Скачать 7.21 Mb.
|
Ролан БартСемиотика, Поэтика (Избранные работы)Барт РоланСемиотика, Поэтика (Избранные работы)Ролан Барт ИЗБРАННЫЕ РАБОТЫ Семиотика. Поэтика Переводы с французского В сборник избранных работ известного французского лите ратуроведа и семиолога Р. Барта (1915-1980) вошли статьи и эссе, отражающие разные периоды его научной деятельности. Исследования Р. Барта - главы французской "новой критики", разрабатывавшего наряду с Кл. Леви-Строссом, Ж. Лаканом, М. Фуко и др. структуралистскую методологию в гуманитарных науках, посвящены проблемам семиотики культуры и литературы. Среди культурологических работ Р. Барта читатель найдет впервые публикуемые в русском переводе "Мифологии", "Смерть автора", "Удовольствие от текста", "Война языков", "О Расине" и др. Книга предназначена для семиологов, литературоведов, лингвистов, философов, историков, искусствоведов, а также всех интересующихся проблемами теории культуры. В оформлении переплета использованы материалы, предоставленные издательством "Сей", и рисунок Мориса Анри Редакция литературы по гуманитарным наукам [2] Ролан Барт - семиолог, литературовед 7 Из книги "Мифологии" 50 Предисловие 50 I. Мифологии 52 Литература и Мину Друэ 52 Мозг Эйнштейна 60 Бедняк и пролетарий 63 Фото-шоки 65 Романы и дети 68 Марсиане 70 Затерянный континент 73 II. Миф сегодня 76 Миф как высказывание. 76 Миф как семиологическая система. 78 Форма и концепт. 85 Значение. 90 Чтение и расшифровка мифа. 98 Миф как похищенный язык. 102 Буржуазия как анонимное общество. 109 Миф как деполитизированное слово. 115 Миф слева. 119 Миф справа. 122 Прививка. 124 2. Лишение Истории. 125 4. Тавтология. 126 5. Нинизм. 127 6. Квантификация качества. 128 7. Констатация факта. 128 Необходимость и границы мифологии. 130 Литература и метаязык. 135 Писатели и пишущие. 135 Из книги "О Расине". 139 Предисловие 139 I. Расиновский человек * 140 1. Структура 140 Покои. 141 Три внешних пространства: смерть, бегство, событие. 141 Орда. 143 Два Эроса. 143 Смятение. 146 Эротическая "сцена". 147 Расиновские "сумерки". 148 Основополагающее отношение. 150 Методы агрессии. 152 Неопределенно-личная конструкция. 155 Раскол. 156 Отец. 157 Переворот. 158 Вина. 160 "Догматизм" расиновского героя. 161 Выход из тупика: возможные варианты. 163 Наперсник. 164 Знакобоязнь. 165 Логос и Праксис. 166 III. История или литература? 167 Литература сегодня. 176 Воображение знака. 181 Структурализм как деятельность. 183 Две критики. 187 Что такое критика? 189 Литература и значение. 192 Риторика образа. 199 Три сообщения 200 Языковое сообщение 202 Денотативное изображение 204 Риторика образа 205 Критика и истина. 208 I 208 Объективность 210 Вкус 212 Ясность 214 II 219 Кризис Комментария 219 Множественный язык 220 Наука о литературе 223 Критика 225 Чтение 229 От науки к литературе. 230 Смерть автора. 233 Эффект реальности. 236 С чего начать? 240 От произведения к тексту. 244 Текстовой анализ одной новеллы Эдгара По 248 Текстовой анализ 248 Анализ лексий 1 -17 250 Акциональный анализ лексии 18-102 255 Текстовой анализ лексии 103-110 257 Методологическое заключение 260 Удовольствие от текста. 262 Разделение языков. 283 Война языков. 289 Гул языка. 291 Лекция. 293 Р. Барт. 1971 г. 303 Комментарии. 303 Мифологии (Mythologies). - Перевод выполнен по изданию: Barthes R. Mythologies. P.: Seuil, 1957. Публикуется впервые. 303 I. Мифологии (Mythologies) 303 Литература и Мину Друэ (La Litterature selon Minou Drouet). - Впервые в газете "Lettres nouvelles", 1956, январь. 303 Мозг Эйнштейна (Le cerveau d'Einstein). - Впервые в газете "Lettres nouvelles", 1955, июнь. 304 Бедняк и пролетарий (Le Pauvre et le Proletaire). - Впервые в газете "Lettres nouvelles", 1954, ноябрь. 304 Фото-шоки (Photos-Chocs). - Впервые в газете "Lettres nouvelles", 1955, июль. 304 Романы и дети (Romans et Enfants). 304 Марсиане (Martiens). 304 Затерянный континент (Continent perdu). 304 II. Миф сегодня (Le Mythe, aujourd'hui) 304 Литература и метаязык (Litterature et meta-langage). 305 Писатели и пишущие (Ecrivains et ecrivants). 306 О Расине (Sur Racine). 306 Воображение знака (L'imagination du signe). 307 Структурализм как деятельность (L'activite structuraliste). 307 Две критики (Les deux critiques). 307 Что такое критика? (Qu'est-ce que la critique?). 308 Риторика образа (Rhetorique de l'image) 309 Критика и истина (Critique et Verite). 309 Смерть автора (La mort de l'auteur). 312 От произведения к тексту (De l'?uvre au texte). 313 Текстовой анализ одной новеллы Эдгара По (Analyse textuelle d'un conte d'Edgar Poe). 313 Удовольствие от текста (Le Plaisir du texte). 314 Разделение языков (La division des langages). 315 Война языков (La guerre des langages). 315 Гул языка (Le bruissement de la langue). 315 Лекция (Lecon). 315 Библиография ............... 601 316 Работы Р. Барта 316 I. Монографии, эссе, сборники статей 316 II. Переводы на русский язык 316 Литература о Р. Барте 1. Монографии 317 II. Специальные номера журналов 317 III. Коллоквиум 317 Именной указатель. 317 Содержание 323 Ролан Барт - семиолог, литературовед Р. Барт - наряду с Клодом Леви-Строссом, Жаком Лаканом, Мишелем Фуко считается одним из крупнейших представителей современного французского структурализма, и такая репутация справедлива, если только понимать структурализм достаточно широко. Именно поэтому следует иметь в виду, что помимо собственно "структуралистского", ориентированного на соответствующее направление в лингвистике этапа (60-е гг.), в творчестве Барта был не только длительный и плодотворный "доструктуралистский" (50-е гг.), но и блестящий "постструктуралистский" (70-е гг.) период. Следует помнить и то, что сами перипетии тридцатилетнего "семиологического приключения" Барта в чем-то существенном оказались внешними для него: сквозь все эти перипетии Барту удалось пронести несколько фундаментальных идей, которые он лишь углублял, варьировал и настойчиво разыгрывал в ключе тех или иных "измов". Что же это за идеи? Отвечая на этот вопрос, проследим прежде всего основные вехи научной биографии Барта. Барт родился 12 ноября 1915 г. в Шербуре; через несколько лет после гибели на войне отца, морского офицера, переехал с матерью в Париж, где и получил классическое гуманитарное образование - сначала в лицеях Монтеня и Людовика Великого, а затем в Сорбонне. В юности определились две характерные черты духовного облика Барта-левые политические взгляды (в лицейские годы Барт был одним из создателей группы "Республиканская антифашистская защита") и интерес к театру (в Сорбонне он активно участвовал в студенческом "Античном театре"). Предполагавшаяся преподавательская карьера была прервана болезнью туберкулезным процессом в легких, [3] обнаруженным еще в начале 30-х гг. Признанный негодным к военной службе, Барт шесть лет-с 1941 по 1947 г.- провел в различных санаториях. Именно на это время приходится процесс его активного интеллектуального формирования - процесс, в ходе которого значительное влияние оказал на него марксизм, с одной стороны, и набиравший силу французский экзистенциализм (Сартр, Камю) - с другой. В 1948-1950 гг. Барт преподавал за границей - в Бухаресте и в Александрии, где познакомился с 33-летним лингвистом А.-Ж. Греймасом, который, вероятно, одним из первых привлек внимание Барта к методологическим возможностям лингвистики как гуманитарной науки. Однако, питая интерес к языковой теории, Барт выбирает все же карьеру литературного публициста: в 1947-1950 гг., при поддержке известного критика Мориса Надо, он публикует в газете "Комба" серию литературно-методологических статей, где пытается, по его собственным словам, "марксизировать экзистенциализм" с тем, чтобы выявить и описать третье (наряду с "языком" как общеобязательной нормой и индивидуальным "стилем" писателя) "измерение" художественной формы - "письмо" (заметим, что именно благодаря Барту это выражение приобрело в современном французском литературоведении статус термина). Эссе, составившееся из этих статей и вышедшее отдельным изданием в 1953 г., Барт так и назвал: "Нулевая степень письма"1. Затем последовала книга "Мишле" (1954)-своего рода субстанциальный психоанализ текстов знаменитого французского историка, сопоставимый по исследовательским принципам с работами Гастона Башляра. Колеблясь между лингвистикой (в 1952 г. Барт получает стипендию для написания диссертации по "социальной лексикологии") и литературой, Барт тем не менее до конца 50-х гг. выступает главным образом как журналист, симпатизирующий марксизму и с этих позиций анализирующий текущую литературную продук 1 Термин "нулевая степень" Барт позаимствовал у датского глоссематика Виго Брёндаля, который обозначал им нейтрализованный член какой-либо оппозиции. [4] цию - "новый роман", "театр абсурда" и др., причем драматургия и сцена привлекают особое внимание Барта: он много публикуется в журнале "Народный театр", поддерживает творческую программу Жана Вилара, а с 1954 г., после парижских гастролей "Берлине? Ансамбль", становится активным пропагандистом сценической теории и практики Бертольта Брехта, чьи идеи будут влиять на него в течение всей жизни: значение Брехта - писал Барт семнадцать лет спустя - состоит в соединении "марксистского разума с семантической мыслью"; поэтому Брехт "продолжает и поныне оставаться для меня актуальным. Это был марксист, размышлявший об эффектах знака: редкий случай" 2. Действительно, подлинным импульсом, обусловившим решительный поворот Барта к семиологии, следует считать не академическую проблематику самой семиологии, а брехтовскую технику "очуждения": именно эта техника, обнажавшая, "разоблачавшая" семиотические коды, лежащие в основе социального поведения человека, и побудила Барта обратиться к проблеме знака и его функционирования в культуре и лишь затем с необходимостью заинтересоваться аналитическим аппаратом современной семиологии: знакомство Барта с соссюровским "Курсом общей лингвистики" относится к лету 1955 г. Итак, брехтовский социальный анализ, пропущенный сквозь призму соссюровской семиологии,- такова задача, которую ставит перед собой Барт в середине 50-х гг., в момент, когда он окончательно осознал, что любые культурные феномены - от обыденного идеологического мышления до искусства и философии - неизбежно закреплены в знаках, представляют собой знаковые механизмы, чье неявное назначение и работу можно и нужно эксплицировать и рационально объяснить. Барт делает соответствующий шаг: в том же, 1955 г., по ходатайству историка Люсьена Февра и социолога Жоржа Фридмана он поступает в Национальный центр научных исследований, где берется за работу по "психосоциологии одежды". Это большое исследование, замысел которого постоянно обогащался в ходе знакомства Барта с трудами П. Г. Богатырева, Н. С. Трубецкого, 2 Barthes R. Reponses.-In: "Tel Quel", 1971, No 47, p. 95. [5] Р. О. Якобсона, Л. Ельмслева, Э. Бенвениста, А. Мартине, Кл. Леви-Стросса и др., превратилось в конце концов в книгу о "социосемиотике моды", завершенную в 1964 и опубликованную в 1967 г. под названием "Система моды"; это - одна из вершин "структурно-семиотического" периода в деятельности Барта. Пока же, в 1954-1957 гг., Барт продолжает энергично работать на литературно-критическом поприще и стремится применить свои семиотические познания к литературному материалу; кроме того, он непосредственно обращается к анализу знакового функционирования обыденной социальной жизни; так появляются на свет "Мифологии" (1957) -серия разоблачительных зарисовок мистифицированного сознания "среднего француза", снабженных теоретико-семиологическим послесловием "Миф сегодня". Хирургически точные, беспощадно-язвительные "мифологии" принесли Барту - в широкой среде гуманитарной интеллигенции - славу блестящего "этнографа современной мелкобуржуазной Франции"; работа же "Миф сегодня", где автор, еще не вполне освоившийся с терминологическим аппаратом современной семиологии, тем не менее глубоко вскрыл коннотативные механизмы идеологических мифов, привлекла к нему внимание в лингво-семиологических кругах. Наряду с "Нулевой степенью письма", "Мифологии" могут в научной биографии Барта считаться образцовой работой "доструктуралистского" периода - именно доструктуралистского, потому что идеологический знак рассматривается в "Мифологиях" лишь в его "вертикальном" измерении (отношение между коннотирующим и коннотируемым членами), то есть вне каких бы то ни было парадигматических или синтагматических связей: это знак вне системы. Переход Барта (на рубеже 50-60-х гг.) к структурализму не в последнюю очередь связан с преодолением указанной методологической слабости. Во-первых, углубленное прочтение Соссюра, Трубецкого, Ельмслева, Леви-Стросса и др. позволило Барту понять значение парадигматического принципа для анализа знаковых систем; во-вторых, знакомство с работами В. Я. Проппа и представителей русской формальной школы способствовало возникновению у него "синтагматического мышле [6] ния". Поворот Барта к осознанному структурализму ярко отмечен двумя его программными статьями: "Воображение знака" (1962) и "Структурализм как деятельность" (1963). В начале 60-х гг. меняется (и упрочивается) профессиональное положение Барта: в 1960 г. он становится одним из основателей Центра по изучению массовых коммуникаций3, с 1962 г. руководит семинаром "Социология знаков, символов и изображений" при Практической школе высших знаний. Помимо большого числа статей 4, опубликованных Бартом в 60-е гг., структуралистский период его "семитологической карьеры" ознаменовался появлением (наряду с книгой "Система моды") большого эссе - "Основы семиологии" (1965)5, где с очевидностью выявился замысел Барта, подспудно присутствовавший уже в "Мифологиях",- придать новый статус семиологии как науке за счет включения в нее всего разнообразия коннотативных семиотик. Эта "семиология значения", требовавшая изучать не только знаки-сигналы, но и знаки-признаки (в терминологии Л. Прието) и тем самым открыто противопоставлявшая себя функционалистской "семиологии коммуникации" 6, произвела, по свидетельству А. Ж. Греймаса 7, впечатление настоящего шока и вызвала бурную полемику. Тем не менее, эффективность бартовского подхода, отомкнувшего для семиологии целые области культуры, ранее ей малодоступные, оказалась настолько очевидной, что семитологические исследования Барта сразу же получили права гражданства и 3 С 1973 г.- Междисциплинарный центр социологических, антропологических и семитологических исследований. |
А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения Л- 47 Избранные психологические произведения: в 2-х т. Т. П.—М.: Педагогика, 1983.—320 с., ил.— (Труды д чл и чл кор. Апн ссср) |
А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: в 2-х т. Т. I —М.: Педагогика, 1983.— 392 с., ил.— (Труды д чл и чл кор. Апн... |
||
Аст. Астрель Ф73 Избранные работы по логопедии /Ю. А. Флоренская. – М.: Аст: Астрель, 2006. – с., – (Библиотека логопеда) |
Принц и нищий «Избранные произведения, том»: Государственное издательство художественной литературы; Москва; 1953 |
||
Д. Б. Эльконин Избранные психологические труды Некоторые вопросы развития воспитательной системы для раннего и дошкольного возраста |
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма./ Вебер М. Избранные произведения. М., 1990 |
||
Маркс К., Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3 Предисловие к первому изданию 1884 года предисловие к четвиртому изданию 1891 года |
Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры Трансляция, аккумуляция и трансформация европейской культуры в семиотической структуре российского общества XVIII века является определяющим... |
||
Бенедикт спиноза избранные произведения том первый москва Спинозы (1632 1677) представляет собой значительное явление в развитии материалистического мировоззрения. После смерти философа,... |
I. Методические указания к выполнению контрольной работы При написании работы необходимо проявить навыки самостоятельной работы, показать умение пользоваться специальными литературными источниками,... |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |