Департамент образования г. Москвы
|
Скачать 0.71 Mb.
|
Эпоха "лицензии" (2003 год и далее)В 2003 году в России впервые появляются лицензионные релизы аниме, на которых так и написано: "АНИМЕ". Компания "MC Entertainment" подписывает договор с японскими дистрибьюторами и начинает регулярный выпуск фильмов и сериалов на основе японских релизов.. Разумеется, эти релизы сопровождаются массированной рекламной компанией в молодежной прессе. В мае 2003 года появляется "Anime Magazine" - печатная версия соответствующего сетевого издания. Соответственно, это первый в России печатный журнал, полностью посвященный аниме и манге. В том же году выходит первый номер аналогичного журнала "Anime Guide", который в 2004-м превращается в издание "Anime". Продолжаются эксперименты с аниме-фестивалями, тусовками и косплей-конкурсами. Благодаря появлению заинтересованных спонсоров российский отаку-мир начинает приобретать цивилизованные очертания. Осведомленность в плане аниме в России слабее, чем в зарубежных странах, несмотря на 3 десятка лет развития и ощутимую поддержку СМИ в последние годы. Однако нулевой ее вряд ли назовешь. Этому так же соответствуют результата опроса, проведенного в августе 2006 года. Группой отаку г. Москвы были опрошены 100 человек в возрасте от 14 до 30 лет. Результаты опроса: 1. 97% опрошенных признались, что они знают, что такое аниме. 2. 63% тех, кто знает аниме, смотрят/смотрели его, остальные знают только понаслышке. 3. 53% тех, кто смотрит/смотрел аниме, смогли назвать хоть какое - нибудь название. Чаще всего звучал Eva, Sailor Moon и другие. 2.5. Отличительные признаки аниме. Отличительными признаками представителей аниме-субкультуры являются: 1. Особые интересы - аниме, манга, культура и история Японии. Сюда можно отнести и увлечения: коллекционирование аниме и манги, фигурок, постеров, рисование в стиле аниме, сочинительство фанфиков и т.п. Что же касается системы ценностей, здесь уже все зависит от конкретного человека и его воспитания. 2. Свой язык - сленг (как же без этого, при этом анимешный сленг может стать отдельным объектом исследования. "Аниме", "Манга", "Отаку" и др., а также их производные, неотъемлемая часть этого сленга. Кроме того, стоит сказать, что многие используют с своем лексиконе и японские слова или фразы. Наиболее распространенные "Здравствуйте", "Извини", "Спасибо". Возглас "НЯ!" может выражать самые разные эмоции. Ня (мунспик: ニャー / にゃあ, киридзи: няа, ромадзи: nyā) — японское «мяу», звукоподражание мяуканью кошки. Междометие «ня» выражает ощущение нежности, радости, умиления и, по мнению анимешников, делает их кавайными. 3. Манера поведения. Здесь достаточно сложно определить общую для всех анимешников манеру поведения. Если говорить о возрастных группах, то у подростков - анимешников, а особенно девочек 12-15 лет это выражается более ярко, чем у взрослых анимешников. 4. Одежда и внешний вид. Иногда по самым незначительным деталям (брелок на телефоне в виде анимешного персонажа, подвеска на цепочке) можно определить анимешника. Сумки и футболки с соответствующей символикой - это уже более значительные элементы. Не секрет, что многие делают себе прически как у любимого персонажа. Например, после просмотра СМ, многие девочки стали носить оданго, а после FMA косичка как у Эдварда стала весьма популярной. Кроме того, не стоит забывать о таком явлении, как косплей. 5. Наличие неформальных групп и сообществ. Принадлежность анимешника к той или иной подгруппе во многом зависит от аниме, которое он предпочитает. Самое крупное ответвление - «махо седзе» - девочки волшебницы. Наиболее известное такое направление - это «муняшки» - поклонники мультсериала «Сейлор Мун». Чаще всего к нему принадлежат только молодые девушки до 17-18 лет, которые стремятся внешне вести себя как можно более инфантильно. Они красят волосы обычно в ярко желтый, синий или красный цвет и в одежде предпочитают стиль японской школьницы (белые гольфы, короткая юбка, сандали и т. д.). 2.6. Косплей Косплей м., скл. (яп. コスプレ косупурэ, сокр. от англ. costume play — «костюмированная игра») — форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги, поэтому обычно основным прототипом действия является манга, аниме, видеоигры, токусатсу или исторический фильм про самураев. Другими прототипами могут являться j-rock/j-pop группы, представители Visual Kei и т.п. Участники косплея отождествляют себя с каким-то персонажем, называются его именем, носят аналогичную одежду, употребляют аналогичные речевые обороты. Часто во время косплея разыгрывается ролевая игра. Костюмы обычно шьются самостоятельно, но могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми (в Японии, например, бизнес производства костюмов и аксессуаров для косплея поставлен довольно широко). Косплеи обычно проводятся на фестивалях, на соответствующих вечеринках и мероприятиях, как-либо связанных с аниме- и манга-культурой. "J-рокеры" - группа анимешников, которая увлекается японской музыкой, разбирается в ее направлениях, исполняет ее, иногда внешне они напоминают готов, но, по сути, конечно, эти субкультуры имеют отличия. Многие анимешники увлекаются японской поп- и рок-музыкой. В данной субкультуре распространено также увлечение современной японской культурой, что обуславливает выбор в качестве попутного занятия таких видов искусства, как кендо, оригами, икебана и т. п. Детское ответвление движения "покемончики" фанаты мультсериала "Покемоны". 2.7. Характеристика аниме - субкультуры. Таким образом, по приведенным в I разделе признакам субкультур, аниме субкультура отвечает двум из трех:
Развитие аниме субкультуры однозначно оценить довольно сложно. Первую стадию «Фанской субкультуры» она уже однозначно прошла, однако в России и в Европе ее развитие находится в пограничном состоянии между второй стадии «Развитой фанской субкультуры» и третьей «Развитой субкультурой». Если рассматривать аниме субкультуру в существующих типологиях (приведенных выше), то в она занимает следующие позиции: В первой типологии аниме субкультура относится к субкультурам по интересам - молодые люди, объединенные общностью интересов – музыкальных, спортивных и др. Во второй типологии положение аниме субкультуры неоднозначно, т.к. не затрагивает все ее стороны. Таким образом, данную субкультуру можно отнести сразу к связанным с музыкой, с играми, уходом в другую реальность, с компьютерными играми и с группами современного искусства. В типологии, разделяюшей субкультуры по социально-правовому признаку, аниме субкультура относится к социально-пассивным, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным интересам. В типологиях по социологу М. Топалову и профессору С.А. Сергееву невозможно отнести аниме субкультуру ни к одной из категорий. Данная проблема связанна с относительной молодостью данной субкультуры, ее неокончательным формированиес, а т.е переходом на третюю стадию развития Итак, какое же влияние оказывает аниме субкультура на молодежь? Бессомненно, что участие в различных творческих фестивалях, косплейных конкурсах, написание фанфиков и творческих работ благотворно влияет на молодежь, развивая их творчески. Увлечение подростками вслед за аниме и мангой японским языком, культурой и традициями обогащает их внутренний мир, развивает общую культуру. Таким образом, влияние аниме субкультуры на молодежь в целом положительно. 2.8. Отношение к аниме-субкультуре старшеклассников. Для выявления отношения к аниме-субкультуре среди старшеклассников нашей гимназии был проведен опрос, в котором приныло участие 100 человек, что составляет 60,2% старшеклассников. Столь большая репрезентативная группа позволяет говорить о достаточной надежности полученных результатов. В ходе опроса было выявлено, что отношение к субкультурам у наших гимназистов в большинстве своем терпимое ( 47%) или положительное ( 31%). Категорически не приемлют субкультуры 13%. Приверженцами каких-либо субкультур являются всего 16%, 70% на вопрос о привереженности ответили отрицательно. С аниме-субкультурой знакомы 59%, смотрят аниме 26%, смогли привести примеры проявления этой культуры 36 % опрошенных. Наиболее популярными ответами стали Elfen Lied (Эльфийская песнь), примеры творчества Хаяо Миядзаки, а также Hellsing, Shaman King (Шаман Кинг) и Death note (Тетрадь смерти). Также было названо 29 различных примеров. К аниме-субкульутре положительно относится 21 % респондентов, негативно – 34%. Влияние аниме на современную молодежь расценивают как достаточно сильное 22%, несильное – 54%. 10 % опрошенных считают, что аниме-культура не оказывает никакого влияния на современную молодёжь. Большинство опрошенных (36%) оценили влияние субкультуры как отрицательное, 27% - как нейтральное, и только 9% - как безусловно положительное. Таким образом, аниме-субкультура основана на увлечении ее участников аниме и мангой. Разнообразие жанров так же оттеняет аниме от других мировых анимаций. Таким образом, аниме охватывает аудиторию всех возрастов и различных вкусов и мировоззрений. Существует ряд отличительных особенностей представителей аниме-субкультуры (особые интересы - аниме, манга, культура и история Японии, свой язык – сленг, особая манера поведения и стиль одежды). В России аниме-субкультура не достигла такого же развития, как и в Японии, что связано с ее недавним «внедрением» в российское общество. Опрос, проведенный отаку в Москве в 2006 году, также подтверждает слабую осведомленность людей об аниме. Положение аниме-субкультуре в различных типологиях неоднозначно, так как она находится на промежуточной стадии развития. Опрос, проведенный среди старшеклассников, гимназии показал, что учащиеся толерантны к субкультурам, признают влияние на моложежь влияние аниме-культуры. Большинство опрошенных знакомы с ней и даже смогли привести примеры аниме. Заключение Субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация и типологизация затруднены многообразием несводимых в систему признаков. Методологически важно видеть, что какой-то стройной классификации субкультур создавать нет смысла. Здесь упорядочение фиксируемых данных скорее всего возможно в рамках каждого из отдельных фрагментов субкультурной мозаики. Молодежные субкультуры в России несут на себе воздействие криминализации общества, западной культурной экспансии, тяги к преодолению рутины повседневности, «родимых пятен» советской эпохи. Эти воздействия переплетаются, в разной мере присущи тем или иных субкультурным феноменам. Главное же состоит в том, что субкультурная специфика не свойственна молодому поколению россиян как таковому, это мозаика социокультурных образований, фрагментарно рассеянная в молодежной среде. Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение (экология и т. д.). Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности. Анализ ряда субкультурных феноменов в современной России неожиданным образом приводит нас к пониманию того, что в российской социальной практике укоренились те стороны общинного взаимодействия молодежи, которые в советское время реализовывались в деятельности комсомола. Утеря этого института социализации по соображениям политического характера не была восполнена на уровне обыденности, что вызывает определенную неудовлетворенность и поиск новых форм коллективности. Это обстоятельство следует учитывать при рассмотрении вопроса о молодежных субкультурных феноменах в современной России. С этой точки зрения яснее станет характер организованных структур в российском молодежном движении. Собственно, это и позволяет более широко представить субкультуры молодежи в России в их специфике, генезисе и возможном влиянии на стили жизни в ближайшие десятилетия. Аниме-субкультура основана на увлечении ее участников аниме и мангой. Разнообразие жанров так же оттеняет аниме от других мировых анимаций. Таким образом, аниме охватывает аудиторию всех возрастов и различных вкусов и мировоззрений. Существует ряд отличительных особенностей представителей аниме-субкультуры (особые интересы - аниме, манга, культура и история Японии, свой язык – сленг, особая манера поведения и стиль одежды). В России аниме-субкультура не достигла такого же развития, как и в Японии, что связано с ее недавним «внедрением» в российское общество. Опрос, проведенный отаку в Москве в 2006 году, также подтверждает слабую осведомленность людей об аниме. Положение аниме-субкультуре в различных типологиях неоднозначно, так как она находится на промежуточной стадии развития. Опрос, проведенный среди старшеклассников, гимназии показал, что учащиеся толерантны к субкультурам, признают влияние на моложежь влияние аниме-культуры. Большинство опрошенных знакомы с ней и даже смогли привести примеры аниме. Список источников:
Приложения Образец анкеты. Уважаемые гимназисты! В целях изучения Вашего отношения к молодежным субкультурам, просим Вас ответить на несколько вопросов. 1. Как Вы относитесь к молодежным субкультурам? 1) терпимо 2) положительно 3) негативно 4) затрудняюсь ответить 2. Являетесь ли Вы приверженцем какой- либо субкультуры? 1) да 2) нет 3) затрудняюсь ответить 3. Знакомы ли Вы с субкультурой аниме? 1) да 2) нет 3) затрудняюсь ответить 4. Как Вы относитесь к субкультуре аниме? 1) терпимо 2) положительно 3) негативно 4) затрудняюсь ответить 5. Смотрите ли Вы аниме? 1) да 2) нет 6. Если Вы смотрите/смотрели аниме, можете ли Вы привести пример ? ______________________________________________________________ 7. Как Вы считаете, влияет ли аниме на современную молодежь? 1) влияет достаточно сильно 2) влияет, но не сильно 3) не влияет никак 4) затрудняюсь ответить 8. Если Вы считаете, что аниме влияет на современную молодежь, то каково это влияние? 1) безусловно положительное 2) нейтральное 3) отрицательное 4) затрудняюсь ответить Укажите, пожалуйста, Ваш пол и возраст М Ж 15 16 17 и более Большое спасибо за участие в опросе! Примеры косплея. |
Похожие:
 |
Программа развития Государственного бюджетного образовательного учреждения... Департамент образования города москвы южноу окружное управление образования государственное бюджетное образовательное учреждение... |
|
Образовательная Программа гбоу сош №492 На 2012 2015 годы. Москва 2012 г Департамент образования города москвы южноу окружное управление образования государственное бюджетное образовательное учреждение... |
|
Департамент здравоохранения города москвы Государственная программа города Москвы на среднесрочный период (2012-2016 гг.) «Развитие здравоохранения города Москвы (Столичное... |
 |
Департамент образования города москвы государственное бюджетное образовательное... Продолжительность экзамена – 1 астрономический час (60 минут). Цель письменного экзамена по русскому языку в форме диктанта – проверка... |
|
1. Департамент образования, науки и молодежной политики Воронежской... Департамент образования, науки и молодежной политики Воронежской области (далее – Департамент) |
|
Московский педагогический марафон учебных предметов Одиннадцатый Московский педагогический марафон учебных предметов (учредители: Департамент образования г. Москвы, Издательский дом... |
|
Москвы Северное Окружное Управление Образования Государственное бюджетное... Программа предназначена для педагогических работников Корпуса, проводящих занятия дополнительного образования с несовершеннолетними... |
|
Москвы Северное Окружное Управление Образования Государственное бюджетное... Программа предназначена для педагогических работников Корпуса, проводящих занятия дополнительного образования с несовершеннолетними... |
|
Департамент образования и молодёжной политики |
|
Государственное бюджетное образовательное учреждение города москвы... ВсероссийскойолимпиадышкольниковвгородеМоскве», в соответствии с приказом Департамента образования города Москвы от 29 августа 2013... |