Святоотеческое учение о здоровье и здоровом образе жизни
|
Скачать 0.81 Mb.
|
| Тематические высказывания Оптинские старцы о гипнозе Ужасное дело этот гипноз. Было время, когда люди страшились этого деяния, бегали от него, а теперь им увлекаются... извлекают из него пользу (отец Нектарий). И ведь вся беда в том, что это знание входит в нашу жизнь под прикрытием как будто могущего дать человечеству огромную пользу (он же). Гипноз – злая, не христианская сила (отец Варсонофий). Если же вы, оставив Бога, прибегнете к магнетизму – противоестественному средству,- то я уже ничего не могу вам сказать (отец Макарий). Йога Известное изречение "Свет идет с Востока" стало своеобразным компасом нашего времени для многочисленных искателей истины. Не обошло это увлечение и Россию. Специфической особенностью древневосточных философских концепций является очень глубокий пристальный взгляд на человека, но не как на изолированный объект, а в неразрывном единстве с природой и вселенной. Мыслители Востока исходили из идеи единства сущности внутреннего мира человека (микрокосма) и всего мирового пространства и материи (макрокосма), по аналогии с тем, как капля океана есть частица огромного водного пространства и заключает в себе его основные свойства*. (Сравните евангельское "Царствие Божие внутри вас есть". Л/с. 17,21.) Древнеиндийской философии присуще стремление к истине в осознании первопричин зарождения жизни, смысла самого существования человека на земле. "Индия – страна, где впервые пробудилось в людях стремление к сознанию абсолютной истины и в которой это сознание остановилось на своем первом моменте, как бы окаменелое дошло оно до нас...", – писал Белинский. Древнеиндийское учение под названием йога возникло не позднее И-1 вв. до Р. X. Сам термин трактуют (переводят) обычно как "соединение, связь, слияние". По сути дела это философско-религиозная система, требующая от последователей следования аскетическому образу жизни, граничащему подчас с крайностями. Ориентирована йога на внутреннее развитие, совершенствование и самодисциплину для достижения особых "высших" состояний. Индийские йоги достаточно глубоко изучили психофизические особенности человека, овладели в совершенстве способами саморегуляции (что, впрочем, имеет отношение более к телесной составляющей, менее к душевной и практически не затрагивает в положительном плане духовную сторону, а напротив, обедняет и анестезирует последнюю). Физическая йога, известная под названием "Хатха-йога", поражает своей виртуозной акробатической изощренностью, впрочем, как и изяществом, при мастерском исполнении. Некоторые из морально-этических правил йогов, включающих в себя две ступени: Яма и Нияма,- близки или имеют аналогию с христианскими заповедями. Вместе с тем Индии не дано было знание истинного Бога, каким является Христос, интуитивные устремления древних подвижников истины к высшему завершаются не спасением души, а мистически-трансовым состоянием, известным под названием Самадхи. "Йога" близка индусам, ибо возникла в этой стране, несет своеобразный колорит, органична с верованиями индийцев, их культурой. В России же она далека от строя русской души, чужда нашему духу, обычаям. Некоторые из упражнений Хатха-йоги, возможно, и могут быть полезны в профилактике и лечении ряда заболеваний, однако не следует забывать, что ряд упражнений несет в себе определенную символику, в том числе языческого культового плана. Так, внешне безобидная разминка йогов, известная под названием "Сурья Намаскар" ("Здравствуй, солнце"), состоящая из двенадцати последовательных упражнений, – является поклонением древнеязыческому культу солнца, почитавшемуся как божество. Такое культовое поклонение, по понятным причинам, неприемлемо для христиан, поклоняющихся только Христу. При внешней схожести рекомендаций, касающихся питания, имеются существенные различия в христианском и йоговском подходе к диете и набору пищевых продуктов. Христианство традиционно имеет тенденцию к сухоядению и существенно приближается к полному вегетарианству лишь в монастырской кухне и во время предназначенных постов. Йога, например, рекомендует обильное питье (десять-двенадцать стаканов в день) и требует полного отказа от мяса, допуская ежедневно прием иных продуктов животного происхождения (в частности, молочных). Христианские посты более физиологичны, чем йоговские диетические рекомендации или модные системы голоданий, пропагандируемые в наше время; они лучше подходят к условиям нашей жизни, легче переносятся организмом, вызывают меньше осложнений и возможных негативных отклонений в здоровье даже при чрезмерностях в применении. Имеются определенные опасения и относительно знаменитых перевернутых йоговских поз (асан). Это далеко не безобидные упражнения, особенно для лиц пожилого возраста. Из-за мощного перераспределения крови и нагрузки на сосуды мозга они требуют предельной осторожности и постепенности в усвоении. Кроме того, символика "наоборот" характерна для демонологии. Совершенно неприемлемы для христианства случаи добровольного ухода из жизни некоторых йогов, якобы посчитавших свою миссию на земле исполненной и волевым усилием прекративших свою жизнь. Примером может служить случай с Йо-гонандой, ушедшим из жизни в 1958 году в состоянии маха-самадхи. С позиций Православия это не что иное, как самоубийство, а не демонстрация своего могущества над жизнью. Путь йоги есть пленительное заблуждение, уводящее в мир иллюзий и бесплодных аскетических и акробатических телесных манипуляций, искажающее истинное восприятие мира и уводящее от спасения. ЭКСТРАСЕНСОРИКА Мода на экстрасенсорику и биоэнерготерапию пришла в Россию сравнительно недавно – в середине 70-х годов этого века, достигла своего пика к концу 80-х годов и пошла на убыль к середине последнего десятилетия. У истоков новых направлений в целительстве, связанных с непосредственным энергетическим влиянием на больного, стояли разные люди, но наибольшую известность получила, безусловно, Джуна Давиташвили, совершившая стремительную, можно сказать, головокружительную карьеру от массажистки до знаменитой во многих странах мира целительницы. Правда, все новое на поверку оказывается нередко всего лишь искусной интерпретацией хорошо забытого старого, и, если повнимательнее рассмотреть способы лечения праной индийских йогов, магнитизацию австрийского врача Месмера и оккультную терапию немца Рудольфа Штейнера, мы не увидим существенно большого отличия от биоэнергетического метода лечения, предложенного Джуной, за исключением чисто технических моментов и некоторых мануальных (ручных) способов диагностики. Привнесение биоэнерготерапии в медицину вызвало буквально переворот и даже смятение в научном мире, да и в общественном сознании. Биоэнерготерапер"-ы буквально ворвались в нашу жизнь, к ним потянулись страждущие и утратившие было надежду на выздоровление тысячи и тысячи больных. Консервативная советско-российская наука стала все более и более уступать настойчивому натиску представителей нового вида врачевания. В поликлиниках появились спе-циалисты-биоэнерготерапевты, возникли целые школы, институты и даже академии экстрасенсорного направления. Существенно изменилось в сторону позитивного принятия и общественное мнение. И только Православная Церковь ни под каким предлогом не приняла, не благословила новшество, ни по форме, ни по содержанию. Более того, среди хора хвалебных од чудотворцам-экстрасенсам лишь один голос звучал непоколебимо "строго и непреклонно осуждающе. То был голос Русской Православной Церкви, сумевшей на духовном уровне распознать ложь, обман, прельщение и даже пагубу, касательно как больных, так и самих "целителей". её (Церковь) обвинили и продолжают обвинять в ортодоксальности, консерватизме и даже средневековом мракобесии. Но практически не один из священнослужителей не склонился в иную сторону. Экстрасенсорика и Православие оказались вещами совершенно несовместимыми; и досужие вымыслы о том, что иерархи Православной Церкви тайком пользуются услугами экстрасенсов конечно же не соответствуют истинному положению вещей и пускаются с вполне понятной целью. Чем же объясняется подобное убеждение Православной Церкви о нежелательности и даже греховности увлечения подобным видом целительства? Ведь официальная наука как будто бы подтверждает во многих случаях эффективность биоэнер-готерапии, о чем имелось уже немало сообщений в прессе. Ответ на этот вопрос не так прост. Тем не менее, не обладая ни специальными лабораториями для исследования, ни клиническими данными, Православная Церковь за почти двухтысячелетний период выкристаллизовала и накопила глубокие духовные познания, позволяющие точно реагировать и различать суть новых явлений общественной жизни, в каких бы масках и костюмах они ни являлись к нам. Кроме того, за много столетий до времени, в котором мы живем, святыми отцами Церкви уже была открыта и описана удивительно стройная теория о природных энергиях, исходя из которой нетрудно оценить характер биоэнергетических манипуляций, столь популярных ныне. Так, согласно писаниям св. Максима Исповедника, этого удивительно глубокого мыслителя раннего христианства (582- 662 гг.), все природные энергии могут быть гомогенные (однородные) и гетерогенные (неоднородные). Кроме тварной (то есть созданной Богом энергии) существует ещё и нетварная энергия – Благодать (по лат. СгаНа). Благодать, как явствует из самого названия, есть не что иное, как благой дар Самого Бога. Жизнь человека есть тоже Божественный дар (Ога11а уИа). А весь видимый мир суть энергии, ибо тварен, то есть создан Творцом. Все биологические особи (в том числе и человек) заключают в себе энергии. Живем мы, постоянно соприкасаясь и взаимодействуя своими биоэнергоструктурами. Таким образом, можно сказать, что жизнь есть способ существования энергий, а не белковых тел, как утверждали классики марксизма. Взаимодействия между носителями энергий происходят постоянно, даже неосознанно. Возможно и осознанное энергетическое воздействие одного человека на другого. Однако здесь надо иметь в виду следующие моменты: та энергия, которую человек передает другому, всегда тварна и очень часто существенно загрязнена. Кроме чисто физического компонента, который можно замерить даже соответствующей аппаратурой, имеет место сложная, глубинного плана информация (голограмма), которая затрагивает уже душевно-духовные структуры личности. Так, одно | лицо (донор, целитель, активное начало) может передать другому лицу (реципиенту, пациенту, пассивному началу) информацию своих болезней, порочных влечений и даже часть того незримого недуга, именуемого не иначе как грех. Этот более тонкий вид биоэнергообмена автор именует взаимовлиянием душ. Часто это напоминает процесс, происходящий с двумя сообщающимися сосудами, хорошо известный в физике. При этом происходит взаимообмен, где более очищенный (духовно) загрязняется, а загрязненный как бы очищается. Субъективно это выражается в том, что одному человеку становится после контакта с другим лицом легче, а тому, напротив, тяжелее. Подвижники святости и благочестия достигали качественной перестройки деятельности всего организма, вклЬчая клеточно-молекулярный уровень. Они приобретали способность воспринимать, "вмещать в себя" нетварную Божественную энергию. Такие люди действительно могли совершать чудесные исцеления, но уже не своей тварной энергией, а посредством благодати Святого Духа. Этой теме посвящена моя книга "Чудесные исцеления", где собранные и приводимые факты, как говорится, сами говорят за себя. Другой опасностью биоэнерготерапии, с позиции Православной Церкви, является невольное (или хуже того – сознательное) служение антибожественному демоническому миру с его прельщениями и уловками при действительно реальном мощном энергетическом покровительстве. Вот истинная разгадка той силы, которую вдруг начинает ощущать у себя в руках поддавшийся этому заманчивому направлению человек. Настораживает массовость экстрасенсорных увлечений, ибо впоследствии (а есть тому уже немало примеров) многие люди, не обладая истинным духовным опытом и знаниями, становятся буквально игрушками в руках демонического мира. Кроме того, очень часто биоэнерготерапевты после нескольких лет (а иногда всего лишь месяцев) практической деятельности отмечают выраженное ухудшение своего душевного и физического здоровья, а порой испытывают буквально трагические потрясения. Таким образом, интенсивное внедрение в медицину биоэнер-гоцелительства представляется явлением крайне опасным. Гораздо более важно развивать истинно духовные пути врачевания, ибо терапия души более эффективна, нежели экстрасенсо-рика в лечении как физических, так и душевных недугов; кроме того, она не несет в себе осложнений и опасных заблуждений. Следует, однако, уточнить, что речь идет об истинной терапии души, а не подделках и манипуляциях под видом новых методов лечения, а на самом деле представляющих мистические или насильственные способы воздействия. СОТНИЦА ЗЛАТОУСТОВА Начальники – те, которые управляют самими собою. Знание о добре и зле положено в совести всех людей. Нет, подлинно нет ничего сильнее молитвы и даже ничего равного ей. Туда, где развратные песни, собираются бесы, а где песни духовные, туда нисходит благодать. Где злоба и гнев, туда не прилетает Дух кротости. В клятвах нет никакой необходимости. Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам. Матерь всех благ и совершительница всякой добродетели – любовь. Подлинно, ничего не приносит нам столько страданий, как усилившиеся в душе страсти. Псалом – великий собеседник. Кто преподает неправое учение, того не слушай, хотя бы он был Ангел. Будем исследовать свои дела и ни о ком не отзываться худо. Бедность научает нас и мудрости, и терпению, и всякому любомудрию. Вожделение дано нам для брака и для деторождения, а не для распутства и растления. Но греха собственного нет ни одного, который бы происходил из необходимости, но все они зависят от злоупотребления воли. Бедность по обыкновенному порядку должна производить не леность, а трудолюбие. Воровство происходит от лености. Добродетель сообразна с природою, а порок противен ей, как болезнь и здоровье. Если бы полезно было знать будущее, то Бог не скрыл бы того от нас. Если ты непременно желаешь славы, то ищи лучше славы от Бога. Кто сам себя возносит, того не возносят другие. Нечестие с искусством в слове производит гораздо более зла, чем необразованность. От множества удовольствий у нас бывает много и грехов, в чем может убедиться всякий. Обыкновенно не столько причиняют вреда умные звери, сколько порочные люди. Крест – глава нашего спасения; крест – причина бесчисленных благ. Крест – есть наша похвала, начало всех благ, дерзновений и все наше украшение. Кто сказал "помилуй", тот сделал исповедь. Неужели ты думаешь, что мало нужно силы, чтобы получать оскорбления и не возмущаться. Расточительный не есть человек великодушный. Кто употребляет деньги на что следует, тот великодушен. Поистине велика душа та, которая не раболепствует страсти и почитает деньги за ничто. Всеведущий не имеет нужды в свидетелях и доказательствах. Воздержание от зрелищ может быть названо началом целомудрия. Страсть не знает предела, но прекращается только тогда, когда убьёт того, кто одержим ею. Ничто так не доставляет душе спокойствия и тишины, как кротость и смиренномудрие. Ненавидеть тяжело и сопряжено с беспокойством, а любить легко и удобно. Гнев есть зверь, зверь жестокий и лютый. Гнев есть то же беснование, только временное. Великой душе свойственно не думать о собственном удовольствии, а заботиться о других. Страсти суть тираны. Недостатки ближних должно умалчивать и прикрывать. Никто тебя не осудит, если ты будешь осуждать себя сам. Не делать, а терпеть зло – вот истинное преимущество. Не ищи славы у безумных, но признавай достаточным для тебя иметь славу людей разумных. Никто так не прекрасен душою, как человек простой. Это духовная пристань души (о Церкви). Нет ничего приятнее человека, который не умеет гневаться. Чем большим кто окружен богатством, тем большего ещё желает. Начало гордости есть неведение Господа. Гордость есть крайняя глупость. Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему. Если же кто не в состоянии управлять своею душою, то как он будет править государством? Гнев не имеет силы, если не получит её от тебя. Гнев есть не что иное, как безумное раздражение. Ничто не делает столь бесстыдным, как испорченная совесть. Молиться о вреде врагам – дело беззаконное. Нет ничего святее того языка, который в несчастиях благодарит Бога. Будем оплакивать не умирающих, а тех, которые оканчивают жизнь в пороках. Целомудрие есть воздержание и препобеждение похотей борьбою (а не бегством). Удовольствия порока кратковременны, а скорбь постоянна. Нет ничего ничтожнее славы человеческой. Мы должны хранить имущество так, как будто оно у нас чужое. Будем презирать деньги, чтобы не потерять из виду своей души. Любовь лучше власти и всякого богатства. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош, а если ты согрешил, то он худ и мучителен. Если у тебя чиста совесть, то ты имеешь настоящий праздник. Жена есть пристань и важнейшее врачевство от душевного расстройства. Если должно сносить тяготы друг друга, то тем более сносить недостатки жены. Женщина имеет великую силу как для добродетели, так и для порока. Когда не подозреваешь ничего злого, тогда не можешь и замышлять зла. Бедствия располагают к милосердию и человеколюбию. Для того крылья у птиц, чтобы избегали сетей; для того и разум у людей, чтобы избегали грехов. Часто от смеха рождаются скверные слова, от скверных слов – ещё более скверные дела. Пребывание на зрелищах порождает любодеяние, невоздержание и всякое бесстыдство. Всякое благое дело есть плод любви. Лучше замарать себя отвратительною грязью, чем грехами. Беден тот, кто не может сносить бедность. Но если уничтожится милосердие, то все погибнет и истребится. Если он добродетелен и богат, это справедливо. Болезни телесные исцеляет искусство врачей, а больную душу скоро исцеляют изречения Христовы. Что телесная пища для поддержания наших сил, то и чтение Писания для души. Если богатство дается глупому, то оно делает его ещё глупее, если распутному – ещё распутнее. Пред добродетелию все богатства вселенной хуже грязи, меньше сучка. Ничто так не делает людей глупыми, как злоба. Первая добродетель и даже все добродетели состоят в том, чтобы быть странником и пришельцем в этом мире. У тебя есть язык не для того, чтобы передразнивать другого, а чтобы благодарить Бога. Любовь есть корень, источник и матерь всего доброго. Без любви никакие дарования ничто. Не говори мне о любви низкой, которая скорее болезнь. Итак, перестанем сначала хищничать, и тогда уже станем подавать милостыню. Великое благо – сознавать свои грехи, постоянно думать о них. Седина тогда почтенна, когда украшенный ею поступает так, как прилично седине. Старец есть царь, если захочет им быть. Когда я бываю ненавидим, а сам не ненавижу, тогда другой имеет меня врагом, а не я его. Это таинство и здесь делает для тебя землю небом (о причастии Святых Тайн). |
Похожие:
 |
Новикова И. М. Формирование представлений о здоровом образе жизни дошкольников Реализуемые образовательные программы и методические пособия предусмотренные основной образовательной программй мбдоу «Детский сад... |
|
Айhoе учение даосских воинов ученичество Александра Медведева, первого... М42 Тайное учение даосских воинов—М.: Саттва, 1996.—320с. —(сер. «Путь Шоу-Дао», кн. 1)—isbn 5-86873-009-7 |
 |
Пояснительная записка Здоровье нации, здоровый образ жизни, здоровая... Здоровье нации, здоровый образ жизни, здоровая личность слова, которые часто произносятся сегодня в нашем обществе. Мы неоднократно... |
|
Оглавление Учение Вознесенных Владык. Это Учение было дано через некоммерческую американскую организацию Саммит Лайтхауз и ее Посланников супругов... |
|
Праздник здоровья Ребята, сегодня мы с вами будем учиться заботиться о своем здоровье, узнаем много интересного и полезного о фруктах и овощах; о предметах... |
|
Освоив большое количество литературы, я стал осознавать что поговорка... Думали о том, как заработать больше денег и чтобы сегодня съесть. И самое главное мы не думаем о себе, все уходит на задний план.... |
|
Учение о системах и структурах организаций Монография Учение о системах и структурах организаций / «Концерн «созвездие». – Воронеж, 2009. – 86 с |
|
Рабочая программа дисциплины (модуля) учение о биосфере Целью освоения дисциплины является сформировать компетентность студентов в сфере учебного предмета «Учение о биосфере» Поставленная... |
|
Конспект интеграции образовательной деятельности на тему: «Здоровье-богатство» Продолжать учить осознанно подходить к своему здоровью. Уточнить значимость питания для ценности здоровья. Учить понимать значение... |
|
"Путешествие в страну Здоровье" Разработала Топорина Л. А Цели: ознакомить ребят с гигиеническими правилами и способами ухода за кожей рук и зубами; научить приемам снятия напряжении глаз;... |