Глава 3
Щедрость
Мы выживаем благодаря тому, что получаем. Мы живем благодаря тому, что отдаем.
Уинстон Черчилль
Что значит более широкий взгляд на жизнь? Доброго самурая расширение перспективы всегда приводит к вопросу — чем я могу быть полезен этому человеку, этой организации, этой стране? Кстати, слово самурай произошло от слова «служить». Обычный человек всегда задается вопросом — а чем это выгодно мне7. Среднестатистический бизнесмен ведет обычную жизнь, выдающийся бизнесмен получает огромную прибыль и всегда завоевывает рынок. Однако бизнесмены, являющиеся добрыми самураями, будучи весьма успешными, выбирают оказывать щедрую поддержку своему сообществу, обществу в целом, людям, которые работают с ними и на них, а также своим клиентам.
Добрые самураи также щедро одаривают тех, кого они никогда в жизни не видели и не увидят, оставляя после себя добрую славу. Они не только оказывают поддержку, они дарят самих себя. Эти люди понимают, что все, чем они обладают, предназначено не только для них, но также и для блага других людей — включая деньги, время, таланты, даже саму жизнь. Где бы они ни находились, добрые самураи всегда ищут возможности оказать поддержку и содействие.
Иногда им это выгодно, а иногда нет; иногда они могут дать многое, а иногда совсем мало. Независимо от обстоятельств жизни они стараются быть щедрыми. В 1570 году, в ходе войны за объединение Японии, произошла битва при Анегаве, в которой участвовали армии Асакуры Еси- кагэ и Токугавы Иэясу, двух величайших дайме, или воинов-феодалов. Случилось так, что армия Асакуры попала в окружение. Чтобы дать возможность Асакуре отступить и перестроиться, один из его лучших воинов, Макара Юродзаэмон, бросил вызов воину армии Иэясу.
Воин Токугавы принял этот вызов. Макара выиграл поединок, а затем сразился с еще одним воином из армии Иэясу. Это продолжалось до тех пор, пока, наконец, Макара не был побежден и обезглавлен. Его сын оставался рядом с ним все это время, пока армия Асакуры отступала, и ему тоже отрубили голову. Макара отдал свою жизнь, чтобы спасти армию, а его сын пожертвовал собой, чтобы поддержать своего отца. Им удалось не только спасти армию, но и заслужить почет и добрую славу, что жива по сей день, более четырехсот лет спустя.
Добрые самураи готовы отдан» свою жизнь за великое дело или отстаивая свои принципы. Обычный человек превыше всего ценит свою жизнь, он старается выжить во что бы то ни стало. Это не означает, что добрые самураи — мученики, которые все время отдают, пока у них ничего не останется, хотя некоторые люди действительно живут по такому принципу: они посвящают свое время детям, работе и своему сообществу, никогда не тратя его на самих себя; в результате они «перегорают», и тогда у них действительно ничего и ни для кого не остается. Есть люди, которые жертвуют своей церкви и на другие нужды, но никогда не поощряют самих себя, вследствие чего денег у них обычно ни на что не хватает. Они готовы отдать все, если того требуют обстоятельства, но эти мученики пренебрегают собой, прикрываясь маской благородства.
Щедрость по отношению к себе
В чем разница между мучеником и добрым самураем в плане щедрости? Разница в том, ради чего эта щедрость проявляется. Добрые самураи заботятся о себе, не забывая о служении другим; быть щедрым к себе для них нормально, они не ощущают вины, получая что-либо. Мученики же часто чувствуют себя виноватыми, приобретая что-то для собственных нужд, думая, что это противоречит их устремлениям. Щедрость по отношению к себе увеличивает вашу способность помогать другим. На самом деле, это просто необходимо для того, чтобы быть щедрыми по жизни. Однако поощрение себя неприемлемо, если оно происходит за счет других.
Если вы раздадите все свои деньги, вы будете жить как нищий, не имея никаких ресурсов для поддержания своей или чужой жизни в трудные времена. Если вы не будете тратить время на себя и заботиться о своем организме, у вас не будет жизни, которую можно отдать. Не путайте это с эгоизмом, это лишь вполне уместное проявление самоуважения, которым вы как будто говорите: «Я столь же достойный человек, как и все остальные». Добрые самураи всегда щедры ко всем, включая самих себя, они понимают ценность и благословеиность жизни.
Шесть преимуществ щедрости
Зачем вообще быть щедрым? Жизненная философия доброго самурая подразумевает способность отдавать независимо от того, удобно это или нет, хотите вы этого или нет, выгодно это вам или нет. А это довольно трудно. Поэтому давайте установим уважительные причины, по которым вы должны быть щедрыми, и вы ощутите куда более сильное стремление принять этот вызов. Вот шесть основных преимуществ:
Это приятно.
Отдавая, вы получаете.
Это формирует преданность.
Это увеличивает вашу власть.
Щедрость не ради признаиия увеличивает вашу власть.
Это способствует духовному развитию.
Первое преимущество щедрости в том, что это просто приятно — а в приятных ощущениях нет ничего плохого. Возможно, не всегда это огромное удовольствие, но обычно огромное. Между прочим, стоит оно дешевле наркотиков — и не является незаконным. Видели когда-нибудь герлскаутов, продающих печенье? Попробуйте дать им сто долларов за всю коробку — будете улыбаться весь день! У одного хорошего человека, Боба Харрисона (www.incrcase.org), которого я считаю настоящим добрым самураем, я позаимствовал одну хитрость — всегда носить в бумажнике «лишнюю» стодолларовую банкноту. Каждый раз, когда я чувствую такое желание, я отдаю кому-нибудь эти деньги. Радость жизни — в щедрости.
Второе преимущество — отдавая, вы получаете. Это закон — не на уровне общества, он, скорее, напоминает силу притяжения. Невозможно не получить, отдавая. Это понятно любому фермеру: он сеет семена в землю и ждет урожая. Компании проявляют внимание к клиентам и получают прибыль. Своим сервисом знамениты магазины компании Nordstrom: продавцы проведут вас по всему магазину, чтобы вы получили именно то, что хотите, радуя вас первоклассным обслуживанием. Starbucks также заслужил хорошую репутацию благодаря превосходному сервису: сотрудников учат запоминать имена постоянных посетителей и тот напиток, который они предпочитают.
Некоторые люди неправильно понимают идею отдавания: они всегда ждут, что объект их щедрости даст им что-то взамен, а это происходит не всегда: вознаграждение может прийти от совершенно другого человека, из другого источника. Обычный человек, чувствуя, что компания ему недоплачивает, зачастую ослабляет свое рвение, думая: «Мне не платят за мои усилия». Добрый самурай будет продолжать вносить свой вклад в дело компании, зная, что вселенная откроет ему путь в другую организацию, которая предложит ему лучшую работу с более высокой зарплатой. Люди поддерживают политиков, зная, что они наверняка получат их покровительство (это уже скорее торговля, нежели отозвание: вы предлагаете свои ресурсы кому-либо и ждете чего-то от этого человека взамен).
Третье преимущество щедрости — преданность. Если, к примеру, будучи начальником, вы предоставляете своим подчиненным возможности, протекцию, выполняете функции наставника и тому подобное, они наверняка будут вам очень преданны. Когда вы кому-то помогаете, этот человек инстинктивно ощущает, что должен вам что-то, и этим чем-то обычно является преданность.
Четвертое преимущество, которое даст щедрость, — власть. Особенно эффективна в этом смысле щедрость анонимная. Если люди в курсе, что вы их благодетель, вы получаете признание. Именно об этом Ллойдом С. Дугласом написана книга «Великолепная одержимость», а также снят одноименный фильм с Роком Хадсоном и Джейн Уаймен в главных ролях.
Мужчины и женщины демонстрируют свою власть не тем, сколько им удалось скопить, а тем, сколько они отдают.
Когда вы делаете пожертвования, не получая никакого признания, происходит нечто сверхъестественное — вы необъяснимым образом усиливаете свою власть или влияние. Мужчины и женщины демонстрируют свою власть не тем, сколько им удалось скопить, а тем, сколько они отдают. Щедрость к другим на самом деле служит вам самим, но это фактически алогичное утверждение: большинству из нас всю жизнь внушали, что в этом мире человек человеку волк и что если мы сами о себе не позаботимся, никто о нас не позаботится, а это близорукая, ограниченная философия. Чем больше я стремлюсь быть «номером один», тем больше окружающих делают то же самое, и вот я обнаруживаю себя в мире конкуренции, а не в мире кооперации, где могут создаваться дополнительные возможности.
Шестое преимущество щедрости — духовное развитие. Взгляните на любого человека любого вероисповедания, которого вы считаете духовно развитым; все эти люди — щедры. Отдавая, они как бы отвергают земные блага и утверждают главенство Святого Духа. Вот почему так важно делать пожертвования: отдавая десятую часть своего заработка церкви, вы тем самым регулярно на эмоциональном уровне подтверждаете, что деньги не управляют вами.
Жертвуя средства источнику своей духовной пищи, вы даете понять, насколько он для вас важен. Обычных людей сковывает страх, что они чего-то лишаются, поскольку они убеждены, что сами являются источником всего, что имеют. Они боятся, что пожертвование уменьшит их благосостояние. Однако, даже если вы не верите в этот духовный принцип, следуя ему, вы все равно можете увеличить свое благосостояние. Любой, кто отдает, получает все перечисленные преимущества.
Вот основное отличие обычных людей от добрых самураев: обычные люди отдают неохотно. Когда они все же проявляют щедрость, главным их мотивом является одно из шести вышеуказанных преимуществ, а для добрых самураев важно служение прежде самих себя. Они верят в то, что хорошо быть щедрым, и еще лучше, если ты щедр не из эгоистических побуждений. Добрые самураи часто щедры к другим, не помышляя о компенсации.
Нет ничего плохого в том, чтобы отдавать и ожидать чего-то взамен: сеют для того, чтобы получить урожай. Высший уровень щедрости — отдавать, не думая о том, откуда придет «урожай». Это отчасти перекликается с концепцией любви-агапэ5> божественной любви: Бог ниспосылает всем нам благодать бескорыстно, независимо от того, отплачиваем мы Ему чем-то или нет. Довольно трудно, конечно, понимать отдавание на этом совершенно новом уровне. Легко поощрять клиента, который обеспечивает вам хорошую прибыль, — в конце концов, рука руку моет, не так ли? Обычный человек склонен думать: «А чем мне это выгодно?» и не отдает, если не уверен в получении чего-либо взамен.
Добрые самураи знают, что они будут вознаграждены за щедрость, но не по этой причине они щедры: они почитают за честь и особую привилегию послужить ближнему, в этом смысл их существования. Они признают единство мира и всех людей и верны своему стремлению улучшить жизнь других. Они понимают, что их тело — это лишь физическая оболочка, оно не определяет существо человека. Вследствие этого они имеют более широкий взгляд на жизнь и задумываются о судьбах всего человечества.
Давайте людям то, что они хотят, а не то, что вы хотите им дать
Когда обычные люди задумываются о том, что могли бы дать другим, некая невидимая пелена скрывает от их взора все то, с чем они на самом деле не готовы расстаться, позволяя им избавиться от того, от чего хотелось бы, так, чтобы еще много осталось. То, что, по нашему мнению, лучше всего отдать, в глазах получателя может быть далеко не лучшим. Отдавать — значит преподносить людям то, что они хотят, в чем они нуждаются, а не мы. Однако человеку свойственно предлагать другим то, что, по его мнению, им нужно, вместо того, в чем они действительно остро нуждаются.
В некотором роде, это следствие нашей самонадеянности: наше эго с завидным упорством твердит нам, что мы всегда лучше знаем, что нужно другому человеку. Самый же простой способ узнать, в чем нуждается человек, сообщество или церковь, — спросить их об этом! Во многих случаях этого оказывается достаточно. На наших семинарах я тысячи раз слышал, как мужья рассказывают о том, как они много работают, чтобы у семьи был красивый дом, хорошая одежда и высокий уровень жизни. Однако если послушать их жен, выясняется, что они с радостью предпочли бы иметь дом поменьше, путешествовать пореже, только бы мужья почаще приходили на спортивные или музыкальные занятия их детей.
Многие жены окружают детей заботой и держат дом в идеальной чистоте, однако их мужья готовы смириться с неопрятной гостиной и чаще обедать или ужинать вне дома, только бы под конец дня у их жен оставались силы на интимную близость. Я не пытаюсь навязать вам какие-то стереотипы поведения, суть в том, что мы часто даем другим то, что, па наш взгляд, им нужно, даже не спросив о том, в чем они нуждаются на самом деле.
Иногда, находясь на работе, мы тратим много времени, занимаясь тем, что нам нравится, но это не приносит никакой пользы работодателю. Усердный труд оказывается напрасным, потому что он никому не нужен. Приходило ли вам в голову просто спросить своего босса, чем, по его мнению, вы должны заниматься? Когда в последний раз вы спрашивали свою половину или своего ребенка, что вы можете для них сделать? Однажды мы с моим сыном Келли отправились вдвоем на каникулы на Гавайи, где я планировал заняться рыбалкой и прочими видами отдыха, но в какой-то момент я одернул себя и поступил, как пристало настоящему доброму самураю, — просто спросил своего сына, как ему хотелось бы развлечься.
Келли ответил, что ему на самом деле очень хочется посмотреть боевики, которые мать не разрешает ему смотреть. Я решил, что вполне можно посвятить этому один день каникул, и в течение последующих девяти часов мы смотрели с ним боевики в режиме нон-стоп. Мы заказали ниццу и вообще не выходили из комнаты. До сих пор этот день — одно из его любимых воспоминаний о нас. Келли хотел провести со мной время определенным образом, ему не нужны были мои советы и мнения по поводу того, как нужно развлекаться. В результате я не только прекрасно провел время с ним, но и с тех пор мы стали общаться совсем по-другому.
Иногда люди просят вас сделать что-то, что вам не нравится или доставляет дискомфорт. Тридцать лет назад я был участником семинара для мужчин, который проводил мой наставник, Том Уилхайт; я даже помогал ему в разработке некоторых этапов этой программы. В ходе одного из этапов, к которому я не имел отношения, Том отвез нас на несколько дней на свое ранчо, чтобы заниматься ремонтом дороги. Все мы заплатили за семинар по семь с половиной тысяч долларов, так что вы можете представить себе реакцию некоторых из нас. Вдобавок мы понимали, что уже после первого дождя те рытвины на дороге, которые мы так тщательно заравнивали, все равно снова появятся. На наш взгляд, дорогу нужно было выложить асфальтом, а не заравнивать зыбкой грязью, но наше желание и мнение по поводу того, как все должно быть, не имело никакого значения. Для меня важно было лишь служить моему наставнику и дать ему то, что он хотел, независимо от того, понимаю я его логику или нет.
Я не сразу пришел к осознанию того, что служение — это обеспечение людей тем, что им необходимо, а не тем, что я хотел бы им дать. Это осознание сослужило мне хорошую службу во все последующие годы и является признаком доброго самурая. Нет необходимости понимать ценность того, что вы делаете для кого-то. Все, что нужно знать, — это то, что это важно для данного человека, в этом вся суть великодушного отдавания. Попробуйте спросить своего босса, что ему на самом деле нужно, спросите своих детей, своего любимого человека, спросите со- вершенно незнакомого человека.
Вы обнаружите, что люди не всегда знают, чего хотят. Некоторые стесняются сказать о своих нуждах, а иные с подозрением отнесутся к вашему вопросу, думая, что вы можете как-то использовать эту информацию против них. Добрые самураи — большие специалисты по такого рода беседам и умеют сделать так, что люди открываются им и говорят, что им нужно. Однако невозможно стать экспертом в одночасье — это требует регулярной практики, так что начинайте спрашивать как можно скорее.
Почему люди не проявляют щедрость
Вот ПЯТЬ ОСНОВНЫХ причин ТОГО, ЧТО ЛЮДИ не проявляют щедрость.
Они уверены, что их на все не хватит.
Они эгоистичны.
Они считают, что другие недостойны их щедрости.
Они уверены, что уже отдали достаточно.
Их эго убеждает их, что это ниже их достоинства.
Концепция «либо-либо»
То, что зачастую мешает нам быть щедрыми и не утрачивать своей значимости, мой хороший друг Ьоб «Доктор Рост» Харрисон называет концепцией «либо-либо». Эта концепция лежит в самой основе мироощущения бедного человека. Это болезнь всех обычных мужчин и женщин, и наиболее ярко ее симптомы проявляются в сфере финансов. Люди или привыкают думать, или им внушают, что они могут быть либо высокодуховными личностями, либо иметь деньги, но никак не одновременно. Еще одно сходное убеждение по поводу финансового успеха — можно иметь либо богатство, либо нравственные ценности, то есть «либо деньги, либо доброе сердце», но не то и другое вместе.
По сути, это убеждение предполагает существование некого ограниченного количества доступных денег, и человек может либо заботиться о себе, либо о других, по совместить это невозможно. Люди, живущие согласно этой установке, например, говорят: «Я могу быть успешным либо на работе, либо в личной жизни, но не одновременно». Либо вы правы, либо я, но кто-то из нас точно ошибается. Есть время, чтобы делать одно, или время, чтобы делать другое, по нет времени на все сразу. Подобное мышление предполагает, что вам необходимо сделать четкий выбор между одним и другим вариантом, потому что охватить все вам не удастся.
Добрый самурай знает, что его на все хватит. Хотя он сам не является источником всего сущего, он связан с этим источником и действует, исходя из понимания того, что для него есть все и в достаточном количестве.
Согласно концепции дефицита в мире недостаточно денег, любви, времени, хороших мужчин или женщин, возможностей, перспектив, клиентов — чего угодно. Такой образ мыслей обычно основан на убежденности в том, что человека на все не хватит. Добрый самурай знает, что его на все хватит, и хотя сам он не является источником всего сущего, он связан с этим источником — Богом — и действует исходя из понимания того, что для него все есть и в достаточном количестве (эту концепцию мы обсудим позже в главе о процветании). Именно поэтому он всегда привлекает тех людей, те ресурсы и возможности, которые ему нужны.
Большинство людей уверены, что чем больше они отдают, тем меньше имеют. Согласно концепции ограниченности ресурсов существует лишь определенное количество чего-либо. Например, пирог: с каждым отданным куском пирога становится все меньше, на этом принципе основаны некоторые игры. Служение, однако же, не имеет границ: существует бесконечное количество способов проявить щедрость и великодушие. Еще одна основополагающая причина «дефицитного» мышления — эгоцентризм; проблемы коренятся в нашем восприятии реальности и самих себя.
Эти вопросы поднимаются на наших семинарах и, довольно подробно, в моих книгах «Если бы инструкций было достаточно, мы все были бы худыми, богатыми и счастливыми» и «Когда добрые намерения разбиваются о реальность». Проблема заключается в том, что мы уверены, что наше зрение, слух и прочие физические чувства определяют реальность. Я смотрю на свое тело и вижу, что оно мужское; тело моей жены явно женское. Я кажусь более коммуникабельным человеком, она же — более застенчивым. Допустим, я путешествую, и мне кажется, что ее тело находится в Калифорнии, а мое — в Австралии.
С такой точки зрения мы кажемся разделенными, и мы начинаем воспринимать себя как физические оболочки. Но правда вот в чем: вы не есть ваше тело, у вас есть тело — и это большая разница. Обычный человек считает, что он в первую очередь — плоть и кровь, и становится эгоцентричным в заботе о своем физическом теле. Когда вы осознаете, что лишь обладаете земным телом, что в невидимом для вас тонком мире вы связаны со всеми остальными людьми, вы понимаете важность служения. Когда компании нанимают нас, чтобы научить персонал работать в команде, они иной раз полагают, что мы собираемся «сплотить» сотрудников через какое-нибудь совместное приключение, вроде совместного сплава по реке на байдарках.
В принципе, в этом пет ничего плохого, однако в команде, основанной на таком типе взаимодействия, связь между членами рвется, как только появляются новые лица. А в бизнесе «игроки» в команде меняются все время, поэтому невозможно использовать такой подход к объединению как универсальный. Однако когда люди меняют свое представление о том, кто они на самом деле, они способны устанавливать связь с другими, независимо от того, кто с ними в команде.
Третья причина, не позволяющая людям быть щедрыми дарителями, в том, что они не считают других людей достойными своей щедрости. Эта мысль предполагает существование какого-то высшего равновесия, которое мы пытаемся поддерживать, что-то вроде весов правосудия. Добрый самурай не озабочен справедливостью, он проявляет милосердие; справедливость означает получение того, что заслужено, милосердие — получение того, что не заслужено.
Четвертое условие, ограничивающее щедрость людей, — уверенность в том, что они уже были достаточно щедры. Это оправдание основывается на убеждении в том, что достаточно отдать некое определенное количество, или в том, что они не могут себе позволить отдать больше определенного количества, то есть как будто стараются не выходить за рамки некой годовой или месячной квоты. Добрый самурай понимает, что потребности людей бесконечны, и поскольку не он сам является источником благ, он обладает бесконечной возможностью отдавать.
Быть щедрым не зазорно
Добрые самураи иной раз проявляют свою щедрость на множестве уровней. Почему? Потому что они заинтересованы в том, чтобы давать то, что нужно людям, а не чтобы сохранить свой имидж. Они не позволяют своему эго мешать их служению. Они лучше, чем кто-либо, понимают, что, если они занимают высокое положение в жизни, это напрямую связано с их способностью служить людям. Microsoft, Wal-Mart, Home Depot и Sears — все они стали главными игроками на рынке, потому что создали прецедент служения людям. Это одна из причин того, что эти компании превратились в таких гигантов.
Многие из этих воинов рынка осознали, что кроме заботы о финансовом росте они должны помнить о служении людям — даже на уровне личной жизни. Вот почему мы можем наблюдать, как одни из самых успешных людей в мире уделяют свое драгоценное время человечеству: они не только делятся своими финансовыми ресурсами, они делятся своим личным временем и сердцем. Если вы — главный управляющий крупной корпорации и добрый самурай по совместительству, вам ничего не стоит выполнять функции главного управляющего по будням, а на выходных поучаствовать в субботнике в каком-нибудь бедном квартале.
Билл Гейтс выделяет время на помощь африканским детям в борьбе со СПИДом, который стал там настоящим бедствием. Бывший президент США Джимми Картер делает то же самое, помогая больным детям из африканских деревень снова обрести надежду. Опра Уинфри стала «матерью» для более пятидесяти тысяч детей в Южной Африке, построив для них образовательные центры, больницы и жилье для их семей, находящихся за чертой бедности. Лауреат премии «Грэмми» и рок-звезда Боно посвятил всю оставшуюся жизнь деятельности на благо человечества. Для этих людей нет ничего недостойного, наоборот, они почитают за честь служить людям, а это характерный признак настоящего доброго самурая.
Как-то раз Том, мой наставник, проводил свой семинар, а Боб, владелец очень крупной сети ресторанов, подвизался волонтером на этом мероприятии. Том как-то заметил, что надо бы выбросить мусор, Боб немедленно сделал это, а потом начал мыть мусорное ведро! Том потом шутил, что, если бы он не остановил Боба, этот человек, наверное, позолотил бы ведро. Боб не был зациклен па своем эго, выбросить мусор не было для него чем-то недостойным — он заметил некую потребность и удовлетворил ее, подойдя к этому обыденному делу со своей неизменной тщательностью. Вот это — служение. Это значит давать то, что нужно людям, а не то, что мы хотим дать.
Отдавайте то, чего у вас самих мало
Добрые самураи демонстрируют свою власть тем, что они отдают, а не тем, что удалось скопить. Отдавайте и то, чего у вас самих мало, а не только то, чего у вас в изобилии. Обычные люди готовы пожертвовать
тем, чего у них и так в избытке. Люди, у которых немного денег, иногда говорят так: «Я могу подарить свое время или талант», как будто это оправдывает факт, что они не дают деньги. Ими тоже управляет страх остаться ни с чем. Если то, что нужно людям, вам трудно им дать, тем более стоит постараться дать это. Представьте это как набор грузов, которые вы используете для силовых тренировок: чем тяжелее будет груз, тем мощнее будут мышцы в определенной зоне. Чем труднее вам отдать что-либо, тем больше ваша способность отдавать.
Благотворительность влияет на благотворителя в той же мере, что и на ее получателя.
Как получить больше того, в чем вы нуждаетесь? По тому же принципу: если вы ограничены во времени, уделите чему-либо часть своего дня. Некоторые успешные люди, как правило, располагают очень небольшим количеством времени для деятельности на благо человечества. В результате они начинают избегать тех видов служения, которые подразумевают личное участие, подписывая вместо этого чеки, но это не заменяет полного участия в процессе служения: им нужно отдавать то, чего у них мало, вдобавок к тому, чего у них в изобилии. Благотворительность влияет на благотворителя в той же мере, что и на получателя.
Если вы ожесточились сердцем, поделитесь своей любовью. Допустите людей до себя. Ваша доступность или ваша дружба могут невероятно вдохновить других. Иногда принять — это лучший дар, и это, конечно, требует большей открытости, чем отдавание в привычном смысле: когда мой отец позволяет мне помочь ему, это лучшее, что он может сделать для меня. Ему ничего не нужно, по, позволяя мне дать ему что-либо, ои делает мне подарок. Он столько всего сделал для меня за все эти годы, что сейчас я просто хочу отплатить ему такой же любовью. Некоторые родители считают получение помощи от детей слабостью, поэтому не позволяют своим детям «баловать» их — и очень жаль.
Отдайте, чтобы подняться
Каждый класс в обществе сталкивается со своими проблемами в плане огдавания. В целом могу сказать, что средний класс находится в зоне комфорта. Посредственность — удел эгоистов. Если мы не жаждем большего, потому что нам и так хорошо, то мы больше заботимся о себе, чем о других, наше благополучие берет вверх над нашей способностью отдавать. Если вы видите голодающего ребенка, но не можете дать ему поесть, то все, что вы можете, — это пожалеть его. На этом уровне находятся обычные мужчины и женщины.
Добрые самураи постоянно повышают свою способность отдавать, чтобы иметь возможность сделать больше для других. Возможно, вы слышали фразу: «Будь горячим или холодным, но остывшего Он выплюнет». Может, Бог хочет, чтобы мы были горячими, а не равнодушными и посредственными. В своей книге «Почему мы хотим, чтобы вы были богатыми» Роберт Кийосаки и Дональд Трамп подробно обсуждают масштабный кризис американского среднего класса, ожидаемый в грядущем десятилетии. Они полагают, что общество разделится на два класса: бедные и богатые. Они также полагают, что принадлежность к тому или иному классу — это вопрос выбора: от вас зависит, заниматься самообразованием в области финансов или нет. Бедные останутся таковыми, если на них не снизойдет откровение об их божественном потенциале, и они не осознают, что необязательно оставаться па столь низком уровне, в этом нет никакого благородства. Богатые уже процветают, потому что в совершенстве овладели искусством обогащения. Они знают законы, управляющие процветанием, и как задействовать свои творческие ресурсы, чтобы заработать состояние.
Добрые самураи используют деньги как средство помочь другим и изменить мир к лучшему. Деньги позволяют им иметь в жизни то, чего им хочется, но все равно остаются лишь средством. Некоторые люди так крепко держатся за свои деньги, потому что считают их гарантом своего благополучия, другие — потому что боятся снова стать бедными, а некоторые убеждены, что накопление денег — это путь к богатству.
Умный лидер всегда ставит на свое место того, кто лучше его.
Я не хочу сказать, что псе люди, принадлежащие к среднему классу, скупы. Интересную статистику обнаружил ежегодный финансовый отчет но США, опубликованный в 2000 году (эти отчеты выпускаются каждые десять лет): двести миллиардов долларов было пожертвовано некоммерческим организациям, из них пять процентов поступило от корпораций, семь — из общественных фондов и восемьдесят восемь процентов — от частных лиц. Из всего объема средств, полученных от частных лиц, семьдесят пять процентов поступило от тех, кто зарабатывает менее ста пятидесяти тысяч долларов в год.
Иногда нужно ослабить контроль, чтобы ускорить темпы роста организации. Иной раз, чтобы попасть в ряды высшего руководства, нужно перестать строить из себя «звезду» и дать возможность кому-то еще получить признание. Отдать — не значит что-то потерять, хотя именно так и думает обычный человек. Умный лидер всегда ставит на свое место того, кто лучше его. Главные козыри хороших лидеров — знания и способность ими поделиться. Обычные люди приберегают свои знания и умения, оставаясь единственными, кто знает, как сделать что-либо, в результате чего в конце концов теряют работу.
Добрые самураи привязывают реальность к своим представлениям.
Обычные люди привязывают свои представления к реальности.
|
