Поурочные разработки по литературе, 7 класс
|
Скачать 6.56 Mb.
|
|
IV. Работа со статьей учебника. Учащиеся читают статью учебника о том, как писались книги и дополняют рассказ учителя. V. Словарная работа. Книги создавались очень долго, читались медленно, читателей у этих книг было очень мало — в основном это были князья и монахи. Лишь в нескольких монастырях были школы. Оригинальные, не переводные русские книги появились на Руси только в ХI веке, основанные на христианской традиции. Часто в одной книге были собраны произведения разных жанров: поучения, послания, хождения, жития, летописи. Поучение – жанр, в котором излагались правила жизни, которые автор хотел донести до читателя: он поучал его. С одним из таких поучений мы с вами познакомимся. Послание — обычно использовалось в публицистических целях. Таково послание ХVI века Ивана Грозного Василию Грязному. Хождение — жанр, в котором описывались всякого рода путешествия в иные земли и приключения («Хождение за три моря Афанасия Никитина») Житие — описание жизни святого. В древнерусской литературе образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя, как Иисус, через целый ряд испытаний. Сегодня мы приступим к изучению литературы Древней Руси и первым жанром, с которым мы познакомимся, будет летопись. Летописями назывались погодные (по «летам» по «годам»). Ученые монахи сообщали о тех событиях, которые происходили в тот или иной год. Годовая запись начиналась словами: «В лето...». После этого шел рассказ о событиях и происшествиях, который с точки зрения летописца были достойны внимания потомков. Это могли быть военные походы киевского князя, набеги степных кочевников, природные катаклизмы: засухи, неурожаи и т. д., а также просто необычные происшествия. Нумерация годов отличалась от современной. Например, крещение Руси датировалось в летописях не 988, а 6496 годом. Это объясняется тем, что византийские греки, а вслед за ними и другие православные народы вели отсчет лет не Рождества Христова, как мы, а от сотворения мира. Считалось, что оно произошло за 5508 лет до рождения Иисуса. Нынешнее летоисчисление было введено в России лишь в 1700 году Петром I. Каждый летописец сначала переписывал все, что было написано до него, а потом писал о тех событиях, современником которых он был. Поэтому большинство русских летописей включают в себя «Повесть временных лет», с отрывком из которой мы сегодня познакомимся. VI. Составление конспекта «Поучения Владимира Мономаха». 1. Слово учителя В те далекие времена, когда Русь испытывает постоянные набеги от кочевников, когда прошло чуть больше ста лет после принятия христианства на Руси, страной правит Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого. Этот князь снискал уважение современников прежде всего своими ратными подвигами во имя объединения всех русских земель, тем, что усмирил кочевников. Прожив славную жизнь, он пишет поучение для своих сыновей, в котором перечисляет примеры из своей собственной жизни, которые считаете достойными подражания. Он проповедует идею деятельной жизни, в которой главное — благо родины. Наставляет сыновей в том, что необходимо оказывать уважение старшим, не преклоняться перед знатностью и богатством. 2. Чтение текста, составление конспекта, выделений основных поучений Мономаха. Домашнее задание. 1. Напишите короткое «поучение», обращенное к кому-нибудь из своих близких и друзей, используя соответствующую лексику, например: грамотка, ибо, леность, отрок и т. д. При написании руководствуйтесь планом: 1) Обращение и зачин. 2) Три основных проблемы-поучения (или больше). 3) Концовка — наказ о том, как пользоваться вашим поучением, чтобы оно принесло наибольшую пользу. 2. Прочтите «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Приложение к уроку (По материалам работ учителя школы 440 Е. Е. Фроловой, г. Москва) Инга О. Поучение детям о том, как вести себя в транспорте Я научаю вас, дети, как следует вести себя в обществе войдя в автобус ли, троллейбус ли, трамвай ли — не забудь пробить бумажку ту малую, с которой проезд всем разрешается и без которой тебя с позором великим из транспорта выдворить могут. Не забывай быть вежливым, внимательным: уступай место тем, кто старее тебя, не наступай на ноги отрокам, старцам, всем добрым людям, а ежели и случится с тобой такая оплошность, то извинись, помни, что непочтительность — это грех. Не вкушай ничего в транспорте, ибо дразнишь соседа своего и непорядок учиняешь. Не хулигань, не порть сиденья, на которых сидишь, не ломай поручни, за которые держишься. Не кривляйся, не вымолви глагола слишком громкого. Будь сдержан, прост, и увидишь много улыбок вокруг себя. Ведайте, дети, грамотку мою, да не посмейтеся над нею, а соблюдайте правила мои, и да будет с вами мир, покой и благодать! Поучение брату моему, отроку Антонию, от Елены К. Брат мой двоюродный, отрок Антоний, этой грамоткой поучаю тебя и наказываю: не уклоняйся от учебы, ибо лень — грех большой. Слушай наставника своего старшего, именуемого учителем, и внимай его советам и наставлениям. Не дерись с друзьями своими близкими, ибо драка — грех тяжкий. За столом учебным сиди спокойно, не оборачиваясь, и друзей своих с мысли не сбивай. Почитай своих отца и мать и родных и скот домашний, именуемый собакой, люби, не мучай, ласками своими не докучай. Задание домашнее делай вовремя, не откладывай на последнюю минуту. Сумку свою школьную собирай заранее, не торопясь, ибо торопливость к добру не приведет. Будь же, отрок Антоний, добрым, справедливым и честным, ибо злость и вранье есть грех великий. Я сестра твоя двоюродная, старшая, и устами моими глаголет правда. Прочитав мою грамотку, брат мой двоюродный, отрок Антоний, внемли советам моим и следуй им во всем. Урок 7. Повесть о Петре и Февронии Цель урока: знакомство с повестью, выявление ее специфики. Дополнительная литература для учащихся: Головин Н. Н. Моя первая Русская история в рассказах для детей. М., 1992; Хрестоматия по древнерусской литературе / Сост. М. Е. Федорова, Т.А. Сумникова. М., 1974 Оборудование: выставка книг, фотографии древних книг Ход урока “Читать памятники древнерусской литературы исключительно по- лезно, когда душа просит необычного“. А. С. Дёмин. “Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об уста- ревшем в деталях, мы можем найти многое для себя “. Д. С. Лихачёв. I. Проверка домашнего задания — чтение учениками своих «поучений» (Варианты приведены в приложении к уроку 6). Комментарий: Произведение, с которым предстоит познакомиться учащимся, очень похоже на сказку и житие одновременно. Это связано со своеобразной историей создания произведения. До сих пор неизвестно, кого можно назвать прототипами князя Петра и благочестивой княгини Февронии. Однако стоит обратить внимание на то, как на наших глазах сюжет, традиционный для волшебных сказок многих народов, незаметно приобретает черты жития русских святых. Цель этого жанра, о чем уже шла речь на предыдущих уроках, посвященных духовной литературе, — канонизация того или иного исторического лица, изображение его истинным слугою Бога, подвижником, человеком, на которого снизошло божественное откровение. Исследователи считают, что в основе первой и второй частей повести лежат два традиционных фольклорных сюжета: о герое-змееборце и мудрой дев, отгадывающей загадки. Таких героев действительно много в русских сказках (попросите ребят вспомнить их). Потом, во время чтения, обратите внимание на то, как в последующих частях образы Петра и Февронии все больше и больше начинают приобретать черты русских святых, а уж финал повести — классический образец житийной литературы. II. Слово учителя. Повесть, которую вы прочитали, была написана в ХVI веке писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом, который был священником в Пскове, потом протопопом (настоятель собора) дворцового собора Спаса-на-Бору в Москве, а потом стал монахом. Это не единственное его сочинение, но «Повесть о Петре и Февронии» была особенно популярна. Сохранилось множество списков этой повести, в которых эта история излагается во множестве вариантов. Петр и Феврония — исторические лица. Они княжили в Муроме в начале ХIII века и умерли в 1228 году. Но повесть написана на основе местной легенды о мудрой крестьянской девушке, ставшей княгиней. Село Ласково, которое упоминается в повести, существует и в наши дни, оно находится неподалеку от села Солотча, откуда родом была Феврония. — Подумайте чем могут быть интересны произведения древнерусской литературы современному читателю? (Ребята обращаются к эпиграфам урока.) — Повесть написана в форме жития. Каковы признаки жития? (Жизнеописание героя начинается с рассказа о детстве. Он происходит от «благочестивых» родителей. В детстве не похож на других детей, заранее проявляя признаки будущей мудрости. В процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их. Святой мог предсказать свою смерть, так как чувствовал ее. После смерти его тело оставалось нетленным.) Житие святого — повествование о жизни святого, созданием которого обязательно сопровождается официальное признание его святости (канонизация). Как правило, в житии сообщается об основных событиях жизни святого, его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была), а также особых свидетельствах Божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся, в частности, прижизненные и посмертные чудеса). Жития святых пишутся по особым правилам (канонам). Так, считается, что появление отмеченного благодатью ребенка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их). Чаще всего святой с ранних лет ведет строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например св. Мария Египетская). В «Повести» Ермолая-Еразма некоторые черты святого прослеживаются скорее у князя Петра, чем у его супруги, которая к тому же, как следует из текста, совершает свои чудесные исцеления скорее собственным искусством, нежели по воле Бога. — Кроме того, в этой повести мы можем увидеть признаки устного жанра. Какие это признаки? (Это элементы волшебной сказки: змей-оборотень; жена Павла выпытывает у него, от чего он может умереть; меч-кладенец, от которого гибнет змей; мудрая дева, говорящая загадками; чудесное превращение хлебных крошек в ладан; при изгнании получение мужа как самого дорогого подарка.) В центре нашего внимания произведение, которое привлекает прежде всего необычностью своего названия — «Повесть от жития святых новых чудотворец муромских князя Петра и княгини Февронии», которую написал Ермолай Еразм. III. Сообщение ученика о Ёрмолае Еразме и исторической основе повести. IV. Чтение повести (повесть читает учитель, поясняя непонятные слова). — Что вам напоминает начало повести? (Сказочный зачин). V. Разбор и выделение особенностей. — Мы нашли признаки волшебной сказки. Какие признаки жития мы можем обнаружить в повести? Что необычного в доме Февронии заметил слуга Петра? Через какие испытания проходят Петр и Феврония? Какой вывод мы можем сделать, ответив на эти вопросы? (Повесть написана в форме жития, но содержание повести отличается от канонического жития. Начало повести не соответствует житийному зачину, испытания, через которые проходят Петр и Феврония, им посылает не дьявол, а создает зависть людей). — Повесть была необыкновенно популярна на Руси: сохранилось более 150 ее списков. Чем же привлекала она современников? (Повесть, заимствуя элементы сказочного и создавая яркие запоминающиеся характеры, является не только образцом благочестивого жития русских князей, но и кладезью житейской мудрости.) — Как отвечает на вопросы Февронии посланный за нею слуга? Почему же он не может ничего понять в словах дочери древолаза? (Характер преподобной будущей княгини Февронии создается как характер исключительный, она обладает всеми качествами, необходимыми для княжеской жены.) Найти в тексте повести те эпизоды, в которых проявляется ум Февронии, ее благочестие и верность. — Какое качество подчеркивает автор в ее характере в первую очередь? — К кому обращается Феврония в трудные минуты? (Вспомним, что это не только повесть, но и житие — к Богу.) — Почему после ее смерти происходят чудеса? Почему вырастают срубленные деревья? Почему князь не стал больше испытывать свою благоверную супругу, когда обнаружил, что хлебные крошки, собранные ею со стола, превращаются в ладан и фимиам? (Перед нами — образ русской святой, причем созданный по всем правилам этого жанра, начиная с рассказа о юности героини, о ее благочестивой жизни, заканчивая обращением автора к Богу и признанием о том, что не достоин он описать житие святых). Для создания образов преподобных Петра и Февронии автор произведения использует элементы сразу нескольких жанровых форм – исторической повести, волшебной и бытовой сказки, основной же формой является житие. Найдите элементы этих жанров в структуре повести. VI. Составление таблицы. Работа в группах. Каждая группа получает задание найти в произведении черты жития или элементы сказки. Результат работы обсуждается и оформляется в следующую таблицу (заполняется по ходу обсуждения).
В процессе обсуждения останавливаемся на важных моментах. Тема — история любви, а не жизнеописание святого, нет описаний страданий. Идея не религиозная, она не в том, чтобы показать идеал праведника, истинного служителя Бога. Идея в том, что любовь — это великое, всепобеждающее чувство. Пафос — утверждающий силу любви, а не только прославляющий святого. В композиции нет рассказа о благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в Бога, о страданиях во имя Бога, о служении Богу. VII. Подведение итогов. В этом произведении есть и элементы волшебной и бытовой сказки, и элементы жития, и элементы исторической повести. — Зачем же автор использует элементы разных жанров? На этот вопрос ответьте дома, выполнив задания учебника. |
Похожие:
 |
Поурочные разработки по литературе. 9 класс Золотарева И. В., Егорова Н. В. Универсальные поурочные разработки по литературе. 9 класс. 4-е изд., перераб и доп. — М.: Вако, 2007.... |
|
Поурочные разработки по литературе, 7 класс Поурочные разработки по литературе, 7 класс. Программы 68 и 102 часа. 2-е издание исправленное и дополненное. М.: «Вако», 2005, 368... |
|
Поурочные разработки по русской литературе ХХ века: 11 класс Егорова Н. В. Поурочные разработки по русской литературе ХХ века: 11 класс, I полугодие. — 4-е изд., перераб и доп. — М.: Вако, 2005.... |
|
Поурочные разработки по литературе XIX в. 10 класс Золотарева И. В., Михайлова Т. И. Поурочные разработки по литературе XIX в. 10 класс 1-е полугодие. 2-е полугодие. Изд. 3-е, испр... |
|
Поурочные разработки по русскому языку. 8 класс Егорова Н. В. Поурочные разработки по русскому языку. 8 класс. — М.: Вако, 2005. — 176 с. — (В помощь школьному учителю) |
|
«Сложное предложение» Русский язык. Поурочные разработки. 9 класс: пособие для учителей общеобразоват учреждений / Л. А. Тростенцова, А. И. Запорожец.... |
|
Пояснительная записка 2 содержание программы 4 «Музыка» Т. И. Баклановой: Программа. Методические рекомендации. Поурочные разработки. М., Астрель, 2005, Бакланова Т. И. Обучение... |
|
Реализуемые программы 2013-2014 учебный год Русский язык Программа... ... |
|
Литература 11 класс Поурочные разработки От авторов Н. А. Заболоцкий.... В 11 классе учителя литературы сталкиваются с рядом общих для всех объективных трудностей |
|
Литература. 11 класс: поурочные планы по учебнику «Русская литература ХХ века» Литература. 11 класс: поурочные планы по учебнику «Русская литература ХХ века» под ред. В. П. Журавлева. I полугодие. II полугодие... |