот, чтобы туда идти живыми. Ибо лучше мёртвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живёт раб лучше господина, который захватил его. Должны мы наших князей слушаться и воевать за землю нашу, как они говорят нам. И вот Индра30 придёт к нам, чтобы мы сохранили силу среди трав и стали твёрдо за поля наши. Ибо сила Божья превосходит нашу, и будем непобедимыми в поле стоять. Станьте, как львы, один за одного, держитесь князей своих, и Перун будет возле вас, и победу даст вам. Слава Богам нашим до конца концов века земли той и ради благ всяких Руси, отцовской земли нашей! И так будет, ибо эти слова мы имеем от Богов. |
Похожие:
 |
Велеслав Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско-Славянского... Книга предназначена как для практикующих жрецов действующих Родноверческих Общин, так и для всех, кто интересуется теорией и практикой... |
|
«А. Максимов. Многослов: Книга, с которой можно разговаривать»: свр... «А. Максимов. Многослов: Книга, с которой можно разговаривать»: свр – Медиа; Москва; 2009 |
|
Москва, 13 февраля 2009 года Искусственные материалы в травматологии и ортопедии // Сборник работ V научно-практического семинара под редакцией профессора Очкуренко... |
|
Книга лидера в афоризмах Текст предоставлен правообладателем «Книга... «Книга лидера в афоризмах / [авт. – сост. А. П. Кондрашов].»: Рипол классик; Москва; 2009 |
|
Ш аг №1 Мечта Цель Планирование К вашему вниманию представляется алгоритмированный, пошаговый план действий, который проверен временем и тысячами людьми по всему... |
|
Книга, давно ставшая классической, рассчитана на всех интересующихся историей общественной мысли «Открытое общество и его враги»: Международный фонд «Культурная инициатива». Soros Foundation (usa); Москва; 2009 |
|
Бюджетный процесс в сми за период 22. 06-28. 06. 2009 Федеральный закон Российской Федерации n 131-фз от 29 июня 2009 года г. Москва о внесении изменений в Федеральный закон "О федеральном... |
|
Книга Майка Робсона и Филипа Уллаха покажет вам, как сделать полезным... Мы предлагаем вашему вниманию книгу ученых-экономистов из Великобритании Майка Робсона и Филипа Уллаха, посвященную анализу новаций,... |
|
Консультант по астрологии: Н. Н. Рассказова Предлагаемая вашему вниманию книга "Современные методы толкования гороскопа" это третий том из серии книг современных американских... |
|
Кочетков Владимир Львович Тайны врачевания Древнего Китая Книга издана в 1990 году тиражом 10 000 экземпляров под псевдонимом. По сути, это вольное изложение отдельных глав «Нэй-цзин». С... |