Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет»




Скачать 4.21 Mb.
Название Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет»
страница 5/30
Дата публикации 20.09.2014
Размер 4.21 Mb.
Тип Задача
literature-edu.ru > Литература > Задача
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30

Понятие «новое»





1




Как мы уже говорили, человек может оперировать миром фактов, но только в познанном мире. За его границами остается огромный непознанный мир. Последний существует для человека только в возможности, и оперировать им, как реальным, нельзя, поскольку в таком качестве для сознания он не существует. Осознание возможного мира, т.е. представление (идентификация) его в логических формах, осуществляет мышление. Превращение мира фактов внешней среды в возможность его существования в сознании свидетельствует о способности мышления понять процесс перехода мира фактов из возможности в осознанное бытие. И когда мы говорим, что существует видимый и невидимый мир (и в этом утверждении совершенно правы), то этим самым только констатируем наличие этих двух миров: мира, который мы знаем, и мира, который не знаем, но который познаваем.

Ученый, который открывает новое явление, только потому и открывает его, что оно уже существует.

Общаясь с внешним миром, человек его постоянно его узнает. Внешнего мира, внешнего факта для человека не существует, если их образа нет в сознании. Он их не видит и не воспринимает. Факт и известен как факт. Это одно из принципиальных соображений в логике нашего рассуждения. Но, согласно той же логике, обязательно имеются формы существования субъекта, которые не могут быть идентифицированы сознанием, поскольку ничего подобного в сознании нет.




2.

Мы активно оперируем понятием «новое», например новый факт, и поиски его нередко делаем смыслом жизни. Но ответить на вопросы, что такое новое, каким образом сознание переходит из мира знания в мир незнания и наоборот, чаще всего не можем. Однако твердо убеждены, и в этом, безусловно, правы, что новое существует, ибо в противном случае теряется смысл человеческого существования.

И в то же время согласно логике рассуждения известное и неизвестное знание разделяет пропасть, ибо, как отмечалось, принципиально новое не может быть воспринято сознанием, а, значит, оно для сознания не существует. Налицо логический парадокс – если для сознания новое не существует, значит, оно не существует совсем, а это в свою очередь приводит к выводу о невозможности существования самого сознания. Но в то же время как только мы согласимся с тем, что новое может быть воспринято сознанием, то вынуждены будем отказаться вообще от понятия «новое».

Так что же такое новое?

В обыденном понимании новое ¾ это то, чего ранее не было, или то, что не было известно. Но даже в обыденном сознании понятие «новое» остается многозначным, поскольку описывает различные вариации взаимодействия с внешним миром и его фактами. Так, например, новое ¾ это то, чего не было, но в принципе, как возможность, существовало.

Например, дороги не было, но пришли строители и построили ее. Образовалось понятие «новая дорога», хотя ничего нового в возможности существования дороги не было. Известное знание было использовано для решения данной задачи.

Новое знание, к примеру, было почерпнуто из книжек или от учителя. В принципе оно имеется в рамках общего сознания, но новым оно становится для отдельного человека или группы лиц, например учеников.

Новый факт сразу же попадает в имеющуюся систему знания: сначала в наиболее общую парадигму, а затем в меньшую общность и т.д. до того момента когда факт может быть идентифицирован как единичное понятие.



Под понятие «новое» подпадает и такое явление, которое в принципе не существовало в общественном сознании, но которое образовалось, например, благодаря усилиям ученого. Но это особый случай7.

Для ученого (и общества) научная работа будет новой, если в ее процессе он найдет нечто, что ему не было известно и что помогает решить задачу. Если же в ходе научной работы задача не решается, то в ней нет ничего нового. Ясно, что любое старое знание может оказаться принципиально новым и любое новое никому не нужным. Научный поиск отличается от практики тем, что полученное знание может откладываться до востребования, и в этом плане термин «новое» к нему вообще не подходит. Знание просто имеется, и оно отлично от того знания, с помощью которого решаются какие-то конкретные задачи. Поэтому понятие «новое», как приложимое к практике, не может быть квалифицировано таким образом в оригинальной научной работе.

Определение содержания нового факта происходит путем расчленения его на составные элементы до того момента, когда сознание сможет их идентифицировать.


Существует и такая точка зрения, что новое  это только иной поворот событий в глазах (сознании) человека. Человек видит старое каждый раз в новом обличии, каждое новое уже где-то было. Ученый открывает новое явление только потому, что оно уже существует, но никто об этом не знал и нередко даже не догадывался, потому что оно существовало в иной форме. И в самом деле мир не стар и не нов. Он всегда есть. Постоянно перевоплощаясь, он каждый раз приобретает все новые и новые формы своего существования.




Новое прежде всего определяется задачами человека, которые формируются его потребностями. Последние в свою очередь есть реакция человека на изменение внешней среды, требующее специальных действий по урегулированию возникшего противоречия. Следовательно, понятие «новое» вне конкретной практики не может быть никаким образом квалифицированно.




Требование нового возникает тогда, когда имеющееся знание помогает решению вновь возникшей задачи. Через новый факт определяется новое содержание известного факта для решения иной задачи. Представление факта как нового чаще всего является переоценкой его, но в некотором ином качестве. Но самое главное  оценка явления как нового означает, что сознание присвоило его, превратило в актуальное знание, в элемент сознания.

Творят это перевоплощение все субъекты мира, в том числе и человек. И каждый их шаг, движение, сколь бы краткими они ни были, суть по существу уже новое, поскольку отличны от предшествующего состояния. Но это не новое состояние мира, это новое состояние субъекта, что по сути означает только новые формы превращения жизни.

Мир не стар и не нов. Он всегда есть. Постоянно перевоплощаясь, он каждый раз приобретает все новые и новые формы своего существования.



Новое  это только психологическое восприятие неизвестного нам мира или его части, оценка процесса в его конечном выражении как результат, ставший важным явлением, способным предопределить развитие многих существенных сторон жизни человека.

Таким образом, при интерпретации понятия «новое» необходимо исходить из того, что нет абсолютно единого, годного для всех случаев жизни некоего универсального понимания нового. И абсолютно нового никогда не бывает, поскольку оно всегда известно как часть некоторой общей парадигмы, которая в обязательном порядке существует в сознании человека.

Можно выразиться еще категоричней: нового нет, имеется только возможность форм материи взаимодействовать между собой. В данном случае человек, человечество как единая и специальная форма может взаимодействовать с другими формами материи. Эта возможность в виде природной программы, данной человеку изначально, заключает в себе психофизиологический механизм восприятия внешних сигналов как элементов информации, идентификацию поступающих сигналов, хранение этой информации. Наконец, программа позволяет человеку выявлять логику взаимосвязи элементов некоторого единого целого.

Другими словами, программа позволяет принимать, обрабатывать и приписывать значение поступающей информации. Она дает возможность человеку использовать другие формы материи для решения своих задач. Эти формы не старые и не новые, они просто существуют в том числе и для сознания, но сознание должно их понять (выявить) и правильно с ними взаимодействовать. Новыми они представляются до тех пор, пока идентифицированы как формы материи и не присвоены сознанием как собственность.
Идентификация нового как нового

1.

Освоение нового мира осуществляется только посредством старого знания, в свою очередь новое присутствует в каждом акте решения старой задачи. Новое как бы растворяется в старом, становится его частью, по капелькам, по крупицам вбирая в себя прошлое знание.

Когда человек попадает в незнакомый для него мир, он пытается понять его, исходя из своего прошлого опыта. Если это не удается, а, как правило, это никогда не удается сделать сразу, то он начинает познавать его по частям. Чем богаче мир или факт, чем он многообразнее, чем больше связей он имеет с другими фактами, тем больше требуется времени и сил для его познания.

Оценка явления как нового означает, что сознание присвоило его, превратило в актуальное знание, в элемент сознания.

Новый факт  это определение нового содержания известного факта для решения иной задачи.

Если новый факт не может быть идентифицирован в целом как известное единичное понятие, то он расчленяется сознанием на элементы, или подфакты, и делается попытка установить систему их связи. Если не удается определить систему связи на втором уровне, расчленение переходит на третий, а при необходимости и на четвертый, пятый и т.д. уровни.

Но до каких пор? До того момента, когда конечные элементы будут представлять собой единичные понятия, которые могут быть полностью идентифицированы. Другими словами, необходимо опуститься до того уровня, когда элементы нового предстанут старыми элементами.

Установление связи между элементами нового осуществляется точно так же, как и между фактами. Только это уже другие факты, которые играют специфическую роль в системе нового, устанавливают параллельное и последовательное расположение фактов относительно друг друга.



Нет мира нового, в котором находились бы непознанные, неизвестные факты. Имеется только возможность для образования нового мира фактов в сознании.



2




Представьте себе, что вы попали на другую планету, вышли из корабля, увидели на горизонте что-то движущееся и решили, что это живое существо. Что же вы увидели на самом деле? Только движение как признак чего-то. Признак был идентифицирован вашим сознанием в парадигме «живое»: если движется  значит живое.

Естественно, данный объект или субъект как часть нового мира вас заинтересовал. От того, что (кто) это такое, будут зависеть ваши дальнейшие действия: или вам придется быстренько убираться восвояси, или же вы подружитесь к обоюдной выгоде. Вы начинаете медленно приближаться к объекту, и когда вы подошли на допустимое расстояние, вам показалось, что это нечто больше похоже на машину и что оно совсем не движется. Однако, подойдя поближе, вы обнаружили, что оно напоминает механическую штуковину. Полученная дополнительная информация, в данном случае пока визуальная, позволила вам сделать вывод о том, что это нечто очень напоминает железки или что-то в этом роде. Сознание идентифицировало его в парадигме «неживое» и в следующей по общности парадигме  «механическое образование».

Таким образом, два уровня идентификации данный объект уже прошел, следовательно, сознание уже примерно знает, как можно к нему подступиться. Теперь можно его потрогать, пощупать, понюхать, если очень захочется, то и лизнуть, т.е. подключить другие рецепторы и получить новую информацию для дальнейшей идентификации. Можно даже привлечь сподручные или специальные средства для дальнейшего исследования и идентификации.


Новое как бы растворяется в старом, становится его частью, по капелькам, по крупицам вбирая в себя все прошлое знание.

Понятие «новое», квалифицируется сознанием как завершенный (и нередко довольно длительный) этап перехода прошлого знания из одного состояния в другое.


Далее все зависит от того объема знания, которым располагает человек. Если знаний не очень много, то ему остается два пути: или успокоиться на достигнутом и больше не обращать на объект внимания, или бежать сломя голову, поскольку он может оказаться опасным. Он может быть космическим объектом неземного происхождения. Но если объема знаний достаточно, то исследователь быстро разберется, что нечто представляет собой космический аппарат, прилетевший с Земли и посланной конкурирующей фирмой. Итак, человек полностью идентифицировал данный объект до уровня определения его единичного понятия, т.е. когда объем понятия полностью известен.



Еще раз повторим, субъект может быть идентифицирован сознанием в общем виде только в том случае, если он попадет хотя бы в самую общую парадигму. В этом случае признаки субъекта, не имеющие аналога в сознании, идентифицируются и получают обозначение. Последнее является тем новым, которое обогащает знание. Если субъект не может быть включен даже в самую общую парадигму, то он вообще исключается из поля зрения как несуществующий или же ему приписывается ложная идентификация. Так, члены какого-либо африканского племени, которые никогда не видели фотоаппарат, не могут его идентифицировать при всем их старании как фотоаппарат. В лучшем случае он будет идентифицирован как некий физический тяжелый предмет, наподобие камня, которым можно разбивать кокосовые орехи или что-то еще. Чаще всего, не сумев понять, что это такое, и не найдя ему применения, они просто откладывали фотоаппарат и никогда к нему не обращались. Правда, были случаи, когда фотоаппарату приписывались сверхъестественные божественные силы и тогда или поклонялись ему, или, считая его вредным и опасным, старались от него избавиться.

Новое определяется только задачей,

поставленной человеком

Мы уже показали, как происходит дифференциация нового явления. После дифференциации идет так сказать «сборка» фактов, которая и позволяет определить содержание нового факта. Каким же образом это происходит?

Сознание не содержит в себе новое как факт. Таковым оно становится в результате установления специальной взаимосвязи некоторой совокупности старых фактов. Соединенные каким-то специальным образом известные факты как прошлый опыт и знание человека непостижимым образом становятся новым фактом.



Новое это совокупность старых фактов, специальная связь которых определяется задачами человека.

Форма материи может быть присвоена сознанием бесконечное множество раз, принимая новые обличия при решении разнообразных задач.


Но прежде в голове человека формулируется задача, выступающая как факт. Для ее решения человек подбирает свое прошлое знание и его элементы. Формирование задачи само по себе есть процесс образования системы новых концептуально-гипотетических фактов. Задача, или цель, и вся целесообразная деятельность человека ¾ это не спонтанный процесс, не озарение, не возникшая ниоткуда потребность.

Если у человека (человечества) возникла потребность в новых источниках энергии, то это означает, что прошлая система фактов, которая обеспечивала получение энергии, перестала удовлетворять возросшие потребности. В данном случае через потребность происходит осознание недостаточности прошлого знания. Оно позволяет поставить новую задачу: получить энергию другими средствами. Строго говоря, это еще не задача в подлинном смысле слова, а только осознание необходимости поиска нового знания.

Как только человек задает себе вопрос как это сделать, он приступает к определению области поиска нового знания, но в системе старого знания. Проще говоря, человек начинает копаться в памяти, перебирая все богатство знания, накопленного человечеством, чтобы найти что-нибудь подходящее для решения задачи. Предположим, что он не нашел ничего пригодного для ее решения. Он и не мог ничего найти, поскольку задача оказалась слишком новой, и человечество ничего еще не успело изобрести.

На самом деле любое новое присутствует в каждом акте решения старой задачи.

При познании внешнего мира сознание прежде всего копается в собственном знании, чтобы определить содержание нового факта.

Тогда человек начинает перебирать в голове различные старые факты, которые при определенном их соединении могли бы дать новый искомый результат. Он вспомнил, что солнце светит очень ярко и даже может обжечь, если очень долго загорать на пляже. Это означает, что из системы связи старых фактов ¾ загорание ¾ он выбрал только один или несколько элементов, а именно, что солнце обладает большой тепловой энергией. Он вспомнил еще, что, если взять увеличительное стекло, то жар солнца будет еще сильнее. Так человек делал в детстве, когда выжигал разные фигуры на дереве или поджигал костер. И здесь из всей совокупности фактов он выбрал только один, а именно, что жар солнца может возрасти посредством увеличительного стекла.

И тут ему пришла идея: если поставить сто, тысячу или десять тысяч увеличительных стекол, тогда жар солнца может быть таким сильным, что вскипятит воду в большом самоваре, превратит ее в пар, и дальше по известной схеме. Идея получила законченное выражение в схеме последовательных действий. Все остальное ¾ дело техники и экспериментов.

Спрашивается, что же здесь нового? Ровным счетом ничего. Все элементы, которые здесь участвуют, факты старого знания, они уже были известны. Но, соединив их специальным образом, человек получил новое знание ¾ гелиостанцию, или солнечную энергетическую установку.

Но представим себе ситуацию, когда нет элементов старого знания, позволяющих решить задачу уже на втором уровне. Таким образом, какой был описан выше, она не может быть решена. Это означает, что задача оказалась слишком общей. Для ее решения выделяется необходимая серия подзадач, и далее все протекает так, как было описано выше. Так в настоящее время решается задача термоядерной энергии. Уже сегодня в этой области накоплено такое количество нового знания, которое позволяет говорить о принципиально новом виде энергии.


Если субъект не может быть включен даже в самую общую парадигму, то он вообще исключается из поля зрения как не существующий или же ему приписывается ложная идентификация.

Как только человек соединил старые факты и получил нечто новое, что помогает решить задачу, он присваивает ему имя, как правило, близкое к тем именам, которые имели некоторые старые факты, внесшие существенную долю в образование нового явления. Под этим именем как ярлыком оно и помещается в долговременную память и становится частью общего знания. Обращаясь впоследствии к данному ярлыку, сознание воспроизводит всю совокупность составляющих явление фактов.

Чаще всего сознание оперирует ярлыками, например при идентификации какого-то нового кванта информации, и только при решении специальной задачи обращается к составляющим явление элементам.

Процесс образования нового факта

1.

Система взаимосвязи старых фактов в обязательном порядке выстраивается на основе нескольких принципов. Первый  взаимодействие осуществляется в системе трехсубъектного взаимодействия. Второй  из трех субъектов два выступают константами, а один  переменной величиной. Третий  степень распределения одного признака какого-либо субъекта в другом. Собственно, константы имеют высокий уровень распределенности одного или нескольких признаков друг в друге. У переменной небольшая степень распределенности какого-либо основного признака в других субъектах взаимодействия.

Как только человек соединил старые факты и получил нечто новое, что помогает решить задачу, он присваивает ему имя (ярлык) и помещает в долговременную память.

Обращаясь к данному ярлыку, сознание воспроизводит всю совокупность составляющих явление фактов.

Отсюда напрашивается вывод: степень вероятности образования нового факта зависит от величины (больше, меньше) присутствия в нем признаков старого факта. Чем меньше степень распределения тех или иных признаков старого факта, тем меньше возможность образования нового факта. Чтобы наглядно представить процесс распределения признаков и его результат, приведем такой пример.

Скорость является одним из важнейших фактов со всеми своими атрибутами и определяется двумя другими важнейшими фактами: расстоянием и временем. Это означает: сколько-то времени в каких-то единицах как признак общего факта времени будет распределено в факте расстояния, также выраженного в каких-то единицах измерения. Характер распределения определяет операция с данным признаком. Если мы приняли, что скорость  это количество пройденных километров за час, то это означает распределение признака расстояние во времени как общей категории. Данный специфический характер распределения и образовал принципиально новое понятие и явление как факт. Точнее, он уже существовал в природе, поскольку присущ всему живому, всем тем, для кого движение есть условие существования (убегать, чтобы не быть съеденным, или догонять для того, чтобы кого-то съесть, и в том, и в другом случае это вопрос жизни и смерти). Человек только актуализировал это знание и формализовал его, представив в виде формулы. Но, препарируя формулу, мы видим, что скорость обусловлена характером распределения одного факта как частного и называемого признаком в другом факте как общем по отношению к нему. Но фактом в данном случае выступает и характер распределения, ибо и от него зависит природа нового факта. Итак, мы имеем дело с тремя фактами, которые находятся между собой в определенной взаимосвязи.

Степень вероятности образования нового факта зависит от величины присутствия в нем признаков старого факта.

В приведенном выше распределении время выступает константой, или постоянной величиной, которая принимает конкретную форму. В данном случае это час. Константой выступает и принцип распределения расстояния во времени. И только расстояние оказывается изменчивой величиной. Все это вместе взятое определяет особый характер распределения данного признака как факта (расстояние), что и обусловило принципиально иное явление  скорость. Но необходимо подчеркнуть, что данный факт для нас, т.е. для человека, становится новым только потому, что позволяет решать новые задачи.

Новый факт становится для человека таковым только потому, что позволяет решать новые задачи.


2.

Но можно сделать по-другому. Константой становятся расстояние и скорость. Тогда получаем новый факт ¾ время. Если константой становятся время и скорость, то новым фактом ¾ пройденное расстояние (но не расстояние вообще.)

Впрочем, не все можно соединить, и распределение какого-то признака может и не дать нового факта. Нельзя, например, минуты распределять в килограммах. Что-то, конечно, получится, но как это применить на практике неизвестно. В подобном случае можно говорить о неверном, неистинном факте и т.д. Однако обратим внимание на то, что в данном распределении был использован механизм, который ранее уже приводил к новому факту. Его мы и имеем. Но поскольку мы не знаем что с ним делать, куда его применить, он остается невостребованным.

В принципе существует потенциальная возможность, распределить любой признак в другом общем факте, но каждый раз необходимо четко представлять, какая объективная реальность кроется за данным новообразованным фактом. А то, что она в обязательном порядке имеется, не вызывает сомнения

В принципе мы можем распределить любой признак в любом факте. Но надо знать, что отражает данное распределение.

3.

Принцип распределения признака в некотором общем факте является абсолютным. Наиболее четкое и осознанное выражение он получил в логике и статистике. Распределение терминов в суждении и корреляционный анализ (если не касаться понятийных тонкостей) ¾ это по сути два одинаковых явления, но названных различными именами.

В математике, социологии, демографии и других науках принцип распределения лежит в основе определения степени связи между явлениями и образования нового явления. Чаще всего это связано с частотой распределения признака, что позволяет установить количественные зависимости между явлениями.

Более сложные вариации исходят из характера распределения в философии, социологии и других так называемых неточных науках. Законы мышления и социального мира построены на исследовании качественного характера распределения, что и позволяет представить их как оригинальные образования. Впрочем, одно (количественный) не исключает другое (качественный анализ).

Различные науки фактически исследуют одни и те же общие законы. Но из-за различия используемых терминов, получается так, как будто они говорят о разных явлениях. Философы использовали термин «образование» как наиболее общий. Логики ¾ термин «распределение» и в конец запутали друг друга. И сколько требуется сил, чтобы понять, что речь идет об одном и том же.

Чаще всего понимание возникает в смежных исследованиях и дисциплинах. Так, например, социология активно использовала терминологию и философии, и статистики при исследовании распределения признака в некотором общем объекте. Те двойные связи, которые использовали социологи, позволили им вполне адекватно оценить принципиальность данного явления. Философский анализ природы двойных связей позволил увидеть нечто большее, чем просто тесную связь двух явлений.

Впрочем, даже в рамках одной дисциплины наблюдается терминологический разброд, когда для определения одного и того же явления пользуются различными терминами. И наоборот, когда разные явления описывают одним и тем же термином. Так, то что называется фактом, в философии спокойно укладывается в понятия «явление», «объект», «акт», «предмет», «вещь», «опыт» и некоторые др. с небольшими вариациями.



Законы мышления и социального мира построены как раз на исследовании качественного характера распределения, что и позволяет представить их как оригинальные образования.


Процесс распределения признака имеет еще одно свойство: факт в одном случае выступает как процесс, в другом ¾ как явление.


4




Процесс распределения признака имеет еще одно свойство: факт в одном случае выступает как процесс, в другом ¾ как явление, хотя чаще всего процесс как факт не рассматривается.

Описание факта как явления означает представление его в пространственно-временной фиксации. Факт как процесс означает представление его в пространственно-временной протяженности. По сути это перетекание факта из одного состояния в другое. Собственно в этом случае его даже не представляют как факт.

Строительство дороги можно назвать процессом, если каждый этап воспринимается частью общего. В этом случае человек переходит от одного факта к другому, передвигаясь к намеченной цели. Но строительство одной дороги можно представить и как явление, если оно воспринимается как законченный этап в другом процессе, например в строительстве сети дорог.

Процесс как факт чаще всего таковым не рассматривается.


Строительство дороги как процесс определяется специальной связью известных элементов, или фактов, которая образуется человеком. При типовом процессе связь между ними хорошо известна и выступает самостоятельным фактом, например, она (связь) может выражаться в проекте, плане строительства и прочих документах обобщающего типа. При нетиповом процессе связь также определяется сознанием, но тогда она имеет вероятностный или возможно истинный характер.

В опосредованной цепочке элементов новым является только то, что человек поставил их особым образом в отношении друг к другу последовательно и параллельно. Вариантов здесь может быть бесконечное множество. Все зависит от того, какими знаниями обладает человек и каковы поставленные задачи. Каждая вариация выступает самостоятельным фактом, после чего она может быть включена в другой процесс, где будет выступать одним из фактов.

Процесс определяется специальной связью известных элементов, или фактов, которая образуется человеком.

Но для того, чтобы применить любой вариант зависимости фактов между собой, необходимо очень хорошо знать свойства фактов или уметь представлять факт как процесс с его элементами и их специфической связью между собой. В построении цепочки соотношения фактов человек использует не факт целиком, а только его свойства. Это продолжение того же сочетания понятий: явление и процесс. Обозначение явления как факт есть по сути овладение и взятие его человеком целиком, независимо от того, чьим элементом он является. Но представление явления как процесс позволяет оперировать только его элементами как фактами.

Понятия «процесс» и «явление» существуют только для того, чтобы определиться: действует ли человек внутри факта или вне его, т.е. внутри какой-то частной парадигмы или вне ее. При этом сам факт сознанием фиксируется, и относительно его человек ведет точку отсчета. Положение человека в мире фактов (в физическом пространственно-временном континууме или в оценочном мире, определяющем содержание факта) каждый раз бывает обозначено и поэтому фиксируется в сознании определенным образом, выражается в четких или не очень четких терминах и понятиях. Последнее позволяет самоопределиться человеку в мире понятий. Так явление как факт описывает человека в ситуации весьма отличной от той, которая фиксируется понятием «процесс». Соответственно требуются и различные действия.

Обозначение явления как факт есть по сути овладение и взятие его целиком, независимо от того, чьим элементом он является. Но представление явления как процесс позволяет оперировать только его элементами как фактами.

Если человек находится внутри процесса, который состоит их серии фактов, перетекающих друг в друга, он имеет возможность изменить направление перетекания фактов. Но если человек находится в ситуации фиксированного факта, то он не имеет возможности его изменить. Он берет его как данность, подчиняется ему как объективному явлению, всем его законам, хотя бы в силу того, что это уже свершенное действие, т.е. уже прошлый опыт, не имеющий обратного хода, не изменяемый ни в пространстве, ни во времени.

Возможность изменить направление протекания факта и тем самым как бы манипулировать им, определяется тем, что в этом случае человек оперирует не самим фактом, а его элементами. Человек не меняет парадигму факта, а только использует его как элемент в иной ситуации. Использовать означает взять отдельные свойства факта и включить их в другую ситуацию. Это в свою очередь возможно только в том случае, если элементы обладают идентичной природой в единой парадигме.

Понятно, что при наличии даже ограниченного количества известных элементов и ограниченного количества фактов сочетаний между ними может быть бесконечное множество. И каждое такое сочетание представляет собой новое явление.


Если человек находится внутри процесса, он имеет возможность изменить направление перетекания фактов. Но если человек находится в ситуации фиксированного факта, то он не имеет возможности его изменить и берет его как данность.


Двигатель внутреннего сгорания ¾ вполне известный факт. Но сочетание его элементов позволяет производить его различные модификации для легковых автомобилей, тракторов, самолетов и пр. Двигатель как факт определяется представлением его как общей парадигмы (например, в отличие от ракетного двигателя), которая позволяет делать различные вариации. Чем богаче парадигма, тем больше вариацией она позволяет произвести.

Но двигатель внутреннего сгорания как факт позволяет соотнести его с другой парадигмой ¾ той же ракетой и ракетным двигателем. Последняя даже может выступать более общей парадигмой.

Только самостоятельное и независимое движение каждого субъекта в общей системе их взаимодействия определяет жизнеспособность каждого из них.

5




Кратко резюмируя сказанное, необходимо подчеркнуть несколько ключевых позиций. Безусловно, внешние объекты и природа в целом существуют вне сознания, и последнее с необходимостью включенное в общий процесс взаимодействия природных объектов находится полностью в системе их связи и определяется их частной природой.

Природа и любой ее объект не заботятся о существовании человека, человечества, как впрочем, и каждого отдельного ее объекта. Это личное дело человека и в силу этого он приобретает самостоятельность. Более того, такое враждебное или, точнее, безразличное отношение природы к субъекту и позволяет ей существовать, ибо только самостоятельное движение каждого субъекта в общей системе их взаимодействия определяет жизнеспособность каждого из них.




Но для того чтобы сознанию определиться в этой системе взаимосвязи и выработать свою траекторию движения, внешние связи и субъекты должны находится в сознании, должны быть его собственностью. Относительно внешней ситуации человек может определиться, только исходя из своего знания, и другого источника у него нет. Относительно внешнего субъекта человек только реагирует на него и не более того. И свое отношение с внешним миром он строит, исходя только из собственных представлений о том, что и как надо делать в той или иной ситуации.

Относительно внешней ситуации человек может определиться, только исходя из своего знания, и другого источника у него нет.

Другой принципиальный момент. Представление человека может быть не совсем верным в силу различных причин, и прежде всего из-за недостаточности знаний. В любом случае он будет опираться исключительно на свое знание и ни на какое другое. Тем более он не будет опираться на внешний факт и только потому, что внешний факт не взят им как его собственность.

При этом мы не можем отказаться от понятий «субъективный» и «объективный» факт. Если мы откажемся от одного из этих понятий, то автоматически откажемся и от другого.

И в самом деле, если мы будем утверждать, что существует только субъективный факт, то этим самым мы откажем природе в праве на существование. В лучшем случае за ней останется роль некоего пассивного субстрата для преобразовательной роли сознания. В истории философии уже делались попытки доказать подобное, но они не выдержали более или менее пристального даже логического анализа.

В свою очередь отказ от понятия «субъективное» ведет к отказу от существования человека и человечества как субъектов природы. Даже если определить человечество как производное от материи, то надо признать его хотя бы относительную самостоятельность со всеми требованиями к самостоятельным и свободным субъектам.

Человек не может опираться на внешний факт до тех пор, пока он не взят сознанием как его собственность.

Да, субъективное и объективное существуют, но только в сознании человека. Можно утверждать, что природа их различна в отличие от общепринятой в научной литературе точки зрения.

Субъективный факт это нечто иное, как концептуально-гипотетическое, или возможно истинное, представление человека о том, как вести себя в изменившейся внешней ситуации.

Перед человеком часто возникает необходимость самоопределиться в изменившейся ситуации, определить свое поведение. В поисках выхода он опирается исключительно на прошлое знание и строит предположительную траекторию поведения. Таковой, т.е. возможно истинной, она остается до того момента, пока не будет проверена на практике, пока природа не согласится с тем, что человек правильно понял произошедшие изменения, ведет себя с ней адекватно и опять успешно решает свои задачи. Внешняя ситуация не является фактом для человека до тех пор, пока не включена в систему его знаний. Фактом она становится только в результате взятия ее человеком.

Следовательно, объективный факт это наше прошлое знание, известное, проверенное и потому истинное. Именно на него опирается человек как на гранитную скалу, и именно это знание обеспечивает ему устойчивость в жизни и возможность принимать правильные решения в типовой ситуации.


Да, субъективное и объективное существуют, но только в сознании человека.

Уязвимым моментом прошлого знания является то, что оно прошлое и в силу этого консервативное. Но данный момент содержи и большое преимущество, поскольку знание отражает наиболее общие законы развития природы и себя как ее части. И в силу этого оно становится типовым, способным решать типовые задачи в типовой и даже немного не в типовой ситуации.

Еще раз повторим, мы не отказываемся от внешней среды как независимой от сознания человека. Но она не является объективным фактом, поскольку человек не может строить свое поведение на ее основе до тех пор, пока она не станет его собственностью, частью его общего знания.

Образование новых фактов происходит только на основе старого знания, после установления специальной связи (как самостоятельный факт) между объективными фактами как типовым знанием и присвоения им (фактам) нового наименования. Собственно это и есть субъективный факт. Поскольку это знание новое, оно в обязательном порядке является концептуально-гипотетическим представлением о том, как необходимо строить свои взаимоотношения с природой, с другими внешними объектами. Только после проверки оно приобретает статус объективного факта, т.е. типового прошлого и проверенного знания со своим собственным наименованием.

Только будучи проверенным, субъективный факт приобретает статус объективного, т.е. типового прошлого и проверенного знания, но со своим собственным наименованием.

Необходимо подчеркнуть, что абсолютно нового знания не бывает и быть не может, в отличие от широко распространенного мнения. Есть только иная связь старых прошлых фактов или их элементов, которая строится в зависимости или от изменившейся внешней ситуации, или от появления иных задач.

Но связь эта есть также прошлое знание, только с изменившимся содержанием. Иные факты прошлого знания и иная связь как прошлое знание и дают то новое, что позволяет решать иные задачи, а после подтверждения практикой получает иное наименование и само превращается из концептуально-гипотетического в объективный факт.

Такова наша позиция относительно понятий субъективного и объективного факта и в связи с этим понятия «новое». Правда, эта точка зрения также является возможно истинной и требует подтверждения практикой.

Необходимо подчеркнуть, что абсолютно нового знания не может быть. Есть только иная связь прошлых фактов, которая строится в зависимости от иных задач как общей парадигмы установления новой связи.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30

Похожие:

Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы www. I u. Ru
Аида (aiда) одна из самых распространенных моделей рекламного обращения. Аббревиатура английских слов: внимание, интерес, желание,...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon М. В. Козулина "Русский язык. Подготовка к экзамену. Практикум",...
Русский язык, 11 класс" (контрольно-измерительные материалы), Москва "Вако", 2012
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Министерство Образования Российской Федерации Вятский Государственный...
Настоящее исследование посвящено изучению индивидуального авторского стиля современного английского писателя Т. Пратчетта и проблеме...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Муниципальное казенное образовательное учреждение
«Воспитатель детских дошкольных учреждений с правом преподавания русского языка в начальных классах», высшее в 2004 году окончила...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Юрген Граф Миф о холокосте Правда о судьбе евреев во второй мировой...
В издательство «Русский Вестник», с просьбой опубликовать этот материал, обратился Институт пересмотра истории (Institute Historical...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Российский государственный гуманитарный университет
От составителей
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Московский гуманитарный университет
Печатается по решению Института гуманитарных исследований Московского гуманитарного университета
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon Решение заседания
Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский государственный гуманитарный...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon С учётом изменений и дополнений, принятых 12 марта 2002г., 24 апреля...
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Российский государственный гуманитарный университет...
Москва Издательство «Русский гуманитарный интернет-университет» icon О природе сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной...
...
Литература


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
literature-edu.ru
Поиск на сайте

Главная страница  Литература  Доклады  Рефераты  Курсовая работа  Лекции