Воспитание эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук
|
Скачать 1.92 Mb.
|
| Глава 2. Реализация процесса воспитания эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного образования художественно-эстетической направленности 2.1. Направления, формы и методы этнокультурно коннотированного дополнительного образования художественно-эстетической направленности Опытно-экспериментальная работа по реализации процесса воспитания эстетической культуры школьников осуществлялась на базе Элистинского Дворца детского творчества Республики Калмыкия. В процессе констатирующего эксперимента решались следующие задачи: 1. Зафиксировать достигнутый уровень жизнедеятельности ДДТ и тем самым определить точку отсчета для дальнейших шагов к развитию (эта задача, в свою очередь, предусматривает фиксацию и констатацию существующего положения дел, выявление достижений педагогического и детского коллективов и их конкурентных преимуществ). 2. Определить желаемое будущее состояние художественно-эстетического образования и воспитания в ДДТ, параметры его строения и функционирования, соответствующие потребностям, ценностям и возможностям самого учреждения и социума (важно иметь в виду: речь идет не о концепции идеального учреждения вообще, а о концепции будущего состояния именно данного, конкретного направления деятельности учреждения как целостной системы). Основным продуктом данного этапа работы явился проблемный анализ воспитания эстетической культуры школьников в деятельности учреждения. Проблемный анализ показал, что на предшествующем этапе функционирования образовательного учреждения проблемы, противоречия и затруднения, возникающие в плане эстетического воспитания в ДДТ, были порождены ориентацией на устаревшие типовые (примерные) дополнительные образовательные программы, лишенные национального (этнического) компонента. Воспитанники, занимавшиеся в детских объединениях художественно-эстетической направленности, не получали в полной мере этнокультурной (учебной) информации, не имели возможности «погружения» в родную этнокультурную среду в процессе занятий, получали, в основном, узкопредметные знания, умения и навыки, не представляющие этнокультурологической ценности. В результате, учреждение дополнительного образования детей готовило и выпускало в жизнь молодых людей со слабовыраженной этнической самоидентификацией, имеющих неплохие знания в разных отраслях искусства, но не умеющих использовать их этнокультурный потенциал, с трудом ориентирующихся в мультикультурном обществе и, как следствие, не достигающих высокого уровня эстетической воспитанности. Проведенный проблемный анализ состояния процесса воспитания эстетической культуры школьников в учреждении дополнительного образования позволил сделать вывод, что художественно-эстетическое образование, опирающееся на типовые (примерные) дополнительные образовательные программы, лишенные национального (этнокультурного) компонента, в значительной степени затрудняет воспитание эстетической культуры растущей личности, так как при этом не учитываются этнопедагогические, этнопсихологические особенности детей, как представителей того или иного этноса. Образовательный процесс по типовым программам не предусматривает вариативность в зависимости от местных условий и особенностей, возможностей и потребностей конкретного контингента воспитанников и пожеланий их родителей, тогда как этнокультурно коннотированное художественно-эстетическое образование носит культурообразующий характер и направлено на приобщение ребенка к этнической, российской и мировой культуре, общечеловеческим ценностям. Оно построено природосообразно, а потому способно эффективно воспитывать эстетическую культуру учащихся. Констатирующий эксперимент охватывал 240 подростков в возрасте от 12 до 15 лет. Результаты предварительного исследования показали, что из них 81 подросток находится на инертном уровне эстетической культуры по когнитивному критерию, 142 - на относительно-целостном уровне. –Целостно-продуктивного уровня достигли 17 подростков. На инертном уровне по аксиологическому критерию находятся 132 подростка, на относительно-целостном уровне – 101, а на целостно-продуктивном – 7 подростков. На инертном уровне по креативному критерию находятся 117 подростка, на относительно-целостном – 113. Целостно-продуктивного уровня достигли 10 подростков. Данный этап позволил сделать предварительный вывод о положительном влиянии дополнительного художественно-эстетического образования на формирование эстетической культуры школьников. В соответствии с задачами исследования нами определялись и анализировались направления, формы и методы этнокультурной коннотации дополнительного образования художественно-эстетической направленности, способствующие воспитанию эстетической культуры школьников. Стратегически калмыцкая национально-региональная система образования развивается на основе реализации центральной культурной темы калмыцкого этноса, которая состоит из следующих этнических констант (по А.Б. Панькину): калмыцкий язык, связанный с «Ясным письмом»; фольклор и эпос «Джангар»; буддизм; традиционный хозяйственно-культурный тип жизнеобеспечения; традиционная историческая преемственность (знание своей родословной); осознание принадлежности к монгольскому суперэтносу. На основании исследований А.Б. Панькина мы выделили те константы, на основе которых возможно эффективное воспитание эстетической культуры школьников в условиях дополнительного образования художественно-эстетической направленности, это - народное искусство и фольклор, национальные праздники, традиции и обряды, религиозные традиции, родной язык. В связи с этим мы определили следующие направления: народная хореография, народное пение, этнокультурное литературное и театральное творчество, фольклор и этнография, джангароведение, народные художественные ремесла (изделия из кожи, бисероплетение, золотное шитье, национальная вышивка), народное музыкально-инструментальное исполнительство, конструирование и моделирование одежды в калмыцких, русских и других национальных традициях, калмыцкое и русское национальное декоративно-прикладное творчество. На наш взгляд, образование, ориентированное на вышеперечисленные этнические константы, может значительно интенсифицировать и «обогатить» процесс воспитания эстетической культуры школьников. Данное утверждение обусловлено тем обстоятельством, что этнокультурно коннотированное образование учитывает этнопедагогические, этнопсихологические и этносоциокультурные особенности детей, как представителей своих этносов, так и местные условия, возможности и пожелания конкретного контингента воспитанников и их родителей. При этом воспитание эстетической культуры школьников носит культурообразующий характер и направленно на приобщение воспитанника к этнической, российской и мировой культуре, общечеловеческим ценностям; развитие природы и возможностей обучающегося, формирование общей культуры личности, создание условий для её самоопределения и самореализации. Наиболее естественным и действенным направлением в приобщении детей к художественно-эстетической деятельности является игра на народных музыкальных инструментах. Народная музыка и народные инструменты всегда являлись носителями духовных ценностей и творческого потенциала народа. Игра на народных инструментах выступает как средство индивидуализированного раскрытия ребенка, его общения и самовыражения. В детском музыкальном воспитании, прежде всего, следует говорить об обращении к традициям народной инструментальной культуры, так как это направление почти не исследовано, и в системе музыкального воспитания его музыкально-педагогические возможности используются слабо. Народная культура – это живое, подвижное, но не изменяющее своим этнокультурным и традиционным корням явление. Народная музыка готовит детей к пониманию традиций и культуры не только своего народа, но и культуры других народов мира. Незнакомая музыка начинает восприниматься ребенком как явление культуры. Чувства и желания ребенка, которые совпадают с мотивом его деятельности, направлены на постижение этого явления. Ребенок готов к осмысленному восприятию музыки самых различных направлений и стилей. Во Дворце детского творчества это направление реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкие народные инструменты (йочин, хуучир, ятха)» и «Обучение игре на калмыцкой домбре». Знакомство с историей развития калмыцкой народной инструментальной культуры, ансамблевое исполнительство на народных инструментах, создание детьми аранжировок и оригинальных произведений, связь с культурными традициями своего народа – все это позволяет делать музыкальную деятельность детей творческой, интересной, насыщенной и результативной. Данное направление художественно-эстетического образования позволяет воспитанникам Дворца детского творчества в активной форме знакомиться с историей калмыцкой народной музыкальной культуры, приобретать навыки исполнительства на народных инструментах в сольном и ансамблевом музицировании. В нем создаются условия для сочинения аранжировок, оригинальных произведений на народных инструментах, что является стимулом для дальнейшего проникновения в мир музыки. В процессе исполнительства на народных инструментах создается благоприятный психологический климат, способствующий раскрытию индивидуальных и коллективных качеств, механизм обратной связи между детьми и педагогом, образуется развивающая среда для проявления творческой активности детей. В результате обучения игре на народных музыкальных инструментах у детей проявляется поиск самовыражения, интерес к общению с окружающим миром, освоение новых эстетических критериев с помощью языка народной музыкальной культуры. В этой связи мы выделяем одно из важных направлений воспитания эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного дополнительного художественно-эстетического образования - калмыцкое народное инструментальное музицирование. Одним из наиболее доступных видов художественно-эстетической деятельности в учреждении дополнительного образования детей является хоровое пение. Причем, оно имеет ряд своих особенностей и преимуществ. Во-первых, хоровое пение – наиболее доступный вид музыкального исполнительства. Эта доступность обусловливается тем, что «голосовой аппарат – «инструмент», данный человеку от рождения, совершенствующийся вместе с его ростом и развитием» [185]. Воспитание певческих навыков есть одновременно и воспитание человеческих чувств и эмоций, что немаловажно для осуществления эстетического воспитания детей. Во-вторых, хоровая музыка тесно связана со словом, что создает базу для более конкретного понимания содержания музыкальных произведений. Эта особенность очень важна для музыкального воспитания младших школьников, которым свойственна конкретность мышления и образность представлений. В-третьих, необходимо отметить коллективный характер процесса хорового пения, который уже сам по себе несет воспитательную функцию (умение дружить, взаимопонимание и т.п.). Не случайно все известные музыкально-педагогические системы мира рассматривают хоровое пение как ведущий компонент музыкального воспитания [10; 14; 34; 36; 75; 118; 185]. Есть область, в которой хору нет равных среди других художественно-эстетических средств. Это область больших обобщений, высоких общечеловеческих идей и эмоций. Именно это качество хорового пения делает его незаменимым средством воспитания эстетической культуры школьников. Большое значение имеет и доступность хорового пения для широкого круга школьников. Совсем не обязательно обладать выдающимися качествами вокалиста, глубоким знанием теории музыки и сольфеджио, чтобы приобщиться к хоровому исполнительству. Хор – это отличный воспитатель. Он требует большой культуры, и культуры не только внешней, но и внутренней. Он воспитывает такт, деликатность, уважение к товарищу, совместному творчеству и, конечно, дисциплину. Все перечисленное является задачами нравственно-эстетического воспитания, и хоровое пение помогает решать их. В Элистинском ДДТ вокально-хоровое направление реализуется через дополнительные образовательные программы «Вокальное исполнительство» и «Хоровое пение». Особое внимание педагогами уделяется подбору песенного репертуара. Ведь хоровое пение, будучи наиболее массовым видом музыкального исполнительства, является одним из самых действенных средств нравственно-эстетического воспитания школьников в учреждении дополнительного образования детей. Именно через содержание песен, входящих в репертуар, реализуется, в основном, этнокультурная направленность образовательного процесса в вокально-хоровой студии. Педагоги Дворца детского творчества, работающие в данном направлении, используют в учебно-воспитательном процессе и концертной деятельности песни калмыцких композиторов на родном языке; песни о родине, о России на русском языке; авторские песни местных самодеятельных композиторов на калмыцком и русском языках; калмыцкие, русские, казахские, украинские, чеченские народные песни. Солисты и вокальные группы исполняют калмыцкие народные и современные песни, старинные народные протяжные песни (ут дун), монгольские и бурятские песни. Популярным в учреждении дополнительного образования является хореографическое направление, главной целью которого является гармоничное развитие личности, осуществляемое посредством эстетического образования и воспитания, развития художественно-творческих умений и навыков на основе приобщения к танцевальному искусству. Данное направление во Дворце детского творчества реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкий танец», «Классический танец», «Эстрадный танец». В репертуар ансамбля народного танца входят как калмыцкие народные танцы (чичердык, ишкимдык, товшур, мошкур, мольджур и др.), танцы-подражания животным («Туула би»-танец зайца, «Тогрунь би»-танец журавлей, «Харада»-ласточка и др.), так и стилизованные, осовремененные танцы («Утро калмычки», танец табунщиков, танец синьцзянских калмыков, «Танец друзей» и др.) Педагоги используют как постановки известных хореографов, так и свои собственные постановки. Особое место в дополнительном образовании детей художественно-эстетической направленности занимают литературно-творческое и театрально-драматическое направления. Основная цель литературно-творческого направления (в ДДТ оно реализуется через дополнительную образовательную программу по этнокультурному литературному творчеству) – привлечь детей, имеющих литературные способности, содействовать развитию их творчества, их творческому росту; приобщать детей к калмыцкой и общероссийской литературе; помочь детям, желающим научиться грамотно сочинять на русском и калмыцком языках, развить свою устную и письменную речь. В качестве наглядного материала при изучении стихосложения, стилей, приемов, выразительных языковых средств используются произведения классиков русской поэзии, известных калмыцких поэтов и авторские произведения педагога. В театрально-драматическом направлении художественно-эстетического образования Дворца детского творчества занятия ведутся по образовательной программе, основными задачами которой являются гармоническое развитие природных художественно-творческих способностей и задатков воспитанников средствами театрального искусства; приобщение к русскому и калмыцкому драматическому искусству через театральные постановки на русском и калмыцком языках; обучение грамотной сценической речи и сценической пластике. В сценический репертуар театрального объединения входят постановки произведений русской классики (А.С. Пушкина, А.П. Чехова, Н.В. Гоголя и др.), произведений калмыцких авторов (Амур-Санана, Баатра Басангова, Д.Н. Кугультинова, Е.А. Буджалова и др.). Именно в работе театрального направления наиболее четко просматривается применение принципа этнопедагогики - двуязычия (билингвизма), так как учебно-репетиционный процесс ведется на двух языках – русском и калмыцком. В Элистинском Дворце детского творчества школьники также занимаются творчеством в направлениях: художественно-изобразительное и декоративно-прикладное. Данные направления находят отражение в реализации дополнительных образовательных программ «Современное изобразительное искусство», «Художественные народные ремесла», «Конструирование и моделирование народного костюма», «Калмыцкая и русская национальная вышивка», «Изделия из кожи», «Декоративные цветы», «Бисероплетение», «Макраме», «Вязание», «Керамика и папье-маше», «Мягкая игрушка» и др. Названные образовательные программы основной целью имеют развитие художественно-творческих способностей воспитанников, приобщение их к народной культуре и искусству через занятия национальным декоративно-прикладным творчеством, изучение основ русского и калмыцкого изобразительного искусства. В данные программы, помимо аудиторных учебных (теоретических и практических) занятий, входят также экскурсии в музеи, творческие встречи с народными мастерами и умельцами, мастер-классы с приглашением известных художников, скульпторов и других специалистов. Очень важным направлением в воспитании эстетической культуры школьников в условиях этнокультурно коннотированного художественно-эстетического образования является культуроведение, фольклор и «джангароведение». Это направление в ДДТ реализуется через дополнительные образовательные программы «Калмыцкий фольклор и эпос «Джангар» и «Русская и калмыцкая культура». В данные программы входят такие учебные разделы, как «Эпос «Джангар», «Национальные традиции и быт», «Основы буддизма» и «Православие», «Национальные праздники, обычаи и обряды», «Тодо бичиг»-«Ясное письмо», «Устное народное творчество» (шавашмуд, магтал, йорял, яса-кемялгн и др.). В учреждении дополнительного образования детей существуют кружково-студийные и массовые формы воспитания эстетической культуры школьников в процессе художественно-эстетической деятельности. К кружково-студийным формам относятся: кружки, детские творческие объединения, студии, ансамбли, оркестры, театры, клубы и др. В перечисленных детских образовательно-творческих объединениях школьники имеют возможность приобщаться к различным видам художественно-эстетической деятельности по специально разработанным дополнительным образовательным программам. На основании обобщения опыта работы Элистинского Дворца детского творчества мы выделяем наиболее приемлемые кружково-студийные формы организации детских творческих коллективов, в целях воспитания эстетической культуры учащихся в условиях этнокультурно коннотированного художественно-эстетического образования. Такими формами в ДДТ являются: ансамбль калмыцкого танца и песни «Седкл» («душа»), ансамбль калмыцких народных инструментов «Алтн орго» («золотой дворец»), литературно-творческая студия «Проба пера», ансамбль русской песни «Ивушка», «Мастерская художественных ремесел», студия «Русский народный костюм», вокально-хоровая студия «Хамдан» («вместе»), театральная студия «Фантазия», музыкальное объединение «Юный домбрист», художественная студия «Юный скульптор», фольклорно-этнографическое объединение «Джангрин ачнр» («внуки Джангара»). Наполнение содержания художественно-эстетического образования осуществляется также и через массовые формы. Само название – массовые формы, говорит о том, что их задачей является охват как можно большего количества детей и подростков. Массовые формы художественно-эстетической деятельности в учреждении дополнительного образования детей можно дифференцировать по нижеследующей схеме: Схема 1 |
Похожие:
 |
Воспитание эстетической культуры школьников в условиях дополнительного... Защита состоится 29 апреля 2009 г в 14. 00 час на заседании диссертационного совета дм 212. 009. 07 Астраханского государственного... |
|
Рабочая программа Дополнительного образования художественно-эстетической... Рабочая программа дополнительного образования художественно-эстетической направленности по курсу «Вокал» для 4-5 классов составлена... |
 |
Пояснительная записка Данная программа относится к художественно-... Данная программа относится к художественно- эстетической направленности. В современных условиях исключительное значение приобретает... |
|
Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей Деятельность программы осуществляется в художественно эстетической направленности |
|
Официального оппонента д т. н. М. В. Якобовского на диссертацию Безгодова... «Математическое моделирование, численные методы и комплексы программ» на соискание ученой степени кандидата технических наук |
|
Журнала, издания Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации... |
|
Номинативная парадигма англоязычного телевизионного дискурса (на... Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Самара 2011 Работа выполнена на кафедре английской... |
|
Гульмиры Жанабековны «Образ мира в художественных исканиях сюрреализма» Альназаровой Гульмиры Жанабековны «Образ мира в художественных исканиях сюрреализма», представленную на соискание ученой степени... |
|
Традиционно-бытовая культура абхазов и совре м енная действительность... Охватывает узкий смысл понятия «бытовая культура абхазов»: хозяйственный быт (земледелие, скотоводство, но вне трудовой сферы, просто,... |
|
В которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций... |