Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «южно-уральский государственный университет» филиал в г. Озёрске муниципальное образовательное учреждение

Приложение 1

Культурологический комментарий текста

Покровское «солнце»

Жители города Озерска, отправляясь на рейсовом автобусе в Челябинск, неизбежно проезжают через село Большой Куяш. И в очередной раз задаются вопросом: что это за развалины храма? Каким он был до того, как его охраной занялось государство? И для кого он тут был воздвигнут, ежели (как нам упорно говорят) кругом живут «этнические мусульмане»?..

В конце XVIII века эти земли купил у башкир титулярный советник Алексей Федорович Турчанинов'- уроженец Тамбовской губернии, владелец Сысертских железоделательных заводов, получивший от Екатерины II дворянский титул.

Турчанинов был настоящим хозяином. Жителям бесплатно отпускали строительный лес, жерди, дрова, выделяли покосы. Рабочие раз в году имели отпуск с содержанием на всю семью. Бесплатными были лекарства, медицинское обслуживание и обучение в школе...

Турчанинов требовал от своих служащих, чтоб к мастеровым относились справедливо и не обременяли их непосильными работами. Это стало своеобразной «фамильной» маркой, передаваемой по наследству. Неудивительно, что волнений на заводах не наблюдалось, и во время пугачёвского восстания рабочие не пустили бунтовщиков в Сысерть, защищая порядки «своего барина». И уже о его потомках Александр I вынужден был писать пермскому губернатору: «Турчаниновы сами делают поблажки рабочим, подавая тем самым дурной пример для мастеровых других заводов».

При Турчанинове появились в Сысерти зоопарк, зимний ботанический сад, минералогический и археологический музеи, научная библиотека. Заводы процветали и приносили немалый доход владельцу.

Турчаниновы уделяли внимание нравственному развитию мастеровых и их детей. Строили школы, возводили храмы, заботились об их благолепии.

В свое время из владений в Пензенской, Тамбовской и Нижегородской губерниях Алексей Федорович привез крестьян и стал расселять по 10-15 семей в разных местах. Так кроме Куяша и Малого Куяша появились деревни Темряс, Кажакуль, Урукуль.

Весной 1777 года началось строительство помещичьей усадьбы. Ее строили в виде буквы «Е», в честь Екатерины II. Управились за два года.

В конце XVIII века Куяш был крупным селом: в нем жили 1196 человек - 612 женщин и 584 мужчины. Турчанинов завел конный завод и выращивал рысаков орловской породы. В Куяше появились лесничество, почтовая станция, волостная управа, а затем потянулись купцы: Глазков, Бабкин, Коганов, Афонин. У каждого была своя лавка ,магазин, в которых продавали продукты и промтовары. Сейчас в этих домах размещены больница, магазины, почта и аптека...

Последние годы жизни Алексей Федорович провёл в Санкт-Петербурге, похоронен на кладбище Александро-Невской лавры. Да, до 1812 года это село называлось по названию расположенного рядом озера - Куяш (от башкирского «кояш» - «солнце»), а потом официально стало именоваться Покровским, в честь храма, построенного во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Уникальность храма не только в его архитектуре, но и во внутреннем устройстве. Зимы на Урале в прошлые века были суровые, потому и обогрев такого помещения должен быть масштабным. С помощью печного отопления нагревался не воздух, а чугунный пол храма, то есть по сути дела источником тепла была не стенка печки или камина, и уж тем более - не тощий радиатор парового отопления, а весь пол.

После Октябрьской революции и переименования села Покровское в Большой Куяш чугунные полы «ушли» (видимо, на нужды мировой революции), а сам храм был закрыт и разорен.

Подойдя поближе, можно убедиться, что строили в минувшие столетия на совесть. Об этом свидетельствует кладка стен: кирпич осыпается (устав от заброшенности храма), а раствор меж кирпичами и еще бы лет двести простоял...

Но даже в сегодняшнем плачевном состоянии Свято-Покровский храм самим фактом своего присутствия проповедует правду Царства Небесного и приглашает каждого к размышлению над вечными вопросами бытия. И, видимо, чтобы утихомирить укоры совести, куяшцы периодически возвращаются к разговору о восстановлении храма.

Разговорами пока всё и ограничивается...
Вопросы по тексту

1. 
   О каких исторических событиях упоминается в тексте? Что вы знаете о пугачевском восстании?
   
2. 
   Понятно ли название храма – Покрова Святой Богородицы? Подберите синоним к слову покров. Кто такая Богородица?
   
3. 
   Какие знакомые названия населенных пунктов и имен вы встретили?
   
4. 
   Найдите в тексте – антропонимы, топонимы, гидронимы. Определите по словарям значение этих слов (Куяш, Сысерть, Темряс, Кажакуль, Урукуль).
   
5. 
   Объясните, используя словарь, что обозначает словосочетание титулярный советник, дворянский титул, мастеровые.
   
6. 
   Определите тему текста, главную мысль, стиль и тип речи.
   
7. 
   Докажите, что текст написан публицистическим стилем.
   
8. 
   Какую стилистическую функцию выполняют в тексте имена собственные?
   
9. 
   Найдите в тексте фразеологические обороты, дайте их толкование
   
10. 
    Объясните, используя словарь, следующие словосочетания: фамильная марка, вечные вопросы бытия.
    

Используя данное речевое клише, напишите сочинение-рассуждение на тему «Какую стилистическую роль играют имена собственные в тексте публицистического стиля?»
Имена собственные - … Жизнь человека теснейшим образом связана с различными местами, которые обозначаются с помощью географических названий. В тексте встречаются топонимы (…), антропонимы (…), гидронимы (…). Они указывают на географический объект, который отражает деятельность в определенных пространственных и временных рамках.

Особенно было интересно узнать из текста, что…. Недаром топоним является носителем культурной информации.

Чтобы убедить читателя в правдивости созданных картин, автору важно передать колорит определённой эпохи. Ему в этом помогают….

Таким образом, имена собственные (формируют, отражают) духовно-культурные традиции народа.