Велеслав Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско-Славянского Родноверия) Москва 2008
|
Скачать 8.33 Mb.
|
| Влх. Велеслав Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско-Славянского Родноверия) Москва 2008 Влх. Велеслав. Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско-Славянского Родноверия). — М.: Велигор, 2008. Книга Велесовых Радений написана верховодой Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» волхвом Велеславом. Она повествует о Родноверческих обрядах и радениях (Духовных практиках), совершаемых современными последователями Древней Веры-Ведания Славяно-Русов. В книге также рассказывается, как обустроить Родноверческое Капище, как сделать жреческий посох, описываются мистерии Кологода (Годового Круга), приводятся обрядовые славления Родных Богов и Предков. Книга предназначена как для практикующих жрецов действующих Родноверческих Общин, так и для всех, кто интересуется теорией и практикой современного Русско-Славянского Родноверия. Благодарствия за предоставленные материалы: Богумилу Мурину, Боричу, Держиврату, Добромиру, Дрягославу, Ладе, Мезгирю, Ольгу. © Влх. Велеслав (Черкасов И.Г.), 2008 Оглавление От редакции Из «Словаря Родолюба»: Язычество, Родноверие, Родолюбие Русско-Славянское Родноверие Ещё о Родноверии Велес — Славянский Бог Мудрости Часть I Размышления в уединении 1. Размышления в уединении: День первый 2. Размышления в уединении: День второй 3. Размышления в уединении: День третий (Утреннее радение) 4. Размышления в уединении: День третий (Вечернее радение) 5. Размышления в уединении: День четвёртый 6. Размышления в уединении: День пятый 7. Размышления вслух 8. Мудрость Ведания 9. Заметки об Ученичестве 10. Путь волхва 11. Кто такие волхвы? (Притча) Часть II Родноверческий Обрядник 1. Из «Вед Родолюбия»: Обрядовый Зачин 2. Родноверческое Капище 3. Капищный Триглав: Слово малое о Капищах Родноверческих 4. Капищный Уряд 5. Столп Рода 6. Животные Боговы, иже суть Лики Их 7. Двенадцать заповедей жрецу 8. Како подобает обряд справный чинить 9. Урядник Малый 10. Из «Вед Родолюбия»: Заговорник Обрядный 11. Письмо радаря Радуги об «Уряднике Малом» волхва Велеслава 12. Слово малое ко мудрым об обрядиве с-Правном 13. Из волховской переписки: Об обряде 14. Родомир. Дух обряда 15. Толковник Обрядный жреца Родомира к «Уряднику Малому» волхва Велеслава 16. О Посохе Волховском слово малое 17. Слово малое о Братине Честной 18. Толковник Требный 19. Треба 20. Ольг (Сварогов жрец Общины «Родолюбие»). Обрядовая потвора 21. Ольг (Сварогов жрец Общины «Родолюбие»). Огнебожья потвора 22. Из «Вед Родолюбия»: Веда Огнебога 23. Из «Вед Родолюбия»: Почестная Веда Огня 24. Из «Вед Родолюбия»: Жертвенные семиславия Огню 25. Из «Вед Родолюбия»: Жреть приносящий... 26. Из «Вед Родолюбия»: Избранные молитвы и благопожелания на ежедневную потребу Приложение 1: Избранные свидетельства эпохи двоеверия о Языческих верованиях и обрядах Приложение 2: Слово об обряде «раскрещивания» Приложение 3: Об обряде «раскрещивания» Приложение 4: Ведунья Лада. «Раскрещивание» — воля или безволие? Часть III Обрядник Кологодный 1. Коло года: Родноверческие Святодни в сравнении с «православными» христианскими праздниками эпохи двоеверия 2. Удел Ярилин Кологодный 3. Краткие Уряды празднования четырёх важнейших Солнечных Святодней Кологода 4. Коляда (Уряд Обрядный лета 2000 от н.х.л.) 5. Коляда лета 2003 от н.х.л. 6. Коляда: Врата Нова Кола 7. Громница 8. Ведунья Лада. Громница-Перуница 9. Велесовы дни месяца лютеня 10. Велесов день 11. Кощеев/Касьянов день 12. Борич. Заклички Весны на Сороки 13. Моренины радения на Вешнее Равноденствие 14. Дрягослав. Весенний обряд принесения требы Земле 15. Уряд празднования Ярилина дня (Ярилы Вешнего) 16. Весенние Славянские обряды в честь мёртвых 17. Вешнее Макошье: Именины Земли 18. Ведунья Лада. Трава кукушкины слёзы в женском обряде кумления 19. Купала 20. Купальский мёд 21. Дрягослав. Купала лета 2005 от н.х.л. 22. Заметки о Купале лета 2008 под Малоярославцем 23. Ведунья Лада. Славление Ладе-Матушке на Сварогов день 24. Именины Месяца 25. Летнее Перунье 26. Перунов день 27. Свято Осеннего Равноденствия 28. Марин день 29. Влх. Богумил Мурин. Обряд дня Марина 30. Встреча Велеса — Деда Мороза — на Украине (По материалам украинских Родноверов) 31. Корочун 32. Корочун — преддверие Коляды 33. Коротко о Корочуне 34. Коловерть 35. Велес Кологодный Часть IV Обряды Родового Кола 1. Влх. Мезгирь. Обереги детства 2. Ведунья Лада. Обряды со младенцем 3. Ведунья Лада. Девичий обряд «впрыгивания» в понёву 4. Об обряде Имянаречения 5. Слово малое об Уряде Свадебном 6. Обряды девства (Примеры из народной культуры) 7. Борич. Женский обряд черпания детородной силы Матушки Земли 8. Ведунья Лада. Совместная молитва супругов 9. Нечто о погребальной обрядности 10. Книга Смерти (Сборник этнографических материалов о смерти и похоронной обрядности у славян) 11. Нечто о похоронной обрядности, или как оберечься от «неспокойного» покойника 12. Похоронный обряд (По книге старейшины ССО СРВ Казакова В.С. «Именослов») 13. Тризна 14. Тризны творение 15. Ведунья Лада. Обряд заочной Тризны и сотворения малого кургана 16. Слово на тризну 17. Заупокойные молитвы (Из «Славянской Книги Мёртвых») Приложение 1: Ведунья Лада. И стало по слову их... Приложение 2: Некоторые старинные приветствия и благопожелания (Из собрания ведуньи Лады) Часть V Книга Духовных радений 1. Из «Книги Творения» 2. О Духовных радениях 3. Слово об обрядах и радениях 4. О Духовных радениях в Ведическом обществе 5. Русская Здрава 6. Бодра: Русская Здрава о здоровье плотского тела 7. Слово малое о постатях и знамениях 8. Великославие обрядовое ко Богам Родным 9. Славление Сущего (Всеслава) 10. Держиврат. Божеский Ряд во Божницах 11. Приветствие Солнца 12. Диво-обрядиво (На Даждьбожии радения) 13. О Перуновых радениях слово малое 14. О Воинском посвящении 15. Свято Перунье 16. Славление Велеса 17. Радение, дабы Вещего узреть 18. Велесовы духи 19. Заклинание духов пяти Стихий 20. О Велесовых радениях слово малое 21. Ведунья Лада. Женский обряд плетения Пояса Макоши 22. Радения о Маре 23. Радение о Тёмной Матери Маре 24. Влх. Богумил Мурин. Видение Терема Мары 25. Волки Морены (Обряд Вызывания) 26. Тайные наставления радеющему на курганах 27. Радарь Морены 28. Радение о Силе Чёрного Пламени 29. Наставления радеющему 30. Наставления в радении 31. Острие ока 32. Обряд-оберег 33. Моление Стихий 34. Дыхание Силы 35. Дыхание Стрибога (Дыхательные радения) 36. Звучание Вечности 37. Семь треб Огню 38. Моление Огню Сварожьему (На хождение по горячим углям) 39. Огненное радение 40. Радение о Вещем 41. О Ладе Всемирья радение 42. Касание Духа 43. Велесовы возрады Часть VI Родовой Искон Из «Вед Родолюбия»: Родовой Искон 1. Искон Веры-Ведания 2. Искон Родноверия 3. Родная Вера-Ведание 4. Книга Сороковрат 5. Родовой Искон 6. Сердце Истины 7. Клятва на Веру 8. Вещий Учитель 9. Четыре ступени радения 10. Стезя Прави 11. Завет русского воина 12. Арии Из «Вед Родолюбия»: Жизнь по Родовому Искону 1. Родовой Уклад 2. Родовая потвора 3. Изображения Боговы 4. Как обустроить домашнюю Божницу 5. О зароках 6. Об отречении 7. О покаянии Древу 8. Русская Здрава: начала 9. Русская Здрава: о пище 10. Русская Здрава: о волосах 11. Русская Здрава: о Духе и теле 12. Русская Здрава: о теле — Хоромах Боговых 13. Об утренних радениях 14. Двадцать важнейших Святодней Кологода 15. Корнеслов Родовых имён Славянских Приложение: Славянский Именослов 1. Мужские Славянские имена 2. Женские Славянские имена Краткий словарь Родновера От редакции Волхв Велеслав — верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. 1998), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры «Велесов Круг» (основ. 1999). Автор нескольких десятков книг по Русско-Славянскому Родноверию и Духовной культуре Славян, в том числе: «Зов Гипербореи» (1998); «Се Русь — Сурья» (1998); «Традиция» (1999); «Родолюбие» (1999); «Противостояние» (1999); «Средь лесов Славянских» (1999); «Роса на мече» (1999); «Книга Травы. Стезя» (1999); «Коло славим!» (1999); «Песни Светославия» (2000); «Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета» (2000); «Книга Пустоты» (2000); «Искон Веры-Веды. Книга Родосвета. Книга Святогора» (2001); «Родные Боги» (2001); «Родноверческий Искон» (2002); «В защиту Древней Веры...» (2002); «Тризна по Б.А. Рыбакову» (2002); «Обрядник» (2003); «Велес» (2003); «Перун» (2004); «Ярило» (2004); «Мара» (2004); «Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга» (2005); «Вещий Словник» (2005); «Русское Родноверие. Родные Боги, Мудрословие, Обряды», совместно со Ставром (2005); «Малый Велесов Сонник. Короб Снов», совместно с влх. Богумилом (2005); «"Велесова Книга": Боги и Предки», совместно с влх. Богумилом (2006); «Книга Мудрости Вещего» (2006); «Шуйный путь: Книга Нави» (2006); «Родовой Искон» (2006); «Славянский Заговорник» (2007); «Славянская Книга Мёртвых» (2007); «Веда Нави: Чёрный Заговорник» (2007); «Книга волховских толкований», совместно с влх. Богумилом (2007); «Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кощный век» (2007); «Учение волхвов: Белая Книга» (2007); «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов» (2008); «Чёрная Книга Мары» (2008) И др. * В Велеславе вижу также сильного языческого поэта-мистика, философа и проповедника. (А. Асов, писатель) * В каждом веке рождается не так уж много людей, чьи чаянья реально меняют мир. Именно так: дела остаются делами, и дело — истинное проявление человека, но мир меняют мечта и намеренье. Таких людей действительно всегда немного. И Велеслав — один из них. (А. Платов, традиционалист) * Велеслав — Духовный лидер, своего рода пророк «новой эры» Русского Язычества. Его влияние на формирование идеологии (и практики) Русской Родной Веры и умы людей вполне сравнимо по значимости с влиянием Елены Петровны Блаватской на теософию и Гвидо фон Листа на формирование оккультной составляющей идеологии Третьего Рейха. С точки зрения личных качеств, Велеслав походит скорее на вдохновенного пророка или дзенского наставника, чем на заматерелого жреца или ортодоксального индуистского брахмана. Благодаря этому Велеславу и удалось стать столь значимой и популярной фигурой в Русском Родноверии. (А. Белов, журналист) * Велеслав — это живая легенда, человек-миф. Он живёт среди нас, но в действительности он уже в Вечности, вместе с Родными Богами. Можно представить Велеслава как волхва, главу Общины «Родолюбие», выдающегося мыслителя, поэта и художника, но эти определения не исчерпывают его глубокую и многостороннюю личность. Можно сказать, что Велеслав — аватара Неизвестного нам языческого жреца из эпохи Золотого века, или что он живёт в Раю, понимаемом в духе Калагни-тантры. Это будет ближе к истине, чем описание внешних качеств Велеслава. Ибо он весь — священная глубина, восхождение по Мировому Древу, внутреннее как внешнее, созерцание, молитва и откровение как формы бытия. Всё, что делает Велеслав, имеет отпечаток гениальности. Не только потому, что он старается так сделать, а потому, что иначе он не может. Сами Боги одарили волхва исключительным талантом, соединяющим многие творческие качества. Среди русских язычников Велеслав выделяется, как яркая планета среди звёзд. Велеслав — дух самого Велеса. Дух мудрости наших Предков в их молитвенном обращении к Настоящему. (П.В. Тулаев, главный редактор журнала «Атеней») * Велеслав — волхв Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие», преданный Господа1 Велеса (Шивы), изучавший Веды и санскрит. Автор многих книг и стихов, посвящённых Славянскому Родноверию и Индо-Арийской Сатья Санатана Дхарме. Один из первых в России проповедников Славянского Родноверия. Стихи Велеслава я впервые прочёл в 15 лет и полюбил их как свои собственные. Общение с волхвом Велеславом ещё больше приблизило меня к Истине, Добродетели и Великой Недвойственности. (Асураяна Прабху, автор книги «Веды в эпоху глобализации») * Известно, что сейчас нередко выходят разного рода «Веды» и «Праведы», которые имеют отношение к Традиции только по названию, и в кои лучше не заглядывать. Сложился уже стереотип восприятия при выходе чьих-то очередных «Вед»: опять кто-то желает звонким названием привлечь внимание к своим литературным и поэтическим опытам, да к тому же можно натолкнуться и на плагиат. Но книги Велеслава — это иное. Издание «Учения волхвов...»2 — это событие в Родноверии. Эта книга принадлежит Белой Традиции. Название книги — отражает суть. Это и есть изложение Учения волхвов, восходящее к легендарной Белой Книге. То, что шло через толки русского православия, а также — ессев, суфизм (переклички и общность очевидны, и для Традиции, и в том, как это видит и чувствует Велеслав). И сейчас, в смысле именно вероучения и традиционной философии, это лучшее издание по русской Белой Традиции. Но и сейчас сие учение во своей полноте остается сокрытым, оно во тьме — потому и обложка книги черна... И по-прежнему хранители полагают, что давать саму Белую Книгу — не время, ибо не будет она услышана и воспринята. Хорошо, что Велеслав нашёл способ и возможность собрать, переложить новым словом и донести то из Белой Традиции, что уже открывалось... Посмотрим, как к сему отнесутся люди... (Бус Кресень, хранитель Традиции) * Велеслав проделал редкий Духовный путь, когда человек, касаясь древнейших истин и наиболее разработанных мистичских учений, вдруг начинает искать и находить своё — то, к чему он был изначально предназначен, но ничего не знал об этом. Его Духовный поиск в сфере Родного Славянского Язычества оказывается весьма плодотворен, собственно это и позволяет стать Велеславу тем, кем он является: исключительным писателем и мыслителем, волхвом и вдохновителем Языческого движения Русского народа. (Волхв Велимир, шаман) * Мой замечательный друг — волхв Велеслав — человек знающий (если вы понимаете, о чём я), человек наития (это очевидно каждому, кто съел с ним пуд соли) и человек вне3 (а вот этого я пояснять не буду)... (Волхв Богумил, верховода Обнинской Родноверческой Общины «Триглав») * В чём красота Океана? Я не знаю. Это невозможно передать словами. Прекрасно то, что он просто есть... То же самое я могу сказать и о своём Учителе: спасибо, что Ты есть. В Твоих глазах я вижу Свет Истины, рядом с Тобой всегда ощущаю незримое присутствие красоты, спокойствия и вдохновения. Всё это передаётся мне, и я — счастлив. Спасибо, что ты есть. Просто спасибо... (Лучезар, ученик) * Я что-то никак не пойму, кто это: новый святой, вроде Серафима Саровского, или перевоплотившийся Алистер Кроули вкупе с Гурджиевым?.. (Из частного разговора в магазине эзотерической литературы «Белые Облака» во время просветительской беседы волхва Велеслава) * Кто я — не существенно. Важно — кто ты сам. Важен не учитель, а ученик — сама его способность учиться. Не зря говорят, что мудрец может большему научиться у глупца, чем глупец у мудреца... Кто есть Тот, Который пребывает в сущности твоего Сердца? Кто есть Ты Сам — Истинный Ты? Познай Себя — и ты познаешь Всебожье и Всемирье... (Волхв Велеслав, из ответа на вопрос о волховском призвании) Из «Словаря Родолюба»: Язычество, Родноверие, Родолюбие Корни Язычества — не в прошлом, а в Вечности. (Влх. Родосвет) 1. Язычество — от древнерус. язык, что значит «народ». Есть иные языки (языци) — другие народы, и есть Родной язык — свой народ. Таким образом, Язычество вообще — это Народная Вера, Природная Вера, а Язычество Родного народа — это Родная Вера, Родноверие. 2. Родноверие — Родная Вера-Ведание: Ведание Родных Богов, Вера Родным Богам и Верность Заветам Предков. 3. Родолюбие — то, чем вершится Родноверие. Родолюбие — это любовь Родовичей к Отцу-Роду и Матери-Природе, а также ко всем живым существам, их Родным братьям и сёстрам; также это Любовь Отца-Рода и Матери-Природы ко всем детям Своим, как великим, так и малым. Слава Роду! [2007] Русско-Славянское Родноверие 1. Родноверие4 является естественной, Природной Духовностью, присущей душе человека изначально. 2. Родноверие опирается на саму природу вещей, на существующую Действительность, а не на чьи-то досужие вымыслы о человеке, мире и Боге. 3. Родноверие — это, прежде всего, непосредственное мироощущение и способ бытия в мире, в ладу с Природой, а уж затем — свод умозрительных построений, созданных человеком на основе его миропонимания. 4. Родноверие не обязано своим существованием личности какого-то одного родоначальника — пророка, мудреца или законодателя, не имеет единого священного писания, единого канона и единого «символа веры», обязательного к исповеданию всеми. 5. Родноверие есть Родобожие, которое единит в себе Единобожие и Многобожие, почитая Всебога Рода — Единым в Своей Сути и одновременно Многоликим в Своих Проявлениях (Родных Богах — Ликах Рода). 6. Родноверие есть Природобожие, ибо почитает изначальное Духовное Единство Матери-Природы и Отца-Рода. 7. Родноверие учит, что каждый человек есть сын Отца-Рода и Матери-Природы, а все живые существа суть его Родные братья в Единой Божественной Семье. 8. Родноверие есть Родолюбие, ибо основывается на любви человека к Роду и сородичам и Любви Рода ко всем Своим детям. 9. Родноверие не является некой религиозной надстройкой в обществе, ибо представляет собой неотъемлемую часть повседневной жизни. 10. Родноверие есть, прежде всего, практика, а уж затем — вера, ибо для его последователей то, кто есть ты на самом деле и что ты делаешь — важнее того, кем ты видишь себя в своих мечтах и во что ты веришь. 11. Родноверие включает в себя множество различных верований и обрядов, но не исчерпывается ни одним из них, и потому никакое направление внутри Родноверия не может претендовать на единоличное обладание Истиной во всей Её полноте. 12. Родноверие является не верой в Бога или Богов, но, во-первых, Веданием Божественного и Природного; во-вторых, Верой Богам и личному Духовному опыту; и в-третьих, Верностью Заветам Предков. 13. Родноверие не имеет единой церковной иерархии, не обязывает всех своих последователей участвовать в общих Богослужениях и молитвенных собраниях, посещать Капища и Храмы в конкретные часы и строго по определённым дням, носить одинаковую одежду и т.д. 14. Родноверие почитает первейшим Капищем — само Сердце человека, затем — Всеживую Природу в целом и отдельные Природные Святилища (места Силы, а также связанные с ними священные камни, реки, горы, дерева и т.д.), и только на третьем месте идут рукотворные Святилища (Капища, Храмы и т.д.). 15. Родноверие не нуждается в посредниках между человеком и Родными Богами, Природой, и каждый сам волен обращаться к Родным Богам так, как подсказывает ему его Сердце. 16. Родноверие есть живое учение о Жизни, которое постоянно развивается вместе с развивающимся миром, опираясь при этом на те незыблемые Духовные основы, которые остаются неизменными в веках. 17. Родноверие есть любовь к Родной Земле, следование Родовому Искону и раскрытие Родовой Памяти — Мудрости Предков, при этом любовь к Родному не может и не должна измеряться ненавистью к чужеродному, как речено: «Изучай мудрость иных Родов, но следуй мудрости своего Рода». 18. Родноверие, в целом, может быть выражено следующим образом: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя». Слава Роду! [2007] Ещё о Родноверии 1. Родноверие — глубоко Природно, но не отрицает технического прогресса. Родноверие призывает своих приверженцев жить в ладу с Природой, но Родновером можно быть и в индустриальном обществе. 2. Родноверие — глубоко национально, но не отрицает возможности изучения своими приверженцами традиций и культур других наций и народов, как речено: «Изучай Мудрость иных Родов, но сам следуй Мудрости своего Рода». 3. Родноверие — недогматично, но не отрицает разумной упорядоченности жизненного уклада, использования более или менее тщательно разработанного Уряда Общинной жизни, Уряда того или иного Родноверческого обряда, праздника и т.п. 4. Родноверие — не обязывает своих приверженцев сторого следовать какому-либо одному Уряду, носить обрядовую и национальную одежду, почитать священные Изваяния (Чуры) и Изображения (Свята), справлять Кологодные (т.е. связанные с Годовым Кругом) обряды и совершать Духовные радения на Капищах и т.п., но предоставляет такую возможность тем, кому это необходимо. 5. Родноверие — не предписывает своим приверженцам единообразия в Богопочитании и трактовке философских и мировоззренческих положений Родной Веры-Ведания, но это не может служить оправданием вседозволенности в мирской жизни и обрядового бесчинства. Слава Роду! [2008] Велес — Славянский Бог Мудрости Велес/Волос — Великий Бог, Чья Сила проявляется во всех трёх мирах (Яви-Нави-Прави): 1) В Яви Он — Податель богатств, Покровитель скота, Владыка Живой Природы; 2) В Нави — Тот, Кто владычествует в Смерти, Владыка Мёртвых, Властитель Нижнего мира, Подземный и Подводный Владыка («Морской Царь» русских сказок и былин); 3) Во Прави Он — Бог Высшей Мудрости, Волхв Богов и Бог волхвов. В Триглаве Сварожьем (Сварог-Перун-Велес) Он — Бог-Разрушитель, Владыка Пекельного Пламени — Чёрного Огня Растворения, и одновременно Тот, Кто ведёт души умерших к Возрождению. Велес — Бог Дородный и Кощный, Ярый и Хладный, Суряный и Сивый. Он — Вещий Бог — Проводник между мирами, Страж Калинова моста, соединяющего Явь и Навь, Владыка дорог земных и Путей Небесных (в том числе Духовного Пути, Стези Мудрых), Бог развилок и перекрёстков, Покровитель странников и бродяг, Небесный Пастух и Пастырь душ, Даритель Удачи и Владыка Здравы, Податель мирских богатств и одновременно — Хранитель Тайного Знания, Сокровенной Мудрости волхвов. Также Велес — Бог-Покровитель наук и искусств, благоволящий шаманам и прорицателям, вещим сказителям и буйным скоморохам, поэтам и плясунам, мыслителям и безумцам, созерцателям и пересмешникам, вдохновенным изобретателям и лукавым хитрецам. Он даёт мужам силу для продления рода, и Он же наставляет мудрых в Духовном уединении. Имени Велеса родственны такие слова, как: «волхв», «волхование», «волшба», «волшебство», «воля», «власть», «владычество», «повеление», «величие» и т.п. Велес/Волос — один из древнейших Богов Cлавянского Всебожья, наиболее почитаемый на Севере Руси. В «Повести временных лет»5 Он характеризуется как Скотий Бог, то есть Покровитель скотоводства и богатства (ибо слово скот в древности означало также «богатство», ср.: скотолюбие — «корыстолюбие», скотник — «финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой», скотница — «казна» и т.п.). В «Слове о полку Игореве» вещий сказитель Боян назван Велесовым внуком: «Вещей Бояне, Велесовъ внуче...» В «Мater Verborum» (XIII в.) Велес уподоблен античному Пану — Богу Дикой Природы («Veles: Велесъ — Pan, ymago hircina»). Согласно «Густинской летописи» (XVII в.): «Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести». В «Слове св. Григория» сказано о поклонении славян «скотноу богоу и попутникоу и лесну богу». Известно, что в Новгороде идол6 Велеса стоял на так называемой Софийской (позднее название) стороне города. В восстановленной А.А. Шахматовым «Повести о крещении Владимира» сказано, что князь Владимир Киевский «Волоса идола, его же именовахоу скотия Бога, повеле в Почайноу рекоу въврещи»7. Отсюда некоторые исследователи выводят заключение, что идол Велеса стоял на Подоле, то есть не в «княжеской» части Киева8, где Владимир некогда (до его отречения от Веры Предков) сам приносил требы Перуну, Хорсу, Даждьбогу, Стрибогу, Симарглу и Мокоши. В «Житии св. Авраамия Ростовского» говорится об осквернении каменного идола Волоса, стоявшего в «Чудском краю»9. В Ростове идол Велеса был осквернён христианами лишь в XII в. В Духовном смысле, Скотий Бог — значит Тот, Кто владычествует над «скотьей», т.е. животной, природой: Духовное Начало, управляющее материальным миром, Дух, владеющий душой и телом; а истинный волхв — радарь и потворник Велесов — тот, кто подчинил свою животную природу природе Божественной, постиг и раскрыл своё Истинное (Духовное) Я. Образу славянского Велеса родственны: балтский Велс-Виелона, литовский Вельняс, святой Власий (и одновременно святой Николай Чудотворец) эпохи двоеверия на Руси, скандинавский Один10 (и одновременно Локи), кельтский «Великий Рогатый» Кернуннос, греческий Гермес и римский Меркурий, ведийский Рудра-Шива (а также протоиндийский Рогатый Бог — Владыка скота — Мохенджо-Даро и Хараппы11) и др. Божественная Супруга Велеса — Великая Мать Макошь (Владычица Судеб, единая в двух Ликах — Светлой Живы и Тёмной Мары). День Велеса в седмице — среда (день Вещуна, или планеты Меркурий). Его руда — «жидкое серебро» (ртуть). Из Чертогов Боговых в Коле Сварожьем Велес-Вещун (Меркурий) управляет Чертогом Рода и Рожаниц — с 24 серпеня/августа-месяца по 23 вересеня/сентября (Знак Зодиака — Дева), а также Чертогом Ярилы и Костромы — с 22 травеня/мая по 21 кресеня/июня (Знак Зодиака — Близнецы). Также Именем Велеса названы два Небесных Чертога: Чертог Велеса Вещего Судии (Весы: 24.09 – 23.10) и Чертог Велеса Сивого Яра (Водолей: 21.01 – 19.02). Дерево, посвящённое Велесу, — вечнозелёная ель. Его атрибуты: Рог Изобилия, Пастуший (либо Волховской) Посох, ясный Месяц («Ладья Велесова», или «Ладья Мёртвых»), чаша с молоком, Свитень (Спираль, Лабиринт), Двузубая Секира (сильная равно в Яви и Нави, — ср. критский Лабрис, связанный с культом человекобыка Минотавра), Трезубые Вилы (Знак Его Владычества в Тремирьи, — ср. Трезубец греческого Посейдона, Тришулу ведийского Шивы и др.), волохатые шкуры животных и др. Основные Велесовы Святодни в году: 1) Большие Велесовы Святки — с 24 стуженя/декабря по 5 сеченя/января-месяца — двенадцать Святодней, символизирующие собой двенадцать месяцев в году (шесть Светлых — светлое Полуколо года, и другие шесть Тёмных — тёмное Полуколо), начиная с кануна Коляды (сам день Коляды — 25 стуженя/декабря — не входит в число Святочных) и до Водокреса (6 сеченя/января); 2) Велес Малый — 3 лютеня/февраля (малый день святого Власия — «Малый Влас» — в эпоху двоеверия); 3) Малые Велесовы, или Волчьи12, Святки — Велесова седмица с 4 по 10 лютеня/февраля-месяца — череда Святодней между Велесом Малым (3 лютеня/февраля) и Велесом Великим (11 лютеня/февраля): 4 лютеня — Велес Студёный, 5 лютеня — Велес Корович (или Велес Коровятник), 6 лютеня — Велес Телятник, 7 лютеня — Велес Лукавый, 8 лютеня — Велес Серповидец, 9 лютеня — Велес Житный Дед, 10 лютеня — Велес Зимобор; 4) Велесов день (главный Власьев день в году — в эпоху двоеверия) — 11 лютеня/февраля; 5) Велесова (Живина) ночь — с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая — Дедова13 ночь, когда Чернобог передаёт Коло Года Белобогу, Врата Нави до первых петухов широко распахнуты в Явь, и души Предков приходят «навестить» своих потомков; 6) День Земли — 9 травеня/мая («Никола Вешний» — в эпоху двоеверия); 7) Спожинки — праздник окончания жатвы, отмечаемый 15 серпеня/августа (или около того), когда из последних колосьев на поле заплетают «бороду» Велесу-Снопобраду, Подателю Урожая; 7) Велесова (Марина) ночь — с 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября — Дедова ночь, когда Белобог передаёт Коло Года Чернобогу, а души Предков последний раз в году навещают своих потомков, живущих в Яви, после чего улетают «на птичьих крылах» в Светлый Ирий до будущей весны; 8) Встреча Велеса-Мороза — 6 стуженя/декабря («Никола Зимний» — в эпоху двоеверия). Слава Роду! [2007] **************************************** |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 |
Книга Родной Веры: Основы Родового Ведания Русов и Славян Москва... Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой... |
|
Музыкальный театр Обряды и обрядовая поэзия, представляют собой действие, сопровождаемое пением или прозаическим текстом. Некоторые обряды совершались... |
|
Программа «Народы Волгограда» О талантливом флотоводце, герое русско-турецкой и русско-японской войны, награжденном Георгиевским крестом и золотым оружием с надписью... |
|
Русско борейский пантеон боги народов евроазиатского континента Тем не менее, широкий и нетрадиционный подход к решению проблемы позволил автору при составлении русско-борейского Пантеона создать... |
|
Питание энергией пространства Этот метод предполагает полный отказ человека от приема пищи и жидкости. Объясняются принципы этого феномена. Даются духовные практики,... |
|
Урок истории в 8 классе на тему «Русско-турецкая война 1877 1878 гг.» Цели: 1 познакомить учащихся с основными событиями русско-турецкой войны 1877 1878 гг., ее причинами и итогами |
|
Книга лидера для достижения вершины Текст предоставлен издательством... «Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины»: рипол классик; Москва; 2008 |
|
Духовные зернышки мысли и советы святителя божия Духовные Зернышки необыкновенно удачное название книги, заключающей в себе собрание на лету схваченных слов Митрополита Владимира... |
 |
Программа по литературе для 11 класса составлена на основе федерального... Под редакцией В. Я. Коровиной. (Авторы: В. Я. Коровина, В. П. Журавлев). Москва: Просвещение, 2008. Учебника Русская литература XX... |
|
Ислам Профессор Мухаммад Хамидуллах Москва 2008 г. Перевод Азат Урманов,... Ислам, перевод с турецкого. М.: Ооо «Издательская группа «сад» 2008. – 304 стр. 1-е издание тираж 000 экз |