Скачать 0.6 Mb.
|
ВВЕДЕНИЕ Цель курса «Религиоведение» - изучение студентами религии как своеобразного явления социально-духовной жизни, характеристика ее различных форм и проявлений. Среди прочих задач курса – ознакомление с законодательством России, регулирующим отношения, связанные с проблемой свободы совести и некоторые. Курс «Религиоведение» носит информативный характер и не ставит перед собой задачу формирования у студентов какого-либо мировоззрения. Это личное дело каждого. Однако логика курса исходит из того, что знать основные мировоззренческие подходы должны все. Предполагается ознакомление с основными мировоззренческими взглядами независимо от того, разделяет их студент или нет. Это не исключает и критику идей, противоречащих его взглядам, и обоснование собственной мировоззренческой позиции. Экзамен или зачет по курсу – проверка не убеждений, а знаний студента. Эти знания должны стать базой для самостоятельного выбора мировоззренческой позиции, которая в соответствии с российским законодательством не может навязываться в рамках вузовского учебного процесса. А поэтому литература по темам представляет различные точки зрения (в том числе и противоположные). Рекомендуемая литература: Литература по всем темам курса; Новые учебные пособия для вузов по религиоведению: Источники Студенту, изучающему «Религиоведение», необходимо по крайней мере в обзорном порядке познакомиться с содержанием Библии и Кораном, священных книг христианства и ислама, основных религиозных направлений России. Для начального представления о Библии может быть рекомендовано: В Ветхом Завете – Бытие, Исход, Книга Иова, Притчи Соломона, Книга Екклесиаста, Песнь песней Соломона. В Новом Завете – Евангелие, Откровение от Иоанна Богослова. Для общего представления о Коране – рекомендуется ознакомиться со следующими из 114 сур: 2, 5, 14, 16, 19, 22, 24, 27, 29, 32, 99, 100, 102, 104. Справочная литератураПо изучаемым в данном курсе проблемам опубликовано значительное количество справочников, словарей по отдельным религиозным направлениям в том числе: по православию, католицизму, протестантизму, исламу, буддизму. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Учебники, учебные пособия:
Тема 1. СПЕЦИФИКА РЕЛИГИИ КАК СОЦИАЛЬНО-ДУХОВНОГО ЯВЛЕНИЯОсновные проблемы темы. Определение религии как социально-духовного явления. Сущность религии с позиций представителей различных мировоззренческих взглядов: богословских, биологизаторско-антропологических, материалистических. Религия - это своеобразное социально-духовное явление, для которого характерны эмоционально окрашенная вера в реальное существование сверхъестественного и возможность контактов с ним с помощью религиозного культа, а на более поздних этапах развития и, наличие церковных институтов. Данное определение позволяет очертить границы религии как специфического комплексного явления, включающего в себя и духовные факторы и определенную социальную практику. Следовательно религия всегда эмоционально окрашена и имеет образную форму. Верующий же верит, то может повлиять на сверхъестественное в желаемом для себя направлении, что сверхъестественное реально влияет на его судьбу. Мнения исследователей о сущности религии различны, ибо они так или иначе определяются их мировоззренческими позициями. Можно предложить целый ряд примеров: религия ... есть связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего (Вл. Соловьев); особое чувство зависимости человека от бесконечного (Ф. Шлейермахер); универсальный невроз навязчивости в форме защиты от чувства неуверенности и страха (З. Фрейд); продукт самоотчуждения человеческой сущности, который компенсирует утраченное единство человека с человеком, индивидума и рода (Л.Фейербах); олицетворение и умилостивление тех природных сил, перед которыми люди беспомощны (Дж. Фрейзер); ритуальная культивация социально принятых ценностей (А. Фишер); коллективные представления любого характера, которые общественная среда навязывает сознанию людей (Э. Дюркгейм). фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражение, в котором земные силы принимают форму неземных (Ф. Энгельс) и многие др. По нашему мнению это разнообразие мировоззренческих подходов, весьма различно рассматривающих проблему сущности религии, можно как минимум, обобщить, сведя, к трем основным базовым: богословскому, биологизаторско-антропологическому и материалистическому. С точки зрения богословов, религия – от лат. reliegare (связывать, соединять) и religio (благочестие, культ богов). А поэтому они усматривают в религии прежде всего проявление связи, устанавливаемой Богом с человеком. Бог – творец всего сущего, а человек, как результат творения, в лучшем случае лишь сопомощник, соработник Бога. Постоянно нуждающийся в руководстве, он не способен на самостоятельную, выходящую за пределы воли Бога, благотворную деятельность. И самое главное – без религии невозможно спасение души, а стало быть и обретение райской загробной жизни. Биологизаторско-антропологическое направление формируется из представителей и идеализма (напр. З. Фрейд) и материализма (напр. Л. Фейербах). И те, и другие обнаруживают сущность религии прежде всего в индивидуальном сознании, самопроизвольно порождающем (или заимствующем созданную ранее) религию. Однако религия так или иначе возникает вначале в сознании индивидов, которые в силу своих возможностей и способностей распространяют ее среди других. Материалисты, также утверждающие, что религию создают конкретные люди (ибо существование Бога они отрицают),сущность религии усматривают не в индивидуальном сознании, а во внешней среде (природе и обществе), господствующей над людьми. Именно это господство, которое человек в дальнейшем способен преодолеть, - важнейшая причина возникновения и воспроизводства религии. С этой мировоззренческой позиции, религия – отражение в сознании человека в иллюзорно-фантастических образах и социально-экономических, и гносеологических проблем. При этом важно подчеркнуть, что курс «Религиоведение» не ставит своей задачей сформировать утвердить в сознании студента какую-либо конкретную точку зрения, что должно быть исключительно личным выбором каждого. |
Учебники и учебные пособия по курсу философии в целом философия: История философии: Учебник для вузов / Под ред. В. В. Васильева, А. А. Кротова, Д. В. Бугая. — 2-е изд., испр и доп — М.: Академический... |
Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия Детская литература / В. П. Аникин, В. В. Агеносов, Э. З. Ганкина и др.; под ред. Е. Е. Зубаревой. М., 1985 |
||
Рекомендуемая литература Учебники и учебные пособия Детская литература / В. П. Аникин, В. В. Агеносов, Э. З. Ганкина и др.; под ред. Е. Е. Зубаревой. М., 1985 |
Учебные пособия для подготовки к егэ и гиа Е. А. Титаренко, Е. Ф. Хадыко. Литература в схемах и таблицах. Подготовка к егэ.–М.: Эксмо, 2012 |
||
Созерцание выше знания Учебные пособия жизни. Научно-литературное издание Варфоломеев Е. П. Созерцание выше знания. Сборник прозаизмов и афоризмов с приложениями для широкого круга читателей, позволяющими... |
Учебное пособие для вузов под ред. В. М. Мапельман и Е. М. Пенькова... Учебное пособие предназначено для студентов вузов и всех интересующихся философской проблематикой |
||
Материально-технические условия ... |
Учебные пособия Учебно-методические пособия В целях осуществления контроля за обеспечением качества издаваемой литературы, развитием и совершенствованием редакционно-издательской... |
||
Учебные пособия содержат в себе следующие учебные материалы «Полезные привычки»— школьная профилактическая программа Проекта хоуп. Программа создавались с 1997 по 2003 год разными специалистами,... |
Учебное пособие для вузов Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений |
Поиск на сайте Главная страница Литература Доклады Рефераты Курсовая работа Лекции |