3. ОБРАЗНАЯ СИСТЕМА ПОВЕСТИ Н.М. КАРАМЗИНА «БЕДНАЯ ЛИЗА»
3.1 Образ Лизы
Повесть «Бедная Лиза» была опубликована в «Московском журнале» в июньском номере за 1792 год.
В.Н. Топоров, автор итогового труда, вышедшего к двухсотлетию произведения, отмечает, что в течение почти сорока лет, «до появления рассказов и повестей Пушкина и Гоголя, «Бедная Лиза» оставалась наиболее совершенным и представительным образцом русской художественной прозы»21. Это к истории создании повести (2.1)
Налёт хрестоматийности на произведении порой мешает видеть его новаторскую сущность, многогранность его воздействия на дальнейшее развитие русской литературы, его принципиальное значение для творчества писателей XIX столетия. Очевидно, что повесть «Бедная Лиза» возвысилась над ограниченностью тех смыслов, которые вкладывали в неё не только современники, но и потомки. ???
Повесть «Бедная Лиза» привлекла не только современных ей читателей, но и служила образцом повести начала XIX века. Исследователи не раз задавались вопросом, почему на долю этой повести выпал такой огромный успех. Это к жанру повести.
В действительности, причина популярности «Бедной Лизы» заключалась в том, что в традиционную схему сюжета о несчастной любви автор сумел внести живую жизнь, и на место героев, произносящих патетические фразы о любви, поставить героев подлинно любящих, страдающих, а вместо изображения любви как «пламени, пожирающего сердца», показать любовь как многогранное, но изменчивое чувство. Не тема параграфа. Это материал других параграфов.
Как отмечают П. Вайль и А. Генис: «Карамзин “Бедной Лизой” угодил читателю. Русская литература захотела увидеть в этой маленькой повести прообраз своего светлого будущего – и увидела. Она нашла в “Бедной Лизе” беглый конспект своих тем и героев. Там было всё, что её занимало и занимает до сих пор»22. Новаторство!
Повесть «Бедная Лиза» пронизана уважением к человеку и воспитывает гуманность. Она открывает читателям их собственные души, будит сострадание и другие благородные чувства. Тематика! Психологизм повести!
Лиза – главная героиня повести, которая произвела полный переворот в общественном сознании XVIII века. Карамзин впервые в истории русской прозы обратился к героине, наделенной подчеркнуто обыденными чертами. Его слова «и крестьянки любить умеют» стали крылатыми. Бедная крестьянская девушка Лиза рано остается сиротой. Она живет в одной из подмосковных деревень с матерью – «чувствительной, доброй старушкой», от которой Лиза наследует свой главный талант – умение преданно любить. Чтобы содержать себя и мать, Лиза, «не щадя своей нежной молодости», берется за любую работу. Весной она ходит в город продавать цветы. Там, в Москве, Лиза встречает молодого дворянина Эраста. Уставший от ветреной светской жизни, Эраст влюбляется в непосредственную, невинную девушку.
Крестьянке Лизе противопоставлен дворянин Эраст. В этом параграфе пишете только о Лизе. Об Эрасте должен быть отдельный параграф.Характеры раскрыты в отношении героев к любви. Чувства Лизы отличаются глубиной, постоянством, бескорыстием: она прекрасно понимает, что ей не суждено быть женою Эраста. Лиза любит Эраста самозабвенно, не задумываясь о последствиях своей страсти. Во время одного из свиданий Лиза сообщает Эрасту, что к ней сватается сын богатого крестьянина из соседней деревни и что ее мать очень хочет этого брака. «И ты соглашаешься?», – настораживается Эраст. «Жестокий! Можешь ли ты об этом спрашивать?» – успокаивает его Лиза.
Эраст изображен в повести не вероломным обманщиком-соблазнителем. Такое решение социальной проблемы было бы слишком грубым и прямолинейным. Это был, по словам Карамзина, «довольно богатый дворянин, с изрядным разумом и добрым от природы сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным. Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в светских забавах, но часто не находил: скучал и жаловался на судьбу свою»23.
О.М. Буранок считает, что «Эраст – один из наиболее ранних в русской литературе неоднозначных, сложных характеров: молодой человек “с изрядным разумом и добрым от природы сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным”. Это вовсе не злодей и коварный соблазнитель. Им движет стремление к удовольствиям и наслаждениям, он не предвидит трагических последствий своих легкомысленных поступков»24.
Карамзин даёт своему герою такую характеристику: «Эраст читывал романы, идиллии; имел довольно живое воображение и часто переселялся мысленно в те времена (бывшие или небывшие), в которые, если верить стихотворцам, все люди беспечно гуляли по лугам, купались в чистых источниках, целовались как горлицы, отдыхали под розами и миртами и в счастливой праздности все дни свои провождали. Ему казалось, что он нашёл в Лизе то, что сердце его давно искало»25.
Как видим, автор постоянно корректирует жестами мысли, намерения, желания своего героя, хотя и показывает их искренность в тот момент, когда они только зарождаются. По точному наблюдению Н.Г. Пурыскиной: «Психологический жест акцентирует внимание на противоречиях между словами, мыслями и поступками героя». Недаром они сопровождаются авторскими ремарками: «Ему казалось», «думал он» или целыми лирическими авторскими отступлениями: «Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты своё сердце? Всегда ли можешь отвечать за свои движения? Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?»26.
Лиза – самая сильная привязанность Эраста. Душевная красота Лизы и её чистая любовь оказали на Эраста, привыкшего к «презрительному сладострастию», облагораживающее воздействие. Однако ненадолго, так как он от природы не был способен на глубокое чувство. Его любовные клятвы искренни не до конца. Односложные ответы на тревожные вопросы Лизы – это жесты неуверенности в постоянстве и серьёзности своих чувств. Он повторяет её же слова, только в утвердительной форме: «Всегда, милая Лиза, всегда!», «Могу, любезная Лиза, могу!» и пр.27 Эти слова выражают не столько его собственные чувства, сколько желание успокоить Лизу. Между словами и настоящими чувствами и мыслями Эраста нет полного совпадения. И в этом несовпадении, по мысли Н.Г. Пурыскиной, – «предощущение неизбежности катастрофы».
Таким образом, цельному, самоотверженному характеру крестьянки противопоставлен характер доброго, но избалованного праздной жизнью барина, не способного думать о последствиях своих поступков. Намерение обольстить доверчивую девушку не входило в его планы. Вначале он думал о «чистых радостях», намеревался «жить с Лизою как брат с сестрою». Но Эраст плохо знал свой характер и слишком переоценил свои нравственные силы. Вскоре, по словам Карамзина, он «не мог уже доволен быть... одними чистыми объятиями. Он желал больше, больше и, наконец, ничего желать не мог»28. Наступает пресыщение и желание освободиться от наскучившей связи.
Следует заметить, что образу Эраста сопутствует весьма прозаический лейтмотив – деньги, которые в сентиментальной литературе всегда вызывали к себе осудительное отношение. Настоящая искренняя помощь выражается у писателей-сентименталистов в самоотверженных поступках.
Эраст при первой же встрече с Лизой стремится поразить ее воображение своей щедростью, предлагая за ландыши вместо пяти копеек целый рубль. Лиза решительно отказывается от этих денег, что вызывает полное одобрение и ее матери. Эраст, желая расположить к себе мать девушки, просит только ему продавать ее изделия и всегда стремится платить в десять раз дороже, но «старушка никогда не брала лишнего». Лиза, любя Эраста, отказывает посватавшемуся к ней зажиточному крестьянину. Эраст же ради денег женится на богатой пожилой вдове.
Для Лизы потеря Эраста равнозначна утрате жизни. Дальнейшее существование становится бессмысленным, и она накладывает на себя руки. Трагический финал повести свидетельствовал о творческой смелости Карамзина, не пожелавшего снизить значительность выдвинутой им социально-этической проблемы благополучной развязкой. Там, где большое, сильное чувство вступало в противоречие с устоями крепостнического мира, идиллии быть не могло.
С образом Эраста как антагониста Лизы в способности культивировать чувство, доводить его до уровня эмоциональной экзальтации осуществлено в повести также традиционное для сентиментализма противопоставление человека «цивилизованного» «естественному». «Отравленный» меркантильностью общества Эраст оказался не способным исполнить долг по отношению к соблазнённой им Лизе. Причём, одним из мотивов скоротечности любви у Эраста, наряду с ветреностью, является у Карамзина также и потеря Лизой духовного совершенства: «Лиза не была уже для Эраста сим ангелом непорочности, который прежде воспалял его воображение и восхищал душу»29. Трагическое противоречие, возникшее между Лизой и Эрастом, – результат несовпадения экзальтированного природного чувства героини, нарушившей мораль, и «рассудочной» расчётливости героя, породивших аморальный поступок. В контексте созданного Карамзиным сюжета аморальность поступков Эраста связана как со слабостью характера и меркантильностью, так и с обусловленным «каменистостью» среды его мира отсутствием способности к чувству. Нарушение героями морального закона ведёт к разрушению мира идиллии.
Восстановление идиллии в топосе повести оказывается невозможным – встречи введённого в сюжет на правах равноправного образа автора-повествователя с раскаявшимся Эрастом происходят у пустой, «без дверей, без полу» хижины Лизы. Эраст до конца своих дней горевал о Лизе, «почитая себя убийцею», он-то и «рассказал» эту печальную историю автору.
Портрет героев в повести обобщен и идеализирован. Автор не дает детального описания портрета героини, ограничиваясь обобщенной оценкой фольклорного плана («прекрасная», «редкой красоты своей») и указанием на цвет глаз («голубые») и волос («светлые»).
В повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» нет конкретного, индивидуализированного портрета героя, дана лишь общая характеристика персонажа: «молодой, хорошо одетый человек, приятного вида»30, «молодой человек поклонился ей так учтиво, с таким приятным видом»31. Принципы создания образа Эраста иные, чем принципы изображения Лизы. Это вызвано тем, что Эраст из другой среды. Психологический портрет Эраста создан за счет контрастных оценочных слов: «был довольно богатый дворянин…». Контекстуальные антонимы «добрый» – «ветреный», «слабый» помогают понять причину изменения Эраста к героине и причину ее гибели. Таким образом, Н.М.Карамзин в создании образа героини опирается на фольклорный принцип идеализации. Это позволяет говорить о связи произведения с народной культурой. Писатель обращается к психологическому параллелизму, который становится главным приемом в раскрытии тяжелых душевных переживаний героини. Это позволило Н.М.Карамзину изобразить яркую личность, ее неповторимый внутренний мир. Идея свободы чувств, главная для творчества Н.М. Карамзина в целом, нашла свое яркое воплощение в повести «Бедная Лиза».
Отбирайте материал, относящийся только к Лизе! Не забудьте написать про значение имени, то, что было в презентации.
3.2 Образ Эраста
Сюда все, что относится к Эрасту.
|
