Поурочные разработки по литературе, 7 класс




НазваниеПоурочные разработки по литературе, 7 класс
страница5/50
Дата публикации27.09.2014
Размер6.7 Mb.
ТипПрограмма
literature-edu.ru > Литература > Программа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

VII. Реализация домашнего задания.

Чтение написанных дома былин. Например:

«Как прошла-то весть по всея Руси, что украл-похитил Змей страшилище, страшилище о трех головах, красну девицу.

Со всех концов земли русской поехали удалые добры-молодцы девицу из беды вызволяти. Как из стольна града, из Московии, выезжал чудо-богатырь Константин Перовский. Как садился он на добра коня, на добра коня — сива мерина. Как уж сел чудо-богатырь на коня в первый раз — боком сел. Как уж сел чудо богатырь на коня во второй раз – криво сел. А сел он в третий раз — задом сел. И молвил тут герой: «И так сойдет!»

А и ехал чудо-богатырь во чисто поле, а и видел он добра молодца, добра молодца Михайла Титыча. Говорил-то он Михайле да та ковы слова, говорил-то он насмехаючись: «Ох и мал же ты, Михайло, на что сгодишься-то? Неужто хочешь ты сразиться со страшным Змеищем?» И ответствовал добрый молодец: «Зря смеешься ты, чудо-богатырь. Хоть я мал, да горазд в делах. Про меня народ говорит: «Мал, да удал». Хоть и мал добрый молодец, да востер у него меч булатный, и лихой под ним конь вороной, а как молвит он, да по-аглицки, так зауважает его басурман как переводчика...»

И поехали они вместе красну девицу вызволять.

А и ехали они день, а и ехали они другой, а и ехали они третий день. Повстречали они на своем пути добра молодца Александрушку. Ох, и славен сей богатырь, ох, и смел, да и конь под ним круче некуда. На врага летит пританцовывая. И не раз спасал он хозяина, от стрел вражьих уворачиваясь, потому как был он танцор-конь, танцор-конь да весь в хозяина.

И подъезжали они к норе, к норе Змеевой. Змей, хозяин той норы, держал, басурман, одну голову да у выхода, а вторую голову да в кроватушке, а третью-то голову настороже, у Темницы сырой, где красна девица томилася.

Разбудили тогда богатыри Змея лютого и сражались с ним, не щадя живота своего.

Час сражалися, Михайло Титыч срубил булатным мечом одну голову злодею— смел и удал ведь был Михайлушко.

Второй час сражалися, срубил вторую голову Змеищу страшному Александрушка. Он ведь смелый был и сноровистый. Третий час сражалися богатыри, не могли одолеть Змеища проклятого. Вдруг споткнулся сивый мерин под чудо-богатырем, и грузно пал богатырь на третью голову Змееву. И раздавил чудо-богатырь вражину, ведь не был тот чудо-богатырь легок, как перышко, хоть и звался Константином Перовским, а было в нем весу да ведь в тридцать пуд.

Выходила тут красна девица из темницы своей да благодарствовала богатырям за избавленьице, за избавленьице от злого Змея Горыныча. А в мужья-то она никого не выбрала, ведь все богатыри отличалися своей ловкостью да отвагою...».
VIII. Подведение итогов.

Учитель отмечает наиболее интересные рассказы, удачные во просы, пересказы.


Урок 5. Пословицы и поговорки

Цели урока: знакомство и формирование понятия о новых жанрах фольклора, развитие навыков устной речи.

Материал для учителя: Русское народное поэтическое творчество / Под ред. Н. И. Кравцова. М., 1971; Пословицы русского народа М.: 1957.

Теория литературы: пословица и поговорка (введение понятий)

Оборудование: различные издания сборников пословиц и поговорок, словарь Даля, на доске справа пословицы, слева — поговорки, например:
Чужую беду рукой разведу. Своя рука — владыка.

Слово— не воробей, вылетит— не пой- Охота пуще неволи.

маешь. За словом в карман не лезет.

Красна изба углами, а стол — пирогами.
Ход урока
«…в них все есть: издевка, насмешка, попрек,

словом — все шевелящее и задирающее за живое»

Н. В. Гоголь
I. Вступительное слово учителя. Работа с доской.

Ребята, сегодня мы поговорим еще о нескольких жанрах устного народного творчества: о пословицах и поговорках. Но сначала скажите, чем отличаются следующие высказывания:

«Надо трудиться» и «Без труда не выловишь и рыбку из пруда».

«Пришел тот, о ком только что говорили» и «Легок на помине».

«Своих ошибок не видишь, а за другими замечаешь и «В своем глазу бревно не видит, а в чужом — соломинку разглядит».

«Семи пядей во лбу» и «Очень умный».

(Можно раздать карточки с текстами или предложить ученикам самим подобрать «прозаический» вариант пословицы).

(Отличие в этих парах высказываний состоит в том, что пословицы и поговорки более образны, экспрессивны, легче запоминаются).

— Как вы думаете, какую ценность для нас имеют поговорки и пословицы, почему мы считаем их важной частью народного творчества?

(Они выражают народную мудрость и отношение к миру.)

— Чем же отличаются пословицы от поговорок, или это одно и то же? Посмотрите на доску. В каком столбце пословицы, а в каком — поговорки?

(Пословицы слева, они выражают мысль более полно, чем поговорки, которые справа.)
II. Работа со статьей учебника.

В статье учебника даны определения. давайте прочтем их, приведем свои примеры пословиц и поговорок и запишем определения этих жанров в словарик. (Определения читаются вслух и записываются вместе с примерами.)

Пословицы и поговорки создавались много веков, а записывать и собирать их, как и былины, стали совсем недавно — в ХIХ веке. Один из таких любителей старины и большой ученый нам с вами известен: это В. И. Даль, автор «Словаря живого великорусского языка». Какое определение пословицы он дает, посмотрите в статье. (Читается вслух).

Он изучал и записывал в свой словарь не только слова, но и пословицы и поговорки в качестве примеров, в которых образный язык народа проявлялся особенно ярко. Найдите в словаре статьи: «труд», «работа», «любовь», «честь», «доблесть» - и прочтите пословицы, который автор приводит в качестве примера бытования слова.

— Как вы понимаете смысл пословиц, приведенных в статье?
III. Работа с текстами пословиц.

— Прочитайте пословицы, приведенные в учебнике и объясните их смысл.

— Какие из этих пословиц можно назвать устаревшими?

— Сохранилось ли для нас сейчас значение этих пословиц, имеют ли они эстетическую ценность по-прежнему?

— Найдите учебнике пословицы разных народов. Можно ли найти пословицы, имеющие один и тот же смысл у разных народов? Приведите примеры. Как вы это объясняете?
IV. Творческое задание.

1. После принятия христианства на Русь пришла письменность. Переводилась Библия и другие религиозные книги. Кроме того, переписывались книги авторов Древнего Рима и Древней Греции, в которых оказалось множество афоризмов, похожих на поговорки и пословицы. В Древней Руси существовали такие сборники афоризмов. Таким образом, кроме устной традиции пословиц, существовала и письменная. Подберите русские народные пословицы, к некоторым из переведенных афоризмов:

Из «Менандра»:

Ум — большое богатство для человека.

Желая жениться, расспроси соседей, а потом женись.

Лучше молчать, чем зло говорить.

Получив добро, помни, а сделав — забудь.

Из «Пчелы»:

Меч губит многих, но не столько, сколько злой язык.

Острота оружия — на его конце, острота же ума — в голове.

Конец каждого дела обдумай перед началом.

Сторонись похвалы, стыдись же укора.

Всем угождать — зло.

Ученье имеет корень горький, а ум сладкий.

Как моль вредит одежде и червь дереву, так печаль — сердце мужа (человека).

Из «Лаврентьевской летописи»

Лучше добрая война, чем худой мир.

Не в силе бог, а в правде.

Из «Ипатьевской летописи»

Не место украшает человека, а человека место.

Один камень много горшков перебьет.

Когда бог хочет наказать человека, то лишает его разума.
2. Составьте диалоги с использованием пословиц на темы дружбы, труда, знания, мудрости.
3. Придумайте вопросы к поговоркам и задайте их своему соседу с тем, чтобы он ответил на него поговоркой. Совпали ли задуманная вами и произнесенная им пословицы? Например:

— В какой поговорке говорится, что дом ценится не мебелью, которая в нем, а душевной атмосферой, которая в нем царит? (Красна изба не углами, а красна пирогами.)

— Как говорят про человека, который хорошо и быстро делает свое дело? (Дело мастера боится.)

— Как отлынивают от работы лентяи? (Работа не волк, в лес не убежит.)
Домашнее задание.

1. Найдите по пять пословиц, посвященных временам года, силе и храбрости воинов, ценности дружбы.

2. Подготовьте письменное толкование понравившейся вам пословицы (мини-сочинение).

3. Дп. Задания и викторины в пособии «Читаем, думаем, спорим...» С. 23-31.


Урок 6. Древнерусская литература. «Повесть временных лет»

Цель урока: обзорное знакомство с жанром летописи, расширение словарного запаса, происхождение азбук.

Дополнительная литература для учащихся: Рассказы начальной русской летописи / Под ред. Д. С. Лихачева. (Любое издание).

Теория литературы: летопись

Оборудование: выставка книг, фотографии древних книг (можно использовать альбом «Киево-Печерский государственный историко-культурный заповедник» Киев, 1984.), карта Византийской империи, иллюстрации к «Борису Годунову» с изображением летописца, может быть использована запись оперы «Борис Годунов».

Материал для учителя: Н. Гудзий. История древнерусской литературы. М., 1950; Древняя русская литература. Хрестоматия / Сост. Н. И. Прокофьев. М., 1988; Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХII — ХIII вв. М., 1982.
Ход урока

I. Звучит ария Пимена из оперы «Борис Годунов».

Слово учителя.

Еще одно, последнее сказанье, И летопись окончена моя... — так заканчивал свой труд монах-летописец, и таким — мудрым, торжественным, год за годом скрупулезно записывающим все события жизни России, его изобразил А. С. Пушкин в своей драме «Борис Годунов».

— Кто же такие летописцы, и что такое летопись? Прочтите об этом в словаре литературоведческих терминов (определение записывается в словарь).

«Повесть временных лет» (то есть «повествование о прошедших годах») является древнейшим из дошедших до нас древнерусских летописных памятников, общим литературным наследием народа России, Украины и Белоруссии. Она была составлена в начале ХII в. в Киеве, тогдашней столице Руси, ученым монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. У Нестора были предшественники — такие же, как он, монахи-летописцы, — трудом которых он воспользовался в своей работе, дополнив его, однако, материалами, взятыми из переводной греческой хроники, некоторыми народными сказаниями и своими собственными рассказами о тех событиях, свидетелями которых он был. Летопись Нестора пользовалась на Руси большой популярностью, включалась почти во все позднейшие летописные своды, ведь именно в ней давались ответы на вопросы, откуда пошла Русская земля и кто стал в Киеве первым княжить. «Повесть временных лет» стала источником вдохновения для многих русских и украинских писателей, черпавших оттуда сведения о Рюрике и Олеге, Святославе и Владимире, о мудрости княгини Ольги и ее страшной мести древлянам, убившим ее мужа Игоря. Наиболее знаменитым из таких обращений к Несторовой летописи стала пушкинская «Песнь о вещем Олеге».
II. Чтение и анализ эпизода, посвященного Ярославу Мудрому.

Учитель поясняет, кто такой Ярослав Мудрый и дает задание:

— Как звучат в оригинале летописи слова: «если», «найдешь», «это есть» («это ведь»).

— Как вы думаете, есть ли что-то общее в высказывании древнего летописца о пользе книг и в высказываниях современных авторов, с которыми мы познакомились в начале учебного года?
Комментарий:

Это один из наиболее выдающихся киевских правителей, сумевший «собрать» русские земли после междоусобной войны между братьями Владимировичами (сыновьями Владимира Святого, с именем которого связано крещение Руси). Ярослав Владимирович сумел одержать победу над своими противниками, главным из которых был Святополк Окаянный, по приказу которого были убиты его братья Борис и Глеб (первые русские святые). Он положил начало составлению на Руси писанного закона, издав «Правду Ярослава», с которой начинается знаменитая «Русская Правда». Он нанес решительное поражение печенегам. При этом он любил книжную мудрость, знал несколько языков. В его правление молодое христианское государство, каким была Русь, стало широко известно по всей Европе; его сыновья женились на иноземных принцессах, а дочери выходили за иноземных государей (королей Венгрии, Норвегии и даже Франции). С именем Ярослава Мудрого связано много мест не только на Украине, но и на территории нынешней Российской Федерации — прежде всего Новгород, где он княжил в юности, и основанный им на Волге город Ярославль, в котором недавно появился памятник этому великому киевскому князю.
III. Слово учителя о возникновении и распространении письменности.

Книги пришли на Русь вместе с христианством — в Х веке. Христианство было принято Русью их Византии. Так историки называют Восточную Римскую империю, которая просуществовала на 1000 лет дольше, чем Западная. Ее столицей был Константинополь, который русские называли Царьградом (после захвата в 1453 г. турками этот город получил название Стамбул). Византийцы вели активную проповедь христианства среди соседних народов, среди которых били и славянские — болгары и сербы.

Во второй половине IХ века византийские миссионеры, братья Константин и Мефодий были посланы проповедовать христианство в далекую Моравию (на территории современной чешской республики). Поскольку местный славянский князь хотел, чтобы проповедь велась на языке, понятном его народу, то братья позаботились о переводе с греческого языка на славянский ряда богослужебных текстов (молитв, фрагментов священного писания и т. д.). Для записи своих переводов Константин разработал особую азбуку, основные принципы которой легли позднее в основу алфавитов, которые по сей день используются сербами, болгарами и восточными славянами. Этот алфавит был назван в честь своего создателя, а поскольку Константин перед смертью принял монашество и получил новое имя Кирилл, то и названием алфавита стало слово «кириллица». Но создание славянского алфавита было не единственной заслугой Кирилла и Мефодия. Работая над своими переводами, они заложили основы первого славянского литературного языка, ставшего на долгое время единым книжным языком всех южных и восточных славян. В средние века этот язык называли просто «славянским». Современные ученые называют его старославянским. Он оставался основным языком русской литературы до ХVII-ХVIII веков оказал огромное влияние на формирование того русского литературного языка, на котором говорим мы с вами. Он до сих пор остается богослужебным языком русской церкви и поэтому его называют также церковнославянским.

В конце Х века, при князе Владимире Святославиче христианство пришло на Русь. Вместе с ним прошла на Русь кирилловская азбука, старославянский язык и книжная культура. К тому времени славянскими книжниками в Болгарии было создано довольно много переводов и оригинальных произведений. Именно они и стали первыми славянскими книгами, читавшимися на Руси. А первой книгой, написанной на Руси, была так называемая «Речь философа», в которой рассказывалась история мира от «сотворения» и до возникновения вселенской церкви.

Эти книги были очень дорогими, потому что писались на пергаменте (очень тонко выделанной телячьей коже), переплет делался из досок. Каждый такой переплет обтягивался кожей, украшался окладом из золота и драгоценных камней. Эти книги были очень большими по размеру. Начало каждой страницы писалось с большой буквы красного цвета (отсюда поговорка — писать с красной строки).
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   50

Похожие:

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПоурочные разработки по литературе, 7 класс
Поурочные разработки по литературе, 7 класс. Программы 68 и 102 часа. 2-е издание исправленное и дополненное. М.: «Вако», 2005, 368...

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПоурочные разработки по литературе. 9 класс
Золотарева И. В., Егорова Н. В. Универсальные поурочные разработки по литературе. 9 класс. 4-е изд., перераб и доп. — М.: Вако, 2007....

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПоурочные разработки по русской литературе ХХ века: 11 класс
Егорова Н. В. Поурочные разработки по русской литературе ХХ века: 11 класс, I полугодие. — 4-е изд., перераб и доп. — М.: Вако, 2005....

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПоурочные разработки по литературе XIX в. 10 класс
Золотарева И. В., Михайлова Т. И. Поурочные разработки по литературе XIX в. 10 класс 1-е полугодие. 2-е полугодие. Изд. 3-е, испр...

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПоурочные разработки по русскому языку. 8 класс
Егорова Н. В. Поурочные разработки по русскому языку. 8 класс. — М.: Вако, 2005. — 176 с. — (В помощь школьному учителю)

Поурочные разработки по литературе, 7 класс icon«Сложное предложение»
Русский язык. Поурочные разработки. 9 класс: пособие для учителей общеобразоват учреждений / Л. А. Тростенцова, А. И. Запорожец....

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconПояснительная записка 2 содержание программы 4
«Музыка» Т. И. Баклановой: Программа. Методические рекомендации. Поурочные разработки. М., Астрель, 2005, Бакланова Т. И. Обучение...

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconРеализуемые программы 2013-2014 учебный год Русский язык Программа...
...

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconЛитература 11 класс Поурочные разработки От авторов Н. А. Заболоцкий....
В 11 классе учителя литературы сталкиваются с рядом общих для всех объективных трудностей

Поурочные разработки по литературе, 7 класс iconЛитература. 11 класс: поурочные планы по учебнику «Русская литература ХХ века»
Литература. 11 класс: поурочные планы по учебнику «Русская литература ХХ века» под ред. В. П. Журавлева. I полугодие. II полугодие...

Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции